在當下社會,，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

企業(yè)文化調(diào)查報告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報告3000字篇一

全縣城鄉(xiāng)群眾文化生活基本情況

抓設(shè)施，建設(shè)載體,，創(chuàng)造環(huán)境,。

近年來，縣委,、縣政府不斷加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度,，城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，縣,、鄉(xiāng),、村三級文化服務(wù)體系初步形成。先后建設(shè)了總投資1300余萬元,、面積4800平方米的文化中心大樓,，樓內(nèi)集圖書館、劇場、青少年活動中心,、文管所于一體,，實現(xiàn)了文化設(shè)施集中聯(lián)動運作、充分發(fā)揮效益的目的,，為廣大人民群眾提供了文化活動陣地;投資200萬元改造了原文工團辦公樓,，通過維修改造，縣文化館已具備優(yōu)越的演出舞臺,、排練場地,、辦公場所和文化接待中心;建設(shè)了總投資550萬元,，面積2510平方米的全民健身體育館;投資800余萬元,，改造了縣人民體育場。

為了給農(nóng)民群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù),，積極促進文化體育五項惠民工程建設(shè),。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程上，新建總投資300余萬元的8個達標鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站,，為改善農(nóng)村公共文化服務(wù)條件,，搭建了良好的平臺。20xx年,，石門鎮(zhèn)文化站被中宣部,、文化部、國家廣電總局,、新聞出版總署聯(lián)合授予全國服務(wù)農(nóng)民,、服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體。在農(nóng)村文化大院建設(shè)工程上,，目前全縣共創(chuàng)辦農(nóng)村文化大院148個,，覆蓋9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近60%的農(nóng)村人口。萬寶鎮(zhèn)紅旗民俗村文化大院,、石門鎮(zhèn)茶條村,、榆樹川村文化大院和二道白河鎮(zhèn)奶頭山村文化大院被省文化廳首批命名為省級農(nóng)村文化大院建設(shè)示范點。在農(nóng)家書屋建設(shè)工程上,，從省州爭取資金建設(shè)農(nóng)家書屋176家,，實現(xiàn)一村一書屋，農(nóng)家書屋全覆蓋,，有效地解決了農(nóng)民群眾看書難求知難的問題,。20xx年獲全州農(nóng)家書屋工程建設(shè)先進集體。在文化共享工程建設(shè)上,，建立總投資130余萬元的全縣優(yōu)秀文化共享工程基層服務(wù)網(wǎng)絡(luò)縣支中心1個,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共享工程服務(wù)室9個和村基層服務(wù)點129個，基本形成了貫通全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的文化信息資源共享網(wǎng)絡(luò)。20xx年被省文化廳評為共享工程先進單位,。在農(nóng)民體育健身工程建設(shè)上,，現(xiàn)已投資80余萬元修建農(nóng)民健身場地49個，改變了農(nóng)民以勞帶健的傳統(tǒng)健身模式,?；緦崿F(xiàn)了縣、鄉(xiāng),、村三級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系全面覆蓋,。

抓活動，營造氛圍,，激發(fā)熱情,。

幾年來，我們通過開展群眾喜聞樂見豐富多彩的文化活動,，積極弘揚主流人文精神,，營造加快發(fā)展的濃厚氛圍，先后被評為全國文化先進單位,、全國服務(wù)農(nóng)民,、服務(wù)基層文化建設(shè)先進單位、州文化工作先進單位,、州文化工作標兵單位,。

一是以廣場為陣地，組織開展豐富多彩的文化活動,，活躍城鄉(xiāng)群眾的業(yè)余生活,。充分利用長白山文化博覽城等廣場，每年組織340場廣場文化活動,，為群眾生活增添了濃郁的文化色彩,，其中新、紅七月社區(qū)黨員文化月,、全民廣場健身舞大賽等活動深受各族群眾的喜愛,。

二是調(diào)動社區(qū)群眾積極性，活躍社區(qū)文化活動,。文化館積極協(xié)調(diào)幫助社區(qū)和老年組織,，成立業(yè)余活動隊伍。明月鎮(zhèn)兩個街道辦事處所屬的8個社區(qū),，均已組建文化活動隊伍,，縣老年協(xié)會還成立了老年合唱團、老年交誼舞表演隊和朝鮮族舞蹈隊等,。這些群眾性文藝隊伍扎根于基層,，活躍在社區(qū)，有效推動了群眾文化活動的開展。

三是農(nóng)村文化活動蓬勃開展,?？h委、縣政府專門成立了農(nóng)村文化活動領(lǐng)導(dǎo)小組,，制定下發(fā)了《縣農(nóng)村文化月活動方案》和《縣農(nóng)民文藝匯演方案》,，每年都利用農(nóng)閑季節(jié)和重要節(jié)日，由政府出資舉辦農(nóng)村文化月和農(nóng)民文藝匯演活動,，通過開展這些活動,，農(nóng)村文化工作的整體水平得到大幅提高，農(nóng)民文化生活不斷豐富,。

四是文化下鄉(xiāng)活動深受歡迎,，平均每年演出達50場以上。幾年來,，組織開展三下鄉(xiāng)系列活動,，其中惠農(nóng)大集已經(jīng)成為品牌,，深受群眾歡迎,。

