范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇一

一,、 積累傳統(tǒng)禮儀文化,，滲透文明禮儀教育之根本。

從誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典入手,，滲透文明禮儀之根本教育,。

《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》孩子們雖然在一、二年級時(shí)已經(jīng)背誦過了,，但是當(dāng)時(shí)是否理解了呢?卻不得而知?，F(xiàn)在重新復(fù)習(xí)誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義,。在此基礎(chǔ)上讓孩子們每周誦讀五條《論語》,，他們就能輕松，愉快地完成任務(wù),。在誦讀的過程中,，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌,，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生;孝悌也者,，其為人之本與?”與《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)，眾人訓(xùn),，守孝悌,，次謹(jǐn)信。泛愛眾,，而親仁,，有余力則學(xué)文”都講到了“孝悌”是做人的根本,。就這樣，他們一邊背誦,，一邊聯(lián)系舊知,，熟記了誦讀的內(nèi)容，加深了理解,，滲透了做人的根本——仁,、義、禮,、智,、信。在誦讀這些國學(xué)經(jīng)典中傳承了我國文明禮儀的文化,，明白了許多做人的根本,。

二、開展豐富多彩的活動(dòng),，促進(jìn)文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成,。

1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動(dòng) ,。為了使弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與文明禮儀教育具體化,，生動(dòng)化，貼近生活實(shí)際,，真正起到教育實(shí)效,。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會(huì)活動(dòng)。如：“征集文明禮儀班訓(xùn)”,、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統(tǒng)禮儀故事會(huì)”,、“文明禮儀小品”展演活動(dòng),、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動(dòng)?；顒?dòng)中,，人人參與，個(gè)個(gè)都當(dāng)演員,，人人都背詩歌,，既鍛煉了同學(xué)們的表演能力，又生動(dòng)的對自己和同學(xué)進(jìn)行了教育,?；顒?dòng)中，我們討論出了具有班級特色的班訓(xùn),，評選了最佳演員,、最佳課本劇,、最具創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳演講能手,、小小書法家等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),。這一系列的活動(dòng)增加了孩子們的榮譽(yù)感，加深了他們對文明禮儀的認(rèn)識,，力爭要做校園“文明禮儀小標(biāo)兵”,。

2、利用節(jié)日,，開展“我是優(yōu)秀好少年”系列少先隊(duì)活動(dòng),。“三八”婦女節(jié)和母親節(jié),，我號召孩子們在家做優(yōu)秀好少年,，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節(jié),，我號召學(xué)生栽花,、植樹，美化環(huán)境,，做心系祖國和他人的好少年,。愚人節(jié)，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受,，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到尊重他人的重要,，要做誠實(shí)的好少年。

這些多彩的活動(dòng)豐富了傳統(tǒng)文明禮儀教育的內(nèi)涵,，鍛煉了孩子們的能力,，促進(jìn)了文明禮儀行為的養(yǎng)成。

三,、 抓住課堂教學(xué),，進(jìn)行全文明禮儀教育。

現(xiàn)代的學(xué)生,，很多時(shí)間都是在學(xué)校里度過的,，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個(gè)平臺(tái)，利用好教科書這個(gè)素材,，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍,，落實(shí)禮儀規(guī)范訓(xùn)練，把愛國主義教育,，革命傳統(tǒng)教育,，中華傳統(tǒng)美德教育和文明禮儀教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來,。例如,，毛澤東的《七律 長征》,，全詩生動(dòng)地概述了二萬五千里長征的的艱難歷程，謳歌了中國工農(nóng)紅軍長征途中所表現(xiàn)出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神,?？梢耘囵B(yǎng)愛國主義精神增強(qiáng)民族自豪感的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品還有很多很多，如,，《夢圓飛天》,、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等,，這些內(nèi)容的教學(xué)中我們都可以不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生開展愛國主義教育,。

