每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇一

一.加強學(xué)習(xí),，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

“學(xué)海無涯,，教無止境”,，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力,。我利用書籍,、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)的文章如《教育的轉(zhuǎn)性與教師角色的轉(zhuǎn)換》,、《教師怎樣與新課程同行》等,。通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓自己樹立先進的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向,。隨著社會的發(fā)展,、知識的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí),。平時有機會還通過技能培訓(xùn),，外出聽課等使自己在教育教學(xué)方面不斷進步。通過這些學(xué)習(xí)活動,，充實自己,、豐富了自己的知識和見識，為自己更好的教學(xué)實踐作好了準(zhǔn)備,。

二.求實創(chuàng)新,、認(rèn)真開展教學(xué)工作

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實踐中,，立足“用活新教材,，實踐新理念,?！绷η笪业拿佬g(shù)教學(xué)更具特色，形成獨具風(fēng)格的教學(xué)模式,，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

我任教一至六年級的美術(shù)課,，雖然課時量比較大但在日常教學(xué)中,，我堅持切實做到課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備。精心設(shè)計教案并結(jié)合各班的實際,，靈活上好每一節(jié)課,，盡可能作到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè),，不同類型的課,，不同年級采用不同的批發(fā)方法,，使學(xué)生對美術(shù)更有興趣，同時提高學(xué)生的美術(shù)水平,。另外,，授課后根據(jù)得失及時寫教后感、教學(xué)反思,，目的是為以后的教學(xué)積思經(jīng)驗,。同時，我還積極和班主任進行溝通,，了解學(xué)生,，改進教法，突破學(xué)法,。針對新教材內(nèi)容進行課程的開發(fā),、挖掘與設(shè)計，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力和創(chuàng)新思維能力,。

三.任勞任怨,，完成學(xué)校其他工作。我校開展了一系列美術(shù)活動,，如優(yōu)秀美術(shù)作品展,，包括卡通、素描,、水粉等方面的作品,，讓全體學(xué)生觀看并參與評選優(yōu)秀作品，將其評選的作品投至“星星河”全國少年兒童美術(shù)攝影大賽中,，劉帥印,，趙旭等多位同學(xué)榮獲一、二等獎,。這樣,，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力,，同時也提高了學(xué)習(xí)美術(shù)和表現(xiàn)生活的熱情,。其中不僅涉及到很多的美術(shù)宣傳和籌備工作，有的更是需要我們?nèi)谭e極參與創(chuàng)作作品,。

總之,，我以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo),，力求讓美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的成長和發(fā)展起到更在的作用,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇二

孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，由此可見思考的重要作用了,。在教學(xué)實踐中,，課堂教學(xué)是一門藝術(shù),，科學(xué)、有效的反思可以幫助我們搞好教學(xué)工作,。思之則活,，思活則深,，思深則透,，思透則新，思新則進,。反思自己的教學(xué)行為,，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進行回顧,、分析和審視,，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng),，提升自我發(fā)展能力,，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，才能更好的教書育人,。

即備課階段的反思,。從目前的現(xiàn)狀看,，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案,，以他人的思想代替自己的思想,，不考慮班級和學(xué)生實際情況;二是有些備課時過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗,，不注重反思自己的教學(xué)過程，憑借原有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué),，依然“穿舊鞋走老路”或“穿新鞋走老路”,，要克服這些問題,，就需要教師備課時先要對過去的經(jīng)驗進行反思、對新的教育理念進行反思,、對學(xué)生現(xiàn)在的實際情況進行反思,、對現(xiàn)在的教學(xué)條件進行反思,、對現(xiàn)在的教學(xué)手段,、教具,、學(xué)具進行反思,，從而使新的教學(xué)設(shè)計建立在對過去經(jīng)驗、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念,、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上,。設(shè)計教學(xué)方案時,，可自我提問：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗和知識儲備”,、“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實際設(shè)計易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”,、“學(xué)生在接受新知識時會出現(xiàn)哪些情況”、“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等,，為自己的課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備,。教學(xué)中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動,、共同發(fā)展的過程,。這樣的話，教學(xué)中的師生關(guān)系就不再是“人、物”關(guān)系,，而是“我,、你”關(guān)系;教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員;教學(xué)更是老師與學(xué)生彼此敞開心扉,、相互理解,、相互接納的對話過程。在成功的教學(xué)過程中,，師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”,，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進行心靈的溝通與精神的交融,。沒有交往,，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué),。因此,，教學(xué)中進行反思，即及時,、自動地在行動過程中反思,。在備課時，盡管教師會預(yù)設(shè)好各種不同的學(xué)習(xí)方案,，但在實際教學(xué)中,，還是會遇到一些意想不到的問題，如學(xué)生不能按計劃時間回答問題,，師生之間,、同學(xué)之間出現(xiàn)爭議等，這時,，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息,，反思“為什么會出現(xiàn)這樣的問題”、“我如何調(diào)整教學(xué)計劃”和“采取怎樣有效的策略與措施”,，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué),，確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運行，從而使教學(xué)高質(zhì)高效地進行,。

提到有效備課,，大多數(shù)人想到了集體備課的開展、個人備課的完善,、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)臵,、教材考綱的分析、重點難點的突破,。而要想使上述內(nèi)容能夠在備課過程中順利完成,，離不開教學(xué)反思。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思?？梢姺此荚诮虒W(xué)活動中的重要作用,。

有一句話說“鐵打的營盤流水的兵”，其實對于我們教師來說這種情況同樣存在,。自己所接手的學(xué)生,，最長是教他們?nèi)?，短的只有一年,。每年的學(xué)生不一樣，所發(fā)生的教學(xué)事件也是各不相同的,，所以教師的工作不是說教完一輪從高一到高三就結(jié)束了,，以后就可以按照上一輪的模式再來，而一種充滿變數(shù)的工作,。

案例：機體的免疫調(diào)節(jié)一課課前反思中對學(xué)情的反思

免疫是日常生活中經(jīng)常接觸過的一種生理活動,，有時候經(jīng)常提到對某病產(chǎn)生免疫力了，或者學(xué)生親身經(jīng)歷的注射疫苗等,，所以學(xué)生對于這一部分知識并不陌生,。但是由于在初中的生物課中對免疫的內(nèi)容只是很少的一點介紹，所以學(xué)生是知其然而不知其所以然,。對于機體中的免疫是如何發(fā)生的,，具體過程是怎么樣的，有哪些器官,、組織,、細(xì)胞參與等問題并不明白，所以在教學(xué)過程中重點在于免疫的具體過程,。

另外,，在以前的教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題有：體液調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)的基本過程圖記憶困難;哪些細(xì)胞具有特異性識別的作用容易混淆;一些細(xì)胞(如t 細(xì)胞和效應(yīng)t細(xì)胞)的作用出現(xiàn)錯誤等,。這些內(nèi)容在授課時要重點解決,。基本過程可以通過學(xué)生相互之間復(fù)述,、自己書寫相互檢查等方法加強記憶理解;對于細(xì)胞的作用既要求學(xué)生整理總結(jié),，同時教師也要進一步強調(diào)，并且輔以相關(guān)的練習(xí)更加鞏固,。

常言道“凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢”，“有備而來方能胸有成竹”,，縱觀目前的課程改革,，它改的是不適合時代進步的教學(xué)模式，而提倡的是有效教學(xué)，有效教學(xué)的直接目的是以學(xué)生為主體的前提下提高課堂效率,，那么作為一線老師如何去上好課就是一個亟待解決的問題,。上課對于老師而言是一件事，那么做這件事的“預(yù)”和“備”是什么?那就是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)——備課,，對于教師而言,，備好了課，不一定能上好課,，但是要想上好課,，卻必須要備好課，所以備課對于老師的上課是至關(guān)重要的,。那么在新形勢下的有效教學(xué)中老師應(yīng)該如何備課就顯得格外引人注意,，為適應(yīng)教育教學(xué)改革的步伐和以學(xué)生的全面發(fā)展為己任，老師們要做到有效備課,。

我們的備課是否能在接下來的課堂教學(xué)中用到,，而不是成了一種華麗的擺設(shè)，如果那樣有如寫文章出現(xiàn)“形” 與“神”分家,，結(jié)果備課和上課成了兩張皮,。二是出于個人利益而言，老師的備課要對自己的上課有幫助,，怎樣的幫助呢?一致認(rèn)為是有 利于 老師用較少的時間并高效的完成教學(xué)任務(wù);另外,，教師有效地備課還有助 于 老師個人的發(fā)展，叢自身利益出發(fā),，沒有老師不希望自己能更快的獲取高級職稱,，所以有效備課是很有助于教師的專業(yè)成長和教學(xué)水平的迅速提高。三是教師這一行業(yè)被賦予“教書育人”這一神圣的光環(huán),，“做一名老師不容易,，做一名好老師更不容易”，“好老師”不能只圖個人利益而誤人子弟,，尤其處于知識時代的教育改革,，因課時數(shù)少則要求老師要想方設(shè)法把知識讓學(xué)生快、扎實的掌握,，這就要求老師要有效備課,，向課堂要效益。以上是在前輩教育工作者的成果基礎(chǔ)上,，我略說了個人對有效備課的認(rèn)識,。那么有效備課都要“有效備”哪些內(nèi)容呢?用我這一年的教學(xué)實踐并結(jié)合資深專家的經(jīng)驗來淺談一下。

有效備課主要從這么幾方面入手：教學(xué)目標(biāo),、學(xué)生學(xué)情,、深挖教材,、資源準(zhǔn)備、框架內(nèi)容,、過程安排,、練習(xí)準(zhǔn)備等，下面我就逐一來說一下我個人對這幾方面的認(rèn)識及處理情況,。

教學(xué)目標(biāo)是規(guī)定教與學(xué)全過程的綱領(lǐng),，也就是老師如何教和學(xué)生如何學(xué)的問題。新課改下的課標(biāo)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)大綱,，老師要想做好有效備課就必須先做好教學(xué)目標(biāo)的有效確立,，因為教學(xué)內(nèi)容始終是圍繞教學(xué)目標(biāo)來確定的，所以備一節(jié)新課老師先熟悉這一節(jié)課要上的內(nèi)容有哪些,，然后分析思考通過上這節(jié)課學(xué)生要達到怎樣的知識目標(biāo),、技能目標(biāo),、情感態(tài)度目標(biāo)等,，這里的“怎樣”是一個“度”，如若把握不到位很容易造成無效或低效的備課,，類似蓋大樓結(jié)果卻畫出了一間平房的草圖,。此外，目前有些學(xué)校老師用的書中有一本叫“三維設(shè)計”的,，里面每一節(jié) 都為 老師準(zhǔn)備好了三維目標(biāo),，雖然如此老師們不能把其上的照抄下來，但老師可以參考此書和教參來規(guī)劃自己的教學(xué)目標(biāo),，因為有諸多原因不是所有的老師都能共用相同的教學(xué)目標(biāo),，另外教師通過思考形成有助于自身教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅利于自身的發(fā)展還響應(yīng)課程改革，何樂而不為呢?

