人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

端午節(jié)的來歷篇一

“粽子香,，香廚房,。艾葉香，香滿堂,。桃枝插在大門上,，出門一望麥兒黃。這兒端陽,，那兒端陽,，處處都端陽?！边@是一首有關端午節(jié)的民謠,。

全國各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子,，古往今來,，中國各地都一樣。

如今的粽子多種多樣,，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米,，至于內(nèi)含的東西,，則根據(jù)各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽,、水晶粽等等,。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了,。

端午節(jié)的許多習俗與“五”這個數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一齊,。

比如說端午節(jié)的那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草,、石榴花,、蒜頭、龍船花,。

南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚,、黃瓜、咸鴨蛋黃,、黃豆的瓣包的'粽子,、雄黃酒。

端午節(jié)小孩要佩戴香囊,，傳說有辟邪之意,，實際就是用來當佩飾用的，以紅,、黃,、藍、白,、黑五色絲線扣成索,，做出各種不同形狀，形形色色,、玲瓏可愛,。

南京過端午，每家都會準備一盆清水,，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃,，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒眼疾,！

看了我的介紹，你們明白一些有關端午節(jié)的習俗了嗎,？

端午節(jié)的來歷篇二

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下,，是非常隆重的節(jié)日,。

端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”,。端午節(jié)文化的魅力,，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當端午節(jié)來臨,，人們就會包粽子,，賽龍舟，插艾香,，贈香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印,、一種融入每個中國人血脈的習慣,、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子。

因此,，我們五年級舉行了“端午節(jié)習俗研究”綜合實踐活動,。

（一）活動主題：端午節(jié)習俗研究

（二）活動目標：

1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是每一個華夏兒女非常重視的日子,。讓學生較全面地了解與端午節(jié)有關的知識。

2,、到超市,、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進行參觀,、調(diào)查,、訪問，上網(wǎng)查詢有關資料,，培養(yǎng)學生收集整理資料并根據(jù)資料進行分析問題,，解決問題的能力。

3,、感受過年的熱鬧與快樂,，在活動中培養(yǎng)學生彼此間的溝通和人際交往能力，增強社會參與意識,。

4,，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。

（三）活動人員：五年一班

（四）活動時間：（五）活動分組：

收集文字資料：

攝影：

購買包粽子,，疊葫蘆的材料：

學習包粽子：

指導老師：（

六）活動準備：

1,、活動前，學生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關資料,。

2,、教師準備好探究記錄表，學生根據(jù)表格展開活動。

3,、學生準備各種資料（包括小故事,、圖片，糯米,，剪刀,，粽子葉等）。

（七）活動注意事項：

1,、活動在老師帶領下有序進行,，注意安全；

2,、調(diào)查采訪時態(tài)度誠懇,，注意文明禮貌，并做相應的記錄,。

階段一：分組確定研究項目（準備階段）

（一）由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習俗研究“,。

（二）提出可以研究的相關問題：

1、關于“端午節(jié)習俗”你了解多少,？

2,、對于“端午節(jié)習俗”你還有什么感興趣的問題？（端午節(jié)的來歷,、飲食文化,、文學藝術、民間活動等等）

3,、把提出的問題進行歸納整理,，為下一步作準備。

（三）學生分組確定研究問題

1,、根據(jù)問題的類別,，學生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調(diào)）,。

2,、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料、調(diào)查,、訪問等）,。

3、教師進行適當?shù)囊龑?、幫助?/p>

4,、確定研究專題：

（1）回溯歷史淵源――端午節(jié)的來歷

（2）端午節(jié)的飲食文化――吃粽子

（3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗習慣――吃粽子，賽龍舟,，戴五彩繩,，插艾香,，贈香包。（4）屈原的詩歌,。

（四）分組制定研究計劃

1,、提供一份研究計劃，供學生學習參考,。

2,、各組制訂詳細的調(diào)查計劃和方法，設計調(diào)查表格和訪問記錄表,。組員分工,，商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導,。

階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）

（一）每個小組分頭行動,，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結果,。（小組成員分工協(xié)作）

第一組：端午節(jié)的來歷調(diào)查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學根據(jù)自己的計劃開展活動,，有的上網(wǎng)查閱資料,，了解端午節(jié)的由來與傳說；有的走向圖書館,，搜集關于端午節(jié)的資料,，最后進行加工整理，編寫小報,，供大家欣賞,。

第二組：端午節(jié)的食俗調(diào)查小組。

該組成員在組長的帶領下,，到食品批發(fā)市場,、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情

況,。其中,，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒,。并學習了折葫蘆,，在現(xiàn)場折，并展示給大家,。

第三組：漫話端午粽調(diào)查小組,。

小組學生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種,，從實物到圖片,、文字,，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣,。

,。

第四小組：端午節(jié)民間習俗。

各小組通過上網(wǎng),，調(diào)查,，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習俗。了解其中的故事和背景,。學生編制五彩線,，現(xiàn)場給老師同學送祝福。

（二）各小組整理歸納研究成果,。

階段三：信息交流會,，展示動手實踐、創(chuàng)作的成果,。（展示階段）

1,、交流研究成果。

2,、歸納總結各組的研究成果,，并展示。

（1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷,，端午節(jié)相關的典故等,，并以資料的形式進行展示。制作手抄報,。

（2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,，主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義,；,，并現(xiàn)場折葫蘆。

（3）研究“漫話端午粽”小組,，主要研究的是粽子的種類和名稱?，F(xiàn)場包粽子。

（4）研究“端午民間習俗”小組主要研究的是賽龍舟,，插艾香,，贈香包。等習俗的來歷和方式,，學生扎五彩繩,。（在展示階段里，學生為了更好地匯報本組收獲,，小組成員團結協(xié)作,，運用了多門學科的知識,，充分發(fā)揮了自己的個性特長，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性,、合作性,。