五是節(jié)慶文化活動凝聚人心。中國朝鮮族第一村民俗旅游文化節(jié),，已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆,，集文化、體育,、旅游,、商貿(mào)于一體，充分挖掘和弘揚了朝鮮族民俗文化,。石門鎮(zhèn)茶條村原生態(tài)朝鮮族民俗風(fēng)情園隆重開幕,，致力于打造文化旅游新品牌。

抓特色,，積極挖掘,，打造精品。

長期以來,，我縣加強對朝鮮族民俗文化的挖掘,、整理、傳承和普及,。在民族文藝創(chuàng)作方面,，《天堂圣水》、《奔向明天》,、《牙拍舞》等節(jié)目,，在全州文藝匯演中榮獲第一名。20xx年，《奔向明天》和《牙拍舞》等節(jié)目,，在全國迎春花卉展演中獲得金獎;20xx年,，朝鮮族民族打擊樂《喜慶農(nóng)家》，在全州文藝匯演中獲得一等獎;20xx年,，《踩地神》榮獲首屆中國朝鮮族農(nóng)樂舞大賽一等獎,。在民族文化傳播方面，民間舞蹈《鶴舞》,、《牙拍舞》和民俗游戲《拔草龍比賽》,、《龍頭游戲》等為代表的一批民俗節(jié)目，多次被中央電視臺,、上海東方電視臺,、電臺等傳媒錄制播放。在民族文化保護方面,，我縣已對5類21項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了有效保護和深入研究,，其中《鶴舞》于20xx年被列為國家級保護名錄;《牙拍舞》、《拔草龍游戲》,、《龍頭游戲》,、《老白山張氏皮制作技藝》、《兩江口松花硯制作工藝》被列為省保護名錄,。萬寶鎮(zhèn)紅旗村被國家民委主任李德洙題詞：中國朝鮮族第一村,，文藝工作者依此專門創(chuàng)作了《中國朝鮮族第一村》，現(xiàn)廣為傳唱,。20xx年榮獲州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進集體,。

當前我縣群眾文化生活中存在的問題與不足

近年來，我縣城鄉(xiāng)文化建設(shè)取得了一些成績,，但相對于群眾日益增長的精神文化需求和該項事業(yè)的長遠發(fā)展來說,，仍存在很多亟待解決的問題。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)對文化工作重視不夠,，設(shè)施利用率較低,。

公益場館運營維修經(jīng)費難以得到保障。

文化專業(yè)人才嚴重匱乏,，系統(tǒng)人員老化,，在一定程度上制約了文化事業(yè)發(fā)展。

進一步繁榮我縣群眾文化生活的建議

一是進一步加強組織和領(lǐng)導(dǎo),，明確責(zé)任,，齊抓共管。要建立由縣政府牽頭,，文化負責(zé)協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò),，相關(guān)部門參加的全縣文化工作聯(lián)席會議制度,，使各部門之間建立起協(xié)作機制，以便溝通情況,，交流工作,，統(tǒng)一布置，形成齊抓,、共管,、共建的局面，推動全縣文化事業(yè)的進一步發(fā)展,。

二是政府要加大對文化事業(yè)的經(jīng)費投入,。縣,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級財政部門要保證文化事業(yè)費的增長不低于當年同級財政收入的增長幅度,，并逐年有所提高。要保證有影響的重大群眾文化活動經(jīng)費的投入,，要對主要面向基層的文化館,、圖書館等公益性文化事業(yè)單位的日常工作給予必要的經(jīng)費保障。

三是保護,、創(chuàng)新和發(fā)展文化遺產(chǎn),。加快建設(shè)集長白山歷史、抗聯(lián),、松花硯石,、非遺展示的長白山文化博物館,。保護各民族的名勝古跡,、珍貴文物、重要歷史文化遺產(chǎn),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族民間藝術(shù),，挖掘、繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,。加大資金投入力度,，對瀕危消亡的文化遺產(chǎn)實施保護性搶救，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理申報工作,，促進文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,。

四是加強文化人才隊伍建設(shè)，繁榮文藝創(chuàng)作,。培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理,，有一定規(guī)模和質(zhì)量的文化人才隊伍;進一步壯大各類專業(yè)性,、群眾性藝術(shù)團體,，繁榮文化產(chǎn)品創(chuàng)作，推出一批群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品,。

企業(yè)文化調(diào)查報告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報告3000字篇二

黨的xx大指出,，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華,，去其糟粕,，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，保持民族性,，體現(xiàn)時代性，積極推進文化創(chuàng)新,，增強文化發(fā)展活力,，要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭鳴的方針,，貼近實際、貼近生活,、貼近群眾,，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一,。時下,，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息,，涵蘊著豐富的生活共識,，反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來,，甚至與精英文化產(chǎn)生強烈的對撞,，這就是時下正如火如荼的草根文化。它強大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開來,。對于這種平民文化在作為祖國未來希望的大學(xué)生中的滲透,，我們的大學(xué)生是怎么看待的，又受到了怎樣的影響呢?為此,，在20xx年5月13日,，我在一些高校開展了一次關(guān)于大學(xué)生對草根文化認識的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。

調(diào)查對象與方法

調(diào)查對象

在校大學(xué)生

調(diào)查方法

二調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收問卷113份,，其中有效問卷113份,，回收率100%，問卷容量113.

