在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識(shí),，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2．理解作者反抗黑暗,，辭官歸田,，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

3．掌握“胡,、奚、曷,、焉,、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行,、引,、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,，了解“以,、而,、兮、來”等文言虛詞的用法,。

1．掌握相關(guān)文言知識(shí),。

2．把握全文主旨,。

理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求,。

2教時(shí)

[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇

1．你愿意生活在：a．邊城b．現(xiàn)代都市c．安化d．桃花園

2．你選擇的身份：a．我若為王b．我若為民c．加官進(jìn)爵d．隱士

在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人,，他“質(zhì)性自然”,，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑,、登高舒嘯,、臨流賦詩，并且,，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利,，寵辱不驚,，去留無意，這個(gè)人就是——陶淵明,。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品,，教師相機(jī)補(bǔ)充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華,、不帶滯銹,、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩人之宗

何時(shí)到彭澤,，狂歌五柳前,。——李白

常愛陶彭澤,，文思何高玄,。——白居易

我詩慕淵明,，恨不造其微,。——陸游

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴,，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn),，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔,，皆學(xué)焉而得其性之所近,?！?226;沈德潛

兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳,?！?dú)W陽修

[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題

1．結(jié)合注釋①解題

點(diǎn)撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞,，“兮”是語氣詞,，均無實(shí)義；“辭”是賦的一種,，一般要押韻,。

2．補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)

點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限,，句式散文化,。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組,；以四言六言為主,，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差,，錯(cuò)落有致,，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代,，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體,。其相似之處在于：辭和賦都注重文采,，講究鋪排，善于用典,。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化,，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上,，賦以詠物說理為主,，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩,，師生共同正音

4．朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句,、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語氣,，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào),，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句,、六字句為主,，四字句以二二頓讀,，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔,。僮仆／歡迎,，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀,，如“舟／遙遙／以／輕飏,，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路,，恨／晨光／之／熹微”,。

5．放錄音朗讀帶,，體味文章情感,、氣勢(shì)

[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究

1．作者棄官歸隱的原因有哪些,？

點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”,。

2．作者歸途中的心情如何？

點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏,，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛,、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路,，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程,、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣,？表達(dá)了什么樣的思想感情,？

點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時(shí),，“載欣載奔”,，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來,，爾后舉家歡慶,，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句,，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情,。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處,、遠(yuǎn)處等目光所及之處,，精心選取了園日涉、策杖流憩,、出岫之云,、知還之鳥,、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌,、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景,，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景,，實(shí)則抒懷,，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽親人說知心話,，以琴書為伴,，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,，從出游方式到途中所見之景,，作者都娓娓道來，春意盎然,，詩意盎然,，趣意也盎然。作者觸景傷懷,，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的,。

4．有人認(rèn)為,，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,。你的看法如何,？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)

配樂背誦

[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨

陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人,，又是一個(gè)理想主義者,，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì),。入仕為官是他的初衷,，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是,，他選擇了歸隱的道路,。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅,，想家歸隱田園的無限樂趣,，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞

1.感情真摯,，語言樸素,，音節(jié)諧美,，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美,。作者直抒胸臆,，不假涂飾，自然真純可親,。

“晉無文章,，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣?！保W陽修）

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出,，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)

“一語天然萬古新,，豪華落盡見真淳?！?元好問語)

2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象,，盡顯浪漫色彩,。

本文寫于將歸之際,，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀,，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切,。

3.引用典故，仿佛信手拈來,，語如己出,，渾然無用典之跡。

如“悟已往之不諫,，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫,，來者猶可追”，稍加點(diǎn)化,，形神俱顯,。

4.敘事、議論,、抒情巧妙結(jié)合,，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界,。

在封建社會(huì)里,，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎,？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎,？

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意,，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文,。

【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因,，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,、辭官歸隱的情懷。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無限喜悅以及遺世獨(dú)立,、樂天安命的隱士精神,，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,，理解作者歸隱的原因,。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷

