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藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇一

少說(shuō)話,，多傾聽(tīng),。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一分寧?kù)o的美,。而且,，言多必失。有句話是,，三思而后行,，我這里要說(shuō)的是，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái),，多言也會(huì)讓人討厭的,。想說(shuō)話了，就對(duì)自己說(shuō),，不要對(duì)別人說(shuō),，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人愿意聽(tīng)。

二是緩,。

有句訓(xùn)誡是：訥于言而敏于行!而我認(rèn)為,，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是,，訥于言而緩于行,。做事，你太快了,，有時(shí)候,，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了,。而且,，你太熱心,，一種微妙的心理,，他又會(huì)不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處,。緩,，還有個(gè)好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,，走成功的捷徑,。但這樣往往又會(huì)錯(cuò)失過(guò)很多的機(jī)會(huì)。反正不是做生意,，不需要搶市場(chǎng),。關(guān)鍵是太能干的人，會(huì)成為嫉妒和防備的對(duì)象,。

三是忍,。

面對(duì)不公，別氣憤,，別宣泄,。一來(lái)氣憤傷身體，二來(lái)氣憤不解決問(wèn)題,?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖拢杏職馊ジ淖兡切┛赡芨淖兊氖?，有智者能去區(qū)別上述兩類(lèi)事,?！边@是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,，只會(huì)讓旁人看戲。

四是讓,。

大是大非,，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓?zhuān)蓚€(gè)人來(lái)做出決定;但小事情,，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn),。能按別人的意見(jiàn)辦的，就不堅(jiān)持己見(jiàn),。退一步,，海闊天空。而且如果是按別人的意見(jiàn)辦的,，錯(cuò)誤也就有所分擔(dān),。

五是淡。

一切都看淡些,。對(duì)名利,，對(duì)金錢(qián)，對(duì)感情,。沒(méi)有什么是離開(kāi)了,，就不能有活了的東西。得失也是辯證的,，你在這方面損失了,，你的心靈會(huì)得到釋放，會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇,。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本用在這里比較適合,，越是看得淡，就越是心靈平靜,，就越能體會(huì)平凡的幸福,。

六是平。

是平凡,，是平淡,，是平衡。有棱角的壞處,，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口,。思想是存在于工作之外的。如果一個(gè)人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中,，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo),。有句網(wǎng)絡(luò)時(shí)髦語(yǔ)言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn),?！痹趩挝唬愕乃枷雰H可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi),。盡管平凡的人,，沒(méi)有什么色彩，但往往生存的時(shí)間最長(zhǎng),。人要活得精彩,，但首先是要能活下去，而不被踢出局,。有工作的同學(xué)說(shuō)“對(duì)工作,，要信奉唯物主義;對(duì)生活，要信奉唯心主義,?！币虼耍覀冃枰杏H密的朋友,，要有自己展露思想的安全空間,。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了,。

永遠(yuǎn)知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂(lè)和美好!

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇二

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此,。古人云:“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇,，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重,、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話,、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了,。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處,，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表,，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出,，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,。俊朗的外表,、皎好的面容僅僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非,，分清善惡,，懂得美丑,，才能把握正確的自我。

第二,，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中,，禮讓在先,，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較,。

第三,，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信,，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人,。

第四，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁,。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教,，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善,。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇三

自古以來(lái)，教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”,。社會(huì)對(duì)教師工作給予了很高評(píng)價(jià)，受人尊重,。那么我們教師應(yīng)該怎么做呢?

在現(xiàn)代的教育中,，還有一點(diǎn)就是要“愛(ài)崗敬業(yè)”。幼兒園是一個(gè)大家庭,，幼兒園的一草一木,，一桌一椅都需要我們保護(hù),。一個(gè)好的教師固然會(huì)對(duì)幼兒未來(lái)的一生產(chǎn)生深刻的影響，但幼兒在體,、智,、美諸方面獲得成長(zhǎng)發(fā)展就絕非是一個(gè)老師能單獨(dú)完成的，需要老師團(tuán)結(jié)一致,，密切配合,，共同完成工作。在教育活動(dòng)中,，我們老師之間互相尊重密切配合,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相協(xié)作,，共同提高,，這也是職業(yè)道德所包涵的一點(diǎn)。

每一位教師良好的道德人格不是與生俱來(lái)的,，也不可能自發(fā)地形成,，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中,，通過(guò)努力學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義,，并通過(guò)自身的修養(yǎng),，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念,，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣,，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異,，但一般來(lái)講,，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí),，堅(jiān)持不懈的努力才能有成效,。