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇三

《孔明借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的,。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干,，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，以 此陷害他,。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”,，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識,，才智過人,。教學(xué)時我深刻領(lǐng)會教材，落實“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念,。 但在具體的教學(xué)實施過程中,，往往落實的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:

一,、充分把握文章留白處,，感知人物形象

1,、我以復(fù)習(xí) 舊知為突破口，讓學(xué)生弄明白了事情的起因,、經(jīng)過,、結(jié)果。小說的三要素不外乎:情節(jié),、人物,、場景。我把重點放在了人物上,。先從結(jié)尾周瑜的感嘆入手,，抓住“神 機妙算”一詞，在學(xué)生并不完全理解詞義的情況下,，不急于查字典,，而是直接讓學(xué)生在全文中去找諸葛亮神機妙算體現(xiàn)在課文的哪些地方，為什么你覺得他這么做很 好,。學(xué)生踴躍發(fā)言,，基本能夠把這些句子找到，還說出了自己的理由,，課堂氣氛非?；钴S。這樣并沒有完,，本文人物既然是重點,，那么，怎樣才能夠在不偏離中心軸 的前提下挖出人物形象諸葛亮呢,，我把諸葛亮知人心放在重要的位置,，讓學(xué)生通過讀，通過交流知道諸葛亮怎樣識人心的,，我把課文的2,、3、7,、8自然段作為重 點,，以讀代講，以學(xué)生的自讀自悟為主,。

2本課我教學(xué)的重點之一放到了人物對話,，體會人物內(nèi)心，感知人物形象:

由于這篇課 文有一個明顯的特點──以對話形式組段,。在教學(xué)中我提出:“分角色朗讀課文,，或表演有關(guān)情節(jié)，給周瑜和諸葛亮兩人加上他們說話時的動作,、語氣,、神情,。并想 想為什么這樣加?他們在說話時想些什么?”我希望學(xué)生可以通過自己的研讀與合作探究交流，體會周瑜的妒才陰險與諸葛亮的機智,、胸有成竹,。學(xué)生在小組內(nèi)交流 的時候,，議論紛紛,，每個人都有自己的觀點,。此時，課堂的氣氛比較活躍,。

3,、發(fā)散思維，勇于探索

教學(xué)中選擇有思維含量的“發(fā)散點”是有效進行發(fā)散思維訓(xùn)練的關(guān)鍵,。

1,、情境采訪，深化認(rèn)識:

如,，教師作為《三國周刊》的記者采訪“孔明”:“孔明先生,，您在借箭中的表現(xiàn)我佩服不已，請問您在向周瑜立下軍令狀時,，怎會有如此把握?”學(xué)生會自然地對諸葛亮借箭成功的原因加以總結(jié),，并加入自己個性化的理解。

2,、作業(yè)設(shè)計，拓展延伸:

在 課的結(jié)束部分,，我在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了本課無論是諸葛亮的神機妙算,、周瑜的妒才陰險，還是魯肅的仁厚守信,，曹操的謹(jǐn)慎多疑,，我們都是從文章對人物的語言描寫中 體會到這一寫作方法后，總結(jié)出:這也是《三國演義》刻畫人物一個很重要的方法,。講完時,，我布置學(xué)生課余時間再讀《三國演義》，把課堂延伸到了課外,，讓學(xué)生 在文學(xué)名著中去學(xué)習(xí)和積累,，拓展語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。

二,、整體來說這節(jié)課還算順利,，我卻從這節(jié)課中看到了許多不足。例如:雖然說在我的引 導(dǎo)下,，學(xué)生認(rèn)識了周瑜的陰險狡詐,、諸葛亮的神機妙算,，但這并沒有達到我的要求，我感到學(xué)生只是再讓我牽著走,，缺少自己的看法,，對文本只是盲目的服從，沒有 質(zhì)疑能力,。課堂看起來比較活躍,，可是缺少思想的孩子會讓課堂顯得沒有靈魂，所以,，在今后的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生善思考,，會思考是擺在我面前的一大課題。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇四

走進了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué),，在這一過程中,，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師,，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂,。主體意識，創(chuàng)新意識感人深思,，“三維整合”耳濡目染,。我曾興奮地說，新課程真好,。新課改在萬州已有兩歲了,，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬州就值得思考了,?？上驳氖牵谌f州區(qū)教科所的引領(lǐng)下,，在各級教研室的組織實施中,，我們許多教師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予萬州教研以新的生機,，構(gòu)建教學(xué)以真的精彩,。我謹(jǐn)以個人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點反思，與各位同仁共勉!

反思一:給孩子一個什么樣的語文課堂?

記得在課程改革開始的時候,，很多教師,、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運!”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育,，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”我以為：“教師在乎什么,，學(xué)生就發(fā)展什么.”

(一)給學(xué)生一個“情感的課堂”。

1,、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情” 在語文課中,，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”,，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師,，如何能調(diào)動學(xué)生的情感,，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2,、尊重“需要”,，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，或直觀演示,、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機,，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛,。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個地球》這篇課文時,，我找來銀河,、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞,，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候,，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢?你還想說些什么?”孩子們個個興趣盎然,，躍躍欲試,。“激趣”極大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性,，教學(xué)過程也就“變苦為樂”,。

3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文,、作者、情景之中,，也就是“溶情”,。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它,，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境,。

(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂,，學(xué)生只是可憐的傾聽者,，談不上和誰去“交流”,。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”,、“師生交流”和“生生交流”,。

(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。

1,、讓孩子去“展示自己”,。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗,、探究和感悟”,。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈,。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶,，是他們求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方,。學(xué)生的潛力是無限的,，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時,，接觸到了兩組形近字,，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”,。這一直以來都是教學(xué)的難點,，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點,，是因為烏鴉全身都是黑的,，以致于我們看不到它的眼睛了。

對于“喝,、渴”的區(qū)別,，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形),，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水,，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁,。

2,、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子,。那么,，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐,，只有在實踐中,，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高,?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料,，推薦給學(xué)生閱讀,。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》,、《馬》,、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩,，而且無形中又積累了許多古代詩歌,。另外，將《安徒生童話》,、《唐詩三百首》,、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之,，教師要做一個牧羊人,，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮,。

3,、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進生活,，在生活中學(xué)習(xí)語文”,。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文,，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近,。這樣，孩子們便會更加自信,、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點,。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識字的地方,。抓住生活的點點滴滴,，眼里有資源，心里有教育,，課程資源就無處不在,。

(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

1,、把人家的情感變成自己的情感,。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然,、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片,、錄像資料展示美麗榕樹，而后,，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家,。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣,，孩子們自然就感悟到了作者的情感,，同時也將自己深深地感動。

2,、把人家的語言變成自己的語言,。

3、把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事,。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的,。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí),、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己,，感悟自己,，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀,，把自己的人生當(dāng)軍事”!

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光!

反思二:新課程需要什么教學(xué)語言

1、教師語言之大忌

一忌病語,。教師使用不規(guī)范的語言,，會導(dǎo)致學(xué)生用語混亂，思維混亂,，遺害無窮,。

二忌冷語。有的教師對學(xué)生的一些言行舉止看不慣，覺得不合自己的心意,，就對學(xué)生諷刺,、挖苦、嘲弄,，什么“小聰明”,、“大美人”等。這樣會使學(xué)生受到不應(yīng)有的刺激,，使稚嫩的童心受到傷害,。

三忌臟語。有的老師不能正確對待有缺點或缺欠的同學(xué),，對他們使用鄙視,、侮辱性的語言，什么“丑小丫”,、“笨豬玀”,、“榆木疙瘩”等。這樣會在學(xué)生的心里播下自卑的種子,，給學(xué)生造成相當(dāng)嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān),。

四忌咒語。有的老師會對班里的個別學(xué)生使用揭短和盲目定論式的語言,，如“天生的壞”,、“從小就熊”、“神經(jīng)病”,、“傻子”,、“沒出息”、“沒救”等,。這類語言會在學(xué)生心里埋下仇恨的種子,，有的學(xué)生會千方百計報復(fù)老師、報復(fù)同學(xué),、報復(fù)社會;有的則會失去做人的信心,，自甘沉淪，破罐子破摔,。

五忌浮語,。有的教師對學(xué)生喜歡用浮夸、吹噓和不切實際的語言,。這會使學(xué)生愛虛榮,、愛吹擂，不能踏踏實實地為人,、學(xué)習(xí),、做事,。

六忌煩語。個別教師說話講課總是啰嗦重復(fù),，嘮嘮叨叨;或東山一犁，西溝一耙,，廢話連篇,，離題太遠(yuǎn)。這樣會使學(xué)生滋生厭煩情緒,、逆反心理,。

2、新課程需要什么樣的語言?

