每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

講道德有品行方面篇一

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性,。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的。一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證,，做人才有底氣，做事才會硬氣,，做官才有正氣,。對黨員干部來講，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位,，不援上。正己而不求于人,，則無怨,。上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知,、誠意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國,、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實,、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨,、慎思，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán)，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也,。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷,，感天地，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無愧于國家;下,，要對得起百姓，做到做人要實,、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人。

講道德有品行方面篇二

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實踐,，是思想建黨的重要抓手，是加強黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設(shè)“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”的重要保證,。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門,，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè)、從嚴(yán)治黨提供堅強的組織保障是其職責(zé)所在,。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動員會,，動員會別開生面，社會輿論良好,。為推進(jìn)活動扎實開展,，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”，鑄造工匠精神做實“兩學(xué)一做”,，運用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭加強對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強對系列講話的學(xué)習(xí),，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活,。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑，夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí),。一日不書,，百事荒蕪。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課,、常修課、永修課,，必須時時抓緊,、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握。

帶著問題學(xué)習(xí),。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué)。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列重要講話同時,，要帶著對我市經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題,、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動向、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí),、進(jìn)行思考,。帶著問題學(xué)習(xí)，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機,，提升解決問題的理論水平和實踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、空對空兩張皮,。

聯(lián)系實際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開展了專題研討,，對開展情況、存在問題,、政策解讀等進(jìn)行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂，制作“兩學(xué)一做”公開欄,，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求,，大力宣揚玉蘭精神、李保國同志先進(jìn)典型,，展示組織工作的亮點,，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,，確保取得實實在在的成效,。

三、實踐見真知,，鍛造“四鐵”隊伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動中,，通過扎實有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議,，學(xué)習(xí)系列重要講話，增強黨性,，保持黨員先進(jìn)性,、純潔性，用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦,，增強履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場“解放思想論壇”，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,，成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會,、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班，召開全市“兩學(xué)一做”動員會和李保國同志先進(jìn)事跡報告會,，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗式培訓(xùn),，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準(zhǔn)對接，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊伍,，真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律,、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,，為建設(shè)“經(jīng)濟強市,、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐。

講道德有品行方面篇三

古人說的好：“吾日三省吾身,。”“悟則明,，懼則恭,，奮則勤,，立則勇,，容則寬,。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談,。短短十五個字，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,，做一個怎樣的人。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子，人與人組成了社會,，不同的人,，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時期，如何實現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點是一個大寫的“人”。 人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲,。

悟則明，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思,，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么,，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會有所超越。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強調(diào)獨立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時,？如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先,?！疤斓莱昵凇保瑱C會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則,。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索,，沒有了方向。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立,，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場堅定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎,？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊。容人之過,，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長,，補己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分,，重品行，講道德,，是各級干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人,、純粹的人、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進(jìn)?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進(jìn)的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人,，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

講道德有品行方面篇四

講黨性、重品行,、作表率,，樹立共產(chǎn)黨員新形象，認(rèn)真加強黨性修養(yǎng),，立足實際,，作好表率，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，這是黨中央在新的歷史條件下,，對黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求,，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向,、明確了要求。

品行是做人處事之首,，對于黨員來說,，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員,，就必須講品行重品行,、爭先進(jìn)做表率，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象,，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚、引導(dǎo)作用,，不斷開創(chuàng)新的成績,。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國家,、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念，消除攀比之心,，凡事站在排頭,、走在前列、先干一步,，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機和活力,。

在新的歷史發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)下，講黨性,、重品行,、作表率三者是有機統(tǒng)一的整體。講黨性是本質(zhì),，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo)，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,，走在全黨的前頭，才能切實發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,，無愧于時代,、無愧于人民。

講道德有品行方面篇五

在“黨的群眾路線教育實踐活動”,、“三嚴(yán)三實”專題教育之后,，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識,，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺,、為對照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念,，提高黨性覺悟,，堅定政治方向，嚴(yán)守政治方向,，強化宗旨觀念,。

一是“講政治,、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對性,，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊,，自覺在思想上、政治上,、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致,。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦,，指導(dǎo)工作,。通過學(xué)習(xí)黨章，時刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場,、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念,，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員,。

