當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

詩(shī)經(jīng)的讀后感100字 詩(shī)經(jīng)的讀后感600字篇一

首章從河流起興,。這里的泉水,，是一個(gè)專屬名詞，專指一條叫“泉水”的河流,。它是淇水的支流,，而衛(wèi)國(guó)的國(guó)都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來起興,，表達(dá)它這個(gè)嫁到外地的女兒,，盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)的心情。

第二章是回憶當(dāng)年出嫁時(shí)候的情形,，如何與父母親戚依依不舍,。第三章寫的是歸寧的情形,，如何重新裝飾她出嫁時(shí)乘來的馬車，要告別婆家回娘家了,。

最末章把這種思?xì)w故鄉(xiāng)的心情提升到了憂愁家國(guó)的高度,。一句“思須與漕”，點(diǎn)明了她為何而嘆息憂愁,。學(xué)者認(rèn)為,，“須”即是“沫”，這是商王朝的舊都(也就是商紂王的朝歌),，也是衛(wèi)國(guó)始封之地,。衛(wèi)國(guó)是周王朝在原來商朝的國(guó)都地區(qū)建立的諸侯國(guó)，以之來控制,、監(jiān)視殷商遺民的,。后來衛(wèi)國(guó)國(guó)都幾次遷移。到了春秋時(shí)期,，河北的狄族勢(shì)力猖獗,，常常入侵周王朝的諸侯國(guó)，衛(wèi)國(guó)一度被滅國(guó),，在齊國(guó)的扶持之下才南遷到了“漕”地,，建立了新的都城。

這句“思須與漕”,，把衛(wèi)國(guó)立國(guó)之初的興盛和現(xiàn)在國(guó)破家亡的衰落進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比,，于是她思?xì)w故國(guó)就不再局限于兒女情長(zhǎng)的層次了，突出了亂世之中,，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)都如浮萍一般朝不保夕,，山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍,。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重,。

詩(shī)經(jīng)的讀后感100字 詩(shī)經(jīng)的讀后感600字篇二

第一次讀到“窈窕淑女,，君子好逑”,，我就被他短小精致的詩(shī)句所吸引。不禁被它那清新,、高雅,、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛不釋手,。

一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn),，我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么,，也許是歷史，也許是故事,，也許是未來,，也許是別的什么。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感,，充溢著每一首詩(shī),。那么和諧，那么執(zhí)著,，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

睿智,、沉靜,，是詩(shī)人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉,，每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng),。

愛,，自由，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽,，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

詩(shī)經(jīng)的讀后感100字 詩(shī)經(jīng)的讀后感600字篇三

踏上文化尋根之路,，淌過三千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河,，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁(yè),，屏氣凝神,，你聽，那一聲聲一喚喚,，古樸無邪,，通過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長(zhǎng),，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚,，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩(shī)經(jīng)》

孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩(shī)三百，一言以蔽之,，曰思無邪,。一語(yǔ)道出了它的精髓?！对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚,、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ),，質(zhì)樸真誠(chéng),、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感,，聆聽數(shù)千年的深情歌唱,，詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶,，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往,。

愛，是人類亙古不變的定律,。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它如同一朵永不凋零的奇葩,，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落,。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊,，與子成說，執(zhí)子之手,，與子偕老”,。而今君子于役，不知其期,。但這又怎能拆散我們,，千山萬水外，我候,，為你歸來,。縱然等到白發(fā)蕭然,，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài),，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言,。

《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情,。山無棱，江水為竭,，冬雷震震夏雨雪,，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼,。愛,，就一個(gè)字。原來竟然可以愛得這樣決絕,。反觀當(dāng)下愛情泛濫,、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯,。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏,，靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情,，回到最初的美好,。

愛，就不離不棄,，靜靜等候,，你的歸來。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”打開詩(shī)經(jīng)的首頁(yè),，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來,。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境,。河水悠悠流動(dòng),，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān),，歌聲婉轉(zhuǎn),，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè),?！榜厚皇缗幻虑笾痹?shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉,，從來不做作,。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲,，一把水草,，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月,，原來愛人可以如此灑脫,，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千,，廣廈千萬,，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情,，可是這已經(jīng)足夠,。愛你，只是一種感覺,，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候,，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手,，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河,。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠,，漸行漸遠(yuǎn),。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守,，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使,，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候,，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”,。

是幸福拋棄了我們,，還是我們離棄了幸福。

之所以要文化尋根,，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化,，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍恕,；蛟S忙碌過后的一瞬間,，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光,，那一個(gè)人,，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語(yǔ)風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理,?！爸艺撸^我心憂;不知我者,，謂我何求”的釋然;“昔我往矣,，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石,，可以攻玉”的睿智,。通過千年的煙塵，歌關(guān)雎,，唱蒹葭,，出東門，上壟丘;一切無不令人心神向往,。

古人可以用飛鳥游魚,、蘆葦野花、潮漲潮落,、月盈月虧吟出真切的生活,，表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪,，生活也可以這樣恬靜和諧,，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林,，燈紅酒綠的喧囂,，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人,，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么,。

懷念古人,，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜,。

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》,，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往,，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。

畢竟,，離久了,，易思念。

《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn),，帶走了時(shí)光深處的期盼流連,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，通過冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑,，凝聚著中華民族的靈魂,，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水,，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚,，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：

“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人,，在水一方,。”

詩(shī)經(jīng)的讀后感100字 詩(shī)經(jīng)的讀后感600字篇四

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集,，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中,，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火,。四字的組合,，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘,，擲地有聲;賦比興的成熟,，拓展想象，催生情感,，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石,，屹立成林,，璀璨生花。

可是，現(xiàn)在,，我們的河流面臨著斷流的困境,。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一,，用來堆砌同一種類的高樓大廈,，詩(shī)意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

這也是一條母親河,，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,，經(jīng)風(fēng)雨,，歷磨難,，成為中華民族生命皈依的文化、情感,、審美的大河,。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接,，我們無法超越水源而存活,。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹,，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿,。但是，他們忘了,，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,，這是我們生存于天空的'劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)?；氐酱蠛?，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地,。

《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感,、審美的“圣經(jīng)”,，是一種生命基因，一種靈魂酵母,，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河,。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭,，我住大河尾,，我們共飲一河水。

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,，我們的情懷越來越失去古典意味,，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。

《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日,，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!