對學(xué)生所聽：

1 ,、孩子們對這些問題這么感興趣,，真讓我高興。

2,、我不知道我這樣說是否合適,。

3、不知我說清了沒有,，說明白了沒有,。

4、“聽”也是會學(xué)習(xí)的表現(xiàn),。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話,。

對學(xué)生所言：

1 、雖然你說的不完全正確,，但我還是很佩服你的勇氣,。

2、 你說得還不完全,，請哪一位幫幫他,，再補充。

對學(xué)生所讀 ：

1 ,、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一,，讀書時應(yīng)該做到“眼到，口到,，心到”,。我看，你們今天達到了這個要求,。

2,、聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲,，而且讀出了情,。

3,、默讀，要講究速度?，F(xiàn)在我請大家在十分鐘內(nèi)看完這段文字,，并請思考……

對學(xué)生所問：

1 、你們的問題很有價值,，看來你是個善于動腦筋的孩子,。

2、有一個問題,，是我要請教大家的,，誰能幫我解決。

對學(xué)生所寫：

1 ,、同學(xué)們養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，作業(yè)本很整潔，書寫也端正,。我為你們高興。

2,、用自己的筆寫自己心里的話,，這一點很重要。我們班__同學(xué)做得比較好,，他的作文雖然也有缺點,，卻給人一種真誠的感受。

3,、“沒有老底子,，就沒有新文章”,，有積累才能夠表達,。我們有些同學(xué)作文中的詞語是豐富的,，看得出他們課外有較大的閱讀量。

4,、____同學(xué)從生活中積累寫作材料的本領(lǐng)很大,，即使一件不起眼的小事,，他也能留心觀察,，作為原始材料積累起來,，他的寫作材料總是那么新鮮、獨到,。

三,、語文課堂的問題意識--學(xué)生沒問題，教師有問題,。

學(xué)生沒有問題,，教師就有問題;學(xué)生提出問題，教師不積極理睬,，教師有問題;學(xué)生提不出有價值的問題，教師有問題,。有效的問題：有一定的思維價值,，在適當(dāng)?shù)臅r間，適當(dāng)?shù)奈恢?，用適宜的方式提出,。讀應(yīng)是語文教學(xué)的主干，想象,，思維,，技能，方法以及情感,、態(tài)度,、價值觀等都是附著在這一主干上的，是融合于其中的,。課堂是要放手讓學(xué)生思考問題,，給學(xué)生以自由思考的機會。學(xué)生一旦提出問題,，就應(yīng)該鼓勵,，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子,。其次,，我們應(yīng)該認(rèn)識到語文課與活生生的生活實際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框,。我們不應(yīng)該帶有 什么什么不是語文課要解決的問題 這種錯誤觀念,。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識才有廣闊的空間,。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清,，更重要的是要留給學(xué)生一個善于思考的頭腦。最后,，教師要盡可能擴大自己的知識面,，要開闊學(xué)生的思維,，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)摰氖牵喝绻n堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?而如今我們應(yīng)該思考 學(xué)生提不出問題該怎么辦 了,。

四,、怎樣激活我們的語文課堂

1、自主的教學(xué)模式

在語文課上,，教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體,，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對話，語文教師應(yīng)注重對學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論,。語文課堂組織形式本身也是靈活多樣,，不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的,，師生之間的交流與對話也是無拘無束的,。教師應(yīng)如何為學(xué)生營造一個自主的心理氛圍，而不是把自己當(dāng)成一個居高臨下的權(quán)威者,。因此,，語文課堂氣氛往往輕松活躍，學(xué)生的參與意識很強,。

以下是課堂實錄的片段：師：通過朗讀我們感受到了大榕樹是那么生機昂然,，鳥兒是那么生機勃勃，如果請同學(xué)們再這兩者之間選擇其一的話,，你會選擇“樹”還是“鳥”?

請你作出決定,。

(生選擇 ____ )

師：選擇“樹”學(xué)請齊讀 7 、 8 自然段)

師：選鳥的同學(xué)請齊讀第 12 ,、 13 自然段,。

(生齊讀)

師：其實你們不知不覺的已經(jīng)進行了第一次較量。覺得過癮嗎?待會兒要進行第 2 回合的較量,，看看大榕樹和鳥兒誰更有魅力,，喜歡“樹”和“鳥“的界限要分明一點：”鳥“往那邊去，”樹“朝這邊來,。

(交換位置集中)

師：現(xiàn)在請“樹“和”鳥“仔細(xì)品味一下描寫自己的段落,，找出形容自己的詞語，分別寫到黑板上,。

(生朗讀,，交流后，爭先恐后的上臺寫詞語)

師：現(xiàn)在“樹“和”鳥兒們“把寫自己特點的詞都寫在黑板上了,。你們有沒有發(fā)現(xiàn),，這里面有些詞不太合適，不合適的要修改,，重復(fù)的要刪去,。

(生思考交流后上臺修改)

師：剛才我們只是各管各的,，把自己認(rèn)為合適的詞語寫上去，現(xiàn)在我們能不能把這些詞語組織起來用第一人稱的方式介紹一下自己?

(生準(zhǔn)備,，小組討論交流)

師：請“樹”先來,，可以嗎?

生：大榕樹枝葉繁茂，顏色明亮,，有數(shù)不清的枝椏,，沒有大榕樹，小鳥不能生存,。

師：如果這樣介紹可能會更好一點：“我們枝葉…….”(師把“我們”念成重音,，暗示學(xué)生角色變化)。

生：我是一棵南國的大榕樹,，我有數(shù)不清的枝椏,，枝葉是那樣的繁茂。我顏色明亮,，每一片樹葉都在閃耀，好象有一個新的生命在顫動,。我生命力特強,，沒有我，我們可愛的朋友——小鳥就不能生存,。

師：鳥兒們,。你們上來吧!

兩女生：(甲)我聰明伶俐，(乙)我活潑可愛,。(合)我們羽毛美麗,。沒有我們可愛的小鳥，榕樹就沒有這么旺盛的生命力,。

兩男生：我們是南國的小鳥,，我們的羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽,，我們聰明伶俐,，我們活潑可愛，沒有我們的身影,，大家就不會去看榕樹,。

師：我聽出來了，大家去看大榕樹,，是沖著他們?nèi)サ摹?面向“樹“組同學(xué))你們同意嗎?

眾“樹“：不同意;

兩女生：我們是南國之樹-----榕樹,，我們枝葉繁茂，能讓鳥兒筑窩棲息;我們枝葉繁茂,，能為鳥兒擋風(fēng)遮雨,。我們是鳥兒生存的基礎(chǔ),，如果沒有我們大榕樹，小鳥就不能生存,，我們就是鳥的天堂,。

師：多有詩意的表述!榕樹就是充滿詩意地生活在這個空間里。老師想請教一下,，你們是怎樣想的?

生：剛才鳥兒說,，沒有他們可愛的身影，人們就不會去看我們,，您也說人們?nèi)タ次覀兪菦_著“鳥“去的,，我認(rèn)為這是不對的，因為我們本生也是很美麗的,，是充滿藝術(shù)感的,。

換位整合

師：請你們考慮一下，在這篇文章中樹和鳥是什么關(guān)系?

生;我認(rèn)為樹和鳥應(yīng)該和睦相處,，就像花和綠葉一樣,，有了綠葉陪村，花才顯得更美,。

生：我贊成剛才著位同學(xué)的話,。我認(rèn)為榕樹和鳥是朋友關(guān)系，而且關(guān)系非常密切,。

生：大榕樹是鳥兒生存的基礎(chǔ),，鳥兒在大榕樹上棲息為大榕樹增色添彩，使他富有生命力,。我認(rèn)為鳥和榕樹是相互依賴的,。

師：你不但善于傾聽，而且善于思考,。

生：我認(rèn)為鳥和樹是形影不離的,，就一定會有鳥窩，一定有鳥兒,，如果沒有鳥兒的話,，樹就沒有生命力。

生：樹和鳥是不可分割的,，如果沒有鳥,，樹很快就會衰老;如果沒有大榕樹，鳥兒也唱不出動聽的歌,。

師：可以說樹因鳥而年輕,，鳥因樹而可愛!

生：如果說大榕樹是一幅美麗的畫，那么有了小鳥，這畫才更完美,。

生：我覺得要是把大榕樹比做一個人的軀體話,，那么鳥兒就是這個人的靈魂。

師：樹和鳥都真心地感謝你,，你給了我們太多的驚喜,。同學(xué)們。樹和鳥密不可分,，還留著這條線干嗎?(師將黑板上劃分樹和鳥的線擦去)我們應(yīng)該互相欣賞,。

師：有了這個認(rèn)識，“樹“讀寫鳥的部分,，感覺可能會更好;同樣,，”鳥“讀寫”樹的部分，也會更有新意,。

(“樹”齊讀寫鳥的自然段,，“鳥”讀寫樹的自然段)

師：你們有什么感受?

生：我覺得鳥兒的確非常活潑可愛,，歌聲也那么清脆動聽,。我認(rèn)為有了鳥兒，大樹才會更有情趣,。

生：我認(rèn)為大榕樹枝葉繁茂,，給我們鳥兒帶來了生存的空間。大榕樹養(yǎng)育著我們呵護著我們,，我們應(yīng)該感謝大榕樹。

生：我認(rèn)為這些鳥兒的確是羽毛美麗,，歌生動聽,，活潑可愛，聰明伶俐,。我想，如果它們是在為榕樹塑造靈魂的話,，塑造的應(yīng)該是活潑的天真浪漫的孩子靈魂,。

生：讀了這段話，我仿佛來到一棵十分美麗、茂盛的大榕樹下面,。聽鳥兒歡唱,，有一種身臨其境的感覺,。

生：鳥兒可愛,，大榕樹美麗,。宛如一幅漂亮的風(fēng)景畫。如果有機會，我一定要去看看，讓這幅美景永遠(yuǎn)留在我的心里,。

生：但愿我也有這個眼福。

生：我不是很喜歡寫景的文章,，一開始沒在意這棵大榕樹,，現(xiàn)在覺得這大榕樹就是我們鳥兒真正的家園,，我們不能沒有大榕樹!

師：“不識廬山真面目，只緣生在此山中”,。而剛才,，你們已經(jīng)識得廬山真面目了，真不錯!互相欣賞本生就是一種和諧的美!!

