學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇一

在細(xì)讀了以后,，真正理會(huì)了其中的道理,。也許有人會(huì)說(shuō),，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長(zhǎng)期不抱怨會(huì)不會(huì)得病,。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界,，是一種放下挫折和不滿(mǎn)去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。真正的做到不抱怨,，再加上努力和拼搏,，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好,。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，在我們渴望尋找人生幸福和快樂(lè)之時(shí)，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情,。每當(dāng)這時(shí),，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿(mǎn),，引發(fā)很多牢騷和抱怨,，往往是怨天、怨地,、怨命運(yùn),、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實(shí)抱怨的最大受害者是自己,。抱怨雖然沒(méi)有明顯的惡果,，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來(lái)另外一種人生,，如果做到這一點(diǎn)我們的人生會(huì)更加快樂(lè),。不抱怨需要一個(gè)過(guò)程，加入“不抱怨”活動(dòng),，戴上紫手環(huán),，讓快樂(lè)代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門(mén),。

細(xì)細(xì)想想,，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨,，可都禁不住的報(bào)怨,。也許經(jīng)過(guò)了眾多挫折和困苦之后,，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處,，又能解決什么問(wèn)題?長(zhǎng)期抱怨之后,，也許有一天我們會(huì)真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會(huì)更多的放棄,，放棄過(guò)去的挫折帶給我們的傷害和痛楚,，我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，為自己尋找更多的前進(jìn)的借口,。

在工作中,，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會(huì)抱怨工作環(huán)境不好,，同事之間不夠和諧,，工資不高等等，但當(dāng)我們放棄抱怨,，心懷感恩,，用一顆寬容的心投入工作時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”,。過(guò)多的抱怨不僅不能解決問(wèn)題,，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會(huì)不抱怨之后,，心情會(huì)比較開(kāi)朗,，也會(huì)有能量去面對(duì)生活中的各種難題。

書(shū)中不乏至理名言,，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功,，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評(píng)的包容心,，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力。朋友,，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧!不要匆匆經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程,，這不是賽跑，而是一種過(guò)程,。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變,，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn),，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨,，相信自己!

書(shū)中寫(xiě)道“你會(huì)為了最微不足道的小事而感恩,，就連以前覺(jué)得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命,，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的,，對(duì)生活懷有一顆感恩之心的人,，生命會(huì)時(shí)時(shí)得到滋潤(rùn)，即使遇到再大的困難,，也能熬過(guò)去,，喜歡抱怨的人，即使是福至將來(lái)也會(huì)變成禍,。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人,，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激遺棄你的人,，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人,，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí);感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽边@是一種積極的心態(tài),，一種智慧的生活態(tài)度,，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會(huì)過(guò)得堅(jiān)實(shí)而有信心!因?yàn)楦卸?，我們才擁有了一個(gè)多彩的社會(huì),。

“不抱怨”行動(dòng)只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中,，借助這鑰匙,，開(kāi)啟我們對(duì)生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對(duì),，成為一個(gè)快樂(lè)的人,，一個(gè)懂得感恩的人，讓我們都擁有一個(gè)“純凈無(wú)暇”的世界——不抱怨的世界!

每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的,，在遇到值得抱怨的事情時(shí),，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考,，然后再去馬上行動(dòng),，改變處境。我覺(jué)得書(shū)中一句話說(shuō)得很對(duì),，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界,，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r(shí)候,，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界。我們?cè)究梢暂p松,、積極,、樂(lè)觀,、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯?、悲觀,、沉重、無(wú)所作為,。這本《不抱怨的世界》為我打開(kāi)了消除抱怨的美好生活,，那么從現(xiàn)在就開(kāi)始改變吧，相信紫手環(huán)的力量,，相信自己的力量,，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇二

今天我有幸拜讀了最新的,、第13版(菲利普·科特勒《營(yíng)銷(xiāo)管理》;它從21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā)，用了一個(gè)平常而又極具有代表性例子,，瞬間把遙遠(yuǎn)的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會(huì),。

菲利普·科特勒是世界上市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,。他是美國(guó)西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者,。

本書(shū)分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來(lái)解釋問(wèn)題,，來(lái)理解營(yíng)銷(xiāo)管理之21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),。以制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略與營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃的角度出發(fā)來(lái)洞察市場(chǎng)、通過(guò)收集信息和掃描環(huán)境營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研與需求預(yù)測(cè)來(lái)密切聯(lián)系顧客,、培育強(qiáng)大的品牌,、創(chuàng)造顧客價(jià)值、顧客滿(mǎn)意和顧客忠誠(chéng),、分析消費(fèi)者市場(chǎng),、分析組織市場(chǎng)識(shí)別細(xì)分市場(chǎng)與目標(biāo)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)供應(yīng)物,、交付價(jià)值,、溝通價(jià)值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn),、確定品牌定位,、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)成功地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期成長(zhǎng)等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。

我首先閱讀了第一部分“理解營(yíng)銷(xiāo)管理的第一章節(jié)21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),，第一個(gè)案例是這樣的：

兩個(gè)小女孩來(lái)到了上海當(dāng)?shù)氐男前涂?。其中一個(gè)來(lái)到擁擠的柜臺(tái)，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料,，另一個(gè)則找了一張桌子坐下,，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時(shí)間里,，她就使用星巴克的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)(中國(guó)移動(dòng)的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng),。接著，她通過(guò)中國(guó)搜索引擎市場(chǎng)的領(lǐng)先者——百度來(lái)搜索由中國(guó)盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息,。除了鏈接到各種評(píng)論網(wǎng)站,、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁(yè)之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個(gè)其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開(kāi)討論并進(jìn)行交流,。接著,，這個(gè)女孩進(jìn)入了聊天室，并提出了這樣的問(wèn)題：已經(jīng)玩過(guò)該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個(gè)游戲,，并征求相關(guān)的建議,。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng),。于是,，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁(yè)中選擇并點(diǎn)擊了一個(gè)贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站——把這個(gè)女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站,。在這個(gè)網(wǎng)站界面上,，這個(gè)女孩為自己開(kāi)設(shè)了一個(gè)賬戶(hù)。

這時(shí),，她的朋友端著飲料回來(lái)了,，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機(jī)，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者測(cè)試之后才設(shè)計(jì)出的新產(chǎn)品,。這時(shí),，這部精致的手機(jī)收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機(jī)上”?？吹竭@條信息,，這兩個(gè)女孩更是對(duì)這款手機(jī)贊不絕口。然后,，這兩個(gè)女孩就要開(kāi)始操作筆記本電腦,，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機(jī)版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。