人們從事改造客觀世界的活動(dòng)需要有知識(shí)，這就必須學(xué)習(xí),，人們改造主觀世界,，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí),。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先,，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀,。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地,、全面地,、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系,，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀,。從根本上說(shuō),，一個(gè)教師高度的社會(huì)主義師德覺(jué)悟正是以正確的科學(xué)的世界觀,，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的,。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀,，才能堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)社會(huì)主義祖國(guó),，熱愛(ài)和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺(jué)的把個(gè)人生命的意義,、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起,，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn),，看作人生最大的幸福和快樂(lè),，才能義無(wú)返顧，以堅(jiān)強(qiáng)的精神,，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難,，為人民教育事業(yè)努力奮斗。

其次,，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求,，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺(jué)性,。教師道德的規(guī)范和要求,，則是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個(gè)分支,，從社會(huì)主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā),，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個(gè)人與他人,、與集體,、與國(guó)家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么,，什么是善的,，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益,。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念,，就需要教師有一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程,。

再次,，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng),。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事,，才能更好的完成教書(shū)育人的責(zé)任,，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要要求。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論,，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí),，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù),，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生,。只有這樣，才能真正做到教書(shū)育人,。

總之,，我以后要加倍努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉,，不斷在工作實(shí)踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力,，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇四

不管是在公共場(chǎng)所,，還是在私人聚會(huì),，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮,、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,，并留下深刻印象。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題

服飾,、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解,，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量,。

穿衣要全體，這是最基本的要求,。

只要是適合自己體形,，漂亮又有新意的衣服,，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個(gè)性,，也能讓人判出你的審美觀和性格特征,。

服飾式樣過(guò) 時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí),、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,，自然會(huì)影響社交中的形象,。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，要開(kāi)朗,、熱情,，讓人感覺(jué)隨和親切，平易近人,，容易接觸,。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家，吸引別人的注意,，以致于造成精神上的緊張,，使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬,，這都是自尊心太強(qiáng)造成的,。

因 此，應(yīng)放松心情,，保持自己的既有特點(diǎn),，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,，氣勢(shì)逼人,，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力，跟人談話時(shí)死死盯住對(duì) 方……這樣故作姿態(tài),，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,，連你自己也覺(jué)得別扭。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì),。

言談要有幽默感,。

在社 交中，談吐幽默的人往往取勝,。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗,。

在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面，使氣氛輕松,、活躍,、融洽。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分 歧的難堪場(chǎng)面時(shí),，幽默,、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友,、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外,，幽默,、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求，或進(jìn)行一種善意 的批評(píng),。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事,。

(3)充分展示性別美

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要 斤斤計(jì)較,，更不要睚眥必報(bào),。

男人的性別美，是一種粗獷的美,，內(nèi)涵的美,，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角,，有力度,，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小 生則讓大多數(shù)人難以接受,。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的,、溫柔的、甜美的,。

女性容貌清秀,，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人,。

交際時(shí),，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),，熱情溫柔,，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,，有時(shí)比"剛 強(qiáng)"的力量要大得多,。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱(chēng)，政壇作為不讓須眉,，但在家中仍是個(gè)好主婦,，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁,，對(duì)丈夫溫存體貼,，其溫柔美得到了人們的交口稱(chēng)贊。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),，要保持"二號(hào)微笑",。

所謂"二號(hào)微笑"，就是"笑不露齒",，不出聲,，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號(hào)微笑",，讓人感覺(jué)心情輕松,，又比較愉快。

在社交場(chǎng)合,，輕輕的微笑可以吸引別人的注意,，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的,。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇五

每個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作,，既可能取得卓越成就，也可能遭受?chē)?yán)重挫折,。無(wú)論總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),，或汲取失敗的教訓(xùn)，都必須實(shí)事求是,，平心靜氣地加以客觀分析,。一般說(shuō)來(lái)，在一片贊揚(yáng)聲中,，或在群起而攻之的情境下,，是難以進(jìn)行真正的自我批評(píng)。多是在事過(guò)境遷,，夜深人靜的時(shí)候展開(kāi)動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng),，深入自省。逐步意識(shí)到自己成功中的不利因素,，失敗中的有利因素,。自我批評(píng)的反饋?zhàn)饔谩?yīng)當(dāng)是減弱自卑感,，增強(qiáng)自尊和自信心,。如果越自我批評(píng)越自卑,，不滿意自己，輕視自己,，不相信自己,，那么，就會(huì)失去前進(jìn)的勇氣,，處于自嘲,，自悶，自責(zé)的困境之中,，晝夜孤獨(dú)苦悶,，拒絕承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，甚而有失足的危險(xiǎn),。因此“吾日三省吾身”,，一方面應(yīng)有勇氣嚴(yán)格剖析自己，正視自己的短處或過(guò)失,，有志氣克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)過(guò)失,，把自己錘煉成真正的革命者,，另一方面應(yīng)防止自卑情緒或自滿情緒，畏縮不前或盲目蠻干,。因?yàn)檫@些情緒和行動(dòng)都能降低一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)性,，是自我修養(yǎng)，自我意識(shí)水平低的表現(xiàn),。