學(xué)校還要求各學(xué)科在教學(xué)中都要滲透禮儀養(yǎng)成教育，授課時(shí)力求熔知識傳授,、能力培養(yǎng),、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐,。全方位地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,。

四、 立足常規(guī)管理,，常抓住文明禮儀教育,。

文明禮儀教育要注重平時(shí)，不可今日做,，明日不做,，必須貫穿于日常的教學(xué)管理中，力爭讓孩子養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。比如：上課鈴打響后,，孩子們要迅速回到座做好上課準(zhǔn)備;上課時(shí)，要起立站直,，向老師問好,，并行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正,、身直、腳放平;升國旗時(shí),，要莊嚴(yán)肅穆,，站直、立正,、敬隊(duì)禮;見到老師,，要恭恭敬敬的向老師敬隊(duì)禮;與同學(xué)相處，要寬容,，禮貌用語不離口,，等等,。平日里，同學(xué)們互相監(jiān)督,，互相提醒,，發(fā)現(xiàn)做的好的，及時(shí)表揚(yáng),，為其他同學(xué)樹立榜樣,，發(fā)現(xiàn)做的不好的及時(shí)給予提醒。并且每周評選一個(gè)優(yōu)秀文明小組和評選一個(gè)文明之星,，以此來激勵(lì)孩子把文明禮儀行為養(yǎng)成習(xí)慣,。

總之，在學(xué)?！盎趥鹘y(tǒng)文化的禮儀教育行動(dòng)研究”活動(dòng)的引領(lǐng)下,，在班主任的用心教育下，學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣正在逐漸養(yǎng)成,，學(xué)生素質(zhì)在逐漸提高,。我們還要結(jié)合爭創(chuàng)文明學(xué)校工作，充分發(fā)揮班集體的積極作用,，來弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，努力提高學(xué)生的文明禮儀程度，為國家培養(yǎng)合格的小公民,。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇二

我們知道,，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚,，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承,，富民強(qiáng)國。時(shí)至今日,，不僅在中華大地上,，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮,。從亞洲,、歐洲到非洲的漢語熱，從法國,、英國到俄羅斯的中國文化節(jié),，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等,，鱗次櫛比,，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫,，學(xué)習(xí)傳承民族文化,，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對于自身的修身立業(yè),，對于民族的振興,，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

五千年中華文明綿延不絕,，民族精神生生不息,。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng),。作為新時(shí)代的小學(xué)生,，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國,，做一個(gè)文明的小學(xué)生,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞,，就不能創(chuàng)造財(cái)富,，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧,，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼,、互助協(xié)作，就不能在社會(huì)立足,，就沒有社會(huì)秩序,。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶,，影響了他一生,，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向,，做人的品格,，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西,。

說到文明禮儀,，我想到了一個(gè)故事。有一次,，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人,、名人,。其實(shí)文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹,，只要你注重它,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根,，成長,。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的,。比如：下課時(shí)主動(dòng)向老師問好;進(jìn)老師辦公室前先敲門;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……

而今天,，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到,，在國外的公共場所,，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人,。一些國家用中文提示,，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰,，只有中文,，沒有英文和其他文字,。這實(shí)在是一種恥辱。在國外,，很少會(huì)有人闖紅燈,，而在我國,，這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會(huì)找垃圾箱,，而我們的大街小巷到處都是垃圾,。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之,，隨地吐痰，亂扔廢紙,、雜物的有之,，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫,、亂刻,、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩,、追逐,、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之,，諸如此類的問題相當(dāng)不少,。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起,，從細(xì)微之處做起,，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里,，你是否會(huì)自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里,，你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī),，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上,，你又是否會(huì)真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊,。就讓我們從今天開始,，用自己的實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家,，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校,，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上,，大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”,。讓我們愛護(hù)校園的一草一木,，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶,。古人云：“誠于心而形于外”,。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,，并使之習(xí)慣成自然。

