詩(shī)經(jīng)的讀后感500字以上(精選5篇)

看完詩(shī)經(jīng),，寫(xiě)好一篇詩(shī)經(jīng)讀后感有很大的幫助,?！对?shī)經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對(duì)世間美好情感的歌頌。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“詩(shī)經(jīng)的讀后感500字以上”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考,！

《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味,，讀過(guò)之后,，頌過(guò)之后，咀嚼過(guò)之后,，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬(wàn)年的醞釀,，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,，那種執(zhí)著，那種崇高,，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情,，我都會(huì)為書(shū)中氤氳著的靈秀之氣所傾倒,，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的,，是淡然，是恬靜,，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào),，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無(wú)與倫比,、令人心醉,。

《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶,、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田,，當(dāng)你彷徨的時(shí)候,，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候,，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候,，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái),，慢慢思考自己、生活,、周圍的一切。她就像一位老者,，無(wú)所不知，知無(wú)不言,，言無(wú)不盡,。

《詩(shī)經(jīng)》,，她是一本讓人受益終身的良書(shū)，這本書(shū)里記錄著許許多寂寞和不舍之情,，人世間的背歡離合，陰晴圓缺,，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì),，叩問(wèn)自己的“心”,，人來(lái)世間為了什么,，一個(gè)人的命運(yùn)如何,，是由自己良心所控制的,。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng),、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂,。我們只有了解自己的過(guò)去，才能繼往開(kāi)來(lái)展望明天,，這一代、下一代,、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林,。如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛(ài)，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,，是生長(zhǎng)在野外的山花,，是初長(zhǎng)成的少女,，那么的自然,。留下永恒的芬芳。

“窈窕淑女,，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新,、高雅,、和諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮,。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之,?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦，實(shí)維我儀,，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從,。”是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō),?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智,、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄,，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠(chéng)。

閱讀了《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài)，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn),，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事，也許是未來(lái),，也許是別的什么。

愛(ài),，自由，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。

早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言,，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū),。

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味，于是,，我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸，宣其室家,。”原以為“逃之夭夭”是正確,，這里只不過(guò)是引用而已，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快,，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開(kāi)朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂(lè)天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林,，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn),。可這畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空,。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春,。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活,。

再者,，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,，的確，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的,。相反地，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波,，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo),，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音,。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,，它真是一枚月亮,，看見(jiàn)最本質(zhì)的自我,。

一行詩(shī)句，無(wú)限思量,。

奔波在路上的艱辛,、無(wú)奈與酸楚一讀《周南.卷耳》

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌,。

第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱,，唱出家中妻子的無(wú)比思念：

“采采卷耳，不盈頃筐”,。嗟我懷人,，寘彼周行”,，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐,。為何會(huì)這樣?因?yàn)樗男乃疾⒉粚Ｗ⒃诓梢安耍窃谒寄畋疾ㄔ谕忾L(zhǎng)久未歸的丈夫,，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐,，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見(jiàn)丈夫的歸來(lái),。

第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱,，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無(wú)奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”,、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn),、阻隔重重。

“我馬虺頹”,、“我馬玄黃”，強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),，只能掙扎而行,，這是無(wú)休無(wú)止,、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果,。

“我馬瘏矣”,、“我仆痡矣”，終于,，病馬躺在路旁，勞累過(guò)度的仆人也無(wú)法邁步(這時(shí)的主人,，又能好到哪里?)

“我姑酌彼金罍,，維以不永懷”,、“我姑酌彼兕觥,，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字,、五字的句型,，為的是強(qiáng)調(diào)那種無(wú)力后的無(wú)奈,，那種無(wú)助中的辛酸。

特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部：

夕陽(yáng)西下的土路,，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。

暮色漸濃的山道,，一個(gè)無(wú)奈的男聲回蕩在陡峭深谷。

期待安居,，卻常常奔波在路上;渴盼相聚，卻常常天涯各一方,。

兩個(gè)聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛,、無(wú)奈和辛酸，三千年后,，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩,。

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下,，聳立著由不同的情感、幻想,、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑,?！痹凇对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量,，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧,，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”,，形成了《詩(shī)經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且,，由于中國(guó)——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久,，作為中國(guó)文學(xué)重要起點(diǎn),、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響,，也就非常之深遠(yuǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的,。除了《大雅》中的史詩(shī)和《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的個(gè)別篇章外,，《詩(shī)經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩(shī)。而且,，從詩(shī)歌藝術(shù)的成熟程度來(lái)看，抒情詩(shī)所達(dá)到的水準(zhǔn),，也明顯高于敘事詩(shī),。而與《詩(shī)經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩(shī),，卻完全是敘事詩(shī),。正如荷馬史詩(shī)奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向,，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國(guó)詩(shī)歌,，大都是抒情詩(shī);而且，以抒情詩(shī)為主的詩(shī)歌,，又成為中國(guó)文學(xué)的主要樣式。

《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦,、比、興的表現(xiàn)手法,，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果,。所謂“賦”，用朱熹《詩(shī)集傳》的解釋,，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況,。大體在《國(guó)風(fēng)》中,，除《七月》等個(gè)別例子,，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中,，尤其是史詩(shī)，鋪陳的場(chǎng)面較多,。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩(shī)經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié),，但說(shuō)其原始的因素源于《詩(shī)經(jīng)》,，也未嘗不可?！氨取保弥祆涞慕忉?，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意,。《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多,，手法也富于變化。如《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石,，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人;《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚,，“瓠犀”喻美人之齒,，等等,，都是《詩(shī)經(jīng)》中用“比”的佳例?！百x”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法,。“興”字的本義是“起”,。《詩(shī)經(jīng)》中的“興”,，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”,，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊,。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的'熱情,、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度,，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作,。

總之，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式形象生動(dòng),，豐富多彩，往往能“以少總多”,、“情貌無(wú)遺”(《文心雕龍·物色》)。但雅,、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言風(fēng)格上有所不同。雅,、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言,，國(guó)風(fēng)中雜言比較多,。小雅和國(guó)風(fēng)中,，重章疊句運(yùn)用得比較多,，在大雅和頌中則比較少見(jiàn),。國(guó)風(fēng)中用了很多語(yǔ)氣詞，如“兮”,、“之”、“止”,、“思”,、“乎”,、“而”,、“矣”、“也”等,，這些語(yǔ)氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過(guò),，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化,。國(guó)風(fēng)中對(duì)語(yǔ)氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性,，達(dá)到了傳神的境地,。雅,、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言上這種不同的特點(diǎn),，反映了時(shí)代社會(huì)的變化,，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅,、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手,，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品,，有許多采自民間,，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放,，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

詩(shī)經(jīng)的讀后感600字 詩(shī)經(jīng)讀后感作文篇三

“窈窕淑女,，君子好逑,。”這千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮,?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來(lái)諗,?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀，之死矢靡它,。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄,，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智,、沉靜，是詩(shī)人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng),。

閱讀了《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài),，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來(lái),，也許是別的什么,。

愛(ài),，自由,，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng),，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。