統(tǒng)計結(jié)果顯示,，絕大多數(shù)(92.92%)的大學(xué)生認為他們在生活中較?；蚋Ｓ鲆姴莞辉~,，又有53.98%的大學(xué)生認為他們自己本身就屬于草根一族。有55.75%的對草根文化持中立態(tài)度,，而37.17%的大學(xué)生對此則表示欣賞與尊重,。對于草根文化的精神作用方面，大多數(shù)(87.61%)的大學(xué)生認為他是一種相對積極的文化,，也有2.66%的大學(xué)生認為它是一種低俗的文化,。大多數(shù)大學(xué)生認為草根文化對中國社會主義文化建設(shè)具有積極的作用，但同時他們也認為草根文化良莠不齊,，需要規(guī)范與引導(dǎo),。

調(diào)查問題分析

調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn),，大多數(shù)的大學(xué)生已對草根文化都有一定的認識,，他們中的相當一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化,。但是這其中產(chǎn)生的一些問題也值得我們重視。

有相當一部分的大學(xué)生對于主流文化,、精英文化等的接觸機會較少,。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有高達53.98%的大學(xué)生認為自己本身就是草根的一員,。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度,，這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒有對草根文化表示欣賞之情卻認為自己是草根的一員,。也就是說，這些人并不想成為草根,，但是他們卻成為了草根的一員,。再進一步說，就是他們的文化追求是有別于草根文化的內(nèi)容的,，但是他們卻身處于草根文化之中，參與并融于草根文化當中,，或者說,，草根文化反應(yīng)了草根階層的現(xiàn)實意志和思想意識，而這些現(xiàn)實意志與思想意識與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的,，但是對于這些現(xiàn)實意志與思想意識的表達方式他們并不表示贊賞,。對于前者，可能是由于他們對主流文化或者精英文化接觸的機會較少,，而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊,，使得他們不得不參與其中,。而對于后者，我們知道,，草根階層是以相對比較弱勢的階層,，雖然源遠流長內(nèi)容豐富，但總的說來,，長期處于社會底層和邊緣,，多處在消極、被動和從屬的地位,，成為熱點的時間不長,，在文化的自我認識上的不清晰，以及立場上的變動性大,，大學(xué)生們認為自身處于這個階層,，表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處，自我認識比較消極,，但是他們對文化的追求又比較高,，對于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了,。

許多大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感與使命感,，使得他們對文化的追求陷入誤區(qū)。

眾所周知,，大學(xué)生是社會的一個特殊群體,，他們是一群接受過大學(xué)教育,，作為社會新技術(shù),、新思想的前沿群體,、國家培養(yǎng)的高級專門人才,。他們是我國特設(shè)社會主義建設(shè)的生力軍,，是我國特色社會主義文化的傳承者和接班人，是國家的希望,，民族的未來,。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn),，73.45%的大學(xué)生認為草根文化是一種平民文化，53.98%的大學(xué)生認為自己就是草根的一員,。不然看出,，許多大學(xué)生在還沒有真正地步入社會之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了，把自身歸為相對弱勢的階層,，或者說他們對生活的追求相對消極了,，草根文化是一種遠離了價值取向的文化，正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化,，本身所感染的是來自于草根階層樸素的氣息,，從而使得草根文化本身缺少價值取向的定位，因而也就無法幫助草根階層在復(fù)雜的社會環(huán)境中認清這種文化的意義,，甚至模糊了個體自身的價值取向,，而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過網(wǎng)絡(luò)接觸的，草根文化借助于網(wǎng)絡(luò)之后,，迅速擴大起來,，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂方式相結(jié)合，它們常常只顧忌個體此時彼地的感觀感受,，市儈之氣比較足,，若不加選擇地認同，難免會陷入庸俗,、低俗之中,，文化自身境界也無法提升。加之文化自身缺少傾注對當今社會的價值和個體價值的思考,，缺乏歷史的沉積和精髓的提升,，在當今社會的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下，不僅無助于這種文化認同的個體群體形成正確的價值取向,，無法幫助他們正確的面對現(xiàn)實,，反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響,。所以這就使得大學(xué)生在思想上,，在價值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響。作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人,，當代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠,，堅定信念，勤奮學(xué)習(xí),，自強不息，熱愛祖國,，服務(wù)人民,。祖國希望大學(xué)生能成為一個為人民服務(wù)的人,，大學(xué)生是要為平民服務(wù)的，大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民,，就應(yīng)該盡可能地提升自己,，鍛煉自己，雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民,，但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價值取向,，有崇高的理想、積極進取并為之努力奮斗,。

許多大學(xué)生對草根文化的認識不足,，過分信任草根文化。

我們知道,，雖然草根文化的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活,，補充了人們的精神需求，體現(xiàn)了文藝的百花齊放,，百家爭鳴的方針,，對主流文化進行了輔助和補充，使文藝體現(xiàn)出了真正的雅俗共賞之特點,，但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無節(jié)制的娛樂垃圾和選秀泡沫,。與形式的雷同相比，內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對這類節(jié)目的殺傷力更大,。一些節(jié)目在選拔過程中選手和主持人丑態(tài)百出,，有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記，不僅讓觀眾膩煩,，還對青少年有著不良的導(dǎo)向,。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂。中國社會科學(xué)院新聞研究所研究員時統(tǒng)宇用惡俗評價此類節(jié)目,，認為其既宣傳了一夜暴富的錯誤價值觀,，更在審美導(dǎo)向上乏善可陳，有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認為沒有必要規(guī)范草根文化,，應(yīng)該順其自然,，任其發(fā)展，可見部分大學(xué)生對草根文化過分信任,，這可能會對他們的人生觀,、價值觀產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向，影響大學(xué)生的健康發(fā)展