通讀感悟法,、小組討論法,、問答法、對(duì)比分析法

(一)導(dǎo)入新課

溫故知新導(dǎo)入法,。導(dǎo)入語：“源中一日,，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年,，保暖皆為使然,，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),，那里有著桃之夭夭,、山溪水滿、雞犬相聞,、男女耕作的田園農(nóng)村美景,，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒有壓迫,，沒有剝削的社會(huì)——桃花源,。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,，悠然見南山”的詩意景象,，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

(二)整體感知

問1:學(xué)生圈畫出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,，比如實(shí)詞“來,、胡、諫,、觴,、容膝、盤桓,、遑遑,、乘化”，虛詞“而,、以,、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果,。

明確：胡：何,，為什么。諫：止,，挽救,。盤桓：盤旋，徘徊,，留戀不去……

問2：有感情地朗讀全文,，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意,?！罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答,。

明確：本文作于辭官之初,，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好,、不同流合污的精神情操,，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適,、樂天自然的意境,，寄托了他的生活理想。

(三)深入研讀

問1：默讀全文,，圈畫關(guān)鍵詞句,，找出作者歸隱的原因,。問學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”

明確：序中“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”,。

問2：在作者歸隱的原因中,，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言,。教師點(diǎn)撥,，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

明確：“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因,。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山,。誤落塵網(wǎng)中,，一去三十年”?！百|(zhì)性自然,，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神,，喜歡躬耕于田園中,，追求悠然恬然的田園詩意生活?！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗,，作者不愿同流合污,，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園,。(板書：本性愛自然,、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂)

問3：從這些主要原因看,，抒發(fā)了作者怎樣的情感,。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言,。

明確：本性愛自然,，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園,，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,，向往田園生活的隱士情懷,，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求,。(板書：高尚的理想志趣,，堅(jiān)定的人生追求)

(四)拓展延伸

學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗,，田園生活的隱士情懷,，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形”也是表達(dá)了詩人厭惡官場(chǎng),，保持高尚的理想情操)

小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感,。作業(yè)：寫一篇讀后感,，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1,、在朗讀與背誦中體悟作者感情,，了解辭賦的文體特點(diǎn)。

2,、通過分析作者辭官的原因,，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無限熱愛和贊美之情,。

3,、理解作者反抗黑暗，辭官歸田,，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn),，掌握詞賦特點(diǎn),。

難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

講解法,、問答法,、討論法。

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容,。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點(diǎn)】

1,、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容,？

明確：作者辭官的原因,，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么,？

（3）他的心境如何,？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中,，到家后,，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的,？

（3）"三徑就荒,，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷,？

3,、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考,，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷,，他是通過什么來表現(xiàn)的？

（2）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意,？

（3）學(xué)生探究思考,，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出,？

4,、學(xué)習(xí)第四自然段

請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開頭兩句的感慨有何深意,？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑"？

（三）課堂小結(jié)

全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起,，接著以"歸思",、"歸途"、"歸家",、"歸意"為順序,，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結(jié),，表達(dá)了詩人鄙棄官場(chǎng),，向往田園的感情。

本文通過脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂趣的描寫,，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛之情,。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法,，寫一篇三百字左右的小論文,。

在教學(xué)中,，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍,，用情教人,，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容,。整堂課過程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高,，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠,，而且讀完之后，間隔時(shí)間過長(zhǎng),，學(xué)生易遺忘,，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工,。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

語言建構(gòu)與運(yùn)用了解辭的體裁常識(shí),；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義,；背誦全文,；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。

思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系,，探究陶淵明的歸隱思想,。

審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語言美、畫面美,、情感美,。

文化傳承與理解。

了解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,，熱愛田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

疏通課文大意,，積累文言重要詞句,。

通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

1,、導(dǎo)入：有人曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂,，不露外跡，極有含蓄,，真有道之言,。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出,，遂高步晉人之上,。”他們都對(duì)《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊(yùn)涵的情感給予了高度的評(píng)價(jià),。確實(shí),，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文,。讓我們一起走進(jìn)文本,，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷,。