2,、有趣的作業(yè)形式

五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣,、愛好與理想，并常以自主活動的方式進行,。為了解決自己熱衷的問題,，學(xué)生要做很多的工作,，如到圖書館搜集資料、到社會上做調(diào)查,、寫出報告等等,。由于這些活動多是學(xué)生自己選擇的，所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨立解決問題能力的同時,，也帶給學(xué)生由衷的快樂,。對問題的答案教師并不做統(tǒng)一要求，而重在有自己的思考觀點,。學(xué)生可以探索,，可以懷疑，可以批判,，也可以標(biāo)新立異,。也許正是這種自主的精神，孕育出創(chuàng)新的火花,，也使語文對學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力,。

3、生活化的教學(xué)內(nèi)容

面向生活的教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下,，美國語文教學(xué)的內(nèi)容多向社會生活各方面拓展,，教材選文以“時文”為主，報紙,、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料,，甚至路標(biāo)、圖表,、時間表,、新聞欄目等也被選入教材中來。在學(xué)習(xí)語文知識的同時,，了解生活,、認(rèn)識生活、學(xué)會生活成為語文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則,。

在新課程改革理念的光照下,，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個溫馨、和諧的人文環(huán)境,，傾注更多的人文關(guān)懷,，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點燃起孩子們的心靈火花,，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的維生素;新的語文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室,，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢和神奇美麗,，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣;新的語文教學(xué),，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗;新的語文教學(xué),，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,，用心靈去擁抱語言，和作者作心靈的直接對話,，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格,、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,，感受和再現(xiàn)作品的情思美感,，體驗語言的節(jié)奏感、音韻感,，從而熱愛祖國的語言文字;新的語文教學(xué),，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇五

1.給學(xué)生一個“交流的課堂”,。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者,，談不上和誰去“交流”,。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”,、“師生交流”和“生生交流”,。

2.給學(xué)生一個“開放的課堂”。

1,、讓孩子去“展示自己”,。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗,、探究和感悟”,。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈,。課堂是什么啊?課堂是激情燃燒的動感地帶,，是他們求知、創(chuàng)造,、展示自我,、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方,。學(xué)生的潛力是無限的,，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時,，接觸到了兩組形近字,，“鳥”和“烏”,，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點,，教師讓孩子們自己思考,，竟得出了這樣的答案： 對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的,，以致于我們看不到它的眼睛了,。

對于“喝、渴”的區(qū)別,，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝,，而且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了特別想喝水,，而想喝水并不一定要張大嘴巴,，所以是三點水旁。

2,、注重實踐,，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子,。那么,，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐,，只有在實踐中,，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高,?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料,，推薦給學(xué)生閱讀,。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》,、《馬》,、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩,，而且無形中又積累了許多古代詩歌,。另外，將《安徒生童話》,、《唐詩三百首》,、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人,，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來,，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3,、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進生活,，在生活中學(xué)習(xí)語文”,。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文,，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近,。這樣，孩子們便會更加自信,、更加主動地去學(xué)習(xí),。“在生活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點,。大街上,、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識字的地方,。抓住生活的點點滴滴,，眼里有資源，心里有教育,，課程資源就無處不在,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇六

1、本節(jié)課的教案設(shè)計,，體現(xiàn)了新《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的“以學(xué)生發(fā)展為中心,，重視學(xué)生的主體地位”的教學(xué)理念。突出了三個特點：

(1) 本課能緊緊圍繞“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,，利用教具創(chuàng)設(shè)情景,，運用唱游的形式，讓學(xué)生在玩中學(xué),、學(xué)中玩,、玩中創(chuàng)，充分感受自主與合作的樂趣,。

(2)本課所設(shè)立的教學(xué)步驟,，思路清晰，引導(dǎo)學(xué)生“看一看,，試一試,，練一練，幫一幫，評一評”,。因為成功與失敗都是收獲,，酸甜苦辣都有營養(yǎng)，讓學(xué)生在活動中充分展示自我,，親自體驗各種活動的感受,。

(3)創(chuàng)設(shè)情景方法新，心理滿足興趣濃,。把故事和體育教材有機結(jié)合,，構(gòu)成了新的教學(xué)情景，有利于調(diào)動學(xué)生用已有的知識在實踐中去體驗的積極性,，體現(xiàn)了“快樂體育”的思想,。

2、教師在教學(xué)設(shè)計上,，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉和創(chuàng)新意識。在學(xué)習(xí)方法上,，運用了自主學(xué)習(xí)方式,，通過情景教學(xué)，讓學(xué)生在活動中掌握技能和拓展能力,。在具體教學(xué)過程中,，注重學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，把教材和游戲有機結(jié)合起來,，通過探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),，促進學(xué)生身體素質(zhì)和運動技能的提高，發(fā)展學(xué)生個性,，培養(yǎng)學(xué)生互相學(xué)習(xí),、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)和集體主義精神。

3,、本著以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育觀,，從發(fā)展學(xué)生身體的基本活動能力，激發(fā)學(xué)生參與體育健身活動的角度出發(fā),，挖掘兒童日常娛樂活動的內(nèi)容,，并將其融入體育教學(xué)中,，力求使學(xué)生在玩中學(xué),、玩中練、玩中體驗體育課的情趣所在,，所確立的以“小刺猬學(xué)本領(lǐng)”為主題的體育主題式情境故事教學(xué)實踐課,。本課運用情境的形式進行教學(xué),，有效地激發(fā)了學(xué)生對體育課“主動參與，積極創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在游戲中掌握知識和發(fā)展體能,。

4,、玩中學(xué)，學(xué)中玩,，玩中創(chuàng),，友情天地，共創(chuàng)佳績,。

(1)為了突破學(xué)生被動接受較具常規(guī)傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，教師巧妙地采用小游戲+兒歌+故事的形式，使學(xué)生更早地進入角色,，然后，教師再根據(jù)教學(xué)效果進行適當(dāng)?shù)狞c綴(提示),，使動與靜,、張與馳、快與慢有機的結(jié)合,。小游戲的設(shè)計更是體現(xiàn)了師生之間,、生生互動、師生互動的良好學(xué)習(xí)氛圍,。教師始終處在學(xué)生中間,，和學(xué)生一起分享快樂。

(2)在實施《前滾翻》的教學(xué)過程中,，教師力求目標(biāo)分層化,、組織游戲化、學(xué)生個性化,，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的空間和時間,，讓學(xué)生盡情玩耍，享受其中的樂趣,。教師盡量激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感,，讓學(xué)生有選擇的練習(xí)，自我風(fēng)采展示,，學(xué)生的自主得到了充分發(fā)揮,。學(xué)生有了求知、求學(xué)的欲望,，與此同時,，教師的教學(xué)目的也就達到了。

在今后的體育教育教學(xué)中,，將有著更多,、更好的教學(xué)新理念、新方法等著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷パ芯?，讓學(xué)生們在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念中健康地成長,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇七

學(xué)音樂課教學(xué)是小學(xué)基礎(chǔ)課的一個重要組成部分，其目的是為了提高民族的音樂文化素質(zhì),。音樂教育不但可以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力,、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,，也能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良的品德和情操,，還能使他們的智力得到發(fā)展，非智力因素得到提高,。同時,，能夠促進學(xué)生身心健康地發(fā)展。

我在教學(xué)中一直認(rèn)為,，德育,、智育、體育,、美育是相互滲透,，相互結(jié)合，相互促進的,。所以,，凡是小學(xué)階段所開設(shè)的課程，只有課程設(shè)置節(jié)次的多少之別,，并無正副課之分,。只要是學(xué)校分配的課程，都得無條件的完成任務(wù),。

總之,，音樂教育不僅具有輔助、強化德育和智育的功能,，還具有德育和智育所不能替代的獨具的教育功能,。音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的作用。

小學(xué)階段的音樂教學(xué)包括課堂教學(xué)和課外活動兩大方面,，結(jié)合我校音樂課教學(xué)設(shè)備和學(xué)生的音樂基礎(chǔ),，實際上現(xiàn)階段我們主要以歌唱課為主。我的具體做法是：

一,、指導(dǎo)學(xué)生熟讀歌詞,。

在進行完歌曲范唱以后，可指導(dǎo)學(xué)生用比較標(biāo)準(zhǔn),、流利的普通話進行朗誦歌詞,，要注意咬字,、吐字的準(zhǔn)確度和清晰度，要求字正腔圓,。同時根據(jù)歌詞的內(nèi)容向?qū)W生進行愛國,、愛黨、愛社會主義等方面的思想品德教育,。

二,、引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲的情緒。

在一首歌曲的左上角往往出現(xiàn)如“親切地”,、“歡快地”,、“深情地”、“熱烈地”,、“莊嚴(yán)地”等等歌曲情緒,，可讓學(xué)生結(jié)合歌詞含義，在歌唱時力求處理的恰到好處,。

三,、讀譜訓(xùn)練。

在識譜時先給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)音,，即歌曲的調(diào)號。當(dāng)學(xué)生按標(biāo)準(zhǔn)音唱有一定的困難時可進行音階訓(xùn)練,。由于學(xué)生音域窄,，確實難以達到標(biāo)準(zhǔn)音時可以適當(dāng)降調(diào)，并鼓勵學(xué)生要經(jīng)常練習(xí)音階,，達到拓寬自己音域的目的,。

四、教唱歌詞,。

這一步是前四步的綜合訓(xùn)練,。首先教師應(yīng)泛唱二至三遍讓學(xué)生視聽，對于較長或難度較大的樂句可以先分小節(jié)教唱在連接起來唱,，以至圓滿完成全部教唱,。在學(xué)生對本歌曲沒有完全學(xué)會之前不能讓學(xué)生練唱，因為學(xué)生自己識譜能力有限,，一旦個別樂句唱錯,，則難以糾正。

此外,，根據(jù)不同年齡段所掌握方法的區(qū)別,，我采用以下幾種教學(xué)法，教學(xué)效果顯著,。

1,、對于一、二年級學(xué)生來說,，自制力差，但動感極強,，于是我采用“律動教學(xué)法”，即將每節(jié)所學(xué)歌曲以律動的形式來進行,，這樣即省時又省力，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

2、對于三,、四年級的學(xué)生來說，有了一定的自制力,，但識譜能力較差，我采用“聽唱教學(xué)法”,，即在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的聽力,，在反復(fù)視聽的過程中來完成教學(xué)任務(wù)，效果不錯,。

五、用多種方法,，努力提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

針對本校特點,，配合新課程改革，在學(xué)習(xí)音樂教材的同時運用數(shù)碼鋼琴進行音樂教學(xué),，激發(fā)學(xué)生興趣,，提高課堂效率,，具體為：

1,、在音樂欣賞課上,，有些樂曲可以利用學(xué)?，F(xiàn)有的樂器,，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)上的要求,，給學(xué)生示范演奏，改變以往放錄音讓學(xué)生單純欣賞的教學(xué)方法,，使學(xué)生在欣賞的同時，既開拓了視野,，有提高審美能力。

2,、在音樂理論知識的教學(xué)方面,，為避免單純學(xué)理論的枯燥,，利用情境聯(lián)想教學(xué),，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂知識。例如音符實值的學(xué)習(xí),，通過模仿動物叫聲的長短來辨別不同的音符，這樣一來,，學(xué)生會比較容易掌握。

3,、利用多媒體,、電視,、音響等不同教學(xué)設(shè)備,，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品,，讓學(xué)生進一步了解和感受音樂。

4,、課堂上，讓學(xué)生上臺演唱,，培養(yǎng)他們的參與、實踐能力,，學(xué)生情緒高漲，使音樂課上得更加生動活躍,。

以上是我在教學(xué)過程中的點滴體會，真切的希望能有更多的學(xué)生來喜愛音樂,，熱愛。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇八

在學(xué)校里是不是經(jīng)常聽到老師們這樣的抱怨： “我都講了幾遍了,，你怎么還不明白?”“這種類型的題，咱們不是講過嗎? 怎么還有這么多人錯?”學(xué)生的周記：“老師,，我上課總是很認(rèn)真地在聽，可回到家,，作業(yè)做不出來時爸媽總說我上課沒有認(rèn)真聽,，真冤!”開家長會時，家長的困惑：“老師,，我的孩子總是說上課都聽懂了，可為什么作業(yè)老是做錯?他在騙我們嗎?”