三建議

加強社會主義文化建設(shè),，特別是在大學(xué)校園中的社會主義文化建設(shè),。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生對一些社會主流文化，精英文化的接觸機會相對較少,，這就使得他們在缺少了對高質(zhì)量精神食糧的獲取,。為了解決這個問題，我認為應(yīng)該：

經(jīng)常在校園內(nèi)開展適合大學(xué)生接觸的的主流文化,、精英文化活動,。主流文化是經(jīng)過長期的歷史沉淀所積累下來的具有積極價值取向，迎合社會發(fā)展需要的先進文化,，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識分子或文化人為受眾,，旨在表達他們的審美趣味、價值判斷和社會責(zé)任的文化,。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境,，對于大學(xué)生的審美趣味、價值判斷等會有積極的導(dǎo)向作用,。

讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進入校園,。不同人對不同文化的親近度各有不同，通過引入多元得文化,，不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化,，跟有利于營造一股良好的文化氛圍，使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶,。

加強大學(xué)生的思想建設(shè),，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感

當代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍，如何使他們盡快適應(yīng)形勢,，服務(wù)社會,，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負起新時期社會賦予的歷史重任,，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感與使命感,，顯得極為迫切和重要。我認為,，應(yīng)從愛國情懷,、民族精神，崇高信念,、遠大理想,，集體觀念、團隊精神等增強大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感,。要通過大學(xué)生比較樂于接受的方式來增強這些方面的教育,，比如在授課過程中，老師可以就時下發(fā)生的一些時勢與大學(xué)生分享,，并在其中深入愛國主義教育等加強大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育,，促使大學(xué)生對自身使命與責(zé)任進行深入的思考

企業(yè)文化調(diào)查報告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報告3000字篇三

x酒店集團1994年創(chuàng)業(yè)于一個區(qū)招待所,，經(jīng)過十五年的努力，如今在上海,、濟南,、青島,、臨沂,、東營等地建有十四家中高檔星級酒店、兩家餐飲實體,，還成立了xx職業(yè)學(xué)校,、國際旅行社、工程施工公司和綜合加工制造公司,。資產(chǎn)達13億元,，員工及在校生近萬人人，全國酒店集團綜合實力排位第二十一,，名列山東第一,，是省級重點服務(wù)企業(yè)，省級服務(wù)名牌,。由于業(yè)績突出,，董事長曾獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

藍海集團是勞動密集型企業(yè)，相對于其它類型的公司,，員工素質(zhì)對企業(yè)素質(zhì)的影響更大,。餐旅服務(wù)需要面客，消費者喜歡賓至如歸的體驗,，服務(wù)產(chǎn)品如果以親情氛圍為背景,，企業(yè)文化便會起到支持企業(yè)形象的作用，形成競爭中的軟實力,。市場經(jīng)濟的負面作用,，催生了過度物質(zhì)主義與極端個人主義，對于青年價值觀的影響尤其大,。xx員工以80后90后為主體,，所以打造仁愛和諧、勇于奉獻的團隊,，遇到了不小的挑戰(zhàn),。先進的企業(yè)文化有責(zé)任建構(gòu)優(yōu)于大環(huán)境的小環(huán)境，推動社會文明的進步,。在這方面,，xx人作了有益的嘗試。

是孔孟故鄉(xiāng),，儒家思想影響深遠,，許多內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)文化與民間文化結(jié)合，構(gòu)筑了原生態(tài)的草根國學(xué),，為企業(yè)文化建設(shè)提供了豐富的營養(yǎng),，借復(fù)興而振興，有順勢做大的方便,。儒本在孝,，本立而道生，孝悌者不好逆斗之事,，感恩教育培植道德根系,。

xx集團的領(lǐng)導(dǎo)認為家是小道理，可以帶動企業(yè)發(fā)展的大道理,，企業(yè)文化關(guān)注員工的真切感受,，能夠避免空泛的說教。家文化是有恩文化,，有恩才能感恩,，有恩是企業(yè)對于員工而言的，感恩是員工對于企業(yè)而言的,，感恩文化需要雙向互動,。20xx年，經(jīng)濟危機席卷全球,，許多企業(yè)降薪裁員,，xx集團領(lǐng)導(dǎo)鄭重承諾，不裁員,、不降薪,，非但如此，還通過年終工資套改,，使52.4%的員工收入有所提高,，大家以各種方式表達了感激之情，信任升華為信心,，成為集團發(fā)展的重要無形資產(chǎn),。企業(yè)是員工的飯碗，是衣食父母,，必須讓員工有安全感,，將其看成可以托付一家老小的避風(fēng)港。不久前xx集團還就大家的住房問題進行了籌劃,，馨園小區(qū)的建設(shè)工作吸收了職工代表參加,。小家靠大家，大家靠國家,，現(xiàn)在政策好,，機會多,，企業(yè)有多大人氣，就能做多大事情,。