自我批評(píng)和自我意識(shí)是相輔相成的,，自我批評(píng)越廣泛深入，越有助于自我意識(shí)的發(fā)展,，而自我意識(shí)發(fā)展的水平越高,，自我批評(píng)越廣泛深入，并具有思想性,，原則性,，道德性，一貫性,。

其次,，必須樹(shù)雄心，立壯志,，有理想,，有抱負(fù)。自我修養(yǎng)的問(wèn)題不是一朝一夕可以濟(jì)事的,，自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識(shí),，有目標(biāo)的自覺(jué)活動(dòng)。在自我修養(yǎng)的過(guò)程中，如果沒(méi)有雄心壯志,，沒(méi)有祟高的理想抱負(fù),，就難以排除私心雜念，使自己的品德修養(yǎng)達(dá)到預(yù)期的境界,。奧斯特洛夫斯基說(shuō)得好：只為家庭活著,，這是禽獸的私心;只為一個(gè)人活著，這是卑鄙;只為自己活著,，這是恥辱,。

必須擴(kuò)大交往范圍，不斷吸取社會(huì)信息,，豐富生活經(jīng)驗(yàn),。自我修養(yǎng)不是閉門(mén)思過(guò)，封鎖信息,，獨(dú)自修行,，而是要到群眾中去，廣開(kāi)言路,。吸取信息,，見(jiàn)賢思齊。一個(gè)人只有交往廣泛,，豁達(dá)大度,，善于吸取各種社會(huì)信息，不斷豐富自己的社會(huì)生經(jīng)驗(yàn),，才能深化自我意識(shí),。自覺(jué)地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng),，去檢查自己一切的思想行為,，糾正一切不正確的思想意識(shí)，同時(shí),，以此去觀察問(wèn)題,，觀察其他同志。71頁(yè)

做事情不要沖動(dòng).想清楚了在做.簡(jiǎn)單說(shuō),，我認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺(jué)的外露,，而不僅是表面功夫.如果胸?zé)o點(diǎn)墨，那任憑用在華麗的衣服裝飾,，這人也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的,，反而給別人膚淺的感覺(jué).所以，如果想要提升自己的氣質(zhì),，做到氣質(zhì)出眾,，除了穿著得體,，說(shuō)話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識(shí),，品德修養(yǎng),，不斷豐富自己.多看書(shū)，多思考,，氣質(zhì)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間.很多人讀完大學(xué),，很久沒(méi)見(jiàn)的人都說(shuō)她變了一個(gè)樣，其實(shí)就是校園生活熏陶出來(lái)的.多讀書(shū)總有好處.還有一點(diǎn),，想成為什么人,，就和什么人做朋友，親君子,，遠(yuǎn)小人.時(shí)間長(zhǎng)了,，氣質(zhì)就自然而然地流露出來(lái)了.讀書(shū)是最基本的。書(shū)讀得少的話其他練的再多,，,，也還是沒(méi)有內(nèi)涵啊~再說(shuō)，讀多點(diǎn)書(shū)眼睛會(huì)更明亮哦~

“為什么”即動(dòng)機(jī),，是對(duì)是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策,，體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)部資源的特性。

“怎么樣”即方法,、策略，是對(duì)所解決任務(wù)的方法,、策略進(jìn)行決策,，體現(xiàn)了個(gè)體計(jì)劃與設(shè)計(jì)的特性。

“是什么”即結(jié)果,、目標(biāo),，是對(duì)所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體自我覺(jué)察的特性,。

“在哪里”即情境因素,，是對(duì)所解決問(wèn)題的情境中的物理因素和社會(huì)因素進(jìn)行決策和控制，體現(xiàn)了個(gè)體敏銳與智慧的特性,。

由此可見(jiàn),，按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu)，自我意識(shí)和自我監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)和自我監(jiān)控,、方法自我意識(shí)和自我監(jiān)控,、結(jié)果自我意識(shí)和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識(shí)和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。