3、總結延伸：

（1）活動后,，將有關“端午節(jié)習俗”的資料歸類匯編成冊,，或制成專題網(wǎng)頁，上傳到學校網(wǎng)站上展示,。

（2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日

這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學生實際,，突破了教材和學校的局限，拓展了學生的知識領域,，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問,、查找、搜集,、整理信息的能力,并且能將自己的.活動成果以新穎的方式向更多的人展示,，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。

1,、培養(yǎng)了自主學習能力,。此次活動充分尊重了學生的愛好及興趣，為學生自主性學習開辟了廣闊的空間,。從主題的選定到小組成員，從制定計劃到調(diào)查研究,，教師只是對各組成員進行必要的指導,，沒有包辦代替的現(xiàn)象。

2,、為合作學習提供了廣闊空間,。合作學習作為重要的學習方式之一，調(diào)動了學生學習的積極性,。課題的研究以小組合作的形式進行,，組內(nèi)成員分工明確、各負其責,，同時又是協(xié)同互助,，形成一個有機的整體。

3,、學生的動手能力大大提高,。活動中,，學生不是講臺下被動的看客,，而是活動的主人,。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內(nèi)容制作主題板報,；可以通過詢問父母了解粽子

的做法,，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學藝,，制作各種有特色的民間物品,。

端午節(jié)的來歷篇三

要說起習俗，就要說起咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)了,。

其實在我們江浙地帶并不是紀念屈原,，而是紀念為國而死卻被投入江中的伍子胥，當時百姓在端午節(jié),，也就是說他的祭日,。于“江溯濤迎濤神”的賽龍舟。

端午節(jié),，大家必吃不可的也就是粽子了,。

粽子又稱“角黍”，是為了魚兒不肯食楚國大夫屈原,，所發(fā)明的美食,。

端午節(jié)那天清早，早早的就聽見水在滴滴答答的'響,，原來是大人們開始淘糯米了,，“刷刷刷”屋里頓時時飄滿了清香，咦,，為什么還有一股樹葉的香氣呢?喔!原來是蘆葦葉,，只見媽媽先將葉子、糯米,、粽繩洗干凈,，再用剪刀,，剪去中葉小須，將粽葉光滑的面朝里圈成漏斗，將再放入糯米,，最后合起來用繩子給他五花大綁就完成了,。然后我迫不及待的拿起一個放入蒸籠中,。給他來個桑拿浴,。

終于可以吃了，我迫不及待地裹上白糖,，咬了一口,，軟軟糯糯的入口即化，真好吃!

說起端午節(jié),，還有人會想到賽龍舟,，這是一種競賽,，考驗的是團隊的協(xié)作能力，力爭第一,，只聽見鑼鼓喧天,。“一二一二”叫著口號,，有一支隊伍奪冠后笑容滿面,，每個人都喜笑顏開，因為這是他們共同努力的結果,。比賽,，并不完全為的是輸贏，而是為了一種樂趣,，一種參與,，更重要的是將這種勇往直前頑強拼搏的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。

民諺云“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)，人們把插艾,、菖蒲做為重要習俗之一,。端午節(jié)期間，家家戶戶都會將家中打掃干凈,，將艾葉,，菖蒲插在家門前，為了辟邪祈求吉祥,，而現(xiàn)如今,，無論你身在何處，都可以看見門口擺放著艾草菖蒲,，為端午營造出濃烈的節(jié)日氣氛,。

中華文化博大精深,，作為21世紀的建設者的我們應該認清歷史,，研究歷史，將中華民族的歷史延續(xù)下去,，并創(chuàng)造出新未來!

端午節(jié)的來歷篇四

世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢,？世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？

沒錯,，只有端午節(jié),，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日,。說起端午節(jié),，還得從屈原的故事說起,。

傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢薦能,，富國強兵，力主聯(lián)秦抗齊,，遭到貴族子蘭等人的反對,，使屈原被讒免去職位，趕出都城,，流放到沅,、湘流域，屈原報國無望,，便含恨投江自盡,。屈原死后，出國的百姓異常悲痛,，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原,。有些漁夫則駕起船只，把事先準備好的粽子,、雞蛋撲通撲通地往江里丟,，說是讓魚吃啦，就不會咬屈原的尸身,。流傳至今,，便有啦吃粽子的習慣。所以過端午節(jié)的這天,，滿街都是賣粽子的小販,，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎,？哈,，不知道吧？那就讓我來告訴你吧,！

先用一些新鮮的粽葉包住糯米,，在里面放各種配料，然后用線捆扎好,。包好的粽子放在鍋上蒸,，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃啦。吃粽子的時候,，要先把線解開,，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣,，散發(fā)著一種特有的粽香,，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的`紅白寶石,。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透,，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子,，狼吞虎咽地吃起來,，味道真是棒極啦。

吃完粽子,，便來到河堤上觀看龍舟賽,。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍,，而后拉到漣水河進行比賽,。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā),，隊員們個個摩拳擦掌,，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張,，個個屏息凝視著河面,。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣,，飛一般地向前沖去,。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾,。一千米的水道上,，隊員們憋紅啦臉，咬緊啦牙,，拼命地劃,。太好啦，我們村的龍舟領先啦,，因為我們村的隊員配合默契,，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如,。龍舟的身后留下啦一條條波紋,，原來平靜的水面,，如布滿硝煙一般,。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出啦吃奶的勁,，使勁地敲,，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力,。別的龍舟也不甘落后,，一邊劃船，一邊與著鼓聲,，“一二一二”地喊著口令往前沖,，那口令里充滿啦對勝利的渴望。河面上熱鬧極啦,，口令聲,、鑼鼓聲、劃槳聲,，匯成啦一首激昂雄渾的樂曲,，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊,，你給啦我多少喜悅與歡樂?。《宋玺诊h香,，龍舟響當當,，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情,，是一種古老的傳統(tǒng),，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,，心里別有一番滋味。