一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識和美德,。”德行是靈魂的力量,，自覺是進(jìn)步之母,，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人,，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園,，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范,、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣,，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng),。反之,，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延,，則無異于農(nóng)夫暖蛇,、東郭護(hù)狼，于人不利,，于己不利,。文明行為的養(yǎng)成對一個(gè)人來說，剛開始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性,，會(huì)感到受約束,、不自在。但習(xí)慣成自然,，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,，就會(huì)終身受益。

有人說,，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事,，可我說這是絕對錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止,，是社交中的無聲語言,，是個(gè)人性格,、品質(zhì)、情趣,、素養(yǎng),、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中,，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗,，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié),，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事,，而不加注意和重視，其實(shí),，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的,。如在公交車上主動(dòng)為老、弱,、病,、殘、孕婦讓座,，這看起來是一件小事,，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象,，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之,，必將影響你的社交活動(dòng)的展開。由此看來,，個(gè)人行為舉止不是一件小事,，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求,。要做到舉止文明,，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼,，從小事做起,，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣,，才能成為一個(gè)品格高尚的人,。

同學(xué)們，如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋,。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

我們是新一代學(xué)子，是社會(huì)文明美德的傳承者,，讓我們從自己的坐言起行上下工夫,，告別不文明行為，完善自我,，認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇三

中國,，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂器等等,。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明,，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家,、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇四

1900年5月26日,，王道士在清除洞窟中的積沙時(shí)無意的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴，洞內(nèi)滿藏著古物,，從此,，敦煌莫高窟出土了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)后找周圍的官員,，官員們雖然知道洞窟的價(jià)值,，但卻因?yàn)檫\(yùn)輸和費(fèi)用而擱置起來。

文中有這樣的一段話給我以很深的感觸：

“歐美的學(xué)者,，漢學(xué)家,、考古家、冒險(xiǎn)家不遠(yuǎn)萬里風(fēng)餐露宿朝敦煌趕來,，他們愿意變賣自己的全部財(cái)產(chǎn),，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)，他們愿意吃苦,，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn),，甚至做好了被打，被殺的準(zhǔn)備,，朝這個(gè)剛剛打開的洞窟趕來,?！?/p>

外國人尚知如此對待中國的文物,，而與此同時(shí)的中國人、中國政府,、中國官員卻無動(dòng)于衷,。王圓箓王道士更是以令人難以想像的低價(jià)大批大批的將文物賣給外國人，他的確是敦煌石窟的罪人,。

今天,，我們在痛恨王道士的同時(shí)，難道不應(yīng)該反省自己對待中國文化的態(tài)度嗎?

就以這次歷史老師留下的作業(yè)為例,，的確沒有引起我足夠的重視,。我以為這并不重要，但在昨天晚上老師教育以后，我認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性,，的確我不做作業(yè)不僅是對自己不負(fù)責(zé),，對老師不尊重，再往深處說更是對中國傳統(tǒng)文化的蔑視,，對中國的不屑……我不敢正視我自己,，現(xiàn)在我到底還有多少老祖宗留下來的東西。

不僅我個(gè)人如此,，整個(gè)社會(huì)亦如此,。隨著改革開放的不斷深入，洋事物,、洋思想,、洋觀念涌入中國大地，沖擊著古老的東方文化,，改變著中國人的意識,、觀念。中國能否在這樣的沖擊下保持自己特有的文化理念,，傳統(tǒng)的中國文明,。當(dāng)今我們痛恨韓國用中國節(jié)日申遺，但我們?yōu)橹袊奈幕肿隽耸裁?