感恩文化以人為本,，需要淡化雇傭觀念。效率重要,，道義更重要,，員工不僅是人力資源，更是兄弟姐妹,，要多考慮他們的難處,。傳菜員是再普通不過的崗位了，整天穿梭于廚房和餐廳之間,，將來如何發(fā)展，是他們自己關(guān)心的問題,，也是企業(yè)關(guān)心的問題,，20xx年，集團開始為他們設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃,，以解后顧之憂,。胡建飛夫婦都在上班，原本家境很好,，后來親人患病花掉了積蓄,，生活日漸拮據(jù)，集團對他們倍加關(guān)照,，將懷孕的胡妻安排在比較輕松的后勤部門,，大家自上而下地捐款幫他們過關(guān)。牛月軍家生活困難,，老少三代租住在一間房里,，春節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)和同事們冒著嚴寒,，長途跋涉前往慰問,，送去了面粉、花生油和慰問金,。輔助貧弱不求回報,，但是一定會有回報的，企業(yè)的人情味兒足,，員工的忠誠度就高,，受感動的不僅是受益人，而是所有員工,。

禮制是古代維護社會秩序的溫良規(guī)范,，有糟粕也有精華,。中國現(xiàn)代企業(yè)管理主要受西學(xué)影響，更重規(guī)制,倘若重開禮制,，將其融入運作系統(tǒng),，便充實了新東方管理思想。感恩文化不能只滿足于道德號召,，只有進入制度層面才能做實,，從自發(fā)到自覺需要規(guī)范過程，在約束中培養(yǎng)習(xí)慣,，通過習(xí)慣實現(xiàn)內(nèi)化,。xx職業(yè)學(xué)校堅持對未來的員工進行養(yǎng)成教育，從行走坐臥,、言談舉止開始學(xué)習(xí),，在蒙學(xué)培訓(xùn)中貫徹禮制，日常言行都被納入典章,，帶有一定的強制性,。經(jīng)過一段時間之后，學(xué)生家長們驚喜地發(fā)現(xiàn)了孩子的變化,，他們站有站樣,，坐有坐樣，為人謙和,，彬彬有禮,，比父母的訓(xùn)導(dǎo)更有效。

禮教須教,，慎終追遠的精神滲透在儒家文本中,，學(xué)而時習(xí)之是必不可少的環(huán)節(jié)。自20xx年12月開始,，xx集團組織管理人員和國學(xué)愛好者研讀《論語》,，共組織200余人月訓(xùn)17次，至今不輟,。每次課后,，各實體都進行討論，許多人能夠背誦學(xué)過的章節(jié),?？鬃釉谥薪y(tǒng)一中更重視行，由學(xué)而行是最生動的國學(xué),，如今員工自選題目搞國學(xué)實踐創(chuàng)意,，制定相關(guān)的操作方案進行沙盤演練。在已經(jīng)完成的父母禮包設(shè)計中,，有些員工的構(gòu)思很精彩,，受到專家的好評,。

感恩文化建設(shè)是企業(yè)國學(xué)工程的重要內(nèi)容，能夠提高員工與員工之間,、企業(yè)與員工之間的相關(guān)程度,，打造出高凝聚力的團隊。感恩情結(jié)濡化為成熟的企業(yè)人格,，是深度效果,，其廣度效果可以超出感恩之外，衍生到其它文化要素中去,。這種深度與廣度影響已經(jīng)在xx集團中顯現(xiàn)出來,，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

感恩精神內(nèi)化為價值觀以后便會順理成章地外化成行為,，從自發(fā),、自覺向自然提升，不故意而為,，能隨手去做,，人的素質(zhì)提高了，規(guī)范最終效果就達到了,，企業(yè)文化的頂級狀態(tài)是自治，常態(tài)最可貴,。而且素質(zhì)比規(guī)范大,，明德者會有很多制度之外的舉動。李維明是濟南宿舍家長,，她認真履行自己的職責(zé),，是免檢員工，除此之外,，她還經(jīng)常做些力所能及的事情：給年輕人縫補衣服,，做小被子，將晾曬好的衣物收回宿舍感恩者變小我為大我,，不停地尋找別人的需求,，幫助別人，快樂自己,，是和諧環(huán)境的建設(shè)者與受益者,。

感恩文化培育奉獻精神，先行的創(chuàng)業(yè)者為大家打造了良好的工作,、生活平臺,，每一個人都不該坐享其成，這是一種心態(tài),，也是一種品德,。我為奉獻一天小組由東營國際漁歌坊零點廳5名員工組成,，在20xx年度集團的半年總結(jié)大會上，她們得知企業(yè)資金周轉(zhuǎn)困難,，深感憂慮,，便拿出一天的工資奉還給企業(yè)，雖然杯水車薪,，但是員工能有這種意識,，令集團領(lǐng)導(dǎo)非常感動。沒有奉獻精神,，企業(yè)與員工之間就是討價還價的利益關(guān)系,，這樣的公司也能運轉(zhuǎn)，但不會有同舟共濟的合力,。

懂得感恩的人忠誠度高,，責(zé)任心強，主人翁精神能防止管理邊際效益遞減,，保證邊角服務(wù)質(zhì)量,，企業(yè)規(guī)模越大，主要干部現(xiàn)場督導(dǎo)的可能性就越小,，執(zhí)行標準的自覺性就越重要,。220xx年，xx集團收購了勞動大廈,，蓋素萍隨之轉(zhuǎn)為xx員工,，集團累加了她在原單位的工齡，續(xù)繳了各類保險,，連勞動大廈拖欠的工資也補上了,，她深受感動，暗下定決心要用自己的實際行動回報新業(yè)主的厚愛,。作為客房清掃員,，蓋素萍工作踏實認真，技能熟練,，主動幫助其他同事,，帶出了許多優(yōu)秀員工，多年來被評為先進工作者,。