端午節(jié)的來歷篇五

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,，慶祝的活動也很豐富,，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結束,。比較普遍的活動有以下種種形式：

1,、賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的.身體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。

2、端午食粽 端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗,。

3、佩香囊 端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾。

4,、懸艾葉菖蒲 民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎,；制成花環(huán)、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。

5,、懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗,。

端午節(jié)的來歷篇六

[活動目標]

1.了解家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關知識,，培養(yǎng)學生深厚的民族情懷,。

2.增強學生對傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)熱愛祖國,、熱愛生活、正確對待生活的態(tài)度,。

3.激發(fā)學生參與活動的興趣和創(chuàng)造力,，培養(yǎng)學生多渠道獲取信息、處理和加工信息的能力,，與人交往的能力,、查閱資料的能力。

[活動準備]

教師準備：全方位收集有關“端午節(jié)”的資料,，全面了解相關知識,。 學生準備：收集有關資料，確定探究主題,，組成活動小組,，群體策劃進行研究。

課前交流：

都說我們班的同學特別聰明,，課前我們先來做個游戲好嗎,？我出圖片大家猜猜是什么節(jié)日，比比誰的知識最豐富,？

課件展示有關節(jié)日的圖片,，學生搶答。

（我們班的同學可真聰明,，知識真豐富?。?/p>

[活動過程]

一、激趣導入

同學們,，上周我們剛剛過完了一個節(jié)日――勞動節(jié),。知道勞動節(jié)是幾月幾日嗎？陽歷的五月一日是國際勞動節(jié),，是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日,。那么你們知道每年的端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日嗎？（農(nóng)歷五月初五）端午節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日,，今天我們一起走進即將來臨的端午節(jié),。齊讀課題：走進端午節(jié)

二、分組交流

1.前幾天根據(jù)大家的興趣與愛好我們自愿組成了四個小隊,，各個隊都有自己的名字,。請響亮地來報一下隊名吧！

節(jié)日飲食隊 節(jié)日故事隊 節(jié)日習俗隊 節(jié)日詩歌隊

2.下面我們就在隊長的帶領下認真交流收集的相關資料,，待會兒用你們自己喜歡的方式來展示匯報自己的研究成果,。

3.分組討論交流,，師參與其中。

學生有的在交流傳說,；有的在練習講故事,，有的在進行古詩配畫，有的在包粽子……

4.師總結：同學們討論得可真投入,，劉老師都不忍心打擾你們了,。想不想把我們的研究成果展示一下，哪個隊先來,？

三,、匯報展示

有請隊長帶領你們的隊員上臺，他們匯報時其他小隊可要注意聽,，比比哪個小隊的發(fā)言最積極,，聽得最認真，我們將評選金星隊,！

（下面的順序隨著學生的活動而隨機進行調(diào)整）

1.節(jié)日故事隊

我們是故事隊,，我們主要研究了端午節(jié)的來歷與傳說。

（1）大家知道端午節(jié)跟誰有關嗎,？（屈原）

（2）我來為大家講講《屈原投江》的故事,。

（3）我這兒還有一個傳說呢！《紀念孝女曹娥》

（4）其他隊還有補充的嗎,？

（5）聽了這些故事,，你們有什么感受？

（6）師小結：這些動人的傳說,，讓我們感受到了屈原的愛國,；曹娥的

孝敬；伍子胥的忠貞,；那位大嫂的善良,，每個故事都深深地感染著我們，謝謝故事隊給我們帶來的文化享受,。

2.節(jié)日習俗隊

我們是習俗隊,，我們主要研究了端午節(jié)的習俗。

（1）大家快看,，習俗隊給我們帶來什么禮物啦,！

配香囊：展示香囊，這是我跟媽媽學著制作的香包,，你們知道這里面裝的什么,？（朱砂、雄黃,、香藥）

(2)插艾子：我通過上網(wǎng),、問我的奶奶知道了：民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。在端午節(jié),，我們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們在這一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。

師：是呀,，如今手足口病等流行病不斷發(fā)生，我們一定講究衛(wèi)生,，保證健康,。

（3）系彩繩：過端午節(jié)時媽媽還為我的手腕、腳腕系上彩線呢,！我們班的同學還有誰系過彩繩,？

師追問：知道為什么要這么做嗎？

（4）賽龍舟：??龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的'身體。競渡之習,，盛行于吳,、越、楚,。

其實 ,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲,，以娛神與樂人,，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目,。

（5）食粽子

（5）其他隊還有補充嗎,？

（5）師小結：只要多觀察、多問,、多學,，對我們傳統(tǒng)的節(jié)日了解得更深入，更好地享受祖國的傳統(tǒng)文化,。

3.節(jié)日飲食隊

我們飲食隊,，我們主要研究了端午節(jié)的粽子。

（1）我們先來給大家猜個謎語,，看看哪個隊反應最快,？

三角四棱長，珍珠里面藏,，要吃珍珠肉,，解帶細品嘗。 （粽子）

（2）想知道這漂亮的粽子是怎么做成的嗎,？下面我就包一個給大家看一看,。

學生邊做邊實物展示。師問：你是跟誰學的,？（可見生活中有很多人都是我們的老師呀,！就要快過端午節(jié)了，請不會的同學們也學著與家人包粽子,，全家一起動手,，樂就在不言中。）