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)或練習(xí)出錯時,，在分析了學(xué)生方面的因素后，還應(yīng)該好好反思自己在教育教學(xué)中出現(xiàn)了哪些問題,。學(xué)生雖然沒有親口向我們訴說,，但他們的疑惑就隱藏在交給我們的作業(yè)本和練習(xí)卷中。下面是本人在備課過程中反思的一些心得,。

反思一：你真正理解“備課”的內(nèi)涵嗎?

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中提到了教師如何備課的問題。 他舉例說,，一個有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)非常出色的課，聽課的教師都完全被吸引住了,，就如同自己也變成了學(xué)生一樣。 課是怎樣備出來的呢?一個聽課教師問歷史老師：“您用了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?” 這位教師這樣回答：“對這節(jié)課,，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說,，對每一節(jié)課,，我都是用終生的時間來備課的。不過對這個課題的直接準(zhǔn)備或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,，只用了大約十五分鐘,?！闭鸷?這才是教育技巧的奧秘所在，這才是真正的備課,。 那么該怎樣進行這種準(zhǔn)備呢?蘇霍姆林斯基告訴大家：要讀書，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。一些優(yōu)秀教師的教育技巧不斷提高,，正是由于他們持之以恒地讀書,，不斷地充實他們知識的海洋，使得他們在課堂上講解教材時能更加游刃有余,。 根據(jù)蘇霍姆林斯基的論述，我們不難得出這樣的結(jié)論：要備好一堂課,，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識儲備,，不斷總結(jié)反思教學(xué)中的得與失，樹立終身學(xué)習(xí),、終身備課的教育理念。

反思二：你真的備好課了嗎?

教師要上好課,，起作用的因素很多，但其中最重要也最基礎(chǔ)的因素是教師要備好課,，正如感人的話劇,，首先要有感人的劇本;動聽的演唱，首先要有動聽的詞曲,。教師沒有備好課是不應(yīng)該不負(fù)責(zé)地走上講臺的，正如嚴(yán)肅而負(fù)責(zé)的演員不愿接受質(zhì)量低下的劇本一樣,。但目前有部分教師對備課的重要性認(rèn)識不足，常常聽到一些關(guān)于備課的錯誤言論,，現(xiàn)摘錄如下,，以供反思,。

言行一：“教材簡單，無啥備頭,，照書本講,，依書本練就行了?！边@些人備一節(jié)課花半小時都嫌多。有某教案十分精簡：“講例1-3,，做習(xí)題1-5?！闭贪覆蛔愣?。更有甚者,，書本上劃幾個記號，就算備好課了,。

反思：這種人懶得細(xì)想，教材雖簡單,，但其內(nèi)涵、外延極其豐富,，需要教師引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，從而透徹掌握教材,。學(xué)生從掌握知識到發(fā)展智能又是一個飛躍,，更需教師對學(xué)生點撥、指引和訓(xùn)練,。寫簡案是完不成這些任務(wù)的,。

言行二：“多買幾本《教案集》，備課照抄就行了,。”這種人備課所花時間不多,，但筆記詳細(xì)、工整,、甚是好看。更有甚者,，因嫌抄寫麻煩，干脆就拿《教案集》走上講臺,。

反思：這種人多的是模仿，少的是能動創(chuàng)造,。別人的優(yōu)秀教案是別人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，對于多變的活生生的學(xué)生雖具有借鑒作用,，但絕不能代替自己的思考去實踐。教學(xué)有法,，教無定法,。教師對教材教法的理解,、概念的闡釋、公式的分析、習(xí)題的處理,，決無定法可言。

言行三：“年年教,，年年寫，沒有必要,，拿舊教案上課照樣行?！睘榱藨?yīng)付學(xué)校檢查，有的雖然不是舊教案,，但僅是一案多本而已(從舊教案上copy)。

反思：這種人依賴舊案,、以舊代新，是一種行動上的惰性,、思想上的僵化，是不可取的,。這種人看不到事物的變化、發(fā)展,，墨守陳規(guī)，必定上不好課,，教學(xué)質(zhì)量也就可想而知,。

反思三：你能做到備課先備人嗎?

提到備課,，很多老師都認(rèn)為把課準(zhǔn)備好就是備好課了。其實不然,，如果只是把眼光盯到課上，我相信,，所備的課未必是好課,。為什么呢?

首先,，教材是“死”的。如果只為備課而備課,，肯定省事,，因為有那么多前人的經(jīng)驗,，找到較好的經(jīng)驗,，拿來用就得了,，也用不著自己再去思考，這不省事嗎?但是如果這樣就能達到目的,，那還要教師干什么?還談什么教師的專業(yè)化?

其次，教學(xué)的對象是“活”的,。拿著一個“死”的東西去教一個“活”的人,，肯定會把“活”人給教“死”了,。學(xué)生會成為一臺臺機器，只知道往自己的腦袋里裝東西,，最后滿腦子的知識，卻沒有活性,，那要這種知識何用呢?

再次,，教育者是“人”,。教師是一個活生生的個體，如果只是把課當(dāng)成是知識的載體,，只為教而教，那么我們的課堂就會死氣沉沉,，我們的心就會麻木,，我們的生活就會乏味，我們的人生也就會暗淡,。因此，備好課,，課其實是其次的,，“人”才是首要的,。那么,，究竟如何先備好“人”呢?

第一，要了解學(xué)生的心理年齡特點,。不同年齡段、不同學(xué)段的學(xué)生,，有著不同的心理特征,，不同的心理需要,。比如小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容變化，往往會使一些初一學(xué)生無所適從,，這就要求教師在課堂上要注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。

第二,，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。包括知識準(zhǔn)備及心理準(zhǔn)備,。所謂知識準(zhǔn)備，即當(dāng)前學(xué)生對于該堂課的知識掌握所必備的知識基礎(chǔ),。不要想當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該掌握好了，或者干脆不負(fù)責(zé)任地說：“掌握不好是他們的事,，我只要把這堂課上好就是了?！边@樣的上課會游離于學(xué)生之外,，收效甚微。所謂心理準(zhǔn)備,，即學(xué)生是否已經(jīng)準(zhǔn)備上你的課了。有的老師可能會疑惑：“怎么會不準(zhǔn)備上我課呢?難道他還想逃課不成?”其實,，有一些學(xué)生身在曹營心在漢，這和逃課又有什么分別?如果在上課之前將學(xué)生的知識準(zhǔn)備及心理準(zhǔn)備摸清,，顯然會發(fā)現(xiàn)很多問題，這不正為上好一堂課開了個好頭嗎?

第三,，要了解學(xué)生的性格特點和人格特征,。不同的學(xué)生有著不同的特點，不同的特點在課堂上就會有不同的表現(xiàn),，而在面對個體時，針對不同表現(xiàn)的個體就要施以不同的方式,。比如,，有的學(xué)生特別敏感,、內(nèi)向,、不善交流，在班級中屬于“角落”中的學(xué)生,，那么作為老師，就要多關(guān)注他,、多鼓勵他、多了解他,。

第四,，要了解自己,。了解自己不僅要了解自己的知識,、了解自己的能力,，還要了解自己的個性特點，對適合于課堂的要充分發(fā)揮,，不利于課堂的要盡量控制，比如自己比較情緒化,，就要在課前將自己的情緒調(diào)到最佳，并時時提醒自己,。

反思四：你設(shè)計的教學(xué)方法和策略科學(xué)嗎?

教學(xué)策略，一般可以理解為解決某一個實際問題的帶有規(guī)律性的教學(xué)方法,。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)策略具體體現(xiàn)在：教學(xué)中是否能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性;是否能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的能力;教學(xué)是否有助于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);教學(xué)是否對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起到積極的作用……

例如，有些學(xué)生一遇到探究性的作業(yè)或練習(xí)題就感到無從下手,，這和任課老師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。雖然新教材中特別重視對學(xué)生進行探究素質(zhì)的培養(yǎng),，但有些教師為了趕教學(xué)進度，把探究為主的新課上成了講解為主的滿堂灌,，整個探究過程中只有教師一人參加，而且也只是口頭上的,。對于探究式教學(xué)方法不能很好地理解和接受，認(rèn)為“那不過是讓學(xué)生在課堂上玩一玩而已,?！辈豢险J(rèn)真鉆研新教法，不讓學(xué)生在課堂上進行探究的演練,，學(xué)生沒有得到很好的培養(yǎng)和鍛煉,，這方面的素質(zhì)當(dāng)然就欠缺了。更可怕的是,，當(dāng)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)問題時，把原因都?xì)w結(jié)到?jīng)]有認(rèn)真聽講上,，“怎么探究我不是講得很清楚嗎?為什么還不會呢?”試想：學(xué)生沒有親身體會過真正意義上的“探究”，如何懂得去運用呢?

反思五：備課時你考慮過學(xué)生的參與度,、交流度、創(chuàng)造度嗎?