二是“講規(guī)矩、有紀(jì)律”增強黨員凝聚力,。

鄧小平同志講過,，我們這么大一個黨，力量從何來,，一是靠理想,，二是靠紀(jì)律。沒有紀(jì)律就是一盤散沙,，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力,。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進(jìn)行深刻反思,，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用,，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做,，做了之后會承擔(dān)什么后果,，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀(jì)律”的模范帶頭人,。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人。

道德和品行是一個人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則,。作為一名黨員講道德,、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求，在學(xué)習(xí)中,，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華,，大力弘揚修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn),、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學(xué)習(xí)效果,。

四是“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點,。

講奉獻(xiàn),，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn),。中國共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,。共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的,，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件,。“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點,，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向,，激勵上進(jìn),。

講道德有品行方面篇六

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義,。如何做到“講道德,、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強政治品質(zhì)和道德品行教育。

一,、 就是做人要實,，對黨忠誠。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實,、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實人,、說老實話、干老實事,。一要做老實人,。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨,、面對組織,、面對人民、面對同志,。二要說老實話,。說老實話，就是成績不夸大,，缺點不縮小,，錯誤不隱瞞，堅持真理,、尊重事實,，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一,。三要干老實事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實干,、用實勁,、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二,、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點滴中做起，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三,、公私分明,，樹立正確價值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),，樹立正確的價值觀,、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀,，切實處理好公和私、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系,，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行方面篇七

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動,。河池市委書記、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動,，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課,。

活動中，何辛幸與市委辦公室,、市委機要局,、市委政研室、市信訪局,、市委黨史辦,、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀(jì)念館,，重溫黨的崢嶸歷史,，重溫鄧小平、張云逸,、韋拔群等革命先輩的豐功偉績,，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。

何辛幸說,，只有銘記歷史,，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來,。今天,，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動，就是要通過重溫歷史,，來錘煉黨性,、砥礪品格，更加堅定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念,。

何辛幸指出，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),，是取信于民的重要法寶，是應(yīng)對各種考驗的現(xiàn)實需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提,。講政治、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機構(gòu),，是中樞機構(gòu)，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰,，始終保持堅定的政治定力,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛煉，時刻把黨和國家的利益,、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位,。

就如何把“講政治、有信念”落到實處,，何辛幸要求,，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實抓好“兩個學(xué)習(xí)”，原原本本,、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話,，深刻領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實增強政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格,、堅持高度自覺的大局意識,、堅持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神,、堅持廉潔自律的道德操守”,，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局,、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實的模范,，切實提高工作科學(xué)化水平,。

何辛幸強調(diào)，講政治,、有信念不是一句空的口號,，而是要化為看得見、摸得著,、做得到的具體行動,。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來,，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任,，忠誠履職、積極進(jìn)取,、任勞任怨,、務(wù)實創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項目標(biāo)任務(wù),，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

河池市委副書記唐標(biāo)文,，市委,、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。

講道德有品行方面篇八

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì),，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認(rèn)為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”,。

講政治,，有信念，堅定信仰,。

人無信不立,。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行,，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰,。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時候都決不懷疑,、決不含糊、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候,、任何場合,，都要堅定信仰之志，強化政治定力,，主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話,、跟黨走,。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷,，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,，同呼吸,、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想，急群眾之所急,，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處,。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩,，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認(rèn)識售票員，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準(zhǔn)強迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念,，從小事做起，正確對待群眾,、對待組織,、對待事業(yè)、對待同志,、對待親屬,、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏,，手握戒尺，廉潔從政,，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人，踏踏實實做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄、亂建私房,、公費吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管，一抓到底,。

講道德,，有品行，端正人格,。

做人要有人品,，為官須有官德。官德一失,，腐敗即生,。官德彰顯，官民同心,?！捌渖碚涣疃?其身不正,，雖令不從”,。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素,、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身,、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線,，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時刻做到自重自省、慎獨慎微,，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻(xiàn),，有作為,，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險,，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點,。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出,，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方,，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn),、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn),、堅忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭一流,、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”、“不敢為”,、“不會為”,、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來,，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任,、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實踐要求學(xué),，甘于做群眾的學(xué)生，堅持做到問計于民,、問需于民,、問策于民，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打,，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn),、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時空,、歷久彌新，無論過去,、現(xiàn)在還是將來,，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部,，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進(jìn)一步認(rèn)識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強個人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,，促進(jìn)交通行業(yè)健康,、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