讀罷,，我思考很多：不同于以前的案例,，此案例涉及到了目前社會(huì)生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場(chǎng)景,。星巴克,、無(wú)線網(wǎng)、競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站,、最新游戲下載,、電子游戲,、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的,。相比起以前書(shū)上所引用的陳舊的案例,，這個(gè)事例無(wú)疑是新鮮的和有吸引力的，無(wú)論是對(duì)于入門(mén)者而言,，還是對(duì)于飽學(xué)者而言,。

由此可以看見(jiàn)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是一項(xiàng)有組織的活動(dòng),，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益,。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競(jìng)拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)可以把社會(huì)需要和個(gè)人需要轉(zhuǎn)變成商機(jī),。因此,，可以說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)滲透到人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

在當(dāng)今的環(huán)境中,，好的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實(shí)質(zhì)而言,，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)既是一門(mén)科學(xué),，又是一門(mén)藝術(shù)。而且,，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)也會(huì)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響,，成功的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實(shí)施的必然結(jié)果,。

掩卷沉思,，收益良多。營(yíng)銷(xiāo)無(wú)處不在,。無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的,，任何組織與個(gè)人都在從事著各種各樣的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)?？梢园褷I(yíng)銷(xiāo)管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合,，來(lái)獲得顧客、挽留顧客和提升顧客,。

余下的精華在以后的時(shí)間里再次拜讀吧,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇三

這段時(shí)間，我讀了一本十分有趣的書(shū)――日本著名作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》,，這本書(shū)主要講述了小豆豆在上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事,。

小豆豆因淘氣被原來(lái)的學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到一個(gè)名叫“巴學(xué)園”的學(xué)校學(xué)習(xí)，在小林老師的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下,，“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都喜歡的孩子,。

小豆豆其實(shí)是一個(gè)天真、活潑,、善良,、機(jī)靈的小姑娘，她經(jīng)常有很多奇怪的想法,，也會(huì)做一些在平常人眼中認(rèn)為不可思議的事。其中,，讓我印象最深刻的是書(shū)中的“放回原處”這一篇,。它講了每次上完廁所后，小豆豆總喜歡往下面看一看,，這一次,，小豆豆往下看時(shí)把寶貝錢(qián)包掉了進(jìn)去，這可急壞了小豆豆,。于是,，小豆豆掏起了糞便，小林校長(zhǎng)看見(jiàn)這個(gè)情景,，問(wèn)明原因后就像平時(shí)散步一樣走開(kāi)了,。過(guò)了一會(huì)兒，校長(zhǎng)又走來(lái)笑瞇瞇地問(wèn)小豆豆找到了沒(méi)有,，還親切地叫她要把糞便放回原處,。

讀到這里，我情不自禁地想：“小林校長(zhǎng)真是一個(gè)了不起的校長(zhǎng)啊!他看到小豆豆做這樣的事情,，不僅沒(méi)有批評(píng)她,，還很巧妙地提醒小豆豆做事情要有始有終，要對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé)任,?！睍?shū)中的小林校長(zhǎng)還是一個(gè)理解孩子、熱愛(ài)孩子的人,，他對(duì)小豆豆所做的那些不同尋常的事情,，都能寬容以待。

我真希望能跟小豆豆一樣,，去一所“巴學(xué)園”學(xué)習(xí),。因?yàn)榘蛯W(xué)園是一個(gè)快樂(lè)、自由的學(xué)校,，教室是一輛輛舊電車(chē),，在那里，想上什么課就可以上什么課，還可以自己選座位和同桌,。上午的課上完后,，便可以去散步、做實(shí)驗(yàn),、到圖書(shū)室看書(shū)……可以盡情地玩耍,，同學(xué)之間是那么的親近、團(tuán)結(jié),。

在后來(lái),，在第二次世界大戰(zhàn)中，巴學(xué)園被美軍飛機(jī)投下的炸彈,，炸毀了,，歡笑聲、歌聲消失了,，巴學(xué)園也消失了,。看到這兒,，我的心情無(wú)比沉重,，我難以想象，平日載著孩子們“奔跑”的電車(chē)教室,，他們最?lèi)?ài)的圖書(shū)館,、游泳池……都被熊熊的烈火包圍著,、吞噬著……

我很喜歡《窗邊的小豆豆》這本書(shū),，希望自己能和小豆豆一樣，在一個(gè)快樂(lè),、自由的環(huán)境中成長(zhǎng),。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇四

美國(guó)史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫,，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán),，只要一察覺(jué)自己抱怨,，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類(lèi)推,，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止,。不到一年，全世界就有80個(gè)國(guó)家,、600萬(wàn)人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿(mǎn)平靜喜樂(lè),、活力四射的正面能量,。而你也可以成為其中的一份子,，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn),，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生!

這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書(shū)中看到的,，剛看到書(shū)名時(shí)很不解，我們生存的世界充滿(mǎn)抱怨,，但我們也討厭抱怨,，“不抱怨的世界”是什么，從來(lái)都離我們很遙遠(yuǎn),。抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng),。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人,、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境,，表示我們的不滿(mǎn)。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨,，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng),，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的,?？赐赀@本書(shū)，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事,，他的事,，老天的事。抱怨自己的人,，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人,，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望,。這樣一來(lái),，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好,、圓滿(mǎn),。

之前我從沒(méi)想過(guò)關(guān)于生活中的抱怨的問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)思考或想過(guò)原因,、過(guò)程,，因?yàn)楸г挂殉蔀樽约汉退松钪欣硭?dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒(méi)有人從不抱怨,。鮑溫認(rèn)為,，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng),，例如同情或認(rèn)可,。比如說(shuō)，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康,，卻不是因?yàn)檎娴挠X(jué)得生病,，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰帲缢说耐?，或是可以避開(kāi)反感的事件,。 后來(lái)看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下,，顯得更為優(yōu)秀,。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒(méi)有這樣的缺點(diǎn),，所以我比你優(yōu)秀,。說(shuō)得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛,，而沒(méi)有安全感,、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人,，才會(huì)吹牛和抱怨,。我們自覺(jué)不配得到想要的東西，缺乏自我肯定,，便藉由抱怨把自己想要的東西推開(kāi),。在我們的抱怨中，我們也對(duì)世界傳遞出自己是受害者的訊息,，而這么做,，也將會(huì)為自己引來(lái)更多的加害者。

看了這本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng),，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí),，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子,。里面并沒(méi)有什么大道理,，只是很普通的方式，很普通的事例,，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度,，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔,，我們的臉上是什么表情,，是憤怒還是喜悅??而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子,，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的,，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露,，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然,，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄,，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱(chēng)“發(fā)牢騷”,，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié),，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書(shū)后,，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病,，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病,，不但不能找到解決的方法,，還可

能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果,。書(shū)中主人公的狗被車(chē)撞了后,，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái),，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解,，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的,。

在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人,，心中多了些不安,，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安,，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌,，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它,，也才能最終安于自己的不安”,。書(shū)中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足,、勇于改變自己,。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默,，再到安于不說(shuō)的狀態(tài),，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”,。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè),，當(dāng)人人都拋棄了抱怨,，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

人的一生,，必然要工作,，要發(fā)展自己，每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望和理想,，但他需要一輩子的奮斗才可能得以實(shí)現(xiàn),。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情,。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待,，產(chǎn)生不滿(mǎn),，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天,、怨地,、怨命運(yùn)、怨同事,、怨領(lǐng)導(dǎo)??

