我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

道德經(jīng)第28章讀后感心得 道德經(jīng)第八十一章讀后感悟篇一

“道常無為，而無以為,?！薄暗馈逼綍r是不干預(yù)任何事情的，一旦要干預(yù)就沒有做不到的,。說明“道”做事,，事事都是成功的，因為“道法自然”,，沒有哪一件事是不符合自然規(guī)律的,。“獨立不改,，周行而不殆,。”獨自運行而不改變,，周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)而不停止,。說明“道”做事是堅忍不拔、威武不屈的,，任何干擾和阻撓都無濟于事,，它總是堅持不懈地行動下去。所以我們做事就要效法這種精神,，要做正確的事,，符合客觀規(guī)律的事，要做就下定一個必勝的決心,，“千里之行,，始于足下”,，不管遇到什么困難都要不屈服，不管別人說什么,，都不要受影響,，專心致志、堅持到底,?？佳幸彩且粯樱芏嗳嗽诳佳械臅r候時常受到別人的影響,，不能堅定自己的信心,，考研失敗的人往往是不夠?qū)Ｐ闹轮镜娜恕?/p>

“民之從事，常于幾成而敗之,，慎終如始,，則無敗事?！币馑际?，人們所從事的事業(yè)，經(jīng)常是在接近成功的時候(也是最困難的時候)失敗的,，在結(jié)束時也要和開始時那樣慎重處之,，這樣就不會失敗了。即在最困難的時候,，也必須以開始時的決心和信心,，千方百計地去克服困難。所謂成功者絕不放棄,，放棄者絕不成功，也就是“強行者有志”,，這種品質(zhì)就是符合“道”的,，這種品質(zhì)就能保證你成功。 修道就是求“道”幫助自己,，使自己符合“道”的品質(zhì),。很多同學(xué)到了考研的沖刺階段，都容易疲憊和懈怠,， 這個階段能依然像剛開始復(fù)習(xí)那樣有激情的人,，一定的內(nèi)心意志非常強大的。

“希言自然”,，意思是,，多做事少說話這是符合自然的，所以成功最關(guān)鍵的因素是行動,，大量的行動!大量的行動雖然預(yù)示你可能遭遇的挫折或拒絕會比別人多,，但同時也預(yù)示著你成功的機會也會比別人多,。“勝人者有力,，自勝者強”,。意思是，勝過別人的人只是有力的人,，自己戰(zhàn)勝自己才是強有力的人,。所以在“道”看來，并不是比別人強的人就是強者,，而是自己戰(zhàn)勝自己的人才是強者,。而自己戰(zhàn)勝自己的最好辦法就是行動，“處其實,，不居其其華,。”意思是,，把它放在實實在在的`地位上,，而不在于說些好聽的話。所以“道”的行為就是以行動來說話的,，那么人要想成功,，也應(yīng)牢記行動才是成功的保障。好多同學(xué)到五月份還

沒有下定決心到底是考研還是找工作,，考研是考名校還是本校,。成天幻想，對現(xiàn)狀自怨自艾,，對未來沒有目標的人是很難成功的,，時間在我們的糾結(jié)中就加速溜走了。

“道無空虛點”,，它的意思是,，“道”做事是沒有空虛之處的，也就是在任何細微之處都能做到完美無缺,。在任何一個細節(jié)上都體現(xiàn)出了精確,、高效、協(xié)作與完美的極致,，這就是大道的“德”,，即做好每一件小事的德?！翱椎轮?，唯道是從。”意思是,，任何孔隙中容納的德,，唯有大道才能做得到。同樣地,，一個人的品質(zhì)最容易從瑣碎的小事上反映出來,。“天下難事,，必作于易,。天下大事，必作于細,。是以圣人,，終不為大，故能成其大,?！币饧矗煜吕щy之事,，必須從容易的做起,。天下的大事業(yè)，必須從小事做起,。圣人始終不做大事(只做好各種小事),，故能夠做成大事。所以人生要想成功,，好高騖遠,、眼高手低是一大忌，必須養(yǎng)成認認真真做好每一件小事(無論思想上,，還是生活上的細瑣小事)的良好習(xí)慣,。很多同學(xué)復(fù)習(xí)的時候眼高手低，不注重基礎(chǔ),，就想著拔尖,，剛開始就挑戰(zhàn)難題，結(jié)果反而挫傷了自己的信心,。在復(fù)習(xí)的過程中我一定要抓基礎(chǔ)，抓細節(jié),，全方位復(fù)習(xí),，給將來的沖刺打好基礎(chǔ)。

道德經(jīng)第28章讀后感心得 道德經(jīng)第八十一章讀后感悟篇二

《道德經(jīng)》這本由老子著作的經(jīng)文短短五千余字,，便道盡了世間種種,。其內(nèi)涵豐富，語言簡練，包含了很多對于人生,，對于人的自身修養(yǎng)的看法,。人們便是窮盡一生，也難以完全悟透其中真意,。