講道德有品行方面篇九

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,，《中庸》中強調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f,，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念，強調(diào)自我約束,。但同時,，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人,，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德,，西方更強調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨,、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”,?？梢钥闯觯靡粋€詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念,，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君，君不知故人,，何也,？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因為我知道你的品行,，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者,?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢,？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對的事。

講道德有品行方面篇十

我是一名來自基層的中共黨員,，參加工作二十多年了,，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時的重要講話精神內(nèi)涵,，切實做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。具體到江西交通運輸部門，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會,，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信,、學(xué)而用,、學(xué)而行。學(xué)而信,，就是要堅定理想信念,，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅持問題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心、外化于行,，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無論對一個國家,、或是一個政黨，乃至一個人,，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑、可以辯是非,。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長之路上,，總會有許多困惑,，許多選擇，我們時常會迷惘,，不知道下一步該如何,。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識,，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能,，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務(wù)工作知識，謙虛好學(xué),，精益求精,，把學(xué)習(xí)到的知識運用到實際工作當(dāng)中去,。

其次要重品行。

是人,，就要重品行,，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”,，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分,，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個“擦邊球”,。也就是說,，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,，會“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,。重品行的人,，會一日三省吾身，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中,。一個人的品行,，就像一個人的影子。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”,，才會牢記使命,，牢記入黨誓言，才會不辜負(fù)黨和人民的重托,，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心，做到俯仰無愧,，成為一個高尚的人,，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念,，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,，完善政治品行，常反省,、常自新,，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰,、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率,。

人們常說：干部干部，先干一步,，就是要在工作中“做表率”,，處處以身作則。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者,，必先自論;欲知人者,，必先自知,。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做,。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做,。表率作用,，本身就是一個巨大的磁場,，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國有句古話,，叫做“上行下效”，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率,，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響群眾,，帶動群眾,，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐,、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績,。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項工作才會無往而不勝!

講道德有品行方面篇十一

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng),、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時間的考驗,，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正,。

一要正直。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,?！案裎铩⒅轮⒄\意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實,、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨,、慎思,，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷，感天地,，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下，要對得起百姓,，做到做人要實,、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。不染,，一身正氣。

講道德有品行方面篇十二

我是一名大學(xué)生,，現(xiàn)在全黨上下,、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團(tuán)審議時的重要講話精神內(nèi)涵,，切實做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。具體到江西交通運輸部門,，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量,。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫,，做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。學(xué)而信,，就是要堅定理想信念,，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅持問題導(dǎo)向,，用講話精神指導(dǎo)解決實際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心、外化于行,，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí)無論對一個國家,、或是一個政黨，乃至一個人,，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí),，機智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長之路上,，總會有許多困惑,，許多選擇，我們時常會迷惘,，不知道下一步該如何,。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識,，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務(wù)工作知識,，謙虛好學(xué),，精益求精,，把學(xué)習(xí)到的知識運用到實際工作當(dāng)中去。

其次要重品行,。

是人,，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”,。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個“擦邊球”,。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉,，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度,。重品行的人,，會“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,。重品行的人，會一日三省吾身,，把個人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中,。一個人的品行，就像一個人的影子,。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命,，牢記入黨誓言,，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心,，做到俯仰無愧,，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人,，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗,，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行,，常反省,、常自新,，以“日日彈塵,，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰,、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

再次是做表率,。

人們常說：干部干部,，先干一步，就是要在工作中“做表率”,，處處以身作則,。欲勝人者，必先自勝;欲論人者,，必先自論;欲知人者,，必先自知。黨員要做群眾的表率,，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的,，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做。如果連自己都做不到,，又怎好張口要求別人去做,。表率作用，本身就是一個巨大的磁場,，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國有句古話,，叫做 “上行下效”,，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾,，帶動群眾，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績,。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力,，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項工作才會無往而不勝!

