每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

講道德有品行個人發(fā)言篇一

講政治,，有信念,，堅定信仰。

人無信不立,。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行,，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神,。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑,、決不含糊,、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合,，都要堅定信仰之志,，強化政治定力，主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話、跟黨走,。另一方面要強化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷,，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民,、唯獨沒有他自己”,，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依，同呼吸,、共命運,，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆,。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時刻放在心上,，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想,，急群眾之所急,，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處,。

講規(guī)矩，有紀(jì)律,，規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認(rèn)識售票員,，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲,，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己,、提醒別人,，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,，還著重強調(diào)不準(zhǔn)強迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時,，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性,。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念,，從小事做起,，正確對待群眾、對待組織,、對待事業(yè),、對待同志、對待親屬,、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏,，手握戒尺,，廉潔從政，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己,，管好家屬子女，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人,，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄,、亂建私房,、公費吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管,，一抓到底。

講道德,，有品行,，端正人格。

做人要有人品,，為官須有官德,。官德一失，腐敗即生,。官德彰顯,，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”,。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素,、廉潔奉公,、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣,，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅守的底線,，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微,，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行,，行必果，始終做到知行合一,、表里如一,。

講奉獻(xiàn)，有作為,，開創(chuàng)事業(yè),。

無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難,、不懼風(fēng)險，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點,。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣,，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn),、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進、堅忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”,、“不敢為”、“不會為”,、“亂作為”等問題,，堅決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任,、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實踐要求學(xué),，甘于做群眾的學(xué)生,，堅持做到問計于民、問需于民,、問策于民,，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打,，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn)、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,，做到為官一任，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求,。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”,。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空,、歷久彌新,，無論過去,、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策,，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作,，像焦裕祿那樣苦干,、實干,、巧干,、帶頭干、拼命干,，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進一步認(rèn)識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強個人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,，促進交通行業(yè)健康,、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

講道德有品行個人發(fā)言篇二

古人說的好：“吾日三省吾身,。”“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬,。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談,。短短十五個字，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個怎樣的人。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子，人與人組成了社會,，不同的人,，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時期，如何實現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,，其著眼點是一個大寫的“人”。 人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲,。

悟則明，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會反思，學(xué)會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣,，生命才會有所超越。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強調(diào)獨立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。把國家利益放在心上,，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時,？如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先,?！疤斓莱昵凇保瑱C會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干、盡職盡責(zé),，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意,。

人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進,。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索,，沒有了方向。人生有所立,，也就有了前進的動力;人生有所立,，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場堅定,，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎,？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊。容人之過,，諒人之短,，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長,，補己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分,，重品行，講道德,，是各級干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進的方向,。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,，人,，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

講道德有品行個人發(fā)言篇三

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義,。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一,、 就是做人要實，對黨忠誠,。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實,、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實人、說老實話,、干老實事,。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,，就是要忠實地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實話。說老實話,，就是成績不夸大,，缺點不縮小，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心,，崇實干,、用實勁、求實效,，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二、 從小事做起,，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三,、公私分明,，樹立正確價值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),，樹立正確的價值觀,、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀,，切實處理好公和私、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行個人發(fā)言篇四

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實踐，是思想建黨的重要抓手,，是加強黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè),、推進全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設(shè)“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”的重要保證,。

一,、領(lǐng)導(dǎo)表率示范，政治任務(wù)有保證

組織部作為市委的主要職能部門,，為黨內(nèi)教育,、黨的建設(shè)、從嚴(yán)治黨提供堅強的組織保障是其職責(zé)所在,。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,，下設(shè)辦公室，統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,，組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動員會,，動員會別開生面，社會輿論良好,。為推進活動扎實開展,，要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”，鑄造工匠精神做實“兩學(xué)一做”,，運用先進典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭加強對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),，帶頭加強對系列講話的學(xué)習(xí),，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活,。

二,、豐富學(xué)習(xí)路徑，夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

持續(xù)深入學(xué)習(xí),。一日不書,，百事荒蕪。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),、學(xué)習(xí)系列講話,，做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課、常修課,、永修課,，必須時時抓緊、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,，及時準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,，加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握。

帶著問題學(xué)習(xí),。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),，最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué)。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列重要講話同時,，要帶著對我市經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題進行學(xué)習(xí)，進行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點核心任務(wù)進行學(xué)習(xí),，聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題,、敏感問題進行學(xué)習(xí),，聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動向、工作方向和作風(fēng)形象進行學(xué)習(xí),、進行思考,。帶著問題學(xué)習(xí)，要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機,，提升解決問題的理論水平和實踐能力,，防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、空對空兩張皮,。