在認(rèn)識(shí)自我這一問(wèn)題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),，我們可以從這四個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)自己,?？纯醋约涸谀囊粋€(gè)維度存在欠缺，從而對(duì)自己重新進(jìn)行設(shè)計(jì),。

一個(gè)情緒化很?chē)?yán)重的人,，他可能具有極高的智商，可如果他在“為什么”這個(gè)維度有欠缺,，也就是說(shuō),，他缺乏成功的動(dòng)機(jī)和欲望，那么,，很難開(kāi)發(fā)出他的智慧潛能,。同理，在“怎么樣”上有欠缺的人,，可能整天奔波,，卻總是事倍功半;而在“是什么”這個(gè)維度上有欠缺的人則不能合理地評(píng)估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對(duì)其人生的重要意義，以致成功會(huì)和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,，對(duì)社會(huì)環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認(rèn)識(shí),，容易高估或者低估自己的能力，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒,。

這四個(gè)維度就是認(rèn)識(shí)自我的魔鏡,，只有在這四個(gè)維度上對(duì)自己都有正確的判斷和評(píng)價(jià)，才能更好地調(diào)整自己,，不斷完善自己,，才能立于不敗之地。

自我,，是“神圣的靈魂的東西”,。每個(gè)人的“我”就是每一個(gè)人的自我，而每個(gè)人都應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自我,，大膽地挑戰(zhàn)自我,，更好地塑造自我，無(wú)往而不勝地戰(zhàn)勝自我,。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇六

要繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德,，就要從小做起，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，在家做個(gè)好孩子,，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好少年,。為了把這一工作扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展好,，制定本學(xué)期校本工作計(jì)劃如下：

一、教材分析及內(nèi)容

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。從內(nèi)容上看有儀容,、舉止,、表情、服飾,、談吐,、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀,、待客與作客禮儀,、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀,、文明交往等,。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌,。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度,、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行,。

通過(guò)多種渠道,、多個(gè)層次、生動(dòng)活潑形式多樣的活動(dòng)方式來(lái)訓(xùn)練,，在一日生活中滲透文明禮儀教育或通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育幫助學(xué)生理解《文明禮儀行為規(guī)范》內(nèi)容,，掌握文明禮貌用語(yǔ)、禮儀示范動(dòng)作,，使每一位學(xué)生都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范,、文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。并能自覺(jué)遵守行為規(guī)范和文明禮儀,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二,、學(xué)情分析

現(xiàn)在,，大部分學(xué)生家長(zhǎng)忙于自己的工作需要，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠,，養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、生活習(xí)慣等方面差異很大,。一部分學(xué)生對(duì)校本文化有了初步的了解,。在上學(xué)期的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)感恩教育,、文明禮儀等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累,，大多數(shù)學(xué)生對(duì)文明禮儀表現(xiàn)出較濃郁的興趣,。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó),，理應(yīng)把校本文化致使精髓灌輸課堂之中,，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)校本文化,，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正,、真正的中國(guó)人。

三,、教學(xué)目標(biāo)

1,、學(xué)“規(guī)范”用“規(guī)范”，使“規(guī)范”深入人心,，約束學(xué)生的日常行為,，力求學(xué)生“知”與“行”的統(tǒng)一。

2,、通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生不但掌握文明禮儀的知識(shí),，更重要的是遵循文明禮儀的要求，來(lái)指導(dǎo),、約束自己日常生活學(xué)習(xí),、行為和習(xí)慣。

3,、教育學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的重要性,，立志做文明人把中華民族的傳統(tǒng)美德繼承并發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳,。

4,、開(kāi)展一系列的文明禮儀體驗(yàn)型的教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文明禮儀活動(dòng)的積極性,，利用實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

5、通過(guò)評(píng)選“文明小使者”,、“文明小少年”活動(dòng),，在班內(nèi)學(xué)生中樹(shù)立榜樣，發(fā)揮帶頭作用,，帶動(dòng)全班學(xué)生自覺(jué)遵守文明禮儀行為規(guī)范,，爭(zhēng)做模范班級(jí)。

6,、樹(shù)立對(duì)待校本文化的正確態(tài)度,，使其具有初步批判繼承校本文化的能力。感悟繼承校本文化要“取其精華,、去其糟粕”的道理,。四,、教學(xué)重難點(diǎn)

1、感悟文明禮儀文化,。 2,、感恩教育。

五,、教學(xué)措施

1,、創(chuàng)建文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

根據(jù)每日工作重點(diǎn)布置有關(guān)墻飾,、展牌,、宣傳標(biāo)語(yǔ)或警示語(yǔ);在語(yǔ)言角設(shè)放文明禮儀行為規(guī)范圖片，時(shí)刻提醒學(xué)生注意自己的語(yǔ)言行為,。