講道德有品行方面篇十三

愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院是上海大學(xué)與科克大學(xué)合辦的，我是中方院長,，我更是一名中國共產(chǎn)黨黨員,。我將自己的壯年投身于中華語言文化傳播的大業(yè)之中，希望能有一番作為,，爭做一名優(yōu)秀的孔院院長,，一名合格的共產(chǎn)黨員。

在“兩學(xué)一做”專題教育中,，作為一名老黨員,，我不僅自己學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話,，還帶領(lǐng)孔院臨時黨支部的黨員一起學(xué)習(xí)討論,，堅定理想信念，為實現(xiàn)孔子學(xué)院的歷史使命而努力工作著,。

我時常想起在去年全英孔子學(xué)院年會上發(fā)表的重要講話：“語言是了解一個國家最好的鑰匙,。孔子學(xué)院是世界認(rèn)識中國的一個重要的平臺,。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁,，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語，了解中華文化發(fā)揮了積極作用,，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流,、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。”語言是一國文化的載體,，欲興一國文化,，先興一國語言，漢語言文化傳播事關(guān)重大,。每每思及至此,，便覺得肩頭上的擔(dān)子又重了幾分。

自20xx年出任愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院中方院長以來,，我在海外的工作已歷時四年,。回想當(dāng)初,，正是抱著有所作為的理想,，果斷離開國內(nèi)優(yōu)厚和熟悉的工作環(huán)境，希望在一個全新的舞臺施展自己的才能,，在海外推進(jìn)漢語國際教育事業(yè),，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。出任孔院院長短短四年以來,，我?guī)碇自旱睦蠋焸儚漠?dāng)時只有50所中小學(xué)教學(xué)點,，開拓至20xx年已達(dá)到100多所中小學(xué)教學(xué)點,，數(shù)量翻了一倍,。科克大學(xué)孔院旨在滿足各層次民眾學(xué)習(xí)漢語的需求,，從幼兒,、小學(xué)、中學(xué),、大學(xué)直至成人班,，覆蓋面極廣，從愛爾蘭南部直至都柏林附近區(qū)域,，涉及學(xué)員人數(shù)每年7000人次以上,。孔院與科克大學(xué)緊密合作,，共同辦學(xué),，漢語教學(xué)已融入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)體系中?？鬃訉W(xué)院的漢語教師不僅承擔(dān)了兩個中文本科專業(yè)的漢語教學(xué),，還承擔(dān)了校內(nèi)漢語選修課和碩士專業(yè)的漢語教學(xué)工作;兩個中文本科專業(yè)第三年赴上海大學(xué)學(xué)習(xí)一年，業(yè)已形成兩校良性互動的交流模式,。理想,，給我提供了動力，讓我能夠取得這些成就，我也略感欣慰,。

然而我深知,，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我領(lǐng)導(dǎo)的孔院依然任重道遠(yuǎn),?；诖耍谖磥淼墓ぷ髦?，我將著力打造一支強有力的海外漢語及中國文化推廣團(tuán)隊,，讓他們成為一群有理想、能吃苦,、不計較個人得失,、服從安排、有奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的漢語教師隊伍;同時也為年輕的志愿者提供施展才華和風(fēng)采的平臺,，創(chuàng)造機會讓有才能的人脫穎而出,。

有了工作團(tuán)隊，便要明白工作的重心,，以下五點將是我未來工作中需著力應(yīng)付和提升的方面,。

一、西方高效管理體制與國內(nèi)大學(xué)差異甚大,，需快速提高孔院教師的崗位適應(yīng)能力,。科克大學(xué)對孔子學(xué)院的管理,，孔子學(xué)院教師對學(xué)生的管理,，對國內(nèi)剛剛派來的漢語教師來說都很陌生，而國家漢辦外派的專職教師每兩到三年就將輪換,。來自不同大學(xué)不同學(xué)術(shù)背景的老師們,，至少需要半年以上的時間去適應(yīng)科克大學(xué)校內(nèi)運作模式，他們迫切需要工作指導(dǎo),。師資質(zhì)量是孔院立足的根本,，我需在最短時間內(nèi)把合格的教師派到教學(xué)崗位上去，這將是一大挑戰(zhàn),。