（3）其實,，粽子的種類可多啦讓我們一起看看各種各樣的粽子,，飽飽眼福吧！

學生投影自己拍攝的圖片：能說說是怎么收集到的?說清楚名稱,、里面的是什么,？（蓮子肉粽、板栗肉粽,、棗粽,；北方的粽子多以大棗、豆沙為餡,，南方以肉餡為主,。）

有的學生到超市進行了調(diào)查,；還有的進行了拍照 ；有的采訪了周圍的人……

（4）聽了飲食隊的匯報,，你們想對他們說點什么,？

師總結：節(jié)日飲食隊自編了謎語，還為我們講述了包粽子的方法,，還運用多種方法調(diào)查了粽子的種類,，真是生活中的有心人。

端午節(jié)的來歷篇七

教學目標：

1.知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的來歷及風俗,。

2. 感受食粽包含的文化意味和民俗風情,。

3.培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情感。

教學重點：了解端午節(jié)的來歷及風俗,。

教學難點：了解端午節(jié)的來歷,。

教學方法：分組合作、實施與研究,、成果與交流,。

教學準備：收集與端午節(jié)有關的資料,、flash動畫視頻和課件,。

教學過程：

一.導入

1.啟談:同學們你們知道我國有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(中秋節(jié)、清明節(jié),、春節(jié),、元宵節(jié))

2.誰能說一說這些傳統(tǒng)節(jié)日里我們都在吃什么？（新年吃餃子,、中秋節(jié)吃月餅,、元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)吃粽子）

3.剛才有同學說端午節(jié)吃粽子,，那么我們今天就來共同研究一下端午節(jié)吧?。ò鍟憾⒍宋绻?jié)習俗研究）

二,、新課教學：

1.談話：①誰知道端午節(jié)是什么時間,？（農(nóng)歷五月初五）今年的端午節(jié)是公歷的什么時間？（六月六日）

②你們每個小組都確立了本組要研究的課題了嗎,？請同學們說一說吧?。ㄐ〗M匯報）

③噢！同學們收集了這么多豐富的資料呀,！那就隨老師一起共同整理一下我們收集的資料吧,！

2.匯報：實施與研究（端午節(jié)食粽）

㈠歷史記載：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料。

②教師展示自己收集的資料（出示課件,、師生交流）,。

㈡民間傳說：①每小組學生匯報本組收集的歷史記載資料,。

②教師展示自己收集的資料（出示課件、師生交流）,。

㈢粽子沿革：①學生匯報,。

②觀看課件。

㈣南北名粽：觀看課件,，教師配樂講解各地粽子的特點,。

師：我們?yōu)槭裁匆芯眶兆幽模浚ㄒ驗轱嬍撑c節(jié)日之間蘊涵的是我國的傳統(tǒng)文化）（賽龍舟）

學生匯報,，教師講解：

傳說,，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困,，世人哀之,，每 于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍,。又傳,，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體。那時,，恰逢雨天,，湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時,，再次冒雨出動,，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競賽。

（家鄉(xiāng)的習俗）

講述,；今年端午節(jié)即將到了,，說一說我們家鄉(xiāng)有什么樣習俗活動？

學生匯報,，把收集的圖片拿來給大家展示一下,，并講一講。

3.討論：完成書中9頁的（成果與交流,；反思與評價）指名匯報完成情況,。

4.活動拓展：書中9頁的活動拓展就是我們今天的作業(yè)，大家繼續(xù)對其他節(jié)日進行研究吧！

5.總結：我們輕松一下,，觀看flash動畫短片《端午節(jié)》來結束我們的這節(jié)課,。

活動目標：

1、 介紹端午節(jié)溯源,，讓學生認識到端午節(jié)最初的意義是中國人民為尋求保護而進行的盛大的對龍圖騰的崇拜,。從端午節(jié)代代相傳的傳承性，使學生認識到龍的圖騰,、龍的文化已深深的注入到了炎黃子孫的血脈中了,。

2、 學習和了解與端午節(jié)的有關傳統(tǒng)民俗文化,。讓學生在學習,、交流、感悟中認識到：端午節(jié)不僅與中國的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有著不解之緣,，同時也體現(xiàn)了中國人的對龍的圖騰的崇拜,，寄托了人們對幸福和健康生活的追求。

3,、 組織學生搜集端午節(jié)相關資料,，采集艾蒿實物，講述自己所知所聞的端午習俗,，以及參加包粽子活動等行為,，鍛煉學生搜集加工能力、口頭表達能力和動手能力,。

4,、 通過本次活動,，使學生認識到：現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟,、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分,。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日,，它已經(jīng)不僅僅是一個單純的節(jié)日了，從深層次看,，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn),，成為聯(lián)系中華民族的紐帶。 活動內(nèi)容和步驟：

端午節(jié)的`溯源

（一） 端午節(jié)與中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的關系

師：今天我們活動課的主題是感知端午節(jié)民俗文化,。請大家看大屏幕,，這是一首在大江南北傳唱的民謠，請大家齊聲朗讀,。

（大屏幕出示民謠：粽子香,，香廚房。艾葉香，香滿堂,。桃枝插在大門上,，出門一片麥兒黃。這兒端陽,，那兒端陽,，處處都端陽。）

師：這首民謠反映的是中國哪個傳統(tǒng)節(jié)日的習俗,？

生：回答,。

師：這個節(jié)日還有哪些別稱？

生：這個端午節(jié)其實有很多名稱,，又被稱為端陽節(jié),、重五節(jié)、天長節(jié)等,。

師：這個節(jié)日是在什么時間,？

生：回答。

師：具體的日子是在“農(nóng)歷五月初五”,。

師：端午節(jié)與春節(jié),、中秋節(jié)合稱為中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。這三大傳統(tǒng)節(jié)日都帶有明顯的農(nóng)業(yè)文化特色,，節(jié)日本身就反映出農(nóng)業(yè)社會的生活規(guī)律：