2,、將規(guī)范訓(xùn)練落實(shí)到學(xué)生的日常生活管理中。

在常規(guī)教育教學(xué)工作中,，堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首位,，關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣,。以平時(shí)儀表,、語(yǔ)言為切入點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,，把《文明禮儀行為規(guī)范》的教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去,，讓他們從中受到影響，得到鍛煉,，養(yǎng)成習(xí)慣,，進(jìn)而規(guī)范約束自己的行為。

3,、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng),。根據(jù)每月主題，每周有計(jì)劃的組織一節(jié)專(zhuān)門(mén)的文明禮儀活動(dòng),，豐富教育教學(xué)形式,，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中受到文明禮儀規(guī)范教育。并通過(guò)比一比,、看一看、議一議,、想一想,、做一做等小環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的文明行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化,。

4,、開(kāi)展文明禮儀評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng),。每月開(kāi)展“文明小天使”和“文明小少年”評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生主體的相互監(jiān)督和自我教育,，保證學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和提高,。

5、與家庭教育,、社會(huì)教育相結(jié)合,，做好不定期的家訪工作，了解學(xué)生在家中的禮儀習(xí)慣,，有針對(duì)性地開(kāi)展工作,，共同促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

6,、與學(xué)科教育相結(jié)合,，密切聯(lián)系其他任課教師，共同做好本班學(xué)生的文明禮儀教育,。

7,、倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育,，大力倡導(dǎo)以文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。

8,、針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題,，大力宣傳文明購(gòu)物、文明就餐,、文明乘車(chē),、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,，著重糾正亂扔垃圾,、隨地吐痰、破壞綠化,、損壞公物等不文明行為,，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言,、守公共秩序的好學(xué)生,，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍，營(yíng)造和諧的生活環(huán)境。

9,、加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透,，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu),。

10,、開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),。

六,、課時(shí)安排

周次、內(nèi)容,、 課時(shí)：

1——3 第一章中小學(xué)生禮儀常規(guī) 3

4——6 第二章如何使用好禮貌用語(yǔ)及體態(tài)語(yǔ)言 3

7——8 第三章學(xué)生禮儀規(guī)范細(xì)則 2

9—12 第四五章校園禮儀家庭禮儀 4

13——14 第六章社會(huì)禮儀 2

15——16 第七章特殊禮儀和尊師公約 2

17——20 復(fù)習(xí)及考核 4

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇七

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是,。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾,，甚至隨地吐痰,。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明,。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞,、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的,。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足,、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美,。并不一定長(zhǎng)得很美,、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子,、或者一只名牌的手表，稍加注意,，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了,?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的,。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得,。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的,。

因此,，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了,。

所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng),、有道德的人,。

那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我,。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),，人們才能明辨是非,，分清善惡，懂得美丑,，才能把握正確的自我,。

第二，我們要做到待人接物和藹可親,，其實(shí),，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),，我必須提高自己的素質(zhì),，在與他人相處中，禮讓在先,，相互理解,，做事不要斤斤計(jì)較。

第三,，為人要誠(chéng)實(shí)守信,，做事勤奮節(jié)儉,，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),，積極進(jìn)取,，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,。一個(gè)言行舉止表一如一的人。

第四,，謙虛謹(jǐn)慎,，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,，遇到不懂的事情我們不要急躁行事,，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí),。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇八

一,、個(gè)人禮儀包括儀容儀表,、儀態(tài)舉止、談吐,、著裝,。

從儀容儀表說(shuō)，主要要求整潔干凈,，臉,、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理,、經(jīng)常洗,，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙,，飯后漱口,，經(jīng)常洗澡、換衣服,，消除身體異味,。

從儀態(tài)舉止說(shuō)，主要從站,、坐,、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求,，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松,，行細(xì)風(fēng),，坐如鐘，臥如弓,?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué),。身體直立,、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型,，正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐,，兩腿間距與肩同寬,，不能叉開(kāi)，雙手自然放在膝或扶手上,，大方得體;走路要求挺胸抬頭,，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中,，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重,、理解和善意，面帶自然微笑,。

從談吐方面說(shuō),，要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切,，使用文明用語(yǔ),，簡(jiǎn)潔得體，不能沉默無(wú)言,，也不能自己喋喋不休,，要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話。