當然,，《道德經(jīng)》其中蘊含的道理并沒有那么簡單，現(xiàn)實中的對于《道德經(jīng)》中的看法,，是用哲學(xué)的角度來解釋的,。哲學(xué)是人類理性的巔峰，是智慧的結(jié)晶,。用這樣的思維來解釋《道德經(jīng)》固然沒錯,，但是解釋的卻不夠全面。人類是理性與感性的結(jié)合,，單純的去用理性的思維而忽略感性的思維,，這在出發(fā)點上就出現(xiàn)了偏差。當然理性與感性的結(jié)合并不是說說就能達到的,，這需要的是掌握一個巧妙地平行點,，讓理性與感性在一個狀態(tài)下達到一個微妙的平衡。

《道德經(jīng)》是著作于中國的春秋時代,，那個時期正是對于人自身的探索時期,。所以說注解《道德經(jīng)》中宇宙觀的說法是沒有根據(jù)的。所以說《道德經(jīng)》是研究人本身的一部經(jīng)文,。在中國古老的傳說里,，有仙神之說。他們隱于名山之中,，游離紅塵之外,，可長生，可不老,。只是有一顆大自在之心,，與世俗里追尋大自在、大逍遙,。這些傳說在現(xiàn)實的人來看合適荒謬,，但是在中國古老的歷史里，這些傳說能夠經(jīng)久不衰,，且不斷的有人追尋著,，這本身就值得思量，或許有人說是心理作用的體現(xiàn),，但是什么樣的心理作用能夠持續(xù)幾千年,。這其中或許有些什么我們不知道的原因,。仙神也不一定真的不存在，沒有見過就不要否定一件事,，時至如今我們都無法證明傳說的真假,，那就不要忙于否定。

在道教幾千年的發(fā)展來看,，《道德經(jīng)》一直都是其至高無上之圣典,，無數(shù)隱士，道士參悟其中,，不能自拔,。那么《道德經(jīng)》到底有什么魅力呢?我們可以追尋原點。隱士,、道士追求的是天道,，他們是修行的。那么《道德經(jīng)》是否就是指導(dǎo)人如何修煉的法門呢?這有待商討,，但并非毫無道理,，這是有一定根據(jù)的。姑且這樣看待,，會發(fā)現(xiàn)經(jīng)文里許多不顯得語句,，能夠講得通。

有科學(xué)家提出人體內(nèi)存在的隱藏潛力是無比驚人的,，但遺憾的是人們并不知道該如何激發(fā)這些潛力,，這些隱藏的潛力也就這樣，基本上不會有被激起的一天,。但是事情并非絕對,，這個世上是有教人如何開啟潛力的法門。那就是《道德經(jīng)》,，這一部經(jīng)文就是教人如何開發(fā)潛力的,，是教人如何溝通宇宙，達到天人合一的境界,。

《道德經(jīng)》中所體現(xiàn)的思想之一是“不爭”,，當然這其中體現(xiàn)了很多不同的意味，“不爭”是不與天爭,、不與人爭,、不與己爭。使自己永遠保持一個和諧的狀態(tài),，以此達到天人合一的狀態(tài),。這就是不爭，不爭也有不刻意的意思,，就是不要刻意的追求一種狀態(tài),，這只會適得其反，要順其自然,，一切看緣分而定,。正所謂得之我幸，失之我命,?；蛟S你本不應(yīng)該得到，但你強行得到,，一時間你會得意,。但你總會失去你得到的，并且是加倍的失去,。凡是種種,，自有定數(shù)，人怎可逆勢而行,。

《道德經(jīng)》中所體現(xiàn)的另一種思想就是“不要強盛”,。春，是最有生機的季節(jié),，萬物萌發(fā),，一切皆處于細微間，并不強勢,。而夏,，是生機最強的季節(jié)，萬物生之巔峰,，無可比擬,。細究兩個季節(jié)，春雖不強勢,，卻生機勃勃,，一切生靈皆在生長，有無限之可能,，反觀夏雖然強勢,，有最強的生機，但不久之后就要走向衰敗,。所以說盛極必衰,，這在人類世界也是說得通的，不要追尋更強的狀態(tài),，這樣只會自取滅亡,，而是要保持一種并不算太強盛的狀態(tài)，這樣下去人類才會得到長久的發(fā)展,，才不會滅亡,。

人生中有很多真諦我們不得而知,，但這并不妨礙我們?nèi)バ扌校砸活w平常之心于紅塵之中,，便是修行,，是修心。無所謂成果,，只是一種心態(tài),，是傳說中的心如止水。不爭是為爭,，不求是為求,。讓我們在這紅塵中，修身修己,。