2,、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮,，又名潛,，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生,，潯陽柴桑（今江西省九江市）人,。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家,。曾任江州祭酒,、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍,、彭澤縣令等職,，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去,，從此歸隱田園,。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”,，有《陶淵明集》,。

1、讀標(biāo)題

標(biāo)題是文章的眼睛,，為我們解讀文本提供了豐富的信息,，我們一起來研讀標(biāo)題。

歸去來兮辭：歸去,，回去,；來兮，語氣助詞,；辭,，一種文體，介于詩歌和散文之間,，兼具詩歌的韻律和散文的抒情,。

2,、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭,。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表,，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由,，句式散文化,；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組,，以六字句為主,，間有長(zhǎng)短句，多用語氣詞“兮”,，每句三拍,。如：

路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索,；或：舟／遙遙／（以）輕飏,，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。

到了西漢,，賦在辭的影響下產(chǎn)生,，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩,，重在抒情,。

3、播放多媒體朗讀,，感悟文體特點(diǎn),。

4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時(shí),，應(yīng)注意語調(diào),，語氣和語頓。本文有不少感嘆句,、疑問句,，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào),，疑問句讀“↗”調(diào)）,。

本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,，讀后可作較長(zhǎng)停頓,。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔,。僮仆/歡迎,，稚子/候門”。六字句按三拍讀,，如：

“舟/遙遙/（以）輕飏,，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路,，恨/晨光/（之）熹微”。

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕,，朗讀時(shí)用升調(diào),，“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G,，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。”一種悔悟和慶幸溢于言外,?！拔颉⒅?、遠(yuǎn),、覺”應(yīng)重讀。第二,、三段,，自安自樂，有喜悅之情,，也有自得之意,，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”,。在每段的換韻處,，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

5,、自由朗讀感悟,。

6、教師配樂范讀,，學(xué)生跟讀,。

1、研讀序文

齊讀序文。

小組合作互譯序文,，并勾畫出疑難字詞句,。

提出疑難問題，其他小組的同學(xué)答疑,，教師點(diǎn)評(píng)并補(bǔ)充,。

歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由,。

思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么,？

明確：

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”,；

二是“饑凍雖切,，違已交病”；

三是“于是悵然慷慨,，深愧平生之志”,；

四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”,。

結(jié)合全文看,，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因,。

2,、研讀第一段。

齊讀第一段,。

小組探究互譯,、質(zhì)疑、答疑,。

小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因,、歸途之樂。

3,、研讀二,、三段。

自由讀第二,、三段,，小組探究互譯、質(zhì)疑,、答疑,。

小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂,、居家之樂,、田園之樂、出游之樂。

4,、研讀第四段,。

自由讀第四段，小組探究互譯,，針對(duì)難點(diǎn)字詞句隨機(jī)提問,。

歸納本段內(nèi)容：樂天安命。

5,、全文小結(jié)：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言,。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣,，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛,。

1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖,、居家圖、田園圖,。

2,、任務(wù)分配：

第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里,？（第一組）

如果你是一個(gè)導(dǎo)演,，要根據(jù)文章第二段拍一段mv，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景,？為什么,？（第二、三組）

請(qǐng)用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三,、四段）,，并概括其特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的心情,？（第四組）

3,、歸家圖探究要點(diǎn)。

問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好,？好在哪里,？

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣,。問征夫以前路,，恨晨光之熹微。

圖景：遠(yuǎn)離官場(chǎng),、如釋重負(fù),；晝夜兼程、歸心似箭。

情感：辭官后的輕松,，歸家的急切,，對(duì)田園生活的向往。

技巧：寓情于景,。

4,、居家圖探究要點(diǎn)。

問題：如果你是一個(gè)導(dǎo)演,，要根據(jù)文章第二段拍一段mv,，那你會(huì)關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么,？

示范：我會(huì)選擇“僮仆歡迎,，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場(chǎng)景,。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)景描繪出了一個(gè)和樂溫馨,，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情,，主仆同心,，長(zhǎng)幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”,，雖只字是誰準(zhǔn)備的酒,，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場(chǎng),，但她比誰都盛情,，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對(duì)丈夫濃濃的愛意,。