保持中國傳統(tǒng)文明的長河,，靠你,，靠我，靠大家,。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇五

偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相融合,，現(xiàn)場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中,。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語音樂人,，作為從小成長在菲律賓家庭,、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目,。他說：“68歲,，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”

沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新,，放射出無與倫比,、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量,，將所有人的心緊緊牽連在一起,，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng),。

生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無憂無慮的富足生活,，有大把的時(shí)間去刷屏,、追劇、揮霍,，卻少有人能靜下心來,，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化,。國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土,。牢記中國歷史,、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住,。

領(lǐng)略文化之美,。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國自古地大物博,，名勝古跡,、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn),、水的秀美,，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀,、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直,，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn),，如“北風(fēng)卷地白草折,，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布,，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下,，給予我們無限美的享受,。

體悟文化之情,。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食,，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞,，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的離愁別緒,，“夕陽西下,，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛情，也表達(dá)“采菊東籬下,，悠然見南山”的高雅志趣,。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷,，令人回味無窮,、遐想不已。

傳承文化之魂,。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求,。有的傾注了強(qiáng)烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡,，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”“己所不欲,，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神,，如“千磨萬擊還堅(jiān)勁,，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”,，更是對“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋,。品讀起來，讓人意味雋永,，掩卷而思,，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富,。

文化是一個(gè)民族的靈魂,，是支撐民族進(jìn)步的脊梁,，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源,，木有根,，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住,。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去,，或許，這一切還不算太遲!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇六

上下五千年,，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西,。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來,，過來良久，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母,，從小事做起。

近百年來,，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國是大唐的藩國，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇七

中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn),，這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記,。

但是,，隨著時(shí)間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知,。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,，有人就通過制作多檔文化類節(jié)目,，來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目,。節(jié)目以個(gè)人成長,、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,，選用精美的文字,，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現(xiàn)出生命之美,、文學(xué)之美和情感之美,。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,，邀請全國各個(gè)年齡段,、各個(gè)領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個(gè)節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展,。再如由江蘇衛(wèi)視,、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事,、傳遞了中國聲音,、塑造了中國形象,，更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路,，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號,，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守,，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,，還有很多的有意義的,、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,，贏得了各類觀眾的一片叫好,。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承,。而這些制作人就是真正的傳承人,。

有的人看著他們火了，榮耀了,。他們也想來蹭一蹭“文化熱”,。是的，他們確實(shí)是蹭蹭,。他們也只能蹭蹭,。于是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”,。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無人問津的節(jié)目里,。的確,，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注,。但是這是不長久的,，因?yàn)樗麄儚膩頉]有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵,。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì),。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,，更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解,。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的,。他們不是正真的傳承人,。

那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?

請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的,。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲,。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲(chǔ)備,，要有“匠人之心”,，這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。

同學(xué)們,，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,，做一個(gè)真正的傳承人。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇八

是的,，魯迅已不在了,。如果他健在的話，至少,，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者,。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉,，已是無可辨駁的事實(shí),。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,，一切,，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,，連回音也沒有,，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭,，更沒有他一呼云聚的威望,，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心,，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者,。

對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而對于中國文化的流失,，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由,，個(gè)性解放,，這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要,。然而,，失去了束縛,，我們可以六親不認(rèn);失去了束縛,，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事,。由此看來,，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的，那又為何不快快行動(dòng),，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

現(xiàn)在,，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊,。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因,。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀,。我不要變成一個(gè)空殼,，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者,，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn),，做個(gè)行動(dòng)者。

中國文化的流失到底是誰的錯(cuò)?

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇九

養(yǎng)成教育,，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育,。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法,，全面提高學(xué)生的“知,、情、意、行”,，最終形成良好的行為習(xí)慣,。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn),，以政教處為依托,，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,，取得了理想的效果,。

葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！蔽倚Ｍㄟ^學(xué)習(xí),、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,，明確辦學(xué)重點(diǎn),，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,，讓孩子擁有良好的習(xí)慣,，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,，不管是美好的品德,，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,，就抓住了問題的關(guān)鍵。