企業(yè)最大的感恩對象是用戶,，沒有消費者的支持，就失去了生存與發(fā)展的可能,。沒有感恩之心的人總是牢騷滿腹,，怨天憂人，不可能與客戶建立良好的關(guān)系,。奉守你的需求,，我的責(zé)任的理念,，常懷謝意的員工甚至能超越客戶的需求做事，比企業(yè)理念要求的標準還高,。一次,，一位員工在公交車上為一位乘客讓座，那人坐下后不解地問：我又不是老弱病殘,，你為什么這樣?因為您手中拿著手提袋,，您是我們的顧客，在哪兒都是,。

感恩為德根,，德性乃大才。感恩者一定是努力工作的報恩人,，可以快速地積累工作經(jīng)驗,，成長格外迅速，感恩文化建設(shè)具有人才培養(yǎng)功能,，其中的脫穎而出者與企業(yè)的相關(guān)性強,，組織人的素質(zhì)高。有了感恩精神,，易于培養(yǎng)兄弟情誼,，這是領(lǐng)導(dǎo)骨干的人脈基礎(chǔ)。韓志遠1994年10月從東營市高級技工學(xué)校畢業(yè)后來到企業(yè),，殺魚,、宰雞、擇菜的粗活鍛煉了他,，后來從切配、主配,，成長為占灶廚師,，20xx擔(dān)任了新悅大飯店餐飲總監(jiān)，他說：學(xué)習(xí)在,、實踐在,、自我發(fā)展在，是給了我機會,、機遇,，無論到了哪個崗位，我得到的都是鍛煉和培育,。我缺乏的太多,，所以要付出的就要更多。是我無悔的選擇,，我與共成長,。20xx年7月,，他掛帥青島xx大飯店(黃島)籌開組，夜以繼日地拼命工作,，試營業(yè)前一天的凌晨4：00,，他剛睡下3小時，餐廳的家具運到了,，他立刻起床,，親自到現(xiàn)場指揮人員收貨、搬運,、擺放,，一直忙到早上7點，連飯都來不及吃,，便精神飽滿,、面帶微笑地出面迎接貴賓。韓志遠的作風(fēng)是精神的典范,，他的業(yè)績也為大家所稱道,，多次獲得各種榮譽，如今已經(jīng)被提拔為集團副總裁,。

雖然感恩教育內(nèi)容比較豐富,，也取得了明顯成效，但是依然存在著一些問題,，主要表現(xiàn)在兩個方面,。一是不系統(tǒng)，尚無統(tǒng)一的建設(shè)體系與穩(wěn)定完善的工作流程,。二是不深入,，滿足于搞活動，搞宣傳,，對人格內(nèi)化,，行為外化規(guī)律的認識與實踐都存在薄弱環(huán)節(jié)。為此應(yīng)在如下方面繼續(xù)努力,。

廣義的感恩主題包含三個層面對家庭,、對企業(yè)，對祖國,。疼愛家人,，關(guān)愛企業(yè)，熱愛祖國是有小到大的遞進關(guān)系,。從小家到大家,，從大家到國家，是一個境界梯變過程。松下幸之助產(chǎn)業(yè)報國的理念提升了松下電器的精氣神,，為其走向世界打下了堅實的基礎(chǔ),。xx人也應(yīng)該有這樣的胸襟，中人以上,，可以語上,，優(yōu)秀的xx人、高層xx人應(yīng)該首先樹立產(chǎn)業(yè)報國的雄心,，帶領(lǐng)企業(yè)打造國際知名的民族品牌,。欲窮千里目，更上一層樓,。站得高,，才能看得遠。今年是中華人民共和國建國六十周年,，xx集團應(yīng)該以此為契機,，進行愛國教育，開展愛國活動,，以后將其納入常態(tài)的文化建設(shè)體系中來,。

狹義的感恩主題存在于員工的心態(tài)培育中，常懷感激之心去生活與工作,，人的心情容易平和下來,，可以提高心理管理水平。事實證明,，員工的情緒至關(guān)重要,，一方面影響面客時的服務(wù)質(zhì)量，另一方面也影響員工本人的幸福感,。許多惡化情緒的內(nèi)部矛盾,，都會因為有感恩之心而淡化或者消解，應(yīng)該啟動和諧工程,，正式組織發(fā)揮主導(dǎo)作用,，非正式組織發(fā)揮主體作用，形成化解矛盾的機制,，在和善、寬容,、諒解中提高人際關(guān)系質(zhì)量,，溫良的軟環(huán)境是心理上的綠色生態(tài)系統(tǒng)，對員工的身心健康有好處,。

核心價值觀是核心競爭力,，核心價值觀以體系形態(tài)存在，感恩精神為核心要素之一。品質(zhì)培訓(xùn)包含著忠誠,、勤奮,、正直、責(zé)任,、仁愛,、誠信、勇敢,、合作,、守禮、明智,、堅韌,、好學(xué)等十二個方面的內(nèi)容。感恩精神是其中許多內(nèi)容的靈魂,，可以起到補足企業(yè)文化元氣的作用,。沒有感恩意識，許多東西是表面的與被迫的,。應(yīng)該在核心價值觀建設(shè)中,，為感恩文化找到恰當?shù)奈恢茫瑥默F(xiàn)有的格局中看,，表述尚不明確,。

