在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇一
哲學(xué),，高中時學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論,，到底是該如何定義,，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師,，很有激情的,，印象中,，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”,，人在教室四周走動,，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,，是個好老師,，只可惜，我的智商實(shí)在不高,，無法理解老師的許多話,。
記憶中，高二時,，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色,，至今不明白班主任的用意,。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚,，班主任沒找我談一句話,，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來,，也在一直假設(shè),，要是老師那時找我們多談?wù)勑模苍S……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊,。而今,，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么,。于是我毫不吝嗇,，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的,，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下,?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》,，收獲頗豐,。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2,、精密期——初中高中的6年;
3,、展望期——上了大學(xué)以后,。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體,、自我,、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識,、自我定位,、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”,，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任,。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界,，然后再慢慢成長,，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求,，幼小的心靈將會受到傷害,。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中,，恐怕必須放棄許多權(quán)利了,。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x,。然而,，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候,，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造,。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束,，而在這個關(guān)卡上,，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?,。這個意義是一個人在生命過程中無法達(dá)成的,，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對自己的要求,，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界,?！?/p>
與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣,，反而要借這個機(jī)會反省,。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事,，難道當(dāng)他死了后,，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義,。很少人能達(dá)到圓滿的境界,，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考,，動物不會,，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇二
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授,，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長,，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系,、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得,，而且善于作簡潔清晰的表達(dá),。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時,，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度,，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”,、浮泛的“博愛”相區(qū)別,，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,，讓我有種回味和共振的感覺,，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影,，而主角就是我,，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果,，我也因此得到了回味的樂趣,，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來,，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么,，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn),，哲學(xué)真的距離我們很近很近,，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味,。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書,。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生,，所以此書也可看作是一本教材,，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書,。但它與一般教材和勵志書又截然不同,，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪保欢藭鴧s全是傅先生個人思想的結(jié)晶,。對于這樣一位思想大師的著作,，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽,。傅先生在自序中就說,，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的,?！币虼耍创藭c其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識,，不如說是通過它來審視自己的人生,。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動,，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會感悟到許多以前從未想過的東西,。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大,，從中受益匪淺,，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享,。這種分享不單指財(cái)務(wù),，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等,?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn),，卻錯失了許多機(jī)會,，但與人分享后也許就不同了,。
“一個人受過教育之后,，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做,，也不是不敢做,，而是不屑于去做?！边@句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,，的確，人生可做的事實(shí)在太多,，其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事,，比如學(xué)習(xí)，工作,，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事,，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等,，如果把這些小事耿耿于懷,，又哪來的時間做好自己的大事呢?
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的,，官能的需要,，是屬于較低的層次,，這種享樂的背后實(shí)際上是痛苦,。較高境界的享樂是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素,，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件,，這種享樂就越?jīng)]有保障?！睂τ谶@句話,，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會是一個浮躁的社會,，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳,，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂,，這樣,，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧,，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了,，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心,，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕,，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己,。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說,，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦,，一旦滿足之后,，又生出更多欲望，更多痛苦,?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理,。此外,，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人,，最重要的不是有什么成就,，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的,，一是珍惜你所有的,。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂,?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會來到時,，反而容易錯過,。”等等,。這些話無一不能引起我們深深的思考,。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做,，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己。理想代表針對未來,，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來,，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
哲學(xué)與人生心得體會500字篇三