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預祝豐收――,？ ――慶祝豐收（大屏幕出示）

師：你猜測一下：處在春節(jié)和中秋節(jié)之間的端午節(jié)又有何涵義呢？

生：回答,。

師：人們最希望的是什么,？

生：回答。

師：這時人們希望風調(diào)雨順,，使糧食有個好收成,。所以端午節(jié)就是人們企盼風調(diào)雨順、企盼豐收的節(jié)日,。

春節(jié)――――端午節(jié)――――中秋節(jié)

預祝豐收―― 企?s豐收 ――慶祝豐收（大屏幕出示

（二）端午節(jié)的起源

師：剛剛我們了解了,，端午節(jié)就是人們企盼豐收的節(jié)日，那人們在向誰企盼呢,？在神話傳說中,，誰又擁有騰云駕霧、呼風喚雨的威力呢,？

生：龍,！

師：在現(xiàn)實中有龍這種動物嗎？

師：龍實際上是我們祖先創(chuàng)造幻想出來的,。

師：在遠古時代,人們對各種自然現(xiàn)象不能給予合理的解釋的現(xiàn)象,，如：天災,、人禍、生死都懷有難以名狀的恐懼,所以他們就希望有一種偉大的力量能保護自己,所以,，我們的祖先就幻想出了一個保護神――龍,。

師：其實龍的形象來源于我們生活中的動物，你能說說來源于哪些動物嗎,？

生：

（屏顯：龍及下列文字：它的角似鹿,，頭似駱，耳似牛,，眼似兔,，項似蛇，腹似蜃,，鱗似鯉,，爪似鷹，掌似虎,，尾似馬,。龍威力無比，“能幽能明,，能吸能巨,，能短能長”，“春分而登天,，秋分而潛淵”,。）

師：在古人看來，龍能消災降幅,，是吉祥如意,、國泰民安的象征；龍還能呼風喚雨,，是風調(diào)雨順,、五谷豐登的保證。所以人們對龍充滿了無限的崇敬和熱愛,。為了表達這種敬意,，我們的祖先每年都要舉行一次盛大的祭拜龍的活動，祈求平安如意,，風調(diào)雨順。

在這一活動中,，人們劃龍舟,，向水里投放裝在竹筒中或包在樹葉里的食物給龍神吃。人們懷著無比虔誠之心,，祈求龍神對自己的生命給予充分的保障,。

而這其實就是最初意義的端午節(jié)，即：進行盛大的對龍的祭拜活動。

師：平民百姓把龍當作自己的神靈,，表示出極大的虔誠,。而封建帝王也把龍當作自己的真身，自稱是“真龍?zhí)熳印?，以提高自己的統(tǒng)治地位,。他的生活中處處離不開龍，你能舉例說明嗎,？ 生：回答,。

師：他們穿龍袍，居龍庭,，坐龍椅,，乘龍車，里里外外一幅龍的包裝,。其實在我們今天的生活中也都能處處看見龍的身影,，你能列舉一二嗎？

生：回答,。（人的屬相中有龍的身影,、繪畫,、書法,、雕塑、服飾,、建筑等）

師：從這個發(fā)展歷程中,，我們可以看出：龍的形象、龍的文化,，已經(jīng)深深地注入到炎黃子孫的血脈中,。中華海內(nèi)外的兒女有一個共同的名字，那就是“龍的傳人”,。

師：在今天,，我們聽到的有關端午節(jié)的起源傳說大多都和一個人有關，他是誰,？ 生：回答,。屈原。

師：其實,，紀念屈原只是端午節(jié)起源的一種說法,。端午節(jié)還有其它起源如：紀念伍子胥、紀念越王勾踐,、紀念曹娥,、紀念介子推等,。既然說端午節(jié)最初的意義就是進行盛大的對龍的祭拜活動。那人們?yōu)槭裁从职堰@些歷史人物串演進端午節(jié)的傳說中呢,？

生：回答,。

師：完成這種串演傳說的時代是春秋戰(zhàn)國之后。我們學過的春秋戰(zhàn)國時期的特點是什么,？ 生：回答,。

師：在春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國之間互相掠奪拼殺，使人們又驚訝的發(fā)現(xiàn),，擺在他們面前最強的敵人,，不是自然，而是人類自身：人性的假,、惡,、丑，時時刻刻向真,、善,、美發(fā)出挑戰(zhàn)。后來人們發(fā)現(xiàn),，即使在這樣的年代,，也有勇武的伍子胥，發(fā)憤的越王勾踐,，忠義的賢臣介子推,，愛國的詩人屈原等，他們成為反思歷史真善美的代表,，他們又與農(nóng)歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連,，因此人們便自然而然的把他們變成龍的圣典――端午節(jié)的新的紀念對象，這樣就形成了因地而異的端午節(jié)的傳說故事了,。

師：但紀念屈原的端午節(jié)傳說經(jīng)時代的演變,，流傳最廣，影響最大,。曾有詩云：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原?！睘槭裁催@么說,？首先我們要了解屈原。