學(xué)校成立了以校長為組長,，以主管德育和教學(xué)校長任副組長,，以政教主任、教導(dǎo)主任,、少先隊(duì)輔導(dǎo)員,、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定,、組織與實(shí)施,，評估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制,，職責(zé)明確,，分工具體，指揮暢通,，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào),。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入,、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問題,。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中,，做到有計(jì)劃、有措施,、有檢查,、有反饋、有成效,。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣,，哪些習(xí)慣是好的。通過背誦,，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的,，需要改正,。

抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任,、任課教師,、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣,、講禮貌的文明行為習(xí)慣,、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn),。全校上下一致行動(dòng)起來,，通過舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽,，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播,、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊,。

抓了一段時(shí)間,，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園,，學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的,，操場上盛開的白丁香靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室,，伴著舒緩悅耳的音樂,，學(xué)生們有的看書，有的畫畫,，有的練字??都沉浸在知識的海洋里了,。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽的音樂,，昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了,。這是多么和諧的校園啊!在課間,，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步,、談心,、讀書;或在操場上、球場上跳繩,、踢毽子,、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐,、打鬧已無影無蹤了,。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了,，誠懇的道歉,、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了,，俯身撿紙的多了;師生見面,，形同陌路的沒有了，互相親切的問候,、甜美的微笑多了;花壇之中,，損花折樹的沒有了，澆水,、施肥,、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里,，美在心頭,，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!

抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,，我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算,。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;學(xué)生,，一步一個(gè)腳印,。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練,、經(jīng)常練,，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈,。 常言道,，三歲定八十,。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常,?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生,。因此人自幼年就應(yīng)通過教育,，去建立一種良好的習(xí)慣?！笨梢?，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,，肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍,，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。我們相信，少成若天性,，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,，文明之花一定綻放在美麗的校園!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十

在元朝，中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家,，而在唐宋,，她又曾是世界上國力最強(qiáng)盛的國家。這樣的大國有著博大精深,，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,。然而，隨著世界的進(jìn)步,，社會(huì)的發(fā)展，外國文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠,，甚至將被國人遺忘。

在物欲橫流的今天,，人們追求的是潮流的生活,，享受的是“娛樂的文化”，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后,。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,，他們不知道中國經(jīng)歷了多少朝代,，有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國經(jīng)歷的那些苦難，所受的屈辱,。有人說：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史,，忘記了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了,?！钡拇_如此，一個(gè)民族連自己的歷史,、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄,，還剩下什么呢?

毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表,。沒有毛筆書法,，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》,。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課,，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的,，人家都如此重視,，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇,、皮影戲,、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活,，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶,。

現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著,，面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”,，面對困難也很難再吟出李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｖ袊迩甑奈幕?，那唐詩,，那宋詞，那元曲,，還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說,，科幻小說，沉迷于網(wǎng)絡(luò),?？墒?，這是我們應(yīng)該做的嗎?

中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國尋找中華文化的根源,，來學(xué)習(xí)中華文化,，作為國人的我們，卻把這些遺忘,，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十一

每天為了生計(jì)奔波,，看慣了世態(tài)炎涼,，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒有了眼淚,?？吹窖葜v臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”,。我的眼睛禁不住濕潤了,。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽,，那些生活的小磨難又算得了什么呢?

兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月,。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家,。婆婆看我進(jìn)門,，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的,，房間亂糟糟的,。年輕的我不會(huì)看臉色，一邊笑著和婆婆說話,，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生,。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧,，小臉一直掛著笑,，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久,，只想把事趕緊做完。等我弄好飯,，做好衛(wèi)生,，站到床前時(shí),，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我,，突然叫了一聲“媽媽”,，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了,，孩子才四個(gè)月,，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”,，小眼睛里都是笑,。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩,，我這么小的孩子餓著肚子,，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

兒子七歲多的時(shí)候,，有一天感冒,，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店,。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了,，表情肅穆，很認(rèn)真地對我說：媽媽,，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈,。我笑著握住他的小手，問他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急,，望著我的臉一字一頓的說：媽媽,，我是說你很老很老以后死了，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽,。我愣愣的看著我幼小的兒子,，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道,，這么小的年齡,，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!