1,、學(xué)生參與度的反思：學(xué)生在課堂上主體地位的確定，是以一定的參與度做保證,。學(xué)生沒有參與,，或參與不夠，就算不上“主體”,。從這一點上講，表面上熱熱鬧鬧,，實際沒有引起多少認(rèn)知沖突的課不是好課。比如講有理數(shù)大小比較時,，我把全班學(xué)生分為兩個學(xué)生一組，一個學(xué)生說一個有理數(shù),，另一個學(xué)生寫一個比它大或小的數(shù)。講同類項時,，我讓一個學(xué)生說出一個單項式，另一個學(xué)生說出它的同類項,。這些小游戲能使學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)中來,，效果很理想。

2.學(xué)生交流度的反思：課堂上教師是否創(chuàng)設(shè)民主,、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個環(huán)境里是自主的,、融洽的，它能和同學(xué),、教師甚至教材進行平等對話，交流彼此的見解和知識,，情感和理念，從而實現(xiàn)教學(xué)相長,。

3.學(xué)生創(chuàng)新度的反思：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！睂W(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯;是其樂融融還是愁眉苦臉;是積極思考,、勇于創(chuàng)新,，還是消極參與、喪失信心,。這一切應(yīng)當(dāng)為我們教師所關(guān)注,，關(guān)注的同時還要求我們用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳話筒,。

這樣的反思既強化了學(xué)習(xí)結(jié)果,，又深化了學(xué)習(xí)過程;既讓學(xué)生“知其然”,，又讓學(xué)生“知其所以然”;既使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程得到優(yōu)化,，又進行了學(xué)法總結(jié)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,。

反思六：你寫教學(xué)后記了嗎?

有位教育家說過：“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”。這是因為教學(xué)對象,、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)經(jīng)驗總是在不斷變化,，教學(xué)結(jié)果往往和設(shè)計的初衷會產(chǎn)生較大分歧,，而教學(xué)后記能將教學(xué)過程中的新問題、教學(xué)心得及時記錄下來,。教學(xué)后記既要記成功之舉,，也要記“敗筆之處”;既要記學(xué)生的不同見解,，又要記教學(xué)過程中教師的隨機應(yīng)變，更要記下改進教學(xué)的具體措施,。教學(xué)后記作為今后改進教學(xué)的依據(jù)堅持下去，必將不斷提高教師自身教學(xué)水平，也更有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,。

總而言之，新課標(biāo)把教學(xué)反思提高到了教學(xué)行為中前所未有的高度,，要求教師在每節(jié)課后進行教學(xué)反思,。思之則活,，思活則深,，思深則透，思透則新,，思新則進。如果沒有反思,，教師的教學(xué)就僅僅是一種重復(fù)單調(diào)的工作，教師就像工人,，學(xué)生就像產(chǎn)品，如此日復(fù)一日,，年復(fù)一年，千篇一律地生產(chǎn)出毫無新意的產(chǎn)品,。教學(xué)反思貴在堅持,，重在及時,。教師應(yīng)做到常思常想，常想常新,，善于捕捉靈感的火花，勤于動筆,，善于動筆，樂于動筆,，在教學(xué)中反思,，在反思中提高,。

教學(xué)反思，就請從一節(jié)一節(jié)的備課開始吧!

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇九

我們經(jīng)常見到這樣一些數(shù)學(xué)課：有的教師講得井井有條,，知識分析透徹，算理演繹清晰,，學(xué)生聽得輕輕松松，似乎明明白白,，但稍遇變式和實際問題卻往往束手無策;有的教師設(shè)計了許多細(xì)碎的問題，師生之間一問一答,，頻率很高，表面上看十分流暢,，但結(jié)果檢測學(xué)生知識的掌握和能力的形成卻并不理想;有的教師注重精講知識，留出大量的時間練習(xí)各式各樣的習(xí)題,，雖然學(xué)生解題能力尚可，但卻抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能;有的教師讓少數(shù)優(yōu)等生在課堂上唱主角,，操作,、演示,、活動、匯報……表面上看熱熱鬧鬧,，實際上多數(shù)學(xué)生作陪客旁觀,，個別學(xué)困生更如霧里看花,，不知其所以然。這些課在平時的聽課活動和觀摩教學(xué)中并不少見,，其中有些課甚至還被評為好課,。眾所周知，評價具有很強的導(dǎo)向功能。筆者以為,，如果不對好課的標(biāo)準(zhǔn)進行重新認(rèn)識，勢必會影響素質(zhì)教育的深入實施,。本文擬從以下四個方面探討一堂小學(xué)數(shù)學(xué)好課的評價標(biāo)準(zhǔn)。

“一個都不少”——面向全體學(xué)生

班級授課制的課堂教學(xué),，以統(tǒng)一化的集體教學(xué)為特點，強調(diào)教學(xué)要求,、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度,、教學(xué)檢測等方面的一致性。它以假設(shè)的全班學(xué)生知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的一致性為前提,，教學(xué)中就容易“一刀切”,。一堂好課,，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展,。面向全體學(xué)生，就意味著承認(rèn)差異,，因材施教,。學(xué)生所處的文化環(huán)境,、家庭背景和自身思維方式制約著學(xué)習(xí)的結(jié)果，由此而產(chǎn)生的差異將導(dǎo)致不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)傾向,。承認(rèn)學(xué)生的差異性，并不意味著搞“填平補齊”,，而是在致力于絕大多數(shù)中等水平學(xué)生發(fā)展的同時，還要使那些在數(shù)學(xué)方面學(xué)有余力的優(yōu)生脫穎而出,，學(xué)有困難的學(xué)生學(xué)有所得,，達到基本要求。

真正做到面向全體學(xué)生,，應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和班級學(xué)生的實際，改變以教師為中心的教師與學(xué)生個體或教師與學(xué)生群體的單一課堂交往模式,，形成師生之間、生生之間多向交流,、多邊互動的立體結(jié)構(gòu);應(yīng)有效地采用活動化、探索性的學(xué)習(xí)方式,，通過合作、討論,、交流，發(fā)揮“學(xué)習(xí)共同體”的作用;應(yīng)在練習(xí)層次上“上不封頂,，下要保底”;應(yīng)對某些特殊學(xué)生(特優(yōu)或?qū)W困)給予特殊政策;應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺。

“在活動中學(xué)數(shù)學(xué)”——關(guān)注學(xué)習(xí)過程

“數(shù)學(xué)是人們在對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上,，逐步抽象概括、形成方法和理論,，并進行應(yīng)用的過程，這一過程充滿著探索與創(chuàng)造”(引自《國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》征求意見稿),。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能只是接受現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識，而是一個以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的過程,。許多東西是教師難以教會的，要靠學(xué)生在活動中去領(lǐng)會,。只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，才是有效的學(xué)習(xí),。一堂好的數(shù)學(xué)課,，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,，向?qū)W生展示知識的發(fā)生發(fā)展過程,，引導(dǎo)學(xué)生參與概念,、法則的形成過程，暴露學(xué)生學(xué)習(xí)知識的思維過程,。具體說，教學(xué)時應(yīng)抓住新舊知識的連接點,，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā),，幫助學(xué)生獲得新知學(xué)習(xí)的必要經(jīng)驗和預(yù)備知識(奧蘇貝爾稱之為“先行組織者”),，從而為新知學(xué)習(xí)提供認(rèn)知固定點,，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念的可利用性;應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找準(zhǔn)新知的生長點,，不僅要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識所需要的基礎(chǔ)，而且充分考慮學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的新知識已了解多少,，從而確定新知學(xué)習(xí)的起點(維果茨基稱之為“最近發(fā)展區(qū)”);應(yīng)突出新舊知識的不同點，在比較中發(fā)現(xiàn)矛盾,，引發(fā)認(rèn)知沖突，使學(xué)生達到“憤悱”的狀態(tài),，為學(xué)習(xí)新知創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,，保持學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義,。

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會,，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能,、數(shù)學(xué)思想和方法,。在這一過程中,，凡是能讓學(xué)生自己學(xué)會的,，讓學(xué)生去親自體驗，決不去教;凡是能讓學(xué)生自己去做的,，讓學(xué)生親自動手，決不替他做;凡是能讓學(xué)生自己去說的,，讓學(xué)生自己動口，決不代他講,。為學(xué)生多創(chuàng)造一點思考的時間，多一些活動的空間,，多一點表現(xiàn)自我的機會，多一點體嘗成功的愉快,，真正做到“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇十

本節(jié)內(nèi)容是教學(xué)畫垂線，在以前教畫垂線的方法比較單一,，教師講得“苦”,，學(xué)生學(xué)得“累”學(xué)生對圖形的平移和垂直的過程弄不清楚,，過去教學(xué)只能憑粉筆畫出的靜態(tài)圖來講解比較費勁難解。現(xiàn)在教學(xué)畫垂線的畫法時,，我利用計算機在操作上動態(tài)顯示重合、平移,、畫線和標(biāo)上符號整個過程,，既直觀又形象,，同時學(xué)生的視覺被調(diào)動起來，學(xué)生容易理解和掌握。使學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí),，積極配合課堂教學(xué)，主動參與教學(xué)過程,，從而提高學(xué)習(xí)效率，以下是我在教學(xué)后的一些個人體會,。

一、 聯(lián)系學(xué)生生活實際,，讓學(xué)生感受生活中處處有數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)源于生活,，生活中處處有數(shù)學(xué)。教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活實際,，讓學(xué)生在現(xiàn)實情境中了解畫垂線的意義，培養(yǎng)學(xué)生 用數(shù)學(xué)的眼光發(fā)現(xiàn)問題,，用數(shù)學(xué)知識解決問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)感,。

二、 發(fā)揮學(xué)生主體作用,，體驗作圖過程

學(xué)習(xí)不僅僅是簡單的知識積累，重要的是新舊知識經(jīng)驗的沖突而引發(fā)認(rèn)識結(jié)構(gòu)重組,。教學(xué)中我從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，組織探索“畫垂線”的方法。

三,、 自主探索，理解“點到直線的距離”的含義,。

學(xué)生在本節(jié)教學(xué)中不是簡單的用耳朵聽數(shù)學(xué)，而是用眼睛觀察數(shù)學(xué)現(xiàn)象,，用身邊的數(shù)學(xué)現(xiàn)象理解數(shù)學(xué)知識,，同時用數(shù)學(xué)知識解析身邊的現(xiàn)象.