聯(lián)系實際學(xué)習(xí),。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，對擺在當(dāng)前的急難核心工作,，開展了專題研討,，對開展情況、存在問題,、政策解讀等進行討論,。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂，制作“兩學(xué)一做”公開欄,，大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義,、內(nèi)涵要求，大力宣揚玉蘭精神,、李保國同志先進典型,，展示組織工作的亮點，把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,，確保取得實實在在的成效。

三、實踐見真知,，鍛造“四鐵”隊伍

打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，方有踐行之效。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動中,，通過扎實有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議,，學(xué)習(xí)系列重要講話，增強黨性,，保持黨員先進性,、純潔性，用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦,，增強履職踐行本領(lǐng),。成功組織三場“解放思想論壇”，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,，成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會,、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班，召開全市“兩學(xué)一做”動員會和李保國同志先進事跡報告會,，組織干部拓展培訓(xùn)和體驗式培訓(xùn),，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準(zhǔn)對接，得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，進一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊伍,，真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行,、講奉獻(xiàn)有作為,，為建設(shè)“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐,。

講道德有品行個人發(fā)言篇五

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀(jì)念館開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動。河池市委書記,、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動,，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念,，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動中,，何辛幸與市委辦公室,、市委機要局、市委政研室,、市信訪局,、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞,，并參觀革命紀(jì)念館,，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平,、張云逸,、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育,。

何辛幸說,，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在,、啟迪未來,。今天，我們來到革命紀(jì)念館開展主題活動,，就是要通過重溫歷史,，來錘煉黨性、砥礪品格,，更加堅定為人民服務(wù),、為河池人民謀福利的理想信念。

何辛幸指出,，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶,，是應(yīng)對各種考驗的現(xiàn)實需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。講政治,、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機構(gòu)，是中樞機構(gòu),，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰,，始終保持堅定的政治定力,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛煉,，時刻把黨和國家的利益,、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。

就如何把“講政治,、有信念”落到實處，何辛幸要求,，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實抓好“兩個學(xué)習(xí)”,，原原本本、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話,，深刻領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實增強政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識,，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格、堅持高度自覺的大局意識,、堅持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng),、堅持無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、堅持廉潔自律的道德操守”,，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治,、顧大局、敢擔(dān)當(dāng),、抓落實的模范,，切實提高工作科學(xué)化水平。

何辛幸強調(diào),，講政治,、有信念不是一句空的口號，而是要化為看得見,、摸得著,、做得到的具體行動。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志,，都要立刻行動起來,，自覺肩負(fù)起黨和人民交付的重任，忠誠履職,、積極進取,、任勞任怨、務(wù)實創(chuàng)新,，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項目標(biāo)任務(wù),，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn),。

河池市委副書記唐標(biāo)文,，市委、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動,。

講道德有品行個人發(fā)言篇六

講黨性,、重品行、作表率,，樹立共產(chǎn)黨員新形象,，認(rèn)真加強黨性修養(yǎng)，立足實際,，作好表率,，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下,，對黨員,、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風(fēng)建設(shè)進一步指明了方向,、明確了要求,。

品行是做人處事之首，對于黨員來說,，品行更是立身之本,。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行,、爭先進做表率,，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚,、引導(dǎo)作用，不斷開創(chuàng)新的成績,。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念，消除攀比之心,，凡事站在排頭,、走在前列、先干一步,，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性，不斷煥發(fā)出生機和活力,。

在新的歷史發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)下,，講黨性、重品行,、作表率三者是有機統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì)，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ),，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo),，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有真正做到講黨性,、重品行、作表率,，走在全黨的前頭,，才能切實發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，無愧于時代,、無愧于人民,。

講道德有品行個人發(fā)言篇七

我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了,，現(xiàn)在全黨上下,、全國上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內(nèi)涵,，切實做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,。具體到江西交通運輸部門,，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革,，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量,。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗蹖W(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,。

我覺得要在領(lǐng)會精神實質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。學(xué)而信，就是要堅定理想信念,，筑牢精神支柱;學(xué)而用,，就是要堅持問題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實際問題;學(xué)而行,，就是要內(nèi)化于心,、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力,。如何做一名愛學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員,，我覺得要從三個方面入手：

首先要愛學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)無論對一個國家,、或是一個政黨,，乃至一個人，都是極其重要的,。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學(xué)習(xí),。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí),，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智,、可以解惑,、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙,，學(xué)習(xí)是座燈塔,，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長之路上,，總會有許多困惑,，許多選擇，我們時常會迷惘,，不知道下一步該如何,。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識,，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務(wù)工作知識,，謙虛好學(xué),，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識運用到實際工作當(dāng)中去,。