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》,，我感觸很深。從這個講座中,，我不僅了解了哲學(xué)是什么,，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式,，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系,，哲學(xué)對于人的重要作用，這也是我的最大收獲,。
孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué),，我不說，你糊涂;我一說,，你明白,。學(xué)哲學(xué),，我不說,，你明白;我一說，你糊涂”,。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了,。
其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實(shí)中更為具體的存在,，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知,。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”,。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總,，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時期的升華,，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個更新,，更高的層面,。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思,。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人,。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化,、科學(xué),、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考,。
因此,，對于人們來說，哲學(xué)是一個走向更高境界的階梯,，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié),，對于成為人的開始。從更廣泛的層面來說,，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生,。
談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系,，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界,。
首先來說，人的存在性是無可置疑的,，人的存在是哲學(xué)存在的前提,。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考,。
其次,，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色,，無法忍受凝固的時空,，無法忍受存在的空虛，無法忍受自我的失落,，無法忍受徹底的空白,，人的這五種無法忍受,，意味著人是一種超越性的存在。其實(shí),，從進(jìn)化論來看,，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下,，人們會忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨,。
其實(shí)，人的存在是作為人,。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造,，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面,，人具有作為人的一切美德：平等,、博愛、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化,。
人的人化是作為人到成為人的過程,，人的意識開始向更高層面進(jìn)步。
人們思想的進(jìn)步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展,，但人們思想提高的速度永遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度,，所以人的人化是一個開始分化的過程，這種分化是兩個層面的對立,，在物質(zhì)層面上,，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上,，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng),。這兩方面，有統(tǒng)一,，有對立,，但更多的是對立。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園,，而是打開了潘多拉魔盒,。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了,。
人的世界便是兩個完全對立的哲學(xué)世界,，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達(dá)到了更高的思想境界,。起初哲學(xué)家會作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界,，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個斡旋著從中調(diào)停,。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的,。哲學(xué)本身沒有思想,，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛,，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險的變化時,，人們才理解，哲學(xué)與人,，更多的是人強(qiáng)加于哲學(xué),。
如果把人的行為過錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的,，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思,，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過來,，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想,。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日,，童話不會有它的結(jié)局,，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......
哲學(xué)與人生心得體會500字篇四
讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝,。以往讀哲學(xué)書籍籍,，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn),，常棄之不讀了,。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去,，愛不釋手,。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則,、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置,，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題,。他精道的論述,，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人,，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個枯燥的東西,，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍,，我感覺人生離不開哲學(xué),。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己,，擺脫各種限制和壓力,，越來越感受到做一個人的喜悅,。愛智慧，愛哲學(xué)的思考,，它由如人生的一盞明燈,，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走,。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的,。”在現(xiàn)代社會中,，隨著競爭的加劇,，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來,，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么,，你這一生根本上講是毫無意義的,，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,，還是高官顯貴,，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案,，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識自己人生的價值和意義,。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄,，你方唱罷我登場,，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,，到頭都是為他人做嫁妝,。”
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中,，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,，因此,，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳,?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來,，借助于父母的結(jié)合,，給我們?nèi)怏w凡胎,。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭,，來體驗(yàn)人生,、體驗(yàn)愛情，也體驗(yàn)痛苦,。體驗(yàn)完后,，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn),，他們沉迷于各種各樣的“名利場”,、“官場”、“情場”或“賭場”,，最后出賣了靈魂,，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,，成了“回不去的人”,。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍,，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué),，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學(xué),，要努力修行，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇五
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成,，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己,。”
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況,，其實(shí)不管是盛世還是亂世,，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里,，人們通常用利益來衡量一切,，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰,，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的,。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰,、真誠,、尊嚴(yán)、正直,、忠誠,、率真、愛情……這些東西本來人人都有,，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了,、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,，他不知道自己是什么,，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到,，就像狗總喜歡咬自己的尾巴,，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈,，卻始終跳不出那個圈子,。
愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己,。一個連自己都不了解的人,，怎么能奢望別人來了解自己呢?