二,、公共場(chǎng)所禮儀

公共場(chǎng)所禮儀包括走路,、問(wèn)路、乘車(chē),、購(gòu)物,、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài),、姿勢(shì)之外,，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼,，互致問(wèn)候,，不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談,，應(yīng)靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓?zhuān)嗄耆酥鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路,，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路,。向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼,，如“對(duì)不起,，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等,，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼,，如“老爺爺”、“阿姨”,、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后,，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真,、仔細(xì)口答,，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉,，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人,。”到商店購(gòu)物,，要用禮貌語(yǔ)言,，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。

三,、待客與作客禮儀

家中來(lái)客人,，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔,。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人,。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物,，請(qǐng)客人在合適的位置落座,。問(wèn)客人喝什么飲料，主動(dòng)送上,。要雙手呈,、接物品。要主動(dòng),、大方地與客人交談,。客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留,，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”,、“再喝杯茶吧”等,。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”,、“歡迎您再來(lái)”,。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對(duì)主人的尊重,。在親友家，不能大聲大氣,，要談吐文明,。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼,，征得主人同意。如果在主人家用餐,，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐，不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子,，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會(huì)兒,，或者說(shuō)：“我用好了,，請(qǐng)慢慢用?！比缓笤匐x座去別的房間休息,。告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話,，如“今天真高興”,、”歡迎到我家去”。

以上是生活中的一些基本禮儀,。禮儀表現(xiàn)在生活之中,，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則,，及時(shí)糾正,，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們一定能成為有氣質(zhì),、有風(fēng)度,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇九

為了配合學(xué)校工作,，全面提高青少年學(xué)生的思想道德和文明禮儀修養(yǎng),，全面開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng),，特制定文明禮儀教學(xué)計(jì)劃如下：

(一)學(xué)習(xí)計(jì)劃的目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)禮儀,，要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn),，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，禮儀從話里來(lái),，話從心中來(lái),，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行,。 學(xué)會(huì)尊重人重點(diǎn)要求達(dá)到：

(1)在思想感情上要熱愛(ài)和尊敬父母,。即子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩，有出自?xún)?nèi)心的愛(ài)戴和敬重感激之情,，在行為態(tài)度上,，對(duì)父母的忠告和教誨，能虛心接受,，恭敬有禮,，盡可能按父母的要求去做，在生活上能體貼照顧父母,，為父母分憂解難,。不任性，不固執(zhí),。

(2)要尊重老師,，虛心接受教育。

(3)同學(xué)之間友好團(tuán)結(jié),、相互尊重,，真誠(chéng)幫助，不拉幫結(jié)派,。同學(xué)有了錯(cuò)誤,、缺點(diǎn)要誠(chéng)懇地批評(píng)幫助。同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí),，要互相諒解,，有了錯(cuò)誤要主動(dòng)道歉。要學(xué)會(huì)克制,，嚴(yán)以責(zé)已,，寬以待人。

2,、學(xué)習(xí)禮儀,，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。要使學(xué)生明確，人人都希望被別人尊重,、不向別人卑躬屈節(jié),，也不容別人侮辱和歧視自己。只有學(xué)會(huì)尊重他人,，自己才能得到他人的尊重,，反之，對(duì)人粗暴,，以自我為中心,，不顧及他人的感受甚至傷害他人，就會(huì)成為一個(gè)不受歡迎的人直至被人唾棄的人,。

3,、學(xué)習(xí)禮儀要重在實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一,。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái),，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有禮儀，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上,，敢于在日常的言行中,、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。爭(zhēng)做一個(gè)有禮,、自信,、文明的學(xué)生。

(二)具體實(shí)施：

一,、學(xué)習(xí)宣傳，提高認(rèn)識(shí),。

1,、利用升旗儀式，組織“文明禮儀伴我行”為主題的文明禮儀教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式,。

2,、利用黑板報(bào)等宣傳渠道進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生了解活動(dòng)的意義和目的,，自覺(jué)地按文明禮儀規(guī)范約束自己的言行,。

二、加強(qiáng)日常禮儀訓(xùn)練,，引領(lǐng)學(xué)生形成習(xí)慣

1,、組織學(xué)生學(xué)習(xí)《文明禮儀手冊(cè)》校本教材，組織文明用語(yǔ)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練,，讓“您好,、謝謝、對(duì)不起,、沒(méi)關(guān)系,、請(qǐng)?jiān)?、別客氣”等文明禮貌用語(yǔ)成為校園里最流行的言語(yǔ)。

2,、召開(kāi)形式多樣的主題會(huì),，幫助學(xué)生理解《文明禮儀手冊(cè)》教材的內(nèi)容，掌握文明行為習(xí)慣要求和禮儀示范動(dòng)作,。