感恩教育的常態(tài)化需要制度保證，可以用禮制思路來改造規(guī)制,，將道德要素滲透到企業(yè)規(guī)章中去,，將活動制度化。xx集團在父親節(jié)與母親節(jié)中做過很多有意義的事情,，可以加上清明節(jié),，端午節(jié)、中秋節(jié),，國慶節(jié)與春節(jié),，形成以節(jié)日為軸心的七大板塊，保持常年不斷線,。每個節(jié)日設(shè)計不同的主題,，要有硬性規(guī)定，以求體例的穩(wěn)定,，形成可重復(fù)的連續(xù)節(jié)奏,，這是頂層設(shè)計。每次主題活動的內(nèi)容可以有不同的創(chuàng)意,，形成各個實體自己的特點,，注意保護員工自發(fā)與自主意愿,，讓他們直接體會到感恩的溫馨與快樂。為了既保持活動強度,，又不至于影響員工的生活與工作,，可以對于七個板塊進行區(qū)分，清明節(jié),、國慶節(jié)與春節(jié)為重點,，規(guī)模可以大些,，其它四個節(jié)日為非重點,，活動追求小而精。xx集團的員工比較年輕,，傳統(tǒng)教育不充分,，所以七大板塊的設(shè)計中應(yīng)該有青年專題與新員工專題。

感恩教育成果要外化為品牌效應(yīng),，積極推動服務(wù)質(zhì)量的提高,，系統(tǒng)地履行企業(yè)文化提升企業(yè)形象的責(zé)任。一位客人在國際就餐時接到了女兒的電話,，她遠在上海讀大學(xué),，非常想吃家鄉(xiāng)的饅頭，這讓客人很著急,，我們的員工知道了,，立即與上海國際取得了聯(lián)系，當天就將做好的饅頭送了過去,，還捎去了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的蝦醬等輔助食品,，并告訴她，以后每到周末,，公司都來送饅頭,。這是親情式服務(wù)個案，如果進行深加工與精加工,，論證成本等約束條件,，設(shè)計好推廣流程，可以開發(fā)成新的服務(wù)項目,，為重點客戶提供方便,，將其培養(yǎng)成忠誠度很高的虛擬員工，通過這些消費者來穩(wěn)定與擴大其能夠輻射到的客源,，通過他們的口碑,，起到宣傳，提升知名度的作用,。

企業(yè)文化調(diào)查報告的意義 企業(yè)文化調(diào)查報告3000字篇四

黨的xx大指出，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華,，去其糟粕,，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，保持民族性,，體現(xiàn)時代性，積極推進文化創(chuàng)新,，增強文化發(fā)展活力,，要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭鳴的方針,，貼近實際、貼近生活,、貼近群眾,，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一,。時下,，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息,，涵蘊著豐富的生活共識,，反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來,，甚至與精英文化產(chǎn)生強烈的對撞,，這就是時下正如火如荼的草根文化。它強大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開來,。對于這種平民文化在作為祖國未來希望的大學(xué)生中的滲透,，我們的大學(xué)生是怎么看待的，又受到了怎樣的影響呢?為此,，在20xx年5月13日,，我在一些高校開展了一次關(guān)于大學(xué)生對草根文化認識的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。

調(diào)查對象與方法

調(diào)查對象

在校大學(xué)生

調(diào)查方法

二調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收問卷113份,，其中有效問卷113份,，回收率100%，問卷容量113.

統(tǒng)計結(jié)果顯示,，絕大多數(shù)(92.92%)的大學(xué)生認為他們在生活中較?；蚋Ｓ鲆姴莞辉~，又有53.98%的大學(xué)生認為他們自己本身就屬于草根一族,。有55.75%的對草根文化持中立態(tài)度,，而37.17%的大學(xué)生對此則表示欣賞與尊重,。對于草根文化的精神作用方面，大多數(shù)(87.61%)的大學(xué)生認為他是一種相對積極的文化,，也有2.66%的大學(xué)生認為它是一種低俗的文化,。大多數(shù)大學(xué)生認為草根文化對中國社會主義文化建設(shè)具有積極的作用，但同時他們也認為草根文化良莠不齊,，需要規(guī)范與引導(dǎo),。

調(diào)查問題分析

調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn),，大多數(shù)的大學(xué)生已對草根文化都有一定的認識,，他們中的相當一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化。但是這其中產(chǎn)生的一些問題也值得我們重視,。

有相當一部分的大學(xué)生對于主流文化,、精英文化等的接觸機會較少。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),，有高達53.98%的大學(xué)生認為自己本身就是草根的一員,。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度，這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒有對草根文化表示欣賞之情卻認為自己是草根的一員,。也就是說,，這些人并不想成為草根，但是他們卻成為了草根的一員,。再進一步說,，就是他們的文化追求是有別于草根文化的內(nèi)容的，但是他們卻身處于草根文化之中,，參與并融于草根文化當中,，或者說，草根文化反應(yīng)了草根階層的現(xiàn)實意志和思想意識,，而這些現(xiàn)實意志與思想意識與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的,，但是對于這些現(xiàn)實意志與思想意識的表達方式他們并不表示贊賞。對于前者,，可能是由于他們對主流文化或者精英文化接觸的機會較少,，而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊，使得他們不得不參與其中,。而對于后者,，我們知道，草根階層是以相對比較弱勢的階層,，雖然源遠流長內(nèi)容豐富,，但總的說來，長期處于社會底層和邊緣,，多處在消極,、被動和從屬的地位,，成為熱點的時間不長，在文化的自我認識上的不清晰,，以及立場上的變動性大,，大學(xué)生們認為自身處于這個階層，表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處,，自我認識比較消極，但是他們對文化的追求又比較高,，對于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了,。