“一個人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂,，就算得到也很容易失去,。相反的，當(dāng)一個人化解自我的執(zhí)著之后,，就不再刻意追求快樂了,，結(jié)果當(dāng)他不去追求快樂，快樂反而自己降臨,，換言之,，真正的快樂是在無意之中來到的,。快樂是一種由內(nèi)而發(fā)的感受,，不是向外探求所能獲得的
記得很多年以前,，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事,，大家都很談得來,，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂,。后來由于企業(yè)不景氣而裁員,，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,，心里非常的失落,，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚,，回憶以前開心的日子,，我也非常期待每次的聚會,?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后,，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害,，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會,，我既是期待又是擔(dān)憂,，矛盾極了。
后來,，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣,，從散文、詩詞,、到孔孟之道,、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多,，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅,，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史,、感悟人生,、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂,。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗,，此情此景,，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書,，由內(nèi)而發(fā),，兩者兼顧，相得益彰,。
活在當(dāng)下,，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺,。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇六
這本書是我高中時買的,，那時沒錢買正版書，就到舊書店淘盜版書,，正巧,，就碰著了這本封面寫著《周國平人生哲思錄》的書。周國平在我們讀高中的時候,，以一本《妞妞,，一個父親的札記》一舉獲得我們的親睞，他睿智,、理性,、深刻，是我的偶像,?？蛇@本書買回來我還來得及看，就高中畢業(yè)了,，讀大學(xué)時偶爾翻翻,，覺得理論東西太多，淡然無味,。直到去年寒假回家又發(fā)現(xiàn)了這本一直沒讀的書,，才開始閱讀。說來好笑,，讀這本書時的感受跟讀周國平其他作品的感受很不一樣,，但是因?yàn)檫@是周國平老師的書，是我偶像的書,，所以一直就耐著性子讀下去,，居然也有所得。直到有一天,，大概看到一半左右,，實(shí)在太疑惑了,，就翻開前言，想看看這本書到底是個什么目的和思路,。結(jié)果發(fā)現(xiàn),，這本書封面是《周國平人生哲思錄》，內(nèi)容卻是《傅佩榮哲學(xué)與人生》,。周國平還為這本書寫了推薦語,。我啞然失笑。
其實(shí)單單這個過程,，就給我一個啟示,。正如同低年級的孩子崇拜老師一樣，我們崇拜著比我們智慧的人,。當(dāng)孩子從心底里佩服你,，崇拜你時，你才有可能將知識灌輸于他,，將智慧傳授于他,。所以，當(dāng)老師,，尤其是低年級孩子的老師,，首先要讓孩子佩服你，崇拜你,。就如同周國平之對于我們,。
但是崇拜是容易讓人盲目，讓人失去自己的思考和判斷,，一味地接受。一旦這種盲目崇拜某一天被打破,，那么后果就是懷疑,，加倍的懷疑，直至成為一種反叛式的懷疑,。就像孩子正在經(jīng)歷叛逆期,。真正的智者不會讓他的崇拜者出現(xiàn)叛逆，因?yàn)樗?，被人崇拜并不是他想要的,，成為思想的引?dǎo)者，智慧的領(lǐng)路人,，才是他想要的,。就像傅佩榮老師，在書中多次提醒我們,，要有自己的思考,，要不斷地懷疑,。他小心翼翼地培育萌發(fā)出來的懷疑，直到他的崇拜者能夠獨(dú)立在求知的道路上前行,，越走越遠(yuǎn),。在孩子的成長過程中，老師就扮演著這樣的一位“智者”,，不斷告訴孩子,，要有自己的想法，要有疑問,，要思考,，直到將孩子領(lǐng)到求知的路上。
接下來就談?wù)勥@本書帶給我的東西,。
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮自己編寫的一本哲學(xué)教材,。因?yàn)槭墙滩模员緯捏w例非常清楚,，共十四章,，概括來說，分別闡釋了什么是哲學(xué),，哲學(xué)指導(dǎo)下的思想方法,，人性的真相，西方哲學(xué)起源,、發(fā)展和哲學(xué)代表思潮,，中國哲學(xué)起源、發(fā)展和代表思潮,，哲學(xué)與宗教,、藝術(shù)、教育,、文化之間的碰撞,。在每一章里，作者都從各個方面進(jìn)行介紹,、結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行分析,，最后得出結(jié)論。正如書名那樣,，這本書緊密結(jié)合人生實(shí)際,，用哲學(xué)指導(dǎo)人生，又在人生中不斷發(fā)展哲學(xué),。