其實(shí)抱怨的最大受害者是自己,。有的人自認(rèn)為才華橫溢，卻得不到提升,，他們懷疑環(huán)境不好,，對(duì)工作總是抱怨不休，不認(rèn)為主動(dòng)完成工作是自己的責(zé)任,，而將訴苦和抱怨視為理所當(dāng)然;還有不少人自命清高,、眼高手低，他們動(dòng)輒感到自己的能力沒(méi)有得到展示,、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己不重視,、單位對(duì)自己不公平，因而在思想上產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒,，聰明才智沒(méi)有用于思考如何盡善盡美做好工作,，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力,，在怠慢的蹉跎中白白浪費(fèi)掉了,。一個(gè)人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力,，應(yīng)付工作,，在任何單位都是自毀前程,。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)猷┼┎恍莸谋г苟@得獎(jiǎng)勵(lì)和提升，在10個(gè)失業(yè)者中至少有9個(gè)人抱怨原上級(jí)或同事的不是,，絕少有人能夠認(rèn)識(shí)到,，自己之所以失業(yè)是失職的后果。

通過(guò)讀書(shū),，我了解到不管是工作還是生活,，我們都應(yīng)該給自己制定一個(gè)計(jì)劃，并努力嚴(yán)格按照計(jì)劃行事,，這樣既很充實(shí),，又能提高效率，讓事情往更好,、更積極的方向發(fā)展,。根據(jù)計(jì)劃的進(jìn)展，定期總結(jié)自己一段時(shí)間以來(lái)的得失,，客觀看待出現(xiàn)的問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)自己的不足，并不斷完善自己以及制定后續(xù)計(jì)劃,。

無(wú)論我們工作或休息,、認(rèn)真或懶惰、快樂(lè)或悲傷,，時(shí)間都不舍晝夜地逝去,，像流入大海。雖然其他機(jī)會(huì)還會(huì)來(lái),，但光陰卻一去不復(fù)返,。只有把握住今天，我們才能抓住成功,。人生總是伴隨著成功與失敗，總是充滿(mǎn)了喜悅和悲傷,。與其把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上,，不如好好珍惜時(shí)間，把握機(jī)會(huì),，想自己該想的，做自己該做的,。這樣我們才能得到快樂(lè),，收獲成功。

現(xiàn)在,，我也在嘗試著改變自己,。我不會(huì)再因?yàn)楸г苟プ约旱囊环莺眯那?，我?huì)學(xué)著把精力專(zhuān)注在必要的地方，踏踏實(shí)實(shí)地去完成自己計(jì)劃中的每一個(gè)任務(wù),。

我相信，一切都來(lái)得及,，別管那些紛紛擾擾,，別讓不開(kāi)心的事停下了我前進(jìn)的腳步。我相信自己能掌好舵,，讓生命之船駛向勝利的彼岸,。

我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧,。比如,，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識(shí)里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔(dān)一些;我們抱怨自己最近多么倒霉,，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情,。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔,?；蛘呓o我們的健康和生活帶來(lái)惡劣的影響。我想,，沒(méi)有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起,，因?yàn)檫@樣連自己的生活好像也看上去毫無(wú)希望,。要想杜絕抱怨，只有勇于面對(duì)自己的困境,，遇到矛盾的時(shí)候,，及時(shí)地溝通，解決,。這同樣需要勇氣,。首先要有勇氣承認(rèn)自己是在抱怨,，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境,，而不是一味地抱怨,。

每個(gè)人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的,，在遇到值得抱怨的事情時(shí)，我們也許可以試著不去張口,，而是首先理智的思考,，然后再去馬上行動(dòng)，改變處境,。我覺(jué)得書(shū)中一句話說(shuō)得很對(duì)，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界,，我們的話語(yǔ)又表明了我們的想法,?！痹诤芏鄷r(shí)候，也許就是我們抱怨的話語(yǔ)改變了我們的世界,。我們?cè)究梢暂p松,、積極,、樂(lè)觀,、上進(jìn)，卻可能因?yàn)楸г苟兊猛纯?、悲觀、沉重、無(wú)所作為,。這本《不抱怨的世界》為我打開(kāi)了消除抱怨的美好生活,，那么從現(xiàn)在就開(kāi)始改變吧，相信紫手環(huán)的力量,，相信自己的力量,，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界,。

放下抱怨,，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán),。帶有負(fù)面情緒的抱怨,，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛(ài)，并由此生發(fā)的感恩,、寬容和同理心,，也不容任人以任何名義竊取盜用。

當(dāng)然我們也希望改變,，隨著心理的慣性,，也不知道如何改變。不過(guò),，改變不如意的現(xiàn)狀,，也是人類(lèi)的本性，抱怨帶來(lái)的消極作用,，人們意識(shí)到了之后,，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活,，就由“有意識(shí)的無(wú)能”踏入了“有意識(shí)的有能”,。

抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候,，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人,、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿(mǎn),。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨,，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng),，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的,?？赐赀@本書(shū)，我覺(jué)得天下只有三種事：我的事,，他的事,，老天的事。抱怨自己的人,，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人,，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求;抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望,。這樣一來(lái),，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好,、圓滿(mǎn),。

從現(xiàn)在起,，做一個(gè)積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛?、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或?yàn)槟愎ぷ?，而你?huì)締造更高的成就,、得到更多的收獲，遠(yuǎn)勝過(guò)自己夢(mèng)想所及,。給它一點(diǎn)時(shí)間,，同時(shí)仔細(xì)觀察，這一切就會(huì)發(fā)生,。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的,，去接受它吧。請(qǐng)記住,，永遠(yuǎn)都不要抱怨,。”