其次要重品行,。

是人,，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”，“行”是“行為”,。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇,，卻是一個“擦邊球”,。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉,，沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度,。重品行的人,，會“常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心”,。重品行的人，會一日三省吾身,，把個人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，都嚴(yán)格控制在時代的道德范圍之中,。一個人的品行，就像一個人的影子,。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到,，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命,，牢記入黨誓言,，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”,，對得起良心,，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人,，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)頭,、關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗,，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行,，常反省,、常自新，以“日日彈塵,，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率。

人們常說：干部干部,，先干一步,，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則,。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者,，必先自知,。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率,，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的,，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做。如果連自己都做不到,，又怎好張口要求別人去做,。表率作用，本身就是一個巨大的磁場,，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結(jié)在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國有句古話,，叫做“上行下效”,，說的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾,，帶動群眾，服務(wù)群眾,，把方方面面的力量動員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、經(jīng)得起人民,、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績,。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力,，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項工作才會無往而不勝!

講道德有品行個人發(fā)言篇八

在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好,、能力強的人,，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家,，無論是做人還是做官,，沒有一個好的人品，一切都無從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng),、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以,，有了好的人品作保證，做人才有底氣,，做事才會硬氣,，做官才有正氣。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正,。

一要正直。

“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本,。為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實,、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨,、慎思,，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷，感天地,，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下，要對得起百姓,，做到做人要實,、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。

講道德有品行個人發(fā)言篇九

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如,，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨也,?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f,，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情,。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對的。不能像“小人閑居為不善,，無所不至,。見君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同,，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點,?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也,?！币簿褪钦f，做壞事,，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念,，強調(diào)自我約束。但同時,，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”,。可以看出,，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯,，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念，同時要自我約束,，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因為我知道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金,，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢,？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對的事,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十

在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴(yán)三實”專題教育之后,，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措,。通過深入學(xué)習(xí)牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止,，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向,，嚴(yán)守政治方向,，強化宗旨觀念。

一是“講政治,、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),。

“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性,，凸顯了堅定的政治方向,、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊,，自覺在思想上,、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致,。通過深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)的一系列重要講話,，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作,。通過學(xué)習(xí)黨章,，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場,、明辨是非,，堅定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員,。

二是“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”增強黨員凝聚力。

鄧小平同志講過,，我們這么大一個黨,，力量從何來，一是靠理想,，二是靠紀(jì)律,。沒有紀(jì)律就是一盤散沙，沒有紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力,。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí),，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用,，教育黨員明白哪些事能做,、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果,，使黨員成為一個“講規(guī)矩,、有紀(jì)律”的模范帶頭人,。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人,。

道德和品行是一個人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。作為一名黨員講道德,、有品行應(yīng)該有黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求,，在學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華,，大力弘揚修身立德,、風(fēng)正行遠(yuǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧,，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學(xué)習(xí)效果。

四是“講奉獻(xiàn),、有作為”作為做合格黨員的落腳點,。

講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求,，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成,，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,。共產(chǎn)黨員的價值,，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件,?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點,，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚,，引領(lǐng)方向，激勵上進,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十一

行：就是道德品行,。《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度,，議德行,。” 孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣,?！钡滦薪逃侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,。落實德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦,、社會安定,、乃至世界和平的睿智之舉。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù),，才有幸福的生活,。 本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小,，思想單純,，我在班里實行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動,。有很多老師,，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生,，自私等等,，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來,，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌,，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做,，我們自己就該先做到,，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。所以我從本學(xué)期一開始,，每天早早的到校,，打開教室門以后，我就在班里,，整理一下桌椅板凳,，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下,，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了,，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地,，等大家把衛(wèi)生打掃好,，學(xué)生基本也到齊了，這時候利用課前,，大力表揚打掃衛(wèi)生的同學(xué),，幾天以后，不用我再說,，早到的同學(xué)都能主動的打掃衛(wèi)生了,。

“一個好作風(fēng),，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”,。我認(rèn)為這句話很重要,，我們在平時的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時,，往往采取的方式就是直接告訴他做

錯了,，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時,，還會問他是否忘了老師說的話了,，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想,，覺得是自己的觀念不正確,，總是習(xí)慣性的強迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉,。原來督促非常重要,，循循善誘，動之以情,，如果這樣做,，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。我們班的魏涵予,，中午午托不回家,，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班,，她總是偷偷的帶到學(xué)校,，不僅吃零食，而且把廢紙,、袋子就隨地亂扔,，我批評了一次,，下次,，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后,，我沒有立即批評她,，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處,，經(jīng)過一段時間,，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。

人的本性,，都是善的,。本性雖然都是善的,，但現(xiàn)實生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，每個人的稟性和習(xí)性不同,。如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí),，養(yǎng)成了他的習(xí)性,，進而影響他的一生。從歷史可以證明,，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人,。相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心,，破壞人的本質(zhì),，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣,，影響國家安定,。若因此而背離本善的心性，茫茫一生,，如同廢棄自己一般,，甚是可惜!

鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性,。其最根本乃是培養(yǎng)德行,，次才是知識技能。故,，讓孩子們保持本善之心,，常存善念、常做善行,，進而培育其誠意,、正心、修身的大根大本,，這才是真正教育化人的目的,。

古云:「教兒嬰孩，教婦初來」,。凡事能謹(jǐn)慎于開始,，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此,。在兒童天性未染污前,，善言易入、善心易導(dǎo),、善行易養(yǎng),。所以,，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時,，教導(dǎo)他誦讀,、進而熟讀、牢記不忘,。如果不予經(jīng)典教育,，孩子一樣會起妄想、妄念,，易受環(huán)境污染,，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目,，染其心智更加嚴(yán)重,。若空過這段黃金時光，待其長大,，就很難接受這種經(jīng)典教育了,。所以，在這一段還算是的黃金階段,，我利用班會課,，對學(xué)生進行了尊老孝心教育，文明禮貌教育,。

講道德有品行個人發(fā)言篇十二

愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院是上海大學(xué)與科克大學(xué)合辦的,，我是中方院長，我更是一名中國共產(chǎn)黨黨員,。我將自己的壯年投身于中華語言文化傳播的大業(yè)之中,，希望能有一番作為，爭做一名優(yōu)秀的孔院院長,，一名合格的共產(chǎn)黨員,。

在“兩學(xué)一做”專題教育中，作為一名老黨員,，我不僅自己學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，學(xué)習(xí)系列講話，還帶領(lǐng)孔院臨時黨支部的黨員一起學(xué)習(xí)討論,，堅定理想信念,，為實現(xiàn)孔子學(xué)院的歷史使命而努力工作著,。

我時常想起在去年全英孔子學(xué)院年會上發(fā)表的重要講話：“語言是了解一個國家最好的鑰匙,。孔子學(xué)院是世界認(rèn)識中國的一個重要的平臺,。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁,，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語,，了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進中國同世界各國人文交流,、促進多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。”語言是一國文化的載體,，欲興一國文化,，先興一國語言，漢語言文化傳播事關(guān)重大,。每每思及至此,，便覺得肩頭上的擔(dān)子又重了幾分。

自20xx年出任愛爾蘭科克大學(xué)孔子學(xué)院中方院長以來,，我在海外的工作已歷時四年,。回想當(dāng)初,，正是抱著有所作為的理想,，果斷離開國內(nèi)優(yōu)厚和熟悉的工作環(huán)境，希望在一個全新的舞臺施展自己的才能,，在海外推進漢語國際教育事業(yè),，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。出任孔院院長短短四年以來,，我?guī)碇自旱睦蠋焸儚漠?dāng)時只有50所中小學(xué)教學(xué)點,，開拓至20xx年已達(dá)到100多所中小學(xué)教學(xué)點，數(shù)量翻了一倍,?？瓶舜髮W(xué)孔院旨在滿足各層次民眾學(xué)習(xí)漢語的需求，從幼兒,、小學(xué),、中學(xué)、大學(xué)直至成人班,，覆蓋面極廣,，從愛爾蘭南部直至都柏林附近區(qū)域，涉及學(xué)員人數(shù)每年7000人次以上,?？自号c科克大學(xué)緊密合作，共同辦學(xué),，漢語教學(xué)已融入當(dāng)?shù)卮髮W(xué)體系中,。孔子學(xué)院的漢語教師不僅承擔(dān)了兩個中文本科專業(yè)的漢語教學(xué)，還承擔(dān)了校內(nèi)漢語選修課和碩士專業(yè)的漢語教學(xué)工作;兩個中文本科專業(yè)第三年赴上海大學(xué)學(xué)習(xí)一年,，業(yè)已形成兩校良性互動的交流模式,。理想，給我提供了動力,，讓我能夠取得這些成就,，我也略感欣慰。

然而我深知,，我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，我領(lǐng)導(dǎo)的孔院依然任重道遠(yuǎn)?；诖?，在未來的工作之中，我將著力打造一支強有力的海外漢語及中國文化推廣團隊,，讓他們成為一群有理想,、能吃苦、不計較個人得失,、服從安排,、有奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的漢語教師隊伍;同時也為年輕的志愿者提供施展才華和風(fēng)采的平臺，創(chuàng)造機會讓有才能的人脫穎而出,。