哲學(xué)原意為“愛智”,，亦即愛好智慧。作者解釋道：愛好智慧不等于擁有智慧,，而是代表一種追求的過程,，這個過程的特色就是要保持心靈的開放,，不停地質(zhì)疑與詢問。我們知道,，這是一個迅速發(fā)展的時代,，科學(xué)技術(shù)和思想觀念都是日新月異。正是如此,，才出現(xiàn)兩代人之間的不合,，青少年愈演愈烈的叛逆，以及同代人,、不同代人之間的不理解,。在這種情況下，想要不落后于時代,，多一點(diǎn)理解少一點(diǎn)代溝,，最好的辦法就是保持心靈的開放，不斷吸取新的知識,，新觀念,，跟上時代的步伐。我很佩服能夠適應(yīng)電子產(chǎn)品的老人們,，佩服一生追求知識的人,，對于他們來說，接受并適應(yīng)他們新的事物,，是他們的智慧,，是對生活的積極熱情，是生命不息奮斗不止,。人常常被自己的經(jīng)驗(yàn)所局限,，被一時的歡愉和利益蒙蔽雙眼。這就要求用理性的思維去判斷分析,。作者告訴我們,，不停地追問自己：“到底什么是真正的我?我該是什么樣子?”能夠幫助我們反思自我，確定人生路該怎么走,。當(dāng)然，人生是需要體驗(yàn)的,。在不斷地體驗(yàn)中印證價值,，隨著生命的成長，他的經(jīng)驗(yàn)將越來越豐富,，并且對人生的體驗(yàn)以及對價值的掌握也會越來越深刻和準(zhǔn)確,。
傅先生首先用三句話來描述何謂哲學(xué)：
(一)哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧;
(二)哲學(xué)就是發(fā)現(xiàn)真理;
(三)哲學(xué)就是印證價值。
接著他作了進(jìn)一步的闡述：所謂“培養(yǎng)智慧”是指人們超越感性的限制,，對客觀事物的認(rèn)識達(dá)到完整和根本的境界;所謂“發(fā)現(xiàn)真理”是指人們?nèi)サ糁刂卣诒?，發(fā)現(xiàn)客觀事物的真相;所謂“印證價值”是指人們憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn),、印證真理的價值所在。那么如何提升哲學(xué)素養(yǎng)呢?
首先,，培養(yǎng)思考的習(xí)慣,。有思考的人是自己生命的主宰。很多人容易受外界情況變化而影響自己心情,，天氣好就心情好事事都好,，天氣不好就心情不好事事不好，這就是容易受外界影響,。很多人無法控制自己的情緒,，喜怒哀樂都寫在臉上。這也是缺乏理性思考的結(jié)果,。有思考的人則表現(xiàn)出理性和冷靜,。怎么樣才能養(yǎng)成思考習(xí)慣呢?作者舉了牛頓的例子。蘋果如果掉在我們頭上,，我們只會習(xí)以為常,，心態(tài)不好的罵一句，心態(tài)好的吃之大吉;蘋果掉在牛頓的頭上,，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有定律,。如果把所有事情都視為理所當(dāng)然，就無法養(yǎng)成思考的習(xí)慣,。作者告訴我們,，如果對任何情況都能夠加以考慮，就會發(fā)現(xiàn)不是所有事情都如此,，也不是事情會一直如此,，這樣就會在很多看似理所當(dāng)然的事情中找到新的可能性。
掌握整體觀點(diǎn),。這就是對任何事情都要從不同角度思考,，久而久之，就可以超越自己的成見,，思想也更加圓融,。年輕人都喜歡有棱有角，不喜歡圓融,，我自己也是,。有棱有角的個性適合辯論，也適合鉆牛角尖;容易彰顯與眾不同,，也容易閉門造車,，聽不進(jìn)別人的合理建議。還好的是,，圓融和棱角并不完全對立,，個性和聽從別人建議也并不矛盾,。我們要學(xué)習(xí)的是在二者之間找到平衡。
確立價值取向,。在這個世界上,，雖然每個人都有自己的個性或做人處世的風(fēng)格，不過,，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長,，我們可以進(jìn)行修正及調(diào)整，然后選擇自己要成為什么樣的人,，這叫做價值取向,。價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍,，如果我選擇了某些價值,，那么勢必要放棄另外一些。由此可知,，選擇價值時是需要勇氣的,，人不可能什么都要，也不可能討好每一個人,。有些人崇拜偶像,，一個人崇拜什么樣的偶像，是有一定道理的,，這反映出他內(nèi)心的一種需求,，反映出他想要成為什么樣的人?？上У氖呛芏嗳耸敲つ砍绨?。知道自己的價值觀是正確的，就應(yīng)該堅(jiān)持到底,，不輕易改變,，甚至犧牲自己的生命也在所不惜。如果一個人什么代價都不愿付出,，隨便放棄自己的價值觀,，他的一生想要快樂的活著，是不可能的事情,。
最后,，要力求知行合一。知行合一是人一生都要努力去追求的,。當(dāng)然，我們不必給自己太大的壓力,，因?yàn)槿绻總€人都能做到所有他聽到過的德行,，那豈不是滿街都是圣人了嗎?人都會犯錯誤,，因此只能努力追求知行合一，選擇一種價值之后不斷地印證,，讓自己對自己越來越滿意,。知識的范圍是無限的，即使你皓首窮經(jīng),，一輩子也無法把天地下的書讀完,，人一生所能學(xué)到的只是很少一部分知識。并且,，如果你學(xué)到一些知識,，卻不能應(yīng)用到日常生活中去，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢?所以,，我們學(xué)習(xí)知識后,，就要懂得消化，并融會貫通才是“知”“行”合一,。
寫到這里,，我想用傅先生的一句話來作個小結(jié)：離開人生，哲學(xué)是空洞的;離開哲學(xué),，人生是盲目的,。哲學(xué)決非一種枯燥的東西，它可以引人入勝,，就象人生的照明燈,，讓我們知道該往哪里走。所以讀一點(diǎn)哲學(xué)書對我們的工作和生活是大有好處的,。
感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學(xué)風(fēng)采的同時為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學(xué)素養(yǎng),。以正確的價值取向?yàn)橹笇?dǎo)，將思考變成自己的一種習(xí)慣,，做事從多方面考慮,，運(yùn)用所學(xué)。我想,，那樣的生活會很有意義的,。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇七