生活的艱難磨沒了我的耐心,，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱裕恢纼鹤釉趺聪?，就算剛罵他出門,，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好,，他是叫我過馬路小心車輛,。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子?？粗葜v臺(tái)上講課的老師,，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊,，其實(shí)我們的孩子都是好孩子,，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!

我的孩子真的是很聰明很孝順,。那天大雨,，兒子沒帶傘，看著已經(jīng)放學(xué)了,，又沒法聯(lián)系他,，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑,，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了,。看著兒子輕快地步子過了馬路,，我心里松了口氣,。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽，你兒子很棒,，這么大的雨身上一點(diǎn)沒淋濕噢!是啊,，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己，他很好的保護(hù)了自己的身體,，他知道怕父母擔(dān)心,，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎?

吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事,，兒子很嚴(yán)肅的對我說：媽媽,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì),，愛和孝并不需要寫到臉上,。磕頭作揖只是形式,，古時(shí)候是因?yàn)闆]有凳子,，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了,，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事,，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了,，消費(fèi)自然就少了,，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了,，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了,。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽,。

我看著兒子,，感覺好新奇，原來只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情,，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前,，我成了小學(xué)生，在古人面前,，我也是小學(xué)生,，在生活面前，我更是小學(xué)生,，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想,，我心里豁然開朗了。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十二

欲為人師表,，先學(xué)會(huì)做人,。

剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼,。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識自己,，改變自己的機(jī)會(huì)。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!

傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí),，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”,，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作,。但我感覺自己對“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊,，可見自己的確不是上根之弟子?不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴,、勿自棄,、圣與賢、可馴至”,，要知恥近乎勇,，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè),，勇猛精進(jìn),，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧,、乃至社會(huì)和諧的理想生活,。

傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙，“話說多,、不如少,，唯其是、勿佞巧”,，圣賢留下的經(jīng)典,，沒有一句是多余的話，正如“圣賢乃實(shí)語者,、不妄語者,、不異語者、這些經(jīng)典,，都是從圣賢人的自

性中流出,，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應(yīng),。自己修學(xué)不得力,，正是因?yàn)閷Χ鲙煛ΡM虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心,，才會(huì)讓煩惱習(xí)氣障礙自己,。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠,，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著父母的恩德?是否時(shí)時(shí)刻刻想著父母的健康?是否做到了養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志?自己身體不健康，已是大不孝,，檢討仁,、義、禮,、智,、信，自己沒有一樣做得及格?

首孝弟,、次謹(jǐn)信,、泛愛眾、而親仁,、有余力,、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!

感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!

也通過此次學(xué)習(xí),，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸,。教師這個(gè)職位是多么的神圣,。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人!對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：

1：教師須是有道德修養(yǎng)的人,，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生,。

2：教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心,。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義,。

3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁,，而不是授之于魚,。

4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水,，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作,。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人,，認(rèn)認(rèn)真真做事!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十三

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時(shí)值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國,，一次,，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍重的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé),，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十四

今年7月26號到硯山民族中學(xué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》,，很受教育。最大的體會(huì)就是：做人必須孝敬父母,。國以人為本,，人以德為本，德以孝為本,，所以孝是基礎(chǔ),。知恩圖報(bào)，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,。完善自己，感動(dòng)別人,。

每天早晨,，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操,，鍛煉身體,，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場，大家一起舒展身姿,，享受早晨空氣,，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后,，安排我們用早餐,，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜,，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,，大家都井然有序，彬彬有禮,，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅,，享受著這些美好。老師用餐過后,，大家稍作休息后,，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》,，聲音洪亮，響徹心底,。晨讀過后,，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著,，但是沒有會(huì)覺得單調(diào),，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們，有這些大德,，大智慧與我們相伴,，只會(huì)覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善,。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。通過這段時(shí)間對《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