在接受學(xué)生理解“點到直線距離”的含義時，我深知這個內(nèi)容是這節(jié)課的一個教學(xué)關(guān)鍵點,，所以在講授的過程中，我把直線外一點設(shè)為我們學(xué)校,，直線設(shè)為馬路，直線上的點設(shè)為馬路上的建筑物,，然后讓學(xué)生通過觀察屏幕,，找一下從那里到學(xué)校距離最近,，這時我把所有成功的機會，表現(xiàn)自己的機會都給了學(xué)生,，請學(xué)生用尺子到屏幕上量一量，從而發(fā)現(xiàn)“從直線外一點到這條直線所畫的線段中,，垂線段最短”,。學(xué)生理解了這個含義后,，我再出示剛上課時的跳遠(yuǎn)情境圖，接著讓學(xué)生運用剛才所學(xué)的知識解決問題,，學(xué)生馬上覺得學(xué)有所用。都能準(zhǔn)確地測出題目中小明跳遠(yuǎn)的距離,。再出一個類似的題目讓學(xué)生練習(xí),。通過知識的鞏固,，加深了學(xué)生對“點到直線的距離”這個含義的印象,。

在教學(xué)中，自我感覺有些地方還有待加強,，如課堂上鞏固應(yīng)用安排的少，如能再安排一個開放的練習(xí)題拓展學(xué)生思維，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能,，效果會更好些。另外,，在講授新課的過程中，我一直都比較注重從正面去教授學(xué)生,，如果能舉些反例，讓學(xué)生從不同角度去學(xué)習(xí)的話,，知識掌握更會更牢固些?？傊?jié)課從跳遠(yuǎn)情境圖引入,，到體驗畫垂線過程，再到探索“點到直線的距離”等,，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)展開了活動，使學(xué)生們主動快樂地構(gòu)建數(shù)學(xué)知識,，認(rèn)識到數(shù)學(xué)的價值，體會到數(shù)學(xué)是解決問題的重要工具,。

人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思 人教版小學(xué)美術(shù)教學(xué)反思六年級篇十一

兩年多來，我國義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程改革呈現(xiàn)了可喜的變化,。學(xué)生的知識面廣了,，學(xué)得活了,，學(xué)習(xí)興趣濃了，課堂開放了,，教師與學(xué)生的親和力增加了,。在看到這些變化的同時,，又要冷靜下來對目前實施過程中的一些困惑問題進行反思。“摸著石頭過河”,，究竟摸到哪些石頭?摸得怎樣?有哪些問題有待進一步研究解決?下面對幾個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、多樣化與優(yōu)化

現(xiàn)代教育的基本理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”,，既要面向全體,，又要尊重差異,。作為教師,，要促進學(xué)生的全面發(fā)展，就要尊重個性化,，不搞填平補充一刀切。要創(chuàng)造促進每個學(xué)生得到長足發(fā)展的數(shù)學(xué)教育,。

算法多樣化是針對過去計算教學(xué)中往往只有一種算法的弊端提出來的。例如某一種題目,，只要求筆算，另一種題目只要求口算,，即使口算也往往只有一種思路(當(dāng)然，學(xué)生如有其他思路也不限制),，這樣很容易忽略個別差異，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造性,，何況有不少題目本來就可以有多種算法的,?？梢哉f，鼓勵算法多樣化是在計算教學(xué)中促進每個學(xué)生在各自基礎(chǔ)上得到發(fā)展的一個有效途徑,。

應(yīng)該明確“算法多樣化”與“一題多解”是有區(qū)別的?！耙活}多解”是面向個體,，尤其是中等以上水平的學(xué)生,，遇到同一道題可有多種思路多種解法，目的是為了發(fā)展學(xué)生思維的靈活性,。而“多樣化”是面向群體的,，每人可以用自己最喜歡或最能理解的一種算法,，同時在群體多樣化時，通過交流,、評價可以吸取或改變自己原有的算法。因此,，在教學(xué)中不應(yīng)該也不能要求學(xué)生對同一題說出幾種算法，否則只是增加學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān),。

曾經(jīng)看到一些低年級的計算課上，討論一道計算題,，出現(xiàn)了10種,、20多種的算法，教師還一個勁兒地給予鼓勵,，臨下課時，只簡單地說了一句：“你們可以用自己喜歡的方法來算,。”其結(jié)果是班上思維遲緩的一些學(xué)困生確是眼花繚亂,、無所適從，產(chǎn)生了干擾,。這種情況是不是我們鼓勵的個性化呢?我認(rèn)為不然,。數(shù)學(xué)是講“優(yōu)化”的，算法“優(yōu)化”的含意是要求尋找最簡捷,、最容易、速度快的方法,。誠然，在多種算法中,，有的并不見得有優(yōu)劣之分,，如20以內(nèi)退位減法,，無論是用“破十”“連減”或“用加算減”的方法，都很難說孰優(yōu)孰劣,，兒童完全可隨自己的經(jīng)驗進行選擇;又如長方形周長的求法,，有的愿意用“(長+寬)×2”的方法，有的則用“長×2+寬×2”的方法,，學(xué)生喜歡用哪個就用哪個。

但是,，一般情況下，總有個最基本,、最一般或最佳的算法。教學(xué)中,，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去比較、去評價,，并使大家掌握那些公認(rèn)的更好、更一般的算法,，以便舉一反三,、聞一知百，否則就失去了教育的功能,。請看一位教師教兩位數(shù)乘兩位數(shù)的新課實錄。由實例引出24×12=?第一步,，先由學(xué)生各自探索算法，分組交流(有10種左右),，經(jīng)過歸納不外乎以下三類：連加，連乘24×3×4,，24×2×6,，……),，乘法分配律的應(yīng)用(24×10+24×2,，……)。第二步,，由學(xué)生評價，一致認(rèn)為三類算法都合理,，但第一類太麻煩，其他兩類各有優(yōu)勢,。第三步，教師將題目改為24×13,，請學(xué)生用自己喜歡的算法計算,，結(jié)果都選擇為24×10+24×3，此乃筆算乘法的算理,。此時,，教師便因勢利導(dǎo)引入了乘法豎式,，并使學(xué)生體會到它的優(yōu)越性──能將乘法算理以固定而簡明的程式顯示,，操作性強,，簡捷而不易出錯，并具有一般性,。我認(rèn)為這種教學(xué)是正確的,，又促進了兒童的發(fā)展，才是真正凸現(xiàn)了“算法多樣化”的實質(zhì),。算法多樣化絕非是越“多”越好，切忌一些無價值的重復(fù),。總之,，一切要從兒童的實際出發(fā)。

二,、生活化與數(shù)學(xué)化

數(shù)學(xué)源于生活,，寓于生活，用于生活,。新課程改革重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化,，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使孩子們感到數(shù)學(xué)有趣,、有用，取得了明顯的效果,，也是數(shù)學(xué)課改的最大亮點。

數(shù)學(xué),，對兒童來說，是他們自己生活經(jīng)驗中對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”,。把數(shù)學(xué)教學(xué)密切聯(lián)系他們的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗,，學(xué)起來必然親切、實在,、有趣,、易懂。教學(xué)中,，有的通過調(diào)查商品標(biāo)價引入小數(shù)乘法,，調(diào)查父母月工資的收入計算多位數(shù)加減,，測量足球場的面積并以其為參照物，體驗1公頃的實際大小;有的結(jié)合新課內(nèi)容介紹數(shù)學(xué)知識在實際中的應(yīng)用;有的復(fù)習(xí)課也已不只停留在“查缺補漏,，知識系統(tǒng)化”上，開始著力于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識解決實際問題的能力,。記得我曾見到的一節(jié)六年級“代數(shù)初步知識”復(fù)習(xí)課,，教師把自身赴山東講課事例作為背景,，邊說邊畫：

向?qū)W生設(shè)問：①你們能用字母表示的式子寫出老師淄博一行的全部開支嗎?

②想一想，式子中哪些量是不變的?哪些量是可變的?

③算一算,，老師這次淄博一行至少要帶多少錢較為合適?(小組合作討論)

整個教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生利用已學(xué)知識綜合解決實際問題的能力，并使大家體嘗到數(shù)學(xué)應(yīng)用的價值,。

但是，在課改實踐中,，我也聽到不少教師有這樣的疑惑：“數(shù)學(xué)問題是不是都必須從兒童的生活實際提出?”“教三角形內(nèi)角和怎樣從生活實際引入?”“循環(huán)小數(shù)又怎樣聯(lián)系學(xué)生的生活實際?”……正由于此，有的課已上了15分鐘,，還停留在大量的情境渲染之中,，絲毫沒有涉及數(shù)學(xué)本身的內(nèi)容,，猶如皮厚的“沙田柚”剝不開也吃不著，教學(xué)效果可想而知,。

應(yīng)該看到，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種不斷提出問題,、探索問題和解決問題的思維過程。問題是數(shù)學(xué)的心臟,，數(shù)學(xué)問題來自兩個方面，有來自數(shù)學(xué)外部的(即現(xiàn)實的生活實際),，也有來自數(shù)學(xué)內(nèi)部的。無論來自外部或內(nèi)部,，只要能造成學(xué)生的認(rèn)知矛盾，都能引起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機,，就會出現(xiàn)發(fā)展，都是有價值的,。前面提到的“三角形內(nèi)角和”,，如果采用由舊引新的方法(設(shè)問：正方形有幾個內(nèi)角?四個內(nèi)角和是多少度?長方形呢?三角形三個內(nèi)角的大小是不固定的,，有沒有規(guī)律呢?)三言兩語，就能有效地激起學(xué)生的求知欲,。因此，看問題必須全面,，不能絕對化。教學(xué)是科學(xué),，一切要從實際出發(fā),。