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇五

《教育的智慧與真情》讀書(shū)心得體會(huì)

新課程編寫(xiě)的理念之一,，就是要改變教師的教學(xué)方式,、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式,。這種改變,，將使我們的教師面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?，教育不僅僅傳授知識(shí),，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說(shuō),，人文修養(yǎng),、人文情懷是一個(gè)智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話,，時(shí)代呼喚“有智慧的教師,。”

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》,，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬,。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識(shí)的知識(shí)分子對(duì)于當(dāng)前中國(guó)教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道,，素質(zhì)教育雖然千呼萬(wàn)喚卻難覓蹤跡?”“一個(gè)民族在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家,、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師,，那么,，其教育一定存在某些嚴(yán)重的問(wèn)題,。”捫心自問(wèn),，自己工作了近三十年,，是不是在這其中也有這樣那樣的問(wèn)題?也許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)普通的小學(xué)教師能改變什么?是的,，我們的力量太微小,，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說(shuō),，我們的力量很大,，足以對(duì)自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式,、確立人生目標(biāo)起到巨大的作用,，甚至自己的一舉一動(dòng)會(huì)深深地、長(zhǎng)久地留在學(xué)生的記憶中,。

文中還提到“眼界決定境界,，方向決定方法?！狈较?qū)α?，怎么走就得看每個(gè)人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”,，“應(yīng)試型”的教育方式,，已經(jīng)成為遏制孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西,，譬如：如何快樂(lè)的活著,，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折,，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,，而單純教給她如何讀、寫(xiě),、算,，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě),、算,，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情,?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現(xiàn),，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才,，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕＿@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí),。人人呼吁改革,，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的,，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者,。

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用,，因而使及時(shí)反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑,、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑,、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流,，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為小學(xué)教師,，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話,、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體,，每個(gè)人都有不同于其他人的一面,，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們,。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑,。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”?其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣,。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣,，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候,，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了,。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了,。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣,，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感,。這樣的新鮮感,，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件,。

作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者,，老師又該如何修煉?引用書(shū)中的一句話“作為教師,，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活,，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要,。”教師本身就是課程資源的重要組成部分,，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉,。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊(yùn),，使自己更具文化眼光,。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無(wú)力,。只有多讀，多想,，多交流,，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道,，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng),。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有;拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升;最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,，傳播給我們的學(xué)生,。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì),，其實(shí),，前者是后者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是作者對(duì)教育這門(mén)學(xué)科的感悟與探索,，記錄了他的精神之旅,，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，更多的是思考,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇六

自然環(huán)境是人人所向往的,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，寂靜安詳,，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂,，浸泡在清新中。在大自然,，水里,，天空，陸地,，各有動(dòng)物存在,。在300多年前,，一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家對(duì)品種各異、形象各異的蟲(chóng)子著了迷,，花費(fèi)畢生的光陰寫(xiě)出了這本絕世佳作：《昆蟲(chóng)記》,，他就是法布爾。

從這本書(shū)中,，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的兇殘;了解了蟬的自食其力;了解了螢火蟲(chóng)麻醉其他昆蟲(chóng)的高超本領(lǐng);知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲(chóng)不為人知的秘密,。

法布爾用生動(dòng)脫俗的語(yǔ)言把枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語(yǔ)言中沒(méi)有半點(diǎn)虛假,，因?yàn)樗麍?jiān)持“科學(xué)可以被修飾,，但不能被修改?！边@使我們能在昆蟲(chóng)記中學(xué)到真實(shí)可靠的科學(xué),，而且能把他們好好吸收。

我看到法布爾細(xì)致入微地觀察蟬蟲(chóng)的蛻變,，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉塔藍(lán)圖拉毒蛛,，我看到他反復(fù)的觀察和實(shí)驗(yàn),，尋找大量例證,。一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他分析原因,，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次,。科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法,，大膽的質(zhì)疑精神,，勤勉的工作作風(fēng)。讓我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵,。

我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神,，讓我感受到了昆蟲(chóng)世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細(xì)致入微的觀察,，他所付出的辛苦是常人無(wú)法體會(huì)的,，我們只有在這部傳世佳作中去體驗(yàn)。

法布爾讓我了解昆蟲(chóng)世界,，而昆蟲(chóng)則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇七

毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于1937年7月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴(yán)重的“左”傾和“右”傾的錯(cuò)誤思想,，這些錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)就是主觀和客觀相背離,，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不統(tǒng)一。這些錯(cuò)誤一旦擴(kuò)大將導(dǎo)致中國(guó)的革命的嚴(yán)重?fù)p失,，問(wèn)題很?chē)?yán)重,。毛澤東深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),，用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去揭露這些錯(cuò)誤，目的就是要達(dá)成黨內(nèi)思想的一致,，進(jìn)而來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命,，確保中國(guó)革命的勝利。

一,、真理的標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

馬克思主義哲學(xué)對(duì)于真理是這樣定義的：“真理”是一個(gè)認(rèn)識(shí)論概念,，是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,。①?gòu)钠涠x來(lái)講真理已經(jīng)是對(duì)于客觀世界的正確反映,，是符合客觀世界的。真理的標(biāo)準(zhǔn)是衡量某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性的尺度,，從其定義來(lái)看這個(gè)尺度就是客觀的外部世界,。這絕對(duì)不能和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否真理性的標(biāo)準(zhǔn)混為一談。因?yàn)椤皺z驗(yàn)”顧名思義就是要把主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來(lái),，當(dāng)然這一點(diǎn)客觀世界是永遠(yuǎn)無(wú)法解決的,。正如馬克思所說(shuō)的“離開(kāi)人的活動(dòng)而獨(dú)立自存的外在客觀世界不會(huì)把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)加以比較對(duì)照，因而無(wú)法判明某種認(rèn)識(shí)是否具有真理性”②,。