在毛概課上，聽了孫老師的教誨,，就決心讀一點(diǎn)書,。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》,，通過讀哲,，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包,，但是哲學(xué)能使面包增加甜味,。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生,。我覺得,，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué),，充其量只能是生存,。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”,。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué),，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義,，活的有方向,。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向,，每個人內(nèi)心都希望自由,，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力,，越來越感受到作為一個人的喜悅,，
而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制,，發(fā)現(xiàn)真理,，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣,。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性,。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨(dú)立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng),，而且很容易受別人的影響,。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人,。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切,。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí),，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路,，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣,，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng),，讀書時也總是立刻信以為真,。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考,，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲,。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的,。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的,。如果光是敘述各種道理與格言,，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn),。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇八
暑假拜讀了臺北傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”,，我讀了以后覺得實(shí)至名歸,。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn),，側(cè)重于人生與文化,，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典,，可讀性很強(qiáng),，語言通俗。整日奔波于家庭,、學(xué)校之間的我們,，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活,。
一直以來,，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活,。殊不知,，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生缺少哲學(xué),，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福,，更快樂,，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做,，有人可以關(guān)懷,，有痛苦可以受,。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大,，相對于那些奔波于求職而不得的人,，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人,，有熱愛自己的學(xué)生,，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福,。