做為一名教師我們承載著教書育人的重任,，更要熱愛中國傳統(tǒng)文化,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng),，不但能把文章中所蘊(yùn)含的美的東西闡釋出來,，還能激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。這樣才能真正實(shí)新課標(biāo)的所要求的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”,。

做為為一名教師一定要以身作則，身體力行,。成為學(xué)生的表率,。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文，自己必須首先做到堅(jiān)持與學(xué)生一起背誦，要求學(xué)生已所不欲,，勿施于人,，自己首先就要做先人后已。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧,，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)素材,，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到我們的教育教學(xué)過程中,，讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳,。

一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十五

祖國歷史浩若煙海,，華夏文明燦爛輝煌,。一代代人的經(jīng)驗(yàn)，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化,。

——題記

今天,，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片，看完后,，我百感交集……,。

紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國的觀點(diǎn),，專家認(rèn)為：只有代表中國精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀,，端正人們的價(jià)值觀。而這偉大的傳統(tǒng)文化,，在西文的影響和侵蝕下,，幾乎要后繼無人了。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想,，并在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動(dòng),，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化，讓中華文化經(jīng)久不息,。

看完后,，一個(gè)個(gè)“仁、義,、禮,、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩,。

現(xiàn)在社會(huì)上有部分人的潛意識是西方的文化更先進(jìn),，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人,，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺(tái)電腦而脫衣服的女性等等,。如果說這是求“自由”、為了錢,，就不顧羞恥;那什么又是尊嚴(yán)呢?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂,、不理解就是糟粕，誰又能說不是這些人見識短淺呢!

我認(rèn)為古代的文化十分偉大,，不然漢語怎么成為世界上最偉大的語言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳,、口、土”組成,，“耳”代表要擅于聽聞,、觀察，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個(gè)類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實(shí)際,，腳達(dá)實(shí)地,，付諸行動(dòng)。

我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代,，我們要繼承中華民族的精神,，宣講優(yōu)秀的古文明,，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十六

源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢,、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”,。這時(shí)的我們，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化,，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性,，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度,，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國家,、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉,。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作,，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵,，滋潤萬物。

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十七

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,，是全人類的珍貴遺產(chǎn),。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),，尊老愛幼,，尊師重道，談吐高雅,，舉止文雅,，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志,。也是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映,。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深,，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動(dòng)力,。在大學(xué)生禮儀教育中,，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素,，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,，而且可以提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識，對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè),，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義,。 禮儀,，作為人類寶貴的精神財(cái)富，是人類文明的延續(xù),，人類文化的重要組成部分,。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰,。我國傳統(tǒng)禮儀,，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛,，包括其典章制度,、宗教、法律,，以及倫理風(fēng)范,、生活方式、做人本分,。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步,，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,，如禮貌、禮節(jié),、禮賓等,，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng),。顯然,，禮儀上升到一個(gè)新的境界，更合乎人性,，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步,。

禮儀是為維護(hù)社會(huì)秩序而要求人們共同遵守的,、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式,，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣,。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng),。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展,、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱,。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑,、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典,、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中,，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu),、思維方式、價(jià)值觀念,、倫理道德和行為規(guī)范,。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明,，就非要了解“禮”不可,，而學(xué)習(xí)禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,，只有融入傳統(tǒng)文化,，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。

當(dāng)今,，人類處于一個(gè)文明,、開放的時(shí)代。無疑,，一個(gè)時(shí)代的開放意識愈濃,，其社會(huì)交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值，而作為維護(hù)健康和正常社會(huì)生活的禮儀規(guī)范,，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,，在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng),、風(fēng)度與魅力,，因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,，通常對其交往效果起著一定的制約作用,。大量實(shí)例證明,，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人，無論何時(shí)何地,，都能以其端莊的儀表風(fēng)度,、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,，令自身形象生輝,，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去,。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育,，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,，無以立”。在高校,，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng),。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此,，在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的,。