3,、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展日常行為規(guī)范教育和一日常規(guī)訓(xùn)練,，從小,、細(xì)、嚴(yán)入手,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)學(xué)生的文明行為,，糾正學(xué)生一事一言的不良習(xí)慣。

4,、以五個(gè)一為切入點(diǎn),，即要求學(xué)生每天做到：一張笑臉、一句問(wèn)候,、一聲謝謝,、一句道歉、一次幫助,。 (“五個(gè)一”是人與人在交往中最核心的內(nèi)容,，很能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素養(yǎng)。)

5,、對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的禮儀行為表現(xiàn),，納入操行評(píng)分考核，并作為評(píng)比優(yōu)秀學(xué)員的依據(jù)之一,。

三,、寓行規(guī)訓(xùn)練于各項(xiàng)活動(dòng)之中

1、生動(dòng)活潑的活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,，通過(guò)各種活動(dòng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多項(xiàng)的行為規(guī)范的培養(yǎng)訓(xùn)練,。可以通過(guò)《把壞習(xí)慣丟在垃圾箱里》,、《找一找身邊的好榜樣》,、《爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士》、《如何做一個(gè)文明示范生》等主題會(huì)的召開(kāi),，開(kāi)拓學(xué)生的視野,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題樹(shù)立榜樣，找到可以追趕的方向和目標(biāo)。通過(guò)比一比,、看一看,、議一議、想一想,、做一做,，使文明行為在不知學(xué)覺(jué)中趨于規(guī)范化。

2,、模擬情景現(xiàn)場(chǎng),，讓學(xué)生表演《家庭禮儀》《校園禮儀》《交往禮儀》等節(jié)目，使文明禮儀自覺(jué)內(nèi)化到學(xué)生的行為中,，并成為一種自覺(jué)的習(xí)慣,。

3、開(kāi)展不講臟話及“語(yǔ)言干凈每一天”,、待人有禮貌“我會(huì)主動(dòng)問(wèn)好”“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”等活動(dòng),。

4、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專(zhuān)門(mén)的文明禮儀活動(dòng),，豐富教育教學(xué)形式,，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，可以全身心地投入,，通過(guò)比一比,、看一看、議一議,、想一想,、做一做，使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化,。

5,、與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合

通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和平時(shí)與家長(zhǎng)的交流,，要家長(zhǎng)了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性,，以身作則,，并積極配合教師,，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范。

(三)評(píng)比表彰

評(píng)比班級(jí)“禮儀之星”,，樹(shù)立學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣,，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用、激勵(lì)作用,，參與學(xué)習(xí)禮儀,、實(shí)踐禮儀、展示禮儀的積極性。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇十

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),，自覺(jué)踐行文明禮儀,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,，全面提高青少年學(xué)生的思想道德和文明禮儀修養(yǎng)，全面開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng),，為了配合學(xué)校工作,，我班特制定文明禮儀教育活動(dòng)計(jì)劃如下：

一、工作目標(biāo)

1.開(kāi)展一系列的文明禮儀體驗(yàn)性的教育活動(dòng),，增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn),，使之內(nèi)化為自己的行為。

2.舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動(dòng),，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

3.通過(guò)評(píng)選“文明禮儀之星”，樹(shù)立榜樣,，促使學(xué)生自覺(jué)遵守文明禮儀行為規(guī)范,。

二、具體措施

1.創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍,。

根據(jù)每月工作重點(diǎn)布置有關(guān)的文明禮儀黑板報(bào),。

2.寓規(guī)范訓(xùn)練于學(xué)生日常生活管理之中。

在常規(guī)教育工作中,，堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首要位置,，關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣,。以平時(shí)儀表,、言語(yǔ)為切入點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,，把《文明禮儀行為規(guī)范》文明禮儀教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去,，讓他們從中受到影響，得到鍛煉,，養(yǎng)成習(xí)慣,，從而提高。每周一班會(huì)上一節(jié)文明禮儀課,，堅(jiān)持每周記錄兩篇文明禮儀日記,。

3.寓規(guī)范訓(xùn)練于各領(lǐng)域教學(xué)之中

在各領(lǐng)域教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要有目的,、有計(jì)劃地利用教材切合實(shí)際地把《規(guī)范》細(xì)則滲透到教學(xué)中去,。并根據(jù)文明禮儀教育的需要,，創(chuàng)編文明禮儀教育的教材，使學(xué)生在開(kāi)無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化記憶,，受到教育,。