許多大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感與使命感，使得他們對文化的追求陷入誤區(qū),。

眾所周知,，大學(xué)生是社會的一個特殊群體，他們是一群接受過大學(xué)教育,，作為社會新技術(shù),、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才,。他們是我國特設(shè)社會主義建設(shè)的生力軍,，是我國特色社會主義文化的傳承者和接班人，是國家的希望,，民族的未來,。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn)，73.45%的大學(xué)生認為草根文化是一種平民文化,，53.98%的大學(xué)生認為自己就是草根的一員,。不然看出，許多大學(xué)生在還沒有真正地步入社會之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了,，把自身歸為相對弱勢的階層,，或者說他們對生活的追求相對消極了，草根文化是一種遠離了價值取向的文化,，正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化,，本身所感染的是來自于草根階層樸素的氣息，從而使得草根文化本身缺少價值取向的定位,，因而也就無法幫助草根階層在復(fù)雜的社會環(huán)境中認清這種文化的意義,，甚至模糊了個體自身的價值取向，而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過網(wǎng)絡(luò)接觸的,，草根文化借助于網(wǎng)絡(luò)之后,，迅速擴大起來，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂方式相結(jié)合,，它們常常只顧忌個體此時彼地的感觀感受,，市儈之氣比較足,，若不加選擇地認同，難免會陷入庸俗,、低俗之中,，文化自身境界也無法提升。加之文化自身缺少傾注對當今社會的價值和個體價值的思考,，缺乏歷史的沉積和精髓的提升,，在當今社會的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下，不僅無助于這種文化認同的個體群體形成正確的價值取向,，無法幫助他們正確的面對現(xiàn)實,，反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響,。所以這就使得大學(xué)生在思想上,，在價值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響。作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人,，當代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠,，堅定信念，勤奮學(xué)習(xí),，自強不息,，熱愛祖國，服務(wù)人民,。祖國希望大學(xué)生能成為一個為人民服務(wù)的人,，大學(xué)生是要為平民服務(wù)的，大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民,，就應(yīng)該盡可能地提升自己,，鍛煉自己，雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民,，但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價值取向,，有崇高的理想、積極進取并為之努力奮斗,。

許多大學(xué)生對草根文化的認識不足,，過分信任草根文化。

我們知道,，雖然草根文化的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活,，補充了人們的精神需求，體現(xiàn)了文藝的百花齊放,，百家爭鳴的方針,，對主流文化進行了輔助和補充，使文藝體現(xiàn)出了真正的雅俗共賞之特點，但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無節(jié)制的娛樂垃圾和選秀泡沫,。與形式的雷同相比,，內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對這類節(jié)目的殺傷力更大。一些節(jié)目在選拔過程中選手和主持人丑態(tài)百出,，有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記,，不僅讓觀眾膩煩，還對青少年有著不良的導(dǎo)向,。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂,。中國社會科學(xué)院新聞研究所研究員時統(tǒng)宇用惡俗評價此類節(jié)目，認為其既宣傳了一夜暴富的錯誤價值觀,，更在審美導(dǎo)向上乏善可陳,，有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認為沒有必要規(guī)范草根文化，應(yīng)該順其自然,，任其發(fā)展，可見部分大學(xué)生對草根文化過分信任,，這可能會對他們的人生觀,、價值觀產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向，影響大學(xué)生的健康發(fā)展

三建議

加強社會主義文化建設(shè),，特別是在大學(xué)校園中的社會主義文化建設(shè),。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生對一些社會主流文化,，精英文化的接觸機會相對較少,，這就使得他們在缺少了對高質(zhì)量精神食糧的獲取。為了解決這個問題,，我認為應(yīng)該：

經(jīng)常在校園內(nèi)開展適合大學(xué)生接觸的的主流文化,、精英文化活動。主流文化是經(jīng)過長期的歷史沉淀所積累下來的具有積極價值取向,，迎合社會發(fā)展需要的先進文化,，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識分子或文化人為受眾，旨在表達他們的審美趣味,、價值判斷和社會責(zé)任的文化,。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境，對于大學(xué)生的審美趣味,、價值判斷等會有積極的導(dǎo)向作用,。

讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進入校園。不同人對不同文化的親近度各有不同,，通過引入多元得文化,，不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化，跟有利于營造一股良好的文化氛圍，使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶,。

加強大學(xué)生的思想建設(shè),，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感

當代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍，如何使他們盡快適應(yīng)形勢,，服務(wù)社會,，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負起新時期社會賦予的歷史重任,，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感與使命感,，顯得極為迫切和重要。我認為,，應(yīng)從愛國情懷,、民族精神，崇高信念,、遠大理想,，集體觀念、團隊精神等增強大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感,。要通過大學(xué)生比較樂于接受的方式來增強這些方面的教育,，比如在授課過程中，老師可以就時下發(fā)生的一些時勢與大學(xué)生分享,，并在其中深入愛國主義教育等加強大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育,，促使大學(xué)生對自身使命與責(zé)任進行深入的思考