有了工作團隊,，便要明白工作的重心，以下五點將是我未來工作中需著力應(yīng)付和提升的方面,。

一,、西方高效管理體制與國內(nèi)大學(xué)差異甚大，需快速提高孔院教師的崗位適應(yīng)能力,?？瓶舜髮W(xué)對孔子學(xué)院的管理，孔子學(xué)院教師對學(xué)生的管理,，對國內(nèi)剛剛派來的漢語教師來說都很陌生,，而國家漢辦外派的專職教師每兩到三年就將輪換。來自不同大學(xué)不同學(xué)術(shù)背景的老師們,，至少需要半年以上的時間去適應(yīng)科克大學(xué)校內(nèi)運作模式,，他們迫切需要工作指導(dǎo)。師資質(zhì)量是孔院立足的根本,，我需在最短時間內(nèi)把合格的教師派到教學(xué)崗位上去,，這將是一大挑戰(zhàn)。

二,、科克大學(xué)孔子學(xué)院下屬100多個中小學(xué)教學(xué)點,，且有逐年增加之勢,。當(dāng)初只有50所學(xué)校，如今翻了一倍,，每個學(xué)校有各自不同需求需要滿足,，協(xié)調(diào)難度系數(shù)增加何止一倍?孔院20余名志愿者教師每年都會輪換,，他們是國內(nèi)在讀的碩士生,，第一次出國，適應(yīng)全新的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)理念困難很多,。如何指導(dǎo)安排他們,，讓他們盡快勝任工作，這又是一大挑戰(zhàn),。

三,、繼續(xù)做好中學(xué)生百人大團的上海大學(xué)夏令營工作。每年從100多所中學(xué)里遴選出100名中學(xué)生參加在上海大學(xué)舉辦的復(fù)活節(jié)夏令營,，至少需要半年的籌備時間,，其中牽涉到未成年人管理的問題，十分敏感,，百密不可一疏,。這百名學(xué)生非比尋常，一是他們將來繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語或從事與漢語相關(guān)工作,，二是他們帶回去的正面宣傳將會激發(fā)更多人對漢語言文化產(chǎn)生興趣,，這是傳播中華文化的大好平臺。因此不可不察,。

四,、每月組織hsk考試，每年500人次,。同時要管理國家漢辦獎學(xué)金生的工作,，每年為上海大學(xué)輸送漢語生20至30人。這不僅是組織和管理,，更是輔導(dǎo)和輔助,。

五、每年舉辦多場文化傳播活動：孔子學(xué)院日,，愛爾蘭國慶大游行,，春節(jié)晚會，愛爾蘭中學(xué)生及大學(xué)生漢語橋比賽,，三巡演等大型文化活動的策劃,。這些活動均面廣體大，是傳播漢語言文化的重要窗口,，每一場活動都將耗費大量人力物力財力,。如何節(jié)約又高效?

孔子學(xué)院的工作自然不止這些，還有種種訪問、交流,、翻譯,、突發(fā)事件等等。但去繁就簡,，明白工作重心,，將保證我的工作不會有所偏頗。在完成這些最重要的工作任務(wù)之余,，我還將適時推動一些創(chuàng)新型項目,，為孔子學(xué)院的發(fā)展探索新方向。

海外孔院時刻牽涉到敏感的文化沖突,，但是又不能因噎廢食,，所以一定要處理好兩組關(guān)系。第一,，不因為怕出事就不作為,。文化沖突是必然的，畢竟兩國的文化傳統(tǒng)思維模式都不盡相同,，但正是因為沖突才能提供融合的渠道,，有沖突就化解沖突，化解的過程又可以加深彼此的理解,，也可以促進兩國文化的交流和融合,。第二，不能因為想作為就蠻作為,。不尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng),，不遵守當(dāng)?shù)伢w制規(guī)約的蠻作為也是萬萬不行的。有所作為要以科學(xué)的管理觀念為指導(dǎo),，要堅持提到的“堅持學(xué)用結(jié)合,，知行合一;堅持問題導(dǎo)向，注重實效;堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭,，以上率下;堅持從實際出發(fā),，分類指導(dǎo)”。這兩點將是我日后工作的總體思路,。我會時刻牢記黨的使命,，不負(fù)祖國的期望，為傳播中國語言文化鞠躬盡瘁;我將不遺余力追隨自己的夢想,，牢記使命,，在海外孔院有所作為，在工作中實現(xiàn)一個黨員的理想和價值追求,。