在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧。

哲學(xué)與人生心得體會(huì)100字篇一

孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué),，我不說，你糊涂;我一說,，你明白。學(xué)哲學(xué),，我不說，你明白;我一說,，你糊涂”,。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了。

其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實(shí)中更為具體的存在,，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知,。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛,。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時(shí)期的升華,，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個(gè)更新,，更高的層面。小前提：人作為人而存在,，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人,。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化,、科學(xué),、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考,。

因此，對于人們來說,，哲學(xué)是一個(gè)走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié),，對于成為人的開始,。從更廣泛的層面來說，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生,。

談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個(gè)方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系,，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。

首先來說,，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提,。從更深一層意義上,，人的存在催生了人對人生意義的思考,。

其次,，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個(gè)不能忍受：無法忍受單一的顏色,，無法忍受凝固的時(shí)空，無法忍受存在的空虛,，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白,，人的這五種無法忍受，意味著人是一種超越性的存在,。其實(shí)，從進(jìn)化論來看,，五個(gè)不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下,，人們會(huì)忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨。

其實(shí),，人的存在是作為人,。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造,，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面,，人具有作為人的一切美德：平等、博愛,、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化。

人的人化是作為人到成為人的過程,，人的意識開始向更高層面進(jìn)步。

人們思想的進(jìn)步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展,，但人們思想提高的速度永遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個(gè)開始分化的過程,，這種分化是兩個(gè)層面的對立，在物質(zhì)層面上,，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上,，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng),。這兩方面,，有統(tǒng)一,，有對立，但更多的是對立,。

人們開始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒,。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了,。

人的世界便是兩個(gè)完全對立的哲學(xué)世界,，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求,，二是達(dá)到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會(huì)作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界,，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個(gè)斡旋著從中調(diào)停,。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒有思想,，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險(xiǎn)的變化時(shí),，人們才理解，哲學(xué)與人,，更多的是人強(qiáng)加于哲學(xué)。

如果把人的行為過錯(cuò)歸咎于一種思想,，那這種思想是很冤屈的,，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思,，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過來,，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想,。哲學(xué)就像童話,，而我們正像落日，童話不會(huì)有它的結(jié)局,，卻會(huì)一直向落日下的世界追問千年萬年......

哲學(xué)與人生心得體會(huì)100字篇二

讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝,。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭,，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了,。而此書籍如一個(gè)巨大磁場,，把我吸引了過去，愛不釋手,。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧,。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個(gè)次要的位置,，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛,，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題,。他精道的論述，平易的語言,，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人,，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西,，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。

讀了此書籍,，我感覺人生離不開哲學(xué),。人類天性都渴望心靈的自由,，能做自己,，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個(gè)人的喜悅,。愛智慧,，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈,，讓我們知道我們從哪里來,，該往哪里走。

古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的,?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中,，隨著競爭的加劇,，社會(huì)的浮躁,，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往,，就是沒有時(shí)間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去?

在蘇格拉底看來,，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么,，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭,。不管你是億萬富翁,，還是高官顯貴,，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉,。

哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識自己人生的價(jià)值和意義,。

這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,，甑士隱隨即和了一首,，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場,，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,，到頭都是為他人做嫁妝,。”

說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中,，“亂哄哄”地追名逐利,、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,，因此,，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳,?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來,，借助于父母的結(jié)合,，給我們?nèi)怏w凡胎,。我們就用這肉體凡胎,，到世間來走一遭，來體驗(yàn)人生,、體驗(yàn)愛情,，也體驗(yàn)痛苦,。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”,。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場”,、“官場”、“情場”或“賭場”,，最后出賣了靈魂，迷失了自我,，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”,。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”,。

讀此書籍,，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生,，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學(xué),，要努力修行,，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由,。

哲學(xué)與人生心得體會(huì)100字篇三

剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣,、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全,。“對任何事情都要從不同的角度思考,，久而久之，就可以超越自己的成見,，思想也將更為圓融?！?/p>

哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論,，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了,。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的,，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng),，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛,。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師,，只可惜，我的智商實(shí)在不高,，無法理解老師的許多話,。

記憶中,，高二時(shí),，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色,，至今不明白班主任的用意,。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚,，班主任沒找我談一句話,，我那時(shí)一直在黑暗中想,，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè),，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今,，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么,。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著,。“生命是豐富的,，但對每個(gè)人來說,，都只能活在當(dāng)下?！?/p>

今天讀了第十三章,，《教育與自我》，收獲頗豐,。

主要內(nèi)容是：

教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：

1、浪漫期——小學(xué)階段;

2,、精密期——初中高中的6年;

3、展望期——上了大學(xué)以后,。教育就是自我的要求。

人生四大領(lǐng)域：群體,、自我、自然界,、超越界

教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位,、自我成長,、自我超越

我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：

我們常說教育是“自我教育”,，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任,。

小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前,，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn),。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害,。

如果在中學(xué)階段沒有好好努力,，那么這一生在知識的領(lǐng)域中,，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。

“很多人不快樂,，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而,，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候,，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造,。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束,，而在這個(gè)關(guān)卡上,，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?,。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求,，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求,，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界,。”

與別人相處的時(shí)候,，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同,，不但不要生氣,，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。

所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧,。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事,，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,，那就一定有意義,。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問,，才會(huì)有這樣的終極思考,，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別,。