生：一生講關于屈原的故事,。（一生古箏伴奏,，大屏幕展示有關屈原的連續(xù)的畫面） 師：屈原曾作《橘頌》來自我表白。（大屏幕出示《橘頌》,，配聲）

師：這反映了屈原一種什么樣的思想,？

生：回答。

師：通過《橘頌》屈原的愛國,、忠于國家的思想表露無疑,。他的生不能為國為民造福、不如壯烈地死地人生抉擇和信念是非?？少F的,。

師：到了魏晉南北朝時期，人們飽受戰(zhàn)亂之苦,，渴望社會安定,，因而對這位古代卓越的詩人和政治家屈原非常的懷念，所以在當時五月初五端午節(jié)紀念屈原成為南北各地廣大人民群眾一致認同的說法,。到了北宋,，朝廷經(jīng)常受到遼、西夏等國的侵擾,，為了激發(fā)人們的愛國思想,，北宋皇帝追封屈原為忠烈公，正式規(guī)定端午節(jié)為全國性的紀念日,，自此后,，端午節(jié)就成為緬懷偉大的愛國者屈原和驅(qū)瘟避邪防病衛(wèi)生的綜合性的盛大節(jié)日。

1953年,，世界和平理事會把屈原定為世界四大文化名人之一,，世界各國都開展了紀念屈原的活動。而他家鄉(xiāng)的人民更是懷念他,，還修建了屈原祠來供奉他,。（大屏幕展示圖片）

端午節(jié)習俗面面觀

師：今年的端午節(jié)又要到了。你往年的端午節(jié)是怎樣過的,，都有哪些習俗,？

生：介紹。

（一）插掛艾蒿

師：關于端午節(jié)的習俗的確很多,，看,，這教室黑板兩邊掛的是什么？這是咱同學親自采集來的艾蒿,。農(nóng)歷五月初五插艾蒿是端午節(jié)的習俗之一,。（生傳看）為什么在端午節(jié)那天要插掛艾蒿？在民間有一段美麗的傳說,。

生：簡單講述插掛艾蒿的傳說,。

師：從這個傳說中，我們不難看出：在古時,，人們把插艾蒿當作一種避災驅(qū)邪的活動,。 而實際上插艾蒿的確是有一定的科學道理的,。你知道嗎？

生：交流,。出示艾蒿的醫(yī)用價值,。

師：原來艾蒿的用途這么多。,。

師：與我們插艾蒿的習俗相仿,，我國有些地區(qū)有掛菖蒲的習俗。但無論是插艾蒿還是掛菖蒲,，都表達了中國人們對健康的渴望和追求,。

（二）賽龍舟

師：端午節(jié)還有一項重要的活動。是什么呢,？

生：回答,。

師：龍舟競渡也是端午節(jié)最重要的習俗之一。現(xiàn)在大凡臨江河湖海的地區(qū),，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡活動,。

師：賽龍舟現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個全民健身的活動。

（三）吃粽子

師：提到過節(jié),，就不能不說到吃,。端午節(jié)必須要吃的食品是什么？

生：粽子,。

師：端午節(jié)為什么必須吃粽子,？有哪位同學了解？

生：講述端午節(jié)吃粽子的來歷,。

師：其實,，粽子的產(chǎn)生比屈原活著的年代還要早。最初只是民間普通食品,，而且也不固定在端午節(jié)吃,。到晉朝時，粽子才成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品,。唐宋時,，粽子成為端午節(jié)必備的食品。到現(xiàn)在我們過端午節(jié)也要吃粽子,，當然在這幾千年的發(fā)展中,，粽子也不斷的演變著。 師：你吃過的粽子都有什么口味的,？

生：交流,。

師：現(xiàn)在粽子的口味，有甜、香,、咸,、辣之別，我國廣州潮州一帶的人還喜歡吃一頭用甜料,，一頭用咸料做餡的一粽兩味的“雙拼粽”,。從外形上,，有角粽,、錐粽、稱錘粽,、小腳粽,、枕頭粽、筒粽之分,；品種有桃花粽,、八寶粽、火腿粽等類型,。這小小的粽子已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的象征,，在人們心中占據(jù)著重要的地位。一年一度的端午節(jié)包粽子也成為一家人享受團聚的時刻,。咱同學中有沒有會包粽子的,？

明天就是端午節(jié)了，咱們一起動手包粽子,，把端午節(jié)的祝福送給你的父母,、朋友。（大屏幕展示,，教師示范,，部分學生動手包粽子，部分學生系五色絲,，配古箏）

小結：

師：（大屏幕展示小結）現(xiàn)在端午節(jié)的賽龍舟,、插艾蒿、吃粽子等活動已成為中國民俗文化的組成部分了,，被列入國家非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)之列,。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，它已經(jīng)不僅僅是一個單純的節(jié)日了,，從深層次看,，它就是中華民族精神的一種體現(xiàn)，成為聯(lián)系中華民族的紐帶,。年年歲歲,，歲歲年年的端午節(jié)將良好的中華民族傳統(tǒng)，慢慢地,，一點一滴地注入中國人的血脈中,。

端午節(jié)的來歷篇八

廣州人稱端午節(jié)為五月節(jié),，據(jù)載，遠在秦漢以前在中原大地就已有此節(jié)日,，并且還是一個很大的節(jié)日,。神州大地不分東西南北，各地人們均過端午節(jié),。端午節(jié)的名稱也很多,，如端陽、五月五,、端午,、詩人節(jié)、女兒節(jié)等,，文化內(nèi)涵很豐富,，祭神、劃龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲，這些活動從古到今都沒有改變,。