4.開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專(zhuān)門(mén)的文明禮儀活動(dòng)，豐富教育教學(xué)形式,，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中,，可以全身心地投入，通過(guò)比一比,、看一看,、議一議、想一想,、做一做,，使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化。

5.與家庭教育,、社會(huì)教育結(jié)合,。

通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和平時(shí)與家長(zhǎng)的交流，要家長(zhǎng)了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性,，以身作則,，并積極配合教師，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范,。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇十一

從小就聽(tīng)大人們?nèi)绱私逃约海喊胪八酶?。?！?/p>

一個(gè)人學(xué)問(wèn)越高,，能力越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn),，對(duì)別人的錯(cuò)誤越包容,。唯有什么都懂一半，淺嘗則如何使長(zhǎng)途旅行輕松愉快止的人,，了解了一點(diǎn)東西,，就以為自己了不起，貶低批評(píng)別人,。對(duì)東西一知半解就以為自己有多偉大,。

曾國(guó)藩有說(shuō)過(guò):多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨,。對(duì)別人寬厚,，對(duì)自己嚴(yán)格,。君子之道也!

技術(shù)的進(jìn)步,，同時(shí)要留意個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng),，修養(yǎng)不退伍軍人個(gè)人簡(jiǎn)歷部隊(duì)好，說(shuō)明人品有題目,。

易沖動(dòng),，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠,，自身不夠自信,，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來(lái)賣(mài)弄，以自欺欺人,。

良好品行之人,，應(yīng)該是對(duì)自己嚴(yán)格，對(duì)別人包容,。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評(píng)別人,，以借此來(lái)進(jìn)步自己的地位，欺騙自己,，欺騙別人,。

所以，在批評(píng)別人之前,，先想想自己是怎么做的,，想想自己水平如何。

對(duì)別人批判,，對(duì)自己包容,，就是放縱自己，是對(duì)自己道德的欺侮,。是沒(méi)有修養(yǎng)的行為,，這種人，自己應(yīng)該鄙視自己,。

技術(shù)財(cái)會(huì)老師個(gè)人工作總結(jié)會(huì)計(jì)高,，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡,，越受到尊重,，修養(yǎng)不好之人，只會(huì)越來(lái)越孤立自己,。

批判地看世界,，更應(yīng)該的是批判的看待自己。這樣才能進(jìn)步修養(yǎng),，才能成為有個(gè)有道德的人,。

對(duì)別人說(shuō)三說(shuō)四，正體現(xiàn)了自己道德低下,，小車(chē)駕駛員創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)個(gè)人計(jì)劃思想齷齪,。

在技術(shù)的路上,，我應(yīng)該努力進(jìn)取，認(rèn)真審閱自身的缺陷,，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，不斷進(jìn)步自己，不買(mǎi)弄,，不急躁,。進(jìn)步自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切,，盡自己最大的努力,，解決碰到的困難。

在評(píng)論前,，學(xué)會(huì)先客觀和認(rèn)真的審閱自己,。

謹(jǐn)記能力是個(gè)人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個(gè)人自身修為的內(nèi)在,。只有二者同時(shí)進(jìn)步,，方能稱(chēng)才。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇十二

否具備個(gè)人修養(yǎng),，基本不看外表,，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德,，即品德,，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵,。行,，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng),。

那么,，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

首先，對(duì)人要和善親切,、誠(chéng)懇熱情,。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心,、去幫助別人,。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損,，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德,，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙,。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng),。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的,。

另外,，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué),。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài),，談吐等,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任,。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇,。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇,。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,，吃老本是會(huì)坐吃山空,，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥,。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深,?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”,。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái),，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表,，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生,、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴,。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

藝術(shù)修養(yǎng)的作文篇十三

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō),，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè),。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人,、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,。我們要提高自身修養(yǎng),，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),，不是一個(gè)好老師,。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥,。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的,。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”,。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,，必須要你一點(diǎn)一滴地積累,。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法,。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,，大海不擇細(xì)流故能就其深,。”所以,，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭,、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬,。無(wú)所不知是不可能,，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí),。

熱愛(ài)學(xué)生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),，忠于職守,，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,，贏得學(xué)生的尊敬,、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格,，健康的情緒,，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格,，做學(xué)生的表率,。

我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂(lè)的事,，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了,。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān),，有文化氣息的人，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅,，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第,，事實(shí)上,，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的,，即使在屋里堆再多的書(shū),。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼,，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然,，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài)，談吐等,。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,，不做不文雅的舉動(dòng),，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái),，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西,，它不是有形的,，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化,，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到,，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處,。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,，與這樣的人交往,，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页,，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,，時(shí)間過(guò)得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!