二,、科克大學(xué)孔子學(xué)院下屬100多個中小學(xué)教學(xué)點，且有逐年增加之勢,。當(dāng)初只有50所學(xué)校,，如今翻了一倍，每個學(xué)校有各自不同需求需要滿足,，協(xié)調(diào)難度系數(shù)增加何止一倍?孔院20余名志愿者教師每年都會輪換,，他們是國內(nèi)在讀的碩士生，第一次出國，適應(yīng)全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)理念困難很多,。如何指導(dǎo)安排他們,，讓他們盡快勝任工作，這又是一大挑戰(zhàn),。

三,、繼續(xù)做好中學(xué)生百人大團(tuán)的上海大學(xué)夏令營工作。每年從100多所中學(xué)里遴選出100名中學(xué)生參加在上海大學(xué)舉辦的復(fù)活節(jié)夏令營,，至少需要半年的籌備時間,，其中牽涉到未成年人管理的問題，十分敏感,，百密不可一疏,。這百名學(xué)生非比尋常，一是他們將來繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語或從事與漢語相關(guān)工作,，二是他們帶回去的正面宣傳將會激發(fā)更多人對漢語言文化產(chǎn)生興趣,，這是傳播中華文化的大好平臺。因此不可不察,。

四,、每月組織hsk考試，每年500人次,。同時要管理國家漢辦獎學(xué)金生的工作,，每年為上海大學(xué)輸送漢語生20至30人。這不僅是組織和管理,，更是輔導(dǎo)和輔助,。

五、每年舉辦多場文化傳播活動：孔子學(xué)院日,，愛爾蘭國慶大游行，春節(jié)晚會,，愛爾蘭中學(xué)生及大學(xué)生漢語橋比賽,，三巡演等大型文化活動的策劃。這些活動均面廣體大,，是傳播漢語言文化的重要窗口,，每一場活動都將耗費大量人力物力財力。如何節(jié)約又高效?

孔子學(xué)院的工作自然不止這些,，還有種種訪問,、交流、翻譯,、突發(fā)事件等等,。但去繁就簡，明白工作重心，將保證我的工作不會有所偏頗,。在完成這些最重要的工作任務(wù)之余,，我還將適時推動一些創(chuàng)新型項目，為孔子學(xué)院的發(fā)展探索新方向,。

海外孔院時刻牽涉到敏感的文化沖突,，但是又不能因噎廢食，所以一定要處理好兩組關(guān)系,。第一,，不因為怕出事就不作為。文化沖突是必然的,，畢竟兩國的文化傳統(tǒng)思維模式都不盡相同,，但正是因為沖突才能提供融合的渠道，有沖突就化解沖突,，化解的過程又可以加深彼此的理解,，也可以促進(jìn)兩國文化的交流和融合。第二,，不能因為想作為就蠻作為,。不尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，不遵守當(dāng)?shù)伢w制規(guī)約的蠻作為也是萬萬不行的,。有所作為要以科學(xué)的管理觀念為指導(dǎo),，要堅持提到的“堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一;堅持問題導(dǎo)向,，注重實效;堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭,，以上率下;堅持從實際出發(fā)，分類指導(dǎo)”,。這兩點將是我日后工作的總體思路,。我會時刻牢記黨的使命，不負(fù)祖國的期望,，為傳播中國語言文化鞠躬盡瘁;我將不遺余力追隨自己的夢想,，牢記使命，在海外孔院有所作為,，在工作中實現(xiàn)一個黨員的理想和價值追求,。

講道德有品行方面篇十四

沒有良好的人品做底子，是干不了大事的,。一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗,，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證,，做人才有底氣，做事才會硬氣,，做官才有正氣,。對黨員干部來講，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心,，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,，做事要公平公正,。

能不能憑良心說話、按黨性辦事,，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位,，不援上。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知,、誠意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國,、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實,、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上，要無愧于國家;下,，要對得起百姓,，做到做人要實、謀事要實,、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。

講道德有品行方面篇十五

今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》和習(xí)的系列講話活動,，通過學(xué)習(xí),，使我對黨章和新時期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認(rèn)識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解,。更加堅定了理想信念,，強化了宗旨意識，凈化了思想品德,，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng),，促進(jìn)了本職工作，較好地達(dá)到了學(xué)習(xí)教育的目的,。