從以上的推論,，我們得到真理是和外部世界一致的認(rèn)識(shí)，一致性程度和真理是成正比的,。那么,，怎么樣來(lái)判斷某一種認(rèn)識(shí)和客觀世界一致與否，一致的程度有多大,。這里就會(huì)引申出另外的一個(gè)問(wèn)題――我們用什么方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?這當(dāng)然不是由客觀世界來(lái)完成的,，這個(gè)上一段做過(guò)相應(yīng)的論述。既然不是由客觀世界來(lái)檢驗(yàn),，那么檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?馬克思主義哲學(xué)提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn),，這是由實(shí)踐的特點(diǎn)和真理的本性決定的。實(shí)踐具有的普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性這兩個(gè)基本的特征使其承擔(dān)了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)具有真理性的標(biāo)準(zhǔn),。普遍性很好理解,，人們時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐，這種實(shí)踐貫穿于我們生活的始終,。馬克思所說(shuō)的直接現(xiàn)實(shí)性有兩層含義：一是實(shí)踐本身就是直接的現(xiàn)實(shí);二是實(shí)踐可以使得不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí),，并檢驗(yàn)它與客觀世界是否符合和符合的程度。直接現(xiàn)實(shí)性有點(diǎn)抽象,，舉個(gè)很好理解的例子：回到家了,，你很想吃媽媽做的紅燒肉，但是在看見(jiàn)真正的紅燒肉之前你對(duì)它只是一個(gè)印象，想象著它是什么顏色,，什么味道等等,，等到這盤(pán)菜直接放到你的面前你就真正的感覺(jué)了它。這就是實(shí)踐可以把不具有直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí),。

二,、邏輯證明和人類(lèi)的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性過(guò)程中的作用

邏輯證明在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的過(guò)程中的地位和作用是我們不可忽視的。尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)的領(lǐng)域中,，邏輯證明起著至關(guān)重要的作用,。就拿數(shù)學(xué)的例子來(lái)說(shuō)，“在一個(gè)平面內(nèi),，三角形中三個(gè)內(nèi)角和等于180度,。”這個(gè)定理是靠邏輯推理來(lái)證明的,。雖然大家都說(shuō)這一公理是通過(guò)人們?cè)S多次的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明的,，但是我們還是不能否認(rèn)邏輯證明在數(shù)學(xué)領(lǐng)域檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性比實(shí)踐具有更加直接的作用。這樣的驗(yàn)證是很簡(jiǎn)便的,，節(jié)省大量時(shí)間使得我們可以去從事其他的事情,。當(dāng)然了，我們學(xué)生所接受的書(shū)本知識(shí)也是同樣的道理,。書(shū)本上的知識(shí)從其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類(lèi)通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的精華,，我們后代直接進(jìn)行學(xué)習(xí)。

其次,，我們來(lái)談人類(lèi)的感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)中的作用,。我們都知道人類(lèi)的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種,。怎么樣檢驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)的正確與否?大家肯定會(huì)回答：當(dāng)然是感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng),。大家都說(shuō)頤和園的十七孔橋是非常漂亮的，只要你親自去一趟便知道真?zhèn)瘟?。但是,，感性?jīng)驗(yàn)活動(dòng)只是使用于判斷非常簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)正確與否，它不能也不可能代替實(shí)踐的作用,。感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在一定的條件下很可能是錯(cuò)誤的,，比如說(shuō)我們看到的筷子插在水中就變彎了，其實(shí)它仍然是直的;我們看見(jiàn)的晚上的月亮在不停的移動(dòng),，其實(shí)是我們所處的地球在自轉(zhuǎn)而已;第二,，相對(duì)于理性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，感性認(rèn)識(shí)有了自身的許多局限性,。毛澤東在《實(shí)踐論》中提到了感性認(rèn)識(shí)是對(duì)于事物的現(xiàn)象方面,、事物的側(cè)面、事物之間的外部聯(lián)系;而理性認(rèn)識(shí)是抓住了事物的本質(zhì),、事物的全體,、事物的內(nèi)在聯(lián)系,。概念同感覺(jué)，不但是數(shù)量上的差別,，更是性質(zhì)上的差別,。③所以說(shuō)，歸根到底,，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本的標(biāo)準(zhǔn),。

三、實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程

實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)這一過(guò)程并不像我們想的那么簡(jiǎn)單和輕松,。馬克思主義者認(rèn)為：實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性是在反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀世界相一致和一致的程度的,。

首先，我們得確定實(shí)踐的對(duì)象,，就是說(shuō)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)什么認(rèn)識(shí),。在中國(guó)共產(chǎn)黨革命的的初期，我們學(xué)蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路,，認(rèn)為這樣的道路可以取得革命的勝利;其次,，根據(jù)實(shí)踐的計(jì)劃來(lái)實(shí)行。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐,，依據(jù)城市包圍農(nóng)村這一理念來(lái)進(jìn)行革命;第三,，分析結(jié)果。在實(shí)踐的過(guò)程中,，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)：這條道路在中國(guó)的這種特殊的國(guó)情下是行不通的,。分析結(jié)果這一步是很關(guān)鍵的，我們?cè)谶@一過(guò)程中來(lái)分析現(xiàn)在的結(jié)果取沒(méi)有取得最初的預(yù)期效果,。但是我們并不能果斷的說(shuō)沒(méi)有取得預(yù)期的效果就是謬誤,，取得了最初的效果才是真理。這是因?yàn)樵趯?shí)踐的過(guò)程中,，我們會(huì)遇到各種各樣的情況：客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)過(guò)程的限制(客觀過(guò)程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露),。④由于實(shí)踐中發(fā)生了之前完全沒(méi)有預(yù)料到的問(wèn)題，致使我們的實(shí)踐沒(méi)有收到預(yù)期的效果,。第四,，就是要根據(jù)分析，重新制定計(jì)劃,。就拿城市包圍農(nóng)村這一路線來(lái)說(shuō),，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了失敗后，也從其中得到了教訓(xùn),，改正了自己的思想使其符合中國(guó)的具體國(guó)情,，轉(zhuǎn)為“農(nóng)村包圍城市”的路線，取得了革命的初步勝利。毛澤東所謂的“吃一塹,，長(zhǎng)一智”就是這個(gè)道理,。最后，就是要把重新調(diào)整后的計(jì)劃再次付諸實(shí)踐,，進(jìn)行如上的過(guò)程,，這樣人們對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加的深刻。這個(gè)過(guò)程也就是馬克思所說(shuō)的“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”,。

以上就是我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理的唯一的,、根本的標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)理解。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出的實(shí)踐觀,，恩格斯稱(chēng)是“包含著新的世界觀萌芽的天才的第一個(gè)文件”,，可見(jiàn)實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中，在整個(gè)哲學(xué)史上的重要作用,。在通過(guò)這篇文章我更進(jìn)一步的明確了：真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀世界,，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。邏輯證明和感性經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的活動(dòng)中也有很重要的作用,，但是實(shí)踐是其最根本的標(biāo)準(zhǔn),。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的過(guò)程是一個(gè)及其復(fù)雜的過(guò)程，人們?cè)谶@一過(guò)程中不斷的深化自己的認(rèn)識(shí),，進(jìn)而提高改造外部世界的能力,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇八