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足，促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育,。由于歷史的慣性,，一些人仍缺乏對青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺,。據(jù)調(diào)查表明,，不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng),，也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè),，甚至國家的未來發(fā)展,。這種情況的存在，客觀地提醒我們,，在加強(qiáng)對大學(xué)生理論知識傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí),，也應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強(qiáng)對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容,。

汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,，不是讓學(xué)生們簡單,、機(jī)械地因襲傳統(tǒng)，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,，對傳統(tǒng)文化取其精華,，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,，“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨▊惱淼赖掠^念,，存理滅欲,、義利對立的價(jià)值取向等，都已落后,，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,，諸如自強(qiáng)不息,、謙和好禮、見利思義,、篤實(shí)寬厚,、修己慎獨(dú)、誠信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力,，值得繼承和發(fā)揚(yáng),。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富,。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會(huì)交往中要有禮有節(jié),，友善相處，求得“人和”;要顧全大局,，化解矛盾,，求得“和諧”。因此,，在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí),，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認(rèn)識禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想,，幫助理解和諧是一種秩序,，協(xié)作是一種美德，學(xué)會(huì)合作共事,，協(xié)調(diào)關(guān)系,。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑,，互相尊重,、友愛,，從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓,，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來,，從中汲取力量,，進(jìn)一步完善創(chuàng)新。

宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇德理念,，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象,。“德輝動(dòng)于內(nèi)”,，“禮發(fā)諸外”,。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,，是教會(huì)我們做文明人,，學(xué)會(huì)自尊和敬人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象,。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,，可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響,，而走向片面性,、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知,。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向,。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時(shí),，強(qiáng)調(diào)通過“內(nèi)自省”,、“外慎獨(dú)”的方式加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人,。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的,。在禮儀教學(xué)中，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,，用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),，它從尊師敬長到敬德修業(yè),，從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí)，從飲食起居到衣著儀表，都對學(xué)生提出丫明確的要求,，這對當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣,、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。

總之,，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,，可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,，不斷提高道德素養(yǎng),，真正塑造成為適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十八

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn),，首先要做好弘揚(yáng)中華美德,，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的,。在學(xué)校了見到老師問好,，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,，在社會(huì)中，多為他人做好事,，樂于助人，無私奉獻(xiàn),，默默無聞,，我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國人,，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突,。在這場沖突中要不要保持中華美德,，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念,。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化,。對于西方文化,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的,，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,，樹立健康的社會(huì)主義美德,。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育，長期以來,，我們中國道德教育中存在的理想化,，空泛化，形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,，振興中華，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國守法。名利誠信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起,。成為社會(huì)建設(shè)的骨干,，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德,。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

中華傳統(tǒng)文化與禮儀教育心得篇十九

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。_年,，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,，組織開展有效活動(dòng),，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：

一,、中小學(xué)校認(rèn)真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自_年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育,、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事,、寓言故事等,。同時(shí)，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文,。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文_首,、《千字文》《論語》4篇,。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》,、寓言故事十則、神話故事,。五年級：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》,、現(xiàn)代詩文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校,，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué),、詩文寫作、書法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

二,、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的,，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖,、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開拓和創(chuàng)新,，開展主題班會(huì)、專題演講,、知識競賽,、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng),，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開展形式多樣的文化活動(dòng),。圍繞愛國主義教育、民族精神教育,、感恩教育,、誠信教育等主題,，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛,。

1,、開展“感恩共產(chǎn)黨”。_年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員,。

2,、開展“感恩祖國”。_年國慶節(jié),，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動(dòng),，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國,、回報(bào)祖國的樸素情感,。

3、開展“感恩父母”,。_年端午節(jié),，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情,，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流、坦露心聲,。

4,、開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保,、關(guān)愛自然,。

三、打造品牌和亮點(diǎn),，形成長效機(jī)制

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。

在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下,，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。