我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
哲學(xué)與人生心得體會400字篇一
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,，讓我有種回味和共振的感覺,，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦,，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我,，其中的行為有些是意氣風發(fā),，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣,，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些,，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來,，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么,，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn),，哲學(xué)真的距離我們很近很近,，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味,。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書,。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生,，所以此書也可看作是一本教材,，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書,。但它與一般教材和勵志書又截然不同,，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶,。對于這樣一位思想大師的著作,，鄙人不敢妄加評論,，只能把我的一點感悟說與大家聽,。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的,，人生脫離哲學(xué)是盲目的,。”因此,，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識,，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想,，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里,，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大,，從中受益匪淺,，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享,。這種分享不單指財務(wù),，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念,，尊重等,。”是啊,，人本是赤條條地來又赤條條地去,，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn),，卻錯失了許多機會,，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后,，最大的特色就是：對于許多事情,，不是不能做，也不是不敢做,，而是不屑于去做,。”這句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴,，的確,，人生可做的事實在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計的大事,，比如學(xué)習(xí),，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事,，比如丟了一塊錢,，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷,，又哪來的時間做好自己的大事呢?
“享樂分為很多層次,，若只把享樂定位在身體的，官能的需要,，是屬于較低的層次,，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內(nèi)求于已,，而非依賴其他因素,，因為越是依賴外部條件,，這種享樂就越?jīng)]有保障?！睂τ谶@句話,，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會,，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳,，泡酒吧，參加演唱會,，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點快樂,，這樣，當他們蹦完迪,，泡完吧,，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺,，這又何苦呢?
“人類的典范,，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的,。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心,，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死,?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像,，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說,，“一個人有的越多越不是他自己,。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己,?！痹诮榻B道家時又說,，“一個人若多思多欲就不可能快樂,，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后,，又生出更多欲望,，更多痛苦?！奔毤毾雭?，這些話句句皆是真理,。此外，還有許多讓我所感悟的話,，比如“作為一個人,，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么,?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的,。前者常在壓力之中,，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人,，那么當新的機會來到時，反而容易錯過,?！钡鹊取＿@些話無一不能引起我們深深的思考,。
“當真正用理性思考經(jīng)驗之后,，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想,，也更適合自己,。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去,、現(xiàn)在,、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷,，剎那生滅的過程中而已,。”
哲學(xué)與人生心得體會400字篇二
讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,，此書籍特引人入勝,。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭,，讀了一點,，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場,，把我吸引了過去,，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨特之處吧,。它把傳授哲學(xué)原則,、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置,，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題,。他精道的論述,，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人,，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西,，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍,，我感覺人生離不開哲學(xué),。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己,，擺脫各種限制和壓力,，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧,，愛哲學(xué)的思考,，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來,，該往哪里走,。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的?！痹诂F(xiàn)代社會中,，隨著競爭的加劇,，社會的浮躁,，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,，熙來攘往,，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過,，那么,，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭,。不管你是億萬富翁,，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉,。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認識自己人生的價值和意義,。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首,，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄,，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),。甚荒.唐,，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利,、金錢美色,，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此,，到頭來,，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”,，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來,，借助于父母的結(jié)合,，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎,，到世間來走一遭,，來體驗人生、體驗愛情,，也體驗痛苦,。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”,。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗,，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”,、“情場”或“賭場”,，最后出賣了靈魂，迷失了自我,，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”,。
讀此書籍,，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué),，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學(xué),，要努力修行，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生心得體會400字篇三
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》,，我感觸很深,。從這個講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么,，哲學(xué)研究什么,，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系,，哲學(xué)對于人的重要作用,，這也是我的最大收獲。
孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué),，我不說,，你糊涂;我一說，你明白,。學(xué)哲學(xué),，我不說，你明白;我一說,，你糊涂”,。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了。
其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實中更為具體的存在,，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn),，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”,。這句話含義深刻而且踐行艱辛,。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時期的升華,，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體,，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個更新，更高的層面,。小前提：人作為人而存在,，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人。從邏輯角度不難看出,，哲學(xué)匯集了所有的文化,、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì),，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考,。
因此,，對于人們來說,，哲學(xué)是一個走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié),，對于成為人的開始,。從更廣泛的層面來說，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生,。
談到了哲學(xué)對人生的意義,，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界,。
首先來說,，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提,。從更深一層意義上,，人的存在催生了人對人生意義的思考。
其次,，人是一種超越性的存在,。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色，無法忍受凝固的時空,，無法忍受存在的空虛,，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白,，人的這五種無法忍受,，意味著人是一種超越性的存在。其實,，從進化論來看,，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下,，人們會忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨,。
其實，人的存在是作為人,。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造,，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等,、博愛,、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化。
人的人化是作為人到成為人的過程,，人的意識開始向更高層面進步,。
人們思想的進步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠達不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度,，所以人的人化是一個開始分化的過程,，這種分化是兩個層面的對立，在物質(zhì)層面上,，開始有了貪欲,，征服欲......在精神層面上，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng),。這兩方面,，有統(tǒng)一，有對立,，但更多的是對立,。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒,。一旦形成了人的世界,，人的世界觀基本上就被固定住了。
人的世界便是兩個完全對立的哲學(xué)世界,，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求,，二是達到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界,，但在人的世界里,，哲學(xué)家不得不作為一個斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的,。哲學(xué)本身沒有思想,，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛，只有當人們的觀念發(fā)生陡險的變化時,，人們才理解,，哲學(xué)與人，更多的是人強加于哲學(xué),。
如果把人的行為過錯歸咎于一種思想,，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思,，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展,，反過來,，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話,，而我們正像落日,，童話不會有它的結(jié)局，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......
哲學(xué)與人生心得體會400字篇四
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》,，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣,、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全,?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎迹枚弥?，就可以超越自己的成見,，思想也將更為圓融,?！?/p>
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論,，到底是該如何定義,，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師,，很有激情的,，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,，“哲學(xué)嘛……”,，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛,。一上課就很忘我的老師,，是個好老師，只可惜,，我的智商實在不高,，無法理解老師的許多話。
記憶中,，高二時,，我還當了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色,，至今不明白班主任的用意,。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚,，班主任沒找我談一句話,，我那時一直在黑暗中想,，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè),，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今,，我當老師了,，我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇,，該付出的絕不占有著,。“生命是豐富的,，但對每個人來說,，都只能活在當下?！?/p>
今天讀了第十三章,，《教育與自我》，收獲頗豐,。
主要內(nèi)容是：
教育是風格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1,、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3,、展望期——上了大學(xué)以后,。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體,、自我,、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識,、自我定位,、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”,，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任,。
小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界,，然后再慢慢成長,，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求,，幼小的心靈將會受到傷害,。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中,，恐怕必須放棄許多權(quán)利了,。
“很多人不快樂,，就是因為找不到人生的意義。然而,，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候,，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造,。這樣的意義一直往后推延,，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上,，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢,、當?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的,，因此不能向外探求,，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求,，要求自己達成一種最高的,、圓滿的境界?！?/p>
與別人相處的時候,，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣,，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧,。一個人一生中會完成一件件有意義的事,，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,，那就一定有意義,。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問,，才會有這樣的終極思考,，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別,。