讀了《狼王夢(mèng)》這本書(shū)，我被母狼——紫嵐的母愛(ài)打動(dòng)了,。

紫嵐為讓快出世的小寶寶得到充足的奶水喂養(yǎng),，冒險(xiǎn)到人類(lèi)的馬鹿養(yǎng)殖場(chǎng)去捕獵?？墒亲詈蟪隽瞬铄e(cuò),，在大白狗盯著的絕境下生出五只幼崽。又通過(guò)河岸,，因?yàn)楹闉?zāi),，紫嵐痛失一公仔,。紫嵐的丈夫黑桑在生前立志當(dāng)狼王,，把愿望集中在狼崽的身上。紫嵐發(fā)現(xiàn),，長(zhǎng)子黑仔長(zhǎng)得很像黑桑,，于是把黑仔看成超狼來(lái)馴養(yǎng)。在孩子面前掩飾不住偏心,，但卻讓藍(lán)魂兒,、雙毛和媚媚有了自卑的陰影。

但天有不測(cè)風(fēng)云。一天上午,，不幸的事發(fā)生了,，黑仔成才后，卻被金雕帶走了,。紫嵐所有的心血白費(fèi)了心如刀割,。紫嵐又把希望寄托在次子——藍(lán)魂兒身上。藍(lán)魂兒,，又一只超狼,。從小就膽大，有父親的智慧,，有母親的堅(jiān)毅,。但不幸被獵人的捕獸夾夾住，離開(kāi)了,。紫嵐只有把希望轉(zhuǎn)移到小兒子——雙毛身上,。因?yàn)閮蓚€(gè)哥哥在家庭中的地位顯赫，雙毛從小很自卑,。紫嵐為了喚醒雙毛的狼性,，不斷訓(xùn)練雙毛。雙毛的自卑隱藏了起來(lái),，成為狼群的希望,。最后，雙毛終于挑戰(zhàn)了狼王——洛嘠,。但最后,，洛嘠的一聲狼嚎把雙毛的自卑喚醒了。雙毛也死了,，只剩母狼媚媚了,。紫嵐知道，母狼不可能登上王位,。她只有把希望寄托在狼孫身上了,。為保護(hù)狼孫，紫嵐選擇了與捕食過(guò)黑仔的金雕同歸于盡,。

多么偉大的母愛(ài)啊!我關(guān)上書(shū),，心里久久不能平靜。

我也有一位偉大的母親,。我的母親,，沒(méi)有出眾的外表，沒(méi)有特殊的本領(lǐng),，卻有偉大的母愛(ài),。每一次吃飯,，媽媽總是用慈祥的眼神望著我，到了冬天,，冰水把媽媽的手浸泡的通紅,。媽媽對(duì)我很?chē)?yán)格，但又對(duì)我很耐心,。

我們要報(bào)答母親的愛(ài)!

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇九

《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子,。我看了這篇章后，對(duì)當(dāng)時(shí)的小孩子很同情,。

她的這本《窗邊的小豆豆》已經(jīng)被人譯成了三十三種文字,，很多人讀完后不由得贊嘆道：“沒(méi)有人比他更了解孩子了!”

這一部小說(shuō)講了小豆豆被退了一次學(xué)后，又轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園,。這次的學(xué)校比較好,，校長(zhǎng)先生與孩子們發(fā)生了許多趣事。這一些災(zāi)難不斷地在日本的土地上出現(xiàn),，數(shù)百枚燃燒彈投向日本——東京,。在巴學(xué)園外，美國(guó)可是日本的敵人!

當(dāng)時(shí),，讓小豆豆意想不到的是,，這一座巴學(xué)園可是校長(zhǎng)先生花了一大筆錢(qián)才建成的，而且是校長(zhǎng)先生絞盡腦汁才想出來(lái)的,。要不然,，小豆豆就不會(huì)上這所學(xué)校了!

我覺(jué)得，我最感謝的不但有校長(zhǎng)先生,，而且有小豆豆,。當(dāng)時(shí)的她很天真、無(wú)知,，讓我看了都在心里偷偷地笑,，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道,、海的味道;電車(chē)教室;露營(yíng);去等等力瀑布野炊等,。最有趣的是，巴學(xué)園的人數(shù)不到五十人!

這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：里面的一個(gè)個(gè)小故事,，我都會(huì)情不自禁地對(duì)它笑,。因?yàn)椋鼘?shí)在是太有趣了!

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇十

當(dāng)我再一次翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》時(shí),，依舊被里面對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)膩描寫(xiě)所吸引,。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”,，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū),，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字,，知道百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng),，更是奇跡中的奇跡?！独ハx(chóng)記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生,，還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”

據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家,，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶(hù)農(nóng)家,，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。他的家境貧窮,，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完,，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位,、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位,。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的,?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好,，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜,，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗,，《昆蟲(chóng)記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世,。

1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車(chē)菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地,。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲(chóng)和做實(shí)驗(yàn)的地方,，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持,。他為了昆蟲(chóng)竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久,，也是在這里，《昆蟲(chóng)記》的后九卷問(wèn)世,。

法布爾在我的眼中,，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的,，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲(chóng)并記錄,。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲(chóng)有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命,，絕對(duì)是可親可敬的,。雖然法布爾已經(jīng)逝去,，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲(chóng)記》永遠(yuǎn)留在人們心中,，法布爾也將成為大家的榜樣,。

他將永垂青史。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇十一

生活中有許多事情需要備加注意和小心對(duì)待,，否則很容易發(fā)生危險(xiǎn),，釀成事故。學(xué)生人身安全是關(guān)系穩(wěn)定社會(huì),、穩(wěn)定家庭,，發(fā)展中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一件大事。讀了《學(xué)生安全教育讀本》,，我學(xué)習(xí)了如何在學(xué)生中開(kāi)展安全教育的一些方法,。安全教育首先應(yīng)注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性，它包括以下幾方面：

一,、交通安全教育(包括行路,、騎車(chē)、乘車(chē),、乘船等)

學(xué)校要教育學(xué)生學(xué)習(xí)交通法規(guī),，熟悉交通信號(hào)(信號(hào)燈、手勢(shì))和標(biāo)志,，掌握交通安全常識(shí),，在生活中自覺(jué)遵守交通規(guī)范，切實(shí)保障自身和他人的交通安全,。

二,、日常生活安全(包括防觸電、防煤氣中毒,、防火,、家務(wù)勞動(dòng)安全、飲食衛(wèi)生安全等)