廣州人對端午節(jié)很重視,，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們,，用“全盒”六個或四個,，盛以粽子、豬肉,、生雞,、雞蛋、水果,、酒等回娘家向長輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包,，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送,，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良,，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”,。香包中裝有檀香,、八角、花椒,、琉璜等,。

午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸,，長近一尺的黃紙條,，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣,。在大門上懸掛菖蒲,、鳳尾、艾葉等,，并扎上一束蒜頭,，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福,，蒲劍斬千邪,。”正午時分,，用水果、粽子拜家神,，燒艾草薰屋角,，稱“驅(qū)蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂,，在孩子的額上,、胸口、手心上點一紅點,，以示避邪,。

是廣州人過端午最大的'活動項目。賽龍舟,，廣州人稱“扒龍船”,，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀30年代前,，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出,，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船,。俗語順口溜：“初一龍船起,，初二龍船忍，初三初四游各地,，初五龍船比,，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱?，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進行表演比賽,，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟,，初八為龍母誕。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道,，稱為“送災難”。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡,。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午,，兒童放風箏，稱為“放殃”,。

每年端午節(jié)前后,，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習慣，以祈福孩子身體健康,，快快長大,。

端午節(jié)的來歷篇九

傳統(tǒng)習俗需適應現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過節(jié)方式 慕朵生

“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜,，但更需要適應現(xiàn)代生活需要,，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操,，變成我們生活中不可或缺的精神要素

在我國,，端午節(jié)已走過20xx多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年,，同時還是中國和世界雙料非物質(zhì)類文化遺產(chǎn),，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中,，如何深入發(fā)掘端午文化,，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題,。

關于端午節(jié)的起源,，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原,。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”,，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”,。換言之，屈原曾經(jīng)立德,、立功,、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢,，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操,，既是端午文化最為寶貴的高貴品質(zhì)，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值,。千百年來,，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始,、從未間斷,，并與農(nóng)耕生活相適應，形成一系列民俗習慣,，如包粽子,、戴香包、掛菖蒲,、賽龍舟,，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩,，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點,，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng),。

時移世易，俗與世變,。當今中國加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會邁入現(xiàn)代工商社會,，許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如,，在城鎮(zhèn)里,，人們或許還會吃粽子、戴香包,，但很少有人再親手包粽子,、做香包，家家戶戶掛菖蒲,、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡,，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動,，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化,。與此同時,，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞,，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭,，端午節(jié)也不例外。比如,，明天是端午節(jié),，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦,、愛熱鬧的年輕人,，似乎更喜歡過帶有異域情調(diào)的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié),。

在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下,，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑,、娛樂以及購物的'日子來過,，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之,，今天的人們雖仍在過端午節(jié),，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾,。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世,。”我們?nèi)舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng),，而是異化甚至是拋棄,，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產(chǎn)和寶貴的思想資源。

當然,，我們也不必為此過度焦慮,。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠,，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓,，融入國人的血液，變成國人的文化基因,，關鍵是如何將其內(nèi)化于心,、外化于行，使之再度變成一種活生生,、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài),。“因革損益”本是文化傳承之道,。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜,，需要搶救,，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式,，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操,，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系,，變成我們生活中不可或缺的精神要素,。就此而言，端午節(jié)仍然在路上,，而我們則需要重新學過端午節(jié),。

端午節(jié)的來歷篇十

據(jù)?v史文獻記載，我國民間有吃粽子,、劃龍船,、喝雄黃酒、掛香袋,、門上懸艾草等習俗,。

這些節(jié)日習俗一直沿習至今。我們黃羊川鄉(xiāng)沒有大江大河,，見不到劃龍舟的場面,，代之而起的則是聚眾郊游，登山野炊等習俗,。

吃粽子

粽子,，又名角黍，簡稱粽子,，最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成,。我們這里因不生產(chǎn)稻米，而恰逢 韭菜上市,。所以家家戶戶都用韭菜作餡，夾雜雞蛋,、豬油等配料作成包子,，或用菜油煎餅，夾上煮熟的大米和紅棗,，作成卷膏,，不同地方作法也不盡相同。

喝雄黃酒,舊時,，每逢端午,，人們相聚，大都要喝雄黃酒,，以避毒蟲,、蚊蠅叮咬,。我們黃羊川鄉(xiāng)大都以一種經(jīng)糧食發(fā)酵，配以佐料作成酒醅子,。一進夏季人們?yōu)榱吮苁?，家家戶戶都要作一些甜醅子喝起來又香又甜，沁人心脾?，F(xiàn)在隨著人民生活質(zhì)量的提高,，也有不少人喝起了雄黃酒。

野外郊游

人們在端午節(jié)這天,，紛紛攜家外出,，聚集到周圍的名山名川處，共同郊游,，聲勢頗為壯觀,，屆時四周鄉(xiāng)鄰，或遠或近聚到一起舉辦大型的賽馬會,，文藝?r演,，集市貿(mào)易等活動這與南方的賽龍舟大體相近。生活富裕者,，還會拉上整羊?qū)ひ惶幇惨莸責狙蛉?，使得香味回溢?/p>

懸楊柳枝

黃羊川鄉(xiāng)楊樹成行，香草遍野,，一到端午節(jié),，男女老少，身掛各式各樣用香草做的.荷包等裝飾品,，也有的在門框四周插上折來的楊樹枝或柳樹枝從避鬼神,，驅(qū)逐瘴氣。

端午節(jié)的來歷篇十一

端午節(jié),，本名“端五節(jié)”,，又稱為“端陽節(jié)”、“重五”,、“重午”等,，是的傳統(tǒng)節(jié)日。每到端午節(jié)的時候,，人們都要吃粽子,。