習(xí)講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂,、文化軟實力建設(shè)的重點。這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,。一個國家要實現(xiàn)奮斗目標(biāo),，既要不斷地豐富物質(zhì)財富，也要不斷地豐富精神財富,。一個民族要實現(xiàn)復(fù)興,，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量,。作為黨員,，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ,，中華民族在五千年的歷史長河中,，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會,，形成良好的社會風(fēng)尚,，具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚; 二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范,，這是黨員干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀,，黨員干部擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo),，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范,，要樹立"大公無私"、"毫不利己,、專門利人",、"勤于奉獻(xiàn)"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀,。

樹立社會主義榮辱觀 ,。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力,，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用,。榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受,。只有知榮辱,，才能明是非、辨美丑,。以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀,，它界定了榮恥，判斷了是非,，區(qū)分了美丑,，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么,、反對什么、倡導(dǎo)什么,、抵制什么,，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確,，是社會主義價值觀的具體化,，應(yīng)該成為我們每個人的價值取向和行為準(zhǔn)則。

加強道德意志鍛煉,。一是要堅定信念,，持之以恒 。黨員干部一時加強黨性修養(yǎng)并不難,，難的是一輩子堅持自我改造,。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，一定要忍受常人不能忍受的艱難,、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝,，在政治立場上旗幟鮮明,，在政治原則上寸步不讓,，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。 二是堅守防線,，抵制誘惑 ,。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員,，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響,，受到權(quán)力、金錢的誘惑,。黨員干部要抵御誘惑,，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨為公,、執(zhí)政為民的意識,，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己,，提高境界,，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線,，才能經(jīng)受住權(quán)力,、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。

養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣,。黨員干部一定要言行一致,，說到做到，從嚴(yán)要求自己,，不說假話,，不說空話，不欺上瞞下,，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利,。黨員干部身先士卒,，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念,，是做好各項工作的關(guān)鍵,，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。要時時處處規(guī)范自己的言行,，時時注意自身形象的示范,、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神,，模范遵紀(jì)守法,，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。要努力做到"慎獨",。"慎獨"指的是在個人獨處,，無人監(jiān)督，獨自居處的時候,，也能自覺地嚴(yán)于律己,，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生,。這是一種高度自覺的行為,，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì),、國法和道德規(guī)范,。要增強自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省,，勇于剖自己,，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正,，防微杜漸,。

只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政,，干干凈凈地做事,，做一名"政治上靠得住、工作上有本事,、作風(fēng)上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部,。

講道德有品行方面篇十六

作為“傳道、授業(yè),、解惑”的教師,，道德品行和言行對學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,，對學(xué)生的成長起著重要作用。因此,，教師要加強自身道德品行的培養(yǎng),，真正做到為人師表。下面我結(jié)合“群眾路線教育實踐”學(xué)習(xí)教育活動,，就小學(xué)教師道德品行的培養(yǎng)談一下自己的心得體會,。

1.教師應(yīng)真誠的接受學(xué)習(xí)，完善自己的道德品行

人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的,，教師要有良好的品質(zhì),，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想,。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中,，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大,，任務(wù)艱巨,。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》,、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī),，依法從教,，時時嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”,、記“八恥”,，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀,，完善的道德觀,，現(xiàn)代的教育觀,。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障,。

2.經(jīng)受考驗,，不斷純潔自己

隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分,、組織形式,、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,。各種

思想相互激蕩,，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起,，腐朽沒落的生活方式,、拜金主義、享樂主義,、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師,，對教師的理想,、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落,，“不思進(jìn)取,、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來,。因此,，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行,，就必須增強批判思維的能力,，分清正邪，明辨是非,，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕,，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀,，以熱愛祖國為榮,、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀、教育觀,，完善自己的情操,，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀,，經(jīng)受住各種各樣的考驗,。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神,，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響,，廉潔從教。