工作能激發(fā)活力,，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花,，另一組的老人什么事都不做,，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下,，第一組老人比第二組老人,，平均多活兩年。由此可知,，有工作可以做,，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強(qiáng)的生命力,，活得更久,。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲,，四年前,，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病，失去了行走的能力,，我很擔(dān)心,，年邁的母親也會因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒，但是,，我發(fā)現(xiàn),，每次回家，母親像以前一樣,，不斷地告訴父親家里的變化,，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康,。在父親過完百日后,，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,，我在心里說,，讓母親好好休養(yǎng),。一日，小哥來電話稱,，小妹你的想法太奇怪了,，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的,，都讓母親去做,。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會加快母親的衰老,。果然,，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來，開不了門,，站在門外怎么也打不開。雖然之前,，我們已經(jīng)演練過很多次,，但還是過了很久才打開。母親自言自語,，說,，哎，老了,，連門也打不開,。我聽到了，母親內(nèi)心的失望,。相對于父親在世時,，母親在家一日三餐，洗洗涮涮,，猶能自理,。開學(xué)后，七點(diǎn)半,，我和老公上班,，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人,，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么,，讓她有點(diǎn)成就感。我就讓母親負(fù)責(zé)照顧家里的小魚和花花草草,，每天給他們喂食和澆水,，自己操作按摩墊，不幾天,，母親欣喜地告訴我,，小魚長大了,，因?yàn)閳?jiān)持按摩，自己的身體很舒服,，在花園里遛彎時,，看到了藤上掛著幾個南瓜，哪里的石榴長得很好,。
我想,，母親在這幾年里，保持很好的食欲,，身體依然健康的一個很重要的原因,，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵,，現(xiàn)在,，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱,。
其次,，有痛苦可以受，一個人在受苦受難的時候,，難免會怨天尤人,，如果一時想不開，甚至可能自暴自棄,，走上自殺的絕路,。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會逐漸老去,，在遇到苦難時,，激發(fā)潛能面對考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長,，也改變了自己的命運(yùn),。這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長,，他用一句話概括自己不到30歲破格評為教授,，最終成為上海名師、全國名師,、校長,。“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的極限上工作后鍛煉出來的”,，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣,。所以，要把握受苦的機(jī)會,，主動而積極地改變自我,，讓自己變得不一樣,，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會,，提升轉(zhuǎn)化的可以是身,，可以是心，也可以是靈,，生命會變得不一樣,。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時,，主動而積極地以改變自我,，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
哲學(xué)與人生心得體會500字篇九
因?yàn)榭匆粋€人讀此書籍,，而知道此書籍;因?yàn)槁牭揭粋€人說書籍好,，而想擁有此書籍;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書籍,。
其實(shí),，這本書籍在我這已經(jīng)擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書籍不如借書籍,，陸續(xù)看了很多別人的書籍，這種富有是自家書籍不能給予的;二是手中可供選擇的書籍太多,，挑來選去中,，它總會成為舍去的;三是覺得深奧，需要定心定性地研讀,，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心,。
其實(shí)，這些也都是借口,。對于哲學(xué),，我是頗有“慧根”的.。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中,，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級只有兩個滿分,，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生哲學(xué)與人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感,。這足足讓我美了一個學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起,，這是第一次,。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書籍時，我就抱定了“啃下去”的決心,。人到四十,，真是該思考人生的時候了,。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅,。走進(jìn)去,，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行,，一路前行,。
隨著閱歷的增長和心態(tài)的成熟，感覺這樣的一本書籍應(yīng)該成為每一個中年人的人生必修課,。此時的我們,，工作、生活都處于一個“瓶頸期”,，不談家庭,，不論孩子，我們還有沒有自己呢?……