古籍中記載，唐朝的粽子除了用粳米之外,，還有粟子,、大棗等配料。唐朝京城長安的百姓在端午節(jié)時常吃一種特殊的“百索粽子”,。人們通常把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線,、編織著花紋的草索,，所以稱之為“百索粽子”。而且這天,，唐朝長安的皇宮中還往往要趕制出許多粉團粽子,，讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃,。

賽龍舟,。相傳因屈原當年投江后，曾有許多的船只前往打撈,，漸漸就形成了在端午節(jié)賽龍舟的風俗,。唐朝也不例外，當時,，在南方過端午節(jié)就有賽龍舟的風俗,。

唐朝的人們在端午節(jié)這天常要身佩五色絲線編成的彩帶,，這種五色絲線編織成的彩帶稱為“長命縷”,、“五色縷”、“續(xù)命縷”,。每到這天,，唐朝京城長安的女子們喜歡在身上佩戴五色絲線編成的彩帶,。當時民間流傳著佩上這種帶子可以延年益壽的說法。唐朝大臣權德輿曾因在端午節(jié)得到過皇帝賞賜的五色彩帶,，他就欣喜地寫下了這樣的詩句：“良辰當五日,，偕老祝千年。彩縷同心麗,，輕裾映體鮮,。”真實地描繪了端午節(jié)佩戴五色彩帶的習俗,。除了在身上佩戴五色絲線編織成的`彩帶,，唐朝的人們還喜歡在端午節(jié)用數(shù)種顏色的絲線編成絲條，縫成圓圓的鐲子的模樣,，給孩子們戴在手腕和腳腕上,，據(jù)說這樣可以祈求吉祥如意，平平安安,。

唐朝的端午節(jié)在民間還流傳著互贈禮物的習俗。人們總是要互相贈送彩絲編織物或其它物品,。唐太宗李世民在端午節(jié)時贈給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道：“庶動清風,，以揚美德?！碧瞥亩宋绻?jié)期間,，親戚朋友以及同僚,、同學之間，互送禮物,，已經(jīng)蔚然成風,。

更有趣的是，唐朝的端午節(jié)還有送肚兜的習俗,。肚兜又稱“裹肚”,、“護肚”，因此這種風俗又稱為“送裹肚”,。肚兜是用紅布剪成橢圓形的,，上面有繡花圖案，肚兜的大小剛好護住孩子的腹部,，肚兜上有帶子,，可以系在孩子的脖子上，左右用帶子捆在腰間,。因為端午節(jié)后,，天氣逐漸炎熱起來了，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒,。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案,，用以避邪，驅(qū)除毒害,。

此外,，唐朝的端午節(jié)還有給皇帝制作進貢銅鏡的習俗，這是唐朝的制鏡工匠的一個獨特習俗,。每年端午節(jié)的正午時分,，唐朝的制鏡工匠就在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢給皇帝,，稱為“天子鏡”,。對此，唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道：“江心波上舟中鑄,，五月五日日午時,。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水,。鏡成將獻蓬萊宮,，揚州長史手自封。人間臣妾不合照,，背有九五飛天龍,。”

掛鏡――東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火,。唐代五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡,，以進貢皇帝，稱為“天子鏡”,，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）?，F(xiàn)在有些地方仍流行于端午節(jié)在門前掛鏡驅(qū)邪。

桃印――端午也以桃印為門飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物,，源于上古神荼、郁壘祛鬼門神之傳說,。以桃刻印,，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書,？禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾,，以止惡氣,。”后世的懸鐘馗像,、昧符,、吉祥葫蘆等均類此。

葫蘆――《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,，倒粘于門闌上,，以泄毒氣?！边@是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,，更為好看,，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門,，亦表示將五毒之氣泄盡之意,，意為“倒災葫蘆”。

炒五毒――江蘇中部以韭菜,、茭草（或金針菜）,、木耳、銀魚,、蝦米等（象征蟾蜍,、蝎子、壁虎、蛇,、蜈蚣等五毒）同炒，過去是端午的必備菜肴,，但現(xiàn)在已少見,。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥,、姜,、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒,，一般餐館都可以點到此菜,。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,，端午節(jié)各爐食鋪有“五毒餅”出售,。

打午時水――臺灣在端午節(jié)還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇,，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目?h（眼睛）,，明到若烏?j”,，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”,。大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,，傳說是當年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳?d砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草,，于是每年端午節(jié),，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風。但河北有些地方則忌端午節(jié)打井水,，據(jù)說是為了避井毒,，往往于節(jié)前預汲。

斗草――《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日,，四民并踏百草，又有斗草之戲,?！北本┕蕦m博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草（我們兒時多用車前草的花軸,，）,，相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者為勝,。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉?！?/p>

躲端午――端午節(jié)習俗,，指接新嫁或已嫁之女回娘家度節(jié)，簡稱“躲午”,，亦稱“躲端五”,。俗以五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句,。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又,，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”,。

鴨蛋絡子――江蘇一帶端午節(jié)孩子興掛“鴨蛋絡子”，一般是將與粽子一起煮熟的咸鴨蛋裝在彩線結成的絡子中,，掛在胸前,。似亦“百索”遺風之一種。

吃十二紅――過去,，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法,，用紅色（或近于紅色的黃、橙色）的花卉,、水果,、菜肴如雄黃酒、黃魚,、咸鴨蛋,、火腿、油爆蝦,、燒鴨,、莧菜、玫瑰砂（糖）,、月季花,、石榴花,、櫻桃、枇杷等作為在這一節(jié)日里人們欣賞,、品味的物品,，以烘托端陽的節(jié)日氣氛。