3.深刻反省,，勇于自我批評

反省是一面瑩澈的鏡子,，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴(yán)格要求自己,，就必須對自己展開批評和自我批評,，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”,，對自己的言行進(jìn)行深刻的反思,，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識,。對自己的錯誤行為進(jìn)行反思,，進(jìn)行自我教育，自我改造,。在道德修養(yǎng)中,，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西,，不斷的自我凈化,。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn),。

4.用模范的事跡激勵自己

榜樣的力量是無窮的,，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值,，給人們以鼓舞,、以教育。人民公仆焦裕祿,、孔繁森,、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中,，把“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻(xiàn),，鞠躬盡瘁,，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中,，白衣天使的那種在生與死的考驗下,，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌,，奏出了時代的主旋律,。他們那種無私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱,。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng),，充實自己，鞭策自己不斷進(jìn)步,。

5.轉(zhuǎn)變教育觀念,，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己

在現(xiàn)代教育中,，小學(xué)生既是教學(xué)的主體,，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人,，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人,，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中,，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美,，對學(xué)生求全責(zé)備,。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤,，并且去幫助學(xué)生解決問題,，改正錯誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)

展,。因此,，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念,，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛,，建立民主、平等的新型師生關(guān)系,。采用民主的教育方法,，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體,，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神,，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展,。

由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的,。因此,，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼,，對調(diào)皮,、成績差的學(xué)生歧視、放任自流,，教學(xué)方法粗暴,，嘲笑、挖苦,、體罰或變相體罰學(xué)生,。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象,。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生,，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育,，處處關(guān)心學(xué)生,，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心,，循循善誘,，不指責(zé)、不呵斥,、不急噪,。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通,，彼此之間以誠相見,，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛,，促進(jìn)學(xué)生全面,、主動、健康的發(fā)展,。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng),。

無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求,。因此,，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng),，更新教學(xué)觀念,，走進(jìn)新課程,，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新,，給學(xué)生以關(guān)愛,。在平時行為中時刻注意自己，反省自己,，使自己成為學(xué)生心目中的好老師,。樹師表、正師風(fēng),、鑄師魂,、揚師德，愛崗敬業(yè),，依法從教,，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意,、讓家長放心,、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動,，為全面建設(shè)小康社會教好書,。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù),，身體力行“三個代表”重要思想,，弘揚時代主旋律。

講道德有品行方面篇十七

當(dāng)前,，我國正處于社會主義初期階段,，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展,，發(fā)展依靠科技，科技需要人才,，人才需要教師的培養(yǎng),。而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對日益逼近的全球化時代,，作為一個教育工作者,，作為一個責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度,，就必須重視自己素質(zhì)的提高,，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。但是,，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義,，在我們教師隊伍當(dāng)中,，有一部分干部乃至黨員，在人品,、道德,、風(fēng)范方面還是有待改良。

一,、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差,。工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過,，本身沒有能力處理存在的問題,，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。學(xué)生在做勞動,，教師連看都不看一眼,，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問,。這些教師都在干什么呢?他們把教育教學(xué)工作視為第二產(chǎn)業(yè);雖然要求教師不要比學(xué)生高出一等，但也不至于坐在講臺上給學(xué)生講課吧!這是何等的職業(yè)勞動,，是索取,，還是施舍?

二、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè),，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生,、對待家長、對待同事,?？墒牵匀挥行┙處煂Υ龑W(xué)生莫不關(guān)心,，對待家長冷落,，對待同事更是殘酷無情，沒有經(jīng)過別人同意便把別人的勞動成果視為己有,，于是爬到別人的頭頂上說：“看,，我多偉大!”這種教師把同事當(dāng)作勞動工具來使用，他只顧自己的利益,，不考慮別人的感受,，職業(yè)良心何在?

三、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞,，直接影響著學(xué)生,，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。教師的職業(yè)道德一再強調(diào)我們教師為人師表,，衣著整潔得體,，語言規(guī)范健康,，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派,，以身作則,，注重身教?？墒菫槭裁从械睦蠋熣n堂上還穿著拖鞋,，讓全班學(xué)生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音，多清脆啊!教師的這種職業(yè)作風(fēng),，叫我們怎樣來教育我們的學(xué)生?

教師們!請時刻注意自己的形象,，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育。要想快樂別人,，就得難受自己,，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!