道德經(jīng)第28章讀后感心得 道德經(jīng)第八十一章讀后感悟篇三

一本《道德經(jīng)》,，一生做人的智慧。

做一個真實的人,。人的'一生,，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道,，有的人不善言辭,。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富,。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動聽,。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實,，不如樸實無華,。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人,，求真務(wù)實,，實事求是。

做一個善良的人,。公道自在人心,，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求,?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯,。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么,，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善",，與其強詞奪理,，不如以理服人,。做一個善良的人，忠厚老實,，以理服人,。

做一個聰明的人。腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博,，因為他們覺得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎么聰明,，因為他們知道腦袋聰明不如內(nèi)心聰明,。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵,，不如有內(nèi)涵地活的聰明,。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明,，明他,，明事，明禮,，明人生,。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么,，清楚自己在做什么,，為什么這樣做，怎樣做正確,，才能內(nèi)心明達而自明明他,。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書,，腹有詩書氣自華,，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個聰明的人,，明明德,，明歸止。

做一個懂得奉獻和付出的人,。給予是一種美德,，奉獻是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄,。雖然奉獻有可能失去些什么,，但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到?？赡苁チ?物質(zhì)",，但是卻贏得了"精神",，給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多,。當然奉獻與付出不是毫無保留地,，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻的度,，適可而止就好,。做一個懂奉獻的人，樂于助人,，溫暖他人,。

做一個為而不爭的人，順其自然,，踏踏實實,，努力過就好，要明白“越努力越幸運”,，但也要懂得非己莫強求,。得到了好好珍惜，得不到不去強求,，失去了順其自然,，快樂就好……

安靜中體會生命的美好，修養(yǎng)自己,，如此安好……

道德經(jīng)第28章讀后感心得 道德經(jīng)第八十一章讀后感悟篇四

至于為什么要讀《道德經(jīng)》,，是因為它是中國哲學(xué)史上第一部具有完整哲學(xué)體系的著作，是歷代學(xué)者研究了兩千年的一部著作,。就連近代大作家魯迅都說,，不讀完老子一部書，不知中國文化,。讀完之后我才發(fā)現(xiàn),，《道德經(jīng)》實則為一部人生的教科書，讓我明白了很多哲理,。

不看虛名看本質(zhì),。道可道，非常道;名可名,，非常名,。事物名稱雖異，但只是一種指代關(guān)系,，并不能表達事物的本質(zhì),。因此人們不要執(zhí)著于事物所謂的名號。企業(yè)注重員工的實干能力，而不注重其言辭,。我們學(xué)生也是一樣,，學(xué)習(xí)也是為了提升自身素質(zhì)，而不為“三好”,。

要少說多做,，靜默守中。多言數(shù)窮,，不如守中,。話說得太多，往往會使自己陷入困境;很多時候,，知道的沒必要的東西太多,，顧慮就會更多，因而妨礙自己的行動,。聞一多先生有言：“別人都是說了再做，我是做了再說,?！蔽覀儜?yīng)該做的，就是努力學(xué)習(xí),，而不是天天喊口號,。要知道，空缸震響,，滿缸無聲,。

但是有些人會學(xué)習(xí)不下去，也許是對其他方面有欲,，歸根到底一個“貪”字,。貪婪會使人喪失良知，是很可怕的,。廣東的汪某要是不貪婪,，還會用刀刺向自己的母親?

老子有些話說得好：“見素抱樸，少私寡欲,，絕學(xué)無憂,。”“圣人欲不欲,?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力大，戒貪已成為我的當務(wù)之急,，力求減少自己的欲望,。

人最忌自大自夸。跂者不利,，跨者不行,。自見者不明,，自是者不彰，自伐者無功,，自矜者不長,。自吹自擂和大躍進中的浮夸風(fēng)沒什么區(qū)別，只有踏踏實實走好鋪墊的每一步,，才有可能抓住稍縱即逝的機會,。

做任何事都應(yīng)該服從自然。人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。人類比七大自然簡直是相形見絀,，但是他們?yōu)榱搜矍暗男±妫茐牧肆己玫纳鷳B(tài)環(huán)境,，那么明天會怎么樣是可想而知的,。

人在福中不知福。因此人一定要知足,。知足不辱,，知止不殆，可以長久,。不知足會導(dǎo)致可怕的貪婪,，讓人忘記一切，包括人格,。甚愛必大費,，多藏必厚亡。禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得,。要懂得放棄，懂得知足,，不要患得患失,，要不為失搞到悲傷。只有知足,，才能常樂,。

人貴有自知之明。知不知,，上：不知知,，病。聰明的人不自以為是，自以為是的人不聰明,。有些人肆意貶低別人,，抬高自己，這說到底,，如果不是道德品質(zhì)問題,，就是沒有自知之明，往往帶來壞的結(jié)果,，害人害己,。楊修因為恃才放曠，所以引來了殺身之禍,。

不讀老子一書,，不知中國文化，更不會為人處世,。