1,、學(xué)校要教育學(xué)生掌握用電,、用氣、用火安全常識(shí),，嚴(yán)禁違章操作,，能正確識(shí)別并學(xué)會(huì)使用各類(lèi)滅火器。

2,、要教育學(xué)生嚴(yán)格遵守食品衛(wèi)生,，注意飲食衛(wèi)生習(xí)慣和用藥衛(wèi)生，嚴(yán)禁食用過(guò)期,、變質(zhì),、有異味的食物,，不買(mǎi)容易發(fā)生食物中毒的菜，防止食品污染,，有效防止細(xì)菌性食物中毒及防止其他幾種常見(jiàn)的食物中毒,，如：發(fā)芽的馬鈴薯,、沒(méi)煮透的四季豆,、鮮黃花萊、認(rèn)不準(zhǔn)的蘑菇等,。

3,、要利用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取有關(guān)信息，學(xué)校指定專(zhuān)人每天

從網(wǎng)上下載飲食安全工作方面的信息,，及時(shí)向?qū)W生通報(bào),，特別是各地學(xué)校發(fā)生的食物中毒事件，要求從中吸取教訓(xùn),，引以為鑒,，起到了較好的警示作用。

三,、活動(dòng)安全教育(包括運(yùn)動(dòng)環(huán)境和器械的安全,、體育課的安全、游泳,、滑冰,、野外活動(dòng)、游戲,、放鞭炮,、人流擁擠的公共場(chǎng)所安全等)

①、要教育學(xué)生遵守體育鍛煉規(guī)則,，作好運(yùn)動(dòng)前準(zhǔn)備,，掌握正確的動(dòng)作技巧，游泳要有組織和安全措施,，嚴(yán)禁私自下河游泳,，杜絕冒險(xiǎn)行為。

②,、要教育學(xué)生外出,、乘車(chē)注意安全,，管好錢(qián)物,，嚴(yán)禁攜帶易燃易爆有毒物品,。

③,、要教育學(xué)生燃放煙花爆竹要選安全地帶,，不在公共場(chǎng)所及禁燃區(qū)燃放煙花爆竹，嚴(yán)禁違章燃放,。

四,、網(wǎng)絡(luò)安全教育

1、網(wǎng)上交友已成為青少年交往的重要形式,，因此教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友要謹(jǐn)慎,。

2、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,，部分學(xué)生的人格沖突十分明顯,，在現(xiàn)實(shí)生活中是好學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中可能扮演“光明破壞神”的角色,。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同樣要有個(gè)人的人格尊嚴(yán),。

3、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊,。傳統(tǒng)道德規(guī)范中誠(chéng)實(shí)守信等道德品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)世界中受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。一部分學(xué)生認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)這樣的場(chǎng)所進(jìn)行欺騙是很正常的事情,。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界仍舊要遵守傳統(tǒng)道德規(guī)范,。

4、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱,。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上交流常使用污言穢語(yǔ),，特別是在一些聊天室和論壇中，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)互相謾罵和人身攻擊的字眼,。因此教育學(xué)生在網(wǎng)上也要使用文明語(yǔ)言。

重視安全,，是我們每個(gè)人的義務(wù),，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)重視安全是我們每個(gè)人呵護(hù)這文明之花,，讓我們遠(yuǎn)離傷痛,，珍愛(ài)彼此的生命吧。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田,，更要讓它在孩子們的心中發(fā)芽開(kāi)花,、長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們必將收獲更多的祥和,、安寧和幸福,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇十二

通過(guò)本書(shū)，我們也能看到,，在巴學(xué)園里,，充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)，充滿(mǎn)了興趣，充滿(mǎn)了平等,，是小林校長(zhǎng)展現(xiàn)他理想和才華的一個(gè)教育的理想樂(lè)園,。他“把孩子當(dāng)作一個(gè)很有人格的人來(lái)尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩,，也讓我們思考,，在我們?nèi)粘?duì)孩子愛(ài)的方式中，除了教育和管理之外,，是否還應(yīng)該多些“等高,，等距，等愛(ài)”的耐心和寬容,。和孩子們做朋友,，平等地對(duì)話,，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去,。同時(shí)，要培養(yǎng)孩子的興趣,。

有了這些思考,，我想——

當(dāng)孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿(mǎn)地都是的時(shí)候,，不是先批評(píng)她,，而是借機(jī)告訴她水的浮力和阿基米德定律;

當(dāng)孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時(shí)，不是警告她不要拆,，而是告訴她拆裝的原理,，以及培養(yǎng)她動(dòng)手的能力;

當(dāng)孩子問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，即使問(wèn)題對(duì)自己來(lái)說(shuō)很“低級(jí)”,，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案,，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;

這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來(lái)的思考和學(xué)習(xí)。

巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂(lè)的：課程是由孩子們自己決定的,，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的,，他們可以自己決定每天坐在哪里。

學(xué)校對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是快樂(lè)的地方,，他們每天早上去盼望著去上學(xué),，每天放學(xué)后都舍不得回家。

第二次世界大戰(zhàn),，給巴學(xué)園帶來(lái)了災(zāi)難和毀滅,，小豆豆他們最后不得不離開(kāi)。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活,，卻影響了小豆豆一生,。

看完這本書(shū)，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考,。

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇十三

在狼的世界里,，很多身強(qiáng)力壯的公狼都想當(dāng)狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王,。

紫崗不懼風(fēng)險(xiǎn),，暗地里塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛煉成為狼王,，可是誰(shuí)知一只兇悍的金雕讓紫崗失去了一個(gè)兒子,。

后來(lái)，紫崗的兒子接連死亡,，只剩下一個(gè)自卑的兒子雙毛,，她為了雙毛不惜痛失前腿。

紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費(fèi)盡心思,，想把狼王的助手趕走,。

但是在雙毛即將打敗狼王時(shí)，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理,，使雙毛成為了眾狼的晚餐,。

紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上,。為了保護(hù)小狼,，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸于盡。

在母狼紫崗的身上我看見(jiàn)了一種堅(jiān)持不懈的品質(zhì),，做人也應(yīng)當(dāng)這樣!