當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)注重應(yīng)用,，既講來源，又談用處,，大大地克服了過去“掐頭去尾燒中段”脫離實際的傾向，成效是明顯的,。但必須認(rèn)清，我們反對的是只“燒中段”,，而不是不要“燒中段”，我們反對的是過度的形式化,，而不是不要形式化,，數(shù)學(xué)的形式化是數(shù)學(xué)固有的特點。我們既要注重應(yīng)用,、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括,、形式推理的一面，引導(dǎo)學(xué)生抽象出數(shù)學(xué)問題,，提煉出數(shù)學(xué)模型，利用其已有的知識經(jīng)驗,，通過數(shù)學(xué)思考解決問題。所以,，重要的數(shù)學(xué)概念,、規(guī)律應(yīng)加以概括,，常見的數(shù)量關(guān)系(如速度、時間,、路程等)在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上仍要揭示，在重視直覺思維的同時，還要注重培養(yǎng)形象思維和初步的邏輯思維,，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),。

課堂內(nèi)的數(shù)學(xué)活動是豐富多彩的。什么是數(shù)學(xué)活動呢?我認(rèn)為,，具有數(shù)學(xué)意義的活動才能稱得上數(shù)學(xué)活動,。目前,，有的數(shù)學(xué)活動，有情境沒有活動,，有活動沒有數(shù)學(xué)味,，有活動缺乏體驗。下面介紹一位教師在教學(xué)“11～20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”時組織的頗有意義的數(shù)學(xué)活動,。當(dāng)學(xué)生已學(xué)會數(shù)數(shù)(順著數(shù)、倒著數(shù),、2個2個地數(shù)……)后,，組織了一個別開生面的游戲,。教師拿出一個黑白相間的足球：“數(shù)一數(shù)，有幾塊是白的?有幾塊是黑的?看誰數(shù)得又對又快!”話音剛落,，不少學(xué)生爭先恐后地要求上來,。前來的多個學(xué)生,，每人數(shù)的結(jié)果都不一樣，不是重就是漏,，怎么辦?正當(dāng)全班困惑之際，一位小同學(xué)自告奮勇地上來,，拿起紅粉筆在白的上面逐一點數(shù)，又拿出白粉筆在黑的上面依次點數(shù),，不重也不漏，數(shù)得完全正確,。這樣的游戲活動，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣,，而且滲透了一一對應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法，這才是有價值的有意義的數(shù)學(xué)活動,。

三、探索與發(fā)現(xiàn)

學(xué)習(xí)方式一般說來,，可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由教師提出問題,，學(xué)生自己獨立探索和發(fā)現(xiàn)其結(jié)論。這種學(xué)習(xí)方式(亦稱發(fā)現(xiàn)法)是20世紀(jì)50年代末美國著名認(rèn)知心理學(xué)家j.s布魯納提倡的,，并流傳歐美，這種方式在不同的國家有不同的名稱,，如問題研究法、探索法等,，實質(zhì)均基本相同。布魯納認(rèn)為,，在人類全部生活中，人的最大特點是會發(fā)現(xiàn)問題,。他把學(xué)生視為“發(fā)現(xiàn)者”，甚至像科學(xué)家那樣去發(fā)現(xiàn),，教師不給任何啟發(fā)和幫助。創(chuàng)導(dǎo)者認(rèn)為,，這種學(xué)習(xí)方式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,，啟迪學(xué)生的智慧,，培養(yǎng)探索能力和獨立獲取知識的能力,。20世紀(jì)70年代傳入中國時，我國教育家將“發(fā)現(xiàn)法”引申為“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”,，主張在必要時教師可以適當(dāng)給學(xué)生一點“引導(dǎo)”，與布魯納的“純發(fā)現(xiàn)法”有些區(qū)別,。教學(xué)實踐折射出這樣一個道理,，外國的先進經(jīng)驗或理論的引入,，必須本土化才能發(fā)揮其積極作用,。我國目前強調(diào)的“自主探索”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”亦基本相同。

美國另一位著名的教育心理學(xué)家d.p.奧蘇伯爾針對20世紀(jì)60年代許多人以為講授必然會導(dǎo)致機械學(xué)習(xí),，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)的片面看法，在創(chuàng)造性地吸取了j.p.皮亞杰和布魯納等人的認(rèn)知觀點后,，首先對學(xué)習(xí)進行了兩個維度的不同分類。根據(jù)學(xué)習(xí)的深度分為有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí),，根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。兩種分類相互獨立,，成為正交(見下圖)。

有意義學(xué)習(xí)↑有意義的接受學(xué)習(xí);有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);機械學(xué)習(xí);│機械的接受學(xué)習(xí);機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);接受學(xué)習(xí);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

他不像布魯納那樣只強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)，而后者是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式,。奧蘇伯爾的見解對我們研究小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是有啟發(fā)的。

小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，首先要掌握前人積累的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(往往以符號形式表示)，學(xué)生必須積極思考,，理解每個符號,、式子所代表的實際意義，才能真正內(nèi)化成自己的認(rèn)識,。如果學(xué)習(xí)中僅僅記住這些符號的代表組合，例如,，只知道讀作“三分之二”，卻不明其意,，這就是機械學(xué)習(xí)。一般的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都是有意義的學(xué)習(xí),，當(dāng)然不排斥個別的機械學(xué)習(xí),，如背乘法口訣，這種熟記只有助于記憶,，并不表明推導(dǎo)其結(jié)果的過程，而且機械學(xué)習(xí)也只是輔助性的學(xué)習(xí),。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的有意義的接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容已以定論形式展示出來，不需要學(xué)生去獨立發(fā)現(xiàn),，只要學(xué)生從自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中檢索與新知識具有實質(zhì)性聯(lián)系的固定點，使之相互作用,，實行新知識意義上的同化，從而擴大或改組認(rèn)知結(jié)構(gòu),。例如，“四則混合運算順序”本身就是一種規(guī)定,，學(xué)生在原有已掌握的加、減,、乘、除法計算方法的基礎(chǔ)上,，“先乘除后加減”直接計算,，便可接受這一知識。

目前我國提倡的探索學(xué)習(xí)則不同,。這種學(xué)習(xí)方式不呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)論，而是讓學(xué)生通過對一定材料的實驗,、嘗試、推測,、思考去探索發(fā)現(xiàn)某些數(shù)量關(guān)系和圖形特征。例如,，學(xué)習(xí)? 平行四邊形面積求法時，學(xué)生用各種不同的平行四邊形紙片,，通過剪拼,、割補轉(zhuǎn)化成一個長方形，然后分析割補后的長方形的長和寬與原來平行四邊形的底和高的關(guān)系,，從而探索出平行四邊形的面積公式為“底×高”。

就以上兩種學(xué)習(xí)方式的功能比較而言：探索學(xué)習(xí)比較開放,，它更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，更強調(diào)學(xué)習(xí)過程,，有利于學(xué)生直覺思維和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和發(fā)揮，但是費時較多,，何況數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不必要也不可能由學(xué)生處處去親自發(fā)現(xiàn)和獨立探索,。有意義的接受學(xué)習(xí)可以在較短的時期內(nèi)使學(xué)生吸取更多的信息，但是必須具備兩個條件,，一是學(xué)習(xí)課題對原認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有潛在的意義(即有實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系),，二是學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)的心向,。如果兩個條件俱全，同樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性,，學(xué)習(xí)也是有效的;如果缺少其中一個條件，就容易造成死記硬背,。

由此可見，兩種主要學(xué)習(xí)方式都很重要,，各有利弊，各司其職,，不可偏廢。而且有時在同一節(jié)課內(nèi),，兩種方式兼而有之、相互補充,、相互配合。例如,，筆者曾在北師大實驗小學(xué)隨堂看到“倒數(shù)”一節(jié)數(shù)學(xué)課：課一開始,，教師利用漢字結(jié)構(gòu)上下顛倒位置可以組成另一個漢字的譬喻(杏→呆，吳→吞……),，使學(xué)生聯(lián)想到數(shù)也可以顛倒，于是引入“倒數(shù)”并板書課題,。此時，學(xué)生接二連三地提出各種困惑：“究竟什么叫倒數(shù)?”“學(xué)倒數(shù)有什么用?”“找倒數(shù)有沒有竅門?”……(足以說明學(xué)生已具有學(xué)習(xí)新課題的迫切心向),，教師立即讓學(xué)生自學(xué)課本，研究結(jié)語“乘積為1的兩個數(shù)就是互為倒數(shù)”,，全班學(xué)生都表示“懂了”(因為結(jié)論中有關(guān)概念是學(xué)生所熟知的)，這種學(xué)習(xí)方式便是典型的有意義接受學(xué)習(xí),。學(xué)生是否真“懂了”?教師要求學(xué)生自舉例子加以說明,，大家十分踴躍，有的說出真分?jǐn)?shù),、假分?jǐn)?shù)，還有舉出小數(shù),、整數(shù)，到最后討論了1和0有沒有倒數(shù),，所舉例子涉及各種典型情況，有交流,、有爭辯，并探索了求倒數(shù)的方法,，這又是一種自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式,。40分鐘的課堂教學(xué)，兩種學(xué)習(xí)方式相互補充,，交叉進行，樸實無華，有效地完成了學(xué)習(xí)任務(wù),。像這樣的教例在日常教學(xué)中也不少見。

筆者認(rèn)為,，新一輪課改中反復(fù)強調(diào)的“動手實踐、自主探索,、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，要“改變學(xué)習(xí)方式”等,，主要是針對過去過分沉湎于接受學(xué)習(xí)而影響學(xué)生創(chuàng)新精神的情況而提出的,，絕不意味著反對接受學(xué)習(xí),。教學(xué)中，教師應(yīng)全面而綜合地從教學(xué)內(nèi)容,、要求、對象等各因素進行考慮,，引導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí),，以確保學(xué)習(xí)的有效性,。那種提倡一種又去否定另一種學(xué)習(xí)方式“非此即彼”的絕對化做法和說法,，不僅不符合教學(xué)實踐,，而且對課改的深入發(fā)展是有害無益的,。

自主探索是教師引導(dǎo)下的自主探索,，要處理好自主和引導(dǎo)、放和收,、過程和結(jié)果之間的辯證關(guān)系,。面對挑戰(zhàn)性的問題,，估計學(xué)生通過努力能夠探索求得的，就應(yīng)大膽放開,，放要放得真心、實在，收要收得及時,、自然。應(yīng)該看到,，只放不收只是表面上的熱熱鬧鬧，收效極微,，失去了教師有價值的引導(dǎo),，剩下的主體性往往也是蒼白無力的,。