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端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇一

端午節(jié)于每年農(nóng)歷五月初五舉行,，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日,，與春節(jié),、中秋同屬中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說屈原在五月初五這天投汨羅江自盡殉國,，但是許多盛行于世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳,，而且不少都有驅(qū)瘟避疫的成分，故此有人推測(cè),，端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌,。

端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇二

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。源于古時(shí)候,，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節(jié)我們是要吃粽子的,，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜,、板栗,、紅棗、赤豆等,，品種增多,。粽子還用作交往的禮品。

可見,，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

到了唐代,，粽子的用米，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉,、松子仁,、棗子、胡桃等等,，品種更加豐富多彩,。

一直到今天，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。

端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇三

戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán),，詩人屈原位列右大夫,，很受楚王器重。后來,，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,，他懷著難以抑制的憂郁悲憤,，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇,。

公無前229年,，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和,。屈原看破了秦王的陰謀,，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽,，反而將屈原逐出郢都,。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來,，楚懷王悔恨交加,，憂郁成疾，三年后客死于秦國,。楚頃襄王即位不久,，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城,，秦兵攻占郢都,。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,，萬念俱灰,，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江,。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子,、雞蛋投入江中,。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害,。

從此,，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟,，投粽子,，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來,。

端午節(jié)的習(xí)俗：

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽節(jié)、午日節(jié),、五月節(jié),、五日節(jié),、艾節(jié)、端五,、重午,、午日、夏節(jié),，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟,，掛菖蒲`蒿草、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,。據(jù)說,，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原,，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲,、艾葉,，薰蒼術(shù)、白芷,，喝雄黃酒,，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一,，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩,、詞,、歌、賦等文學(xué)作品傳世,。

屈原是我國戰(zhàn)國時(shí)期的一位偉大的愛國詩人,，楚國滅亡后，他滿懷悲憤投入汨羅江,，以身殉國，這一天正是五月初五,。沿江的百姓不忍屈原尸體被蛟龍吞食,，便包粽子投入江中,，造龍舟爭相競撈，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍,。經(jīng)過漫長的歲月,，這些也便成了一種習(xí)俗被流傳下來了。

端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇四

兩千多年前,，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲,，投入了滾滾激流，兩千多年后,，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),，大家包粽子、劃龍舟,、煮雞蛋,，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節(jié),，我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛,，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子,。

包粽子,，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟,。再準(zhǔn)備好棗子,、雞蛋、肉等做陷,，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的,，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊,，圍攏來,，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米,，包出棱角,。然后把陷放在米里，和在一起揉勻,，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀,。

這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好,，就看四個(gè)角是不是勻稱,，是不是有型。我開始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了,，不是成了六個(gè)角,，就是揉成一團(tuán)球了。

包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮,，大約1小時(shí)后,，改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過程中,，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況,。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水,。

等待的時(shí)間總是特別的漫長,，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時(shí)候，我高興得手舞足蹈,。放在碗里,，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了,，咬一口,，美味無比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來了,。

今年端午節(jié),，我學(xué)會(huì)了包粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí),，那感覺不是一般的甜蜜,。

端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇五

據(jù)說，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗,，是為了紀(jì)念我國歷史上偉大的詩人屈原,，也正是因?yàn)槿绱私夥藕笤讯宋绻?jié)定名為“詩人節(jié)”。

屈平(約公元前339年～約公元前278年)字原,，通常稱為屈原,，又自云名正則，字靈均,，漢族,，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代,。屈原雖忠事楚懷王,，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,，最終投汨羅江而死,。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人,。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等,。

在我國歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說法已經(jīng)有1500多年的歷史了,。相傳,，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，一直行至洞庭湖,，始終不見屈原的尸體。那時(shí),，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),，再次冒雨出動(dòng),，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗,。

端午佳節(jié),，當(dāng)然少不了粽子這個(gè)主角。端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子應(yīng)該算得上是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品了。

據(jù)記載,，早在春秋時(shí)期,，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,，稱“筒粽”,。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時(shí),，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”,。?米中摻雜禽獸肉,、板栗、紅棗,、赤豆等,，品種增多。粽子還用作交往的禮品,。

到了盛唐時(shí)期,，粽子的用米，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”,。宋朝時(shí),，已有“蜜餞粽”，即果品入粽,。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句,。

一直到今天，每逢五月初五端午節(jié),，中國百姓家家戶戶都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗棕;南方則有豆沙,、鮮肉,、八寶、火腿,、蛋黃等多種餡料,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來,，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國,。

賽龍舟也是端午節(jié)的重要活動(dòng)之一,，在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟,，將龍頭供在詞中神翁祭拜,，披紅布于龍頭上,，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神,，又紀(jì)念屈原,。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳,。而在廣東,，龍舟競渡之前，要首先進(jìn)行請(qǐng)龍,、祭神的儀式,。

賽龍舟作為中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年,，除了端午節(jié)之外，也多是在喜慶節(jié)日舉行,。如果從賽龍舟是為了紀(jì)念屈原這個(gè)說法去理解,，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰,。

端午節(jié)戴佩飾香包之類的小物件也有著一段悠久的歷史,。香包有用五色絲線纏成的，也有用碎布縫成的,。

端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷篇六

今日,，端午已經(jīng)來到，相信大家對(duì)這個(gè)節(jié)日已經(jīng)比較熟悉了,。下面,，我給大家說說端午節(jié)是怎樣來的。關(guān)于端午的學(xué)說,，大家最熟悉的就應(yīng)該是紀(jì)念屈原說：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。

公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。以后,，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

還有一種說法也是比較廣,，叫紀(jì)念伍子胥說：端午節(jié)的第二個(gè)傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

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