讀書(shū)心得體會(huì)文章800字篇十四

今天終于把第一章21世紀(jì)的營(yíng)銷(xiāo)概念看完,，算是一個(gè)小的里程碑。有學(xué)習(xí)了幾個(gè)概念：

1,、 需要,、欲望和需求的區(qū)別。簡(jiǎn)單的說(shuō),，需要就是人類(lèi)自發(fā)的要求,，欲望是特定需要的滿(mǎn)意要求;需求很特別了，是有能力購(gòu)買(mǎi)具體產(chǎn)品的欲望,，有能力是核心意思,。這個(gè)觀點(diǎn)澄清了我以前認(rèn)為需求=需要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。營(yíng)銷(xiāo)是影響欲望的活動(dòng),，并不創(chuàng)造需要,。

2、 目標(biāo)市場(chǎng),、定位與細(xì)分的順序：先通過(guò)人文,、心理,、行為的差異來(lái)細(xì)分市場(chǎng)，然后判斷公司在那個(gè)特定人群的機(jī)會(huì)最大,，這個(gè)人群就是目標(biāo)市場(chǎng),，首選的目標(biāo)市場(chǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于細(xì)分市場(chǎng)的(這個(gè)是我的認(rèn)識(shí)。)再下來(lái)是通過(guò)目標(biāo)購(gòu)買(mǎi)者定位產(chǎn)品,，通過(guò)這個(gè)定位來(lái)確定產(chǎn)品的核心利益和價(jià)值,。

3、 品牌：形象的說(shuō)明就是,，提到麥當(dāng)勞這個(gè)品牌,，人們就會(huì)聯(lián)想到漢堡、樂(lè)趣,、孩子,、快餐、金色拱門(mén),。這些就是企業(yè)需要達(dá)到的品牌形象,。我現(xiàn)在想到我的e家，就聯(lián)想到寬帶和無(wú)線,，想到商務(wù)領(lǐng)航就想到同事的臉,，哈哈，估計(jì)我的品牌想象力存在嚴(yán)重的問(wèn)題,。

4、 營(yíng)銷(xiāo)渠道：這個(gè)里面提到了新概念,，不是傳統(tǒng)的代理和營(yíng)業(yè)廳,、還有客戶(hù)經(jīng)理，上面這些僅僅是分銷(xiāo)渠道,。營(yíng)銷(xiāo)渠道有三種：信息傳播,、分銷(xiāo)和服務(wù)渠道。分銷(xiāo)容易理解,，信息傳播和服務(wù)渠道是我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,。信息傳播渠道，不僅僅指的是廣播,、電視,、信件、海報(bào)傳單,、互聯(lián)網(wǎng)等這些媒體渠道,，還包括人員的面部表情、服飾,、零售店的外觀(麥當(dāng)勞的金色拱門(mén),。呵呵)，還有就是郵件和免費(fèi)電話、以及電話溝通等,。怎么樣,，過(guò)去沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，或者不明確吧,。呵呵,。服務(wù)渠道這個(gè)概念很難理解，就是指通過(guò)提供服務(wù)的潛在用戶(hù)群體的接觸,，倉(cāng)庫(kù),，運(yùn)輸，方便交易的銀行和保險(xiǎn)公司,。不過(guò)仔細(xì)一想也有道理,，用戶(hù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)買(mǎi)東西，那么提供交易的網(wǎng)站,、用戶(hù)使用的網(wǎng)上銀行,、收到郵寄的物品這些方面一方面是用戶(hù)必要接觸的，一方面就給營(yíng)銷(xiāo)和宣傳提供了機(jī)會(huì),。

5,、 營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃：核心還是4p，然后加入計(jì)劃執(zhí)行,、組織,、反饋、控制的元素,，就構(gòu)成了一個(gè)基本的營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃,。

6、 下面說(shuō)的是概念性的轉(zhuǎn)變,，書(shū)中描述的趨勢(shì),，但是這些趨勢(shì)現(xiàn)在正在逐步蔓延，考慮工作和學(xué)習(xí),、研究的方向是需要知道,。作者總結(jié)了14個(gè)，我節(jié)錄我關(guān)注的吧,。第一個(gè)“從自力更生到業(yè)務(wù)外包轉(zhuǎn)變”,，這個(gè)在《世界是平的》一書(shū)中，把作為推平世界的8個(gè)推土機(jī)中的一個(gè)著重分析了,?？磥?lái)大師們的觀點(diǎn)是一致的。第二個(gè)“從店門(mén)銷(xiāo)售到網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售轉(zhuǎn)變”,，昨天看的內(nèi)容里把互聯(lián)網(wǎng)的力量分析了一下,，實(shí)際情況,，馬云的“阿里巴巴”就是靠網(wǎng)絡(luò)交易發(fā)達(dá)的，對(duì)于傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō),，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售的這一課是需要立即補(bǔ)上的,。第三個(gè)“從每個(gè)人銷(xiāo)售到最佳目標(biāo)市場(chǎng)銷(xiāo)售”，這個(gè)觀點(diǎn)跟上面所說(shuō)的細(xì)分市場(chǎng),、確定目標(biāo)市場(chǎng)的原則一樣,，但是給我們的提醒就是認(rèn)真分析收入構(gòu)成，對(duì)收入構(gòu)成的重點(diǎn)的客戶(hù)群進(jìn)行加大的營(yíng)銷(xiāo),。第四個(gè)“從關(guān)注市場(chǎng)份額到關(guān)注客戶(hù)份額”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是關(guān)注每個(gè)客戶(hù)的貢獻(xiàn)收入的增量,。這個(gè)里傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)商還較遠(yuǎn)，現(xiàn)在能關(guān)注市場(chǎng)份額已經(jīng)是不容易了,。

7,、 制定新產(chǎn)品的上市、和新政策出臺(tái)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的步驟：一,、建立營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng),、了解市場(chǎng)行情、現(xiàn)狀,，通過(guò)調(diào)研的手段等,。二、了解消費(fèi)市場(chǎng),。知道消費(fèi)的行為,、渠道、地點(diǎn),、場(chǎng)景,、價(jià)格、功能等,。三、確定產(chǎn)品和品牌的位置,，高端還是低端,，這個(gè)決定營(yíng)銷(xiāo)策略。四,、制造產(chǎn)品,。五、制定傳播計(jì)劃,。六,、創(chuàng)造長(zhǎng)期成長(zhǎng)。這個(gè)步驟雖然聽(tīng)起來(lái)我們似乎都知道,，但是其實(shí),，我在執(zhí)行和使用中,，總是漏掉某些環(huán)節(jié)，比如建立營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng)這樣一個(gè)基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié),。所以對(duì)于這樣的流程是要熟記于心的,。

概念就這么多，本來(lái)應(yīng)該小節(jié)本章的,，但是時(shí)間太晚了,，需要休息，明天補(bǔ)上第一章的小節(jié),。哈哈,，得過(guò)且過(guò)，明日復(fù)明日,，明日何其多,，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎!警句啊,，但是不能警醒,，因?yàn)閷?shí)在要睡覺(jué)了.