每個(gè)小組選擇兩句詩探究并行諸文字,，小組長(zhǎng)匯報(bào)。

師生一起小結(jié),。

圖景：主仆俱迎,，妻子皆樂；時(shí)而倚窗,，時(shí)而流憩,，白云出岫，飛鳥歸林,。

情感：居家享天倫,，游園覺自由。

技巧：景中含情,，情中有景,，情景交融,。

5、田園圖探究要點(diǎn),。

問題：請(qǐng)用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn),，表達(dá)了作者怎樣的心情,？

分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來,，小組長(zhǎng)匯報(bào)。

師生共同小結(jié),。

圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園,。

感情：悠游自在、恬淡安樂,。

技巧：情景交融,、以樂景襯哀情。

1,、探究景中情：魏晉時(shí)期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎,？這么寫有何深意？

明確：小序中“余家貧,，耕植不足以自給瓶無儲(chǔ)粟,；未見其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事,，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好,。

詩詞補(bǔ)充：

種豆南山下,，草盛豆苗稀。晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。——《歸園田居》（其三）

開春理常業(yè),，歲功聊可觀,。晨出肆微勤，日人負(fù)來還,?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》

弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑,；菽麥實(shí)所羨,，孰敢慕甘肥！——《有會(huì)而作》

詩人歸隱后躬耕田園,，勞作不可謂不辛苦,，生活不可聞不艱難,。披星戴月，卻時(shí)常忍饑挨餓,，可見生活并不如所寫那么美好,。

前人評(píng)價(jià)：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬,；倘為‘追錄’,、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’,、‘善萬物之得時(shí)’等景色,？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’,、‘或植杖而耘籽’等人事,？其為未歸前之想象，不言而喻矣,?！?/p>

錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況,，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”,，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類,。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧,！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景,。

小結(jié)：人未歸,，情先有，詩人有意將田園生活美化,，詩意化,，更能凸顯出作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園的喜愛之情。

2,、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”,，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法,？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系知識(shí)積累,，談一談你的看法。

明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給,；瓶無儲(chǔ)粟,；未見其術(shù)；饑凍雖切,；嘗從人事,，皆口腹自役,；樂琴書以消憂；感吾生之行休,；世與我而相違,，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之,？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留？——生活困苦,、人生短暫,。

樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲,，濟(jì)世不得之悲,，理想破滅之悲。

補(bǔ)充材料：“憶我少年時(shí),，無樂自欣豫,。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥,?！薄峨s詩》（其五）

陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生,，他所做的也不過是祭酒,、參軍、縣丞一類的芝麻小官,，不僅壯志無法施展,，而且還要茍合取容，身心交病,。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身,，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán),、保持人格獨(dú)立。這是一種無奈,，也是一種掙扎,，更是一種悲號(hào)！這是理想破滅,、濟(jì)世不得之悲,。

3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的,，也有人認(rèn)為是消極的,，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，談一談你的看法,？

觀點(diǎn)一：積極：忠于自己內(nèi)心,；真誠(chéng)直率；對(duì)理想的執(zhí)著的追求,；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇,。

觀點(diǎn)二：消極：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé),；對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避,；謀事在人；膽小懦弱8222;

補(bǔ)充：尋找依據(jù),?！懊椭疽菟暮＃q翮思遠(yuǎn)翥,?！薄靶烫煳韪善荩椭竟坛Ｔ??！薄靶员緪矍鹕健①|(zhì)性自然,?！?/p>

《易傳》：旁行而不流，樂天知命,，故不憂,。

《莊子》：知不可奈何而安之若命。

老師觀點(diǎn)：我認(rèn)為“樂天安命”是積極的,。這句話典出《易傳》：“旁行而不流,，樂天知命，故不憂”,，意思是：普遍而不流于常態(tài),，樂觀地對(duì)待自然變化而知道命運(yùn)規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶,。陶淵明在詩篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”,、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”,；從“采菊東籬下，悠然見南山”,、“狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活,；從“開荒南野際，守拙歸園田”,、“農(nóng)務(wù)各自歸,，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的,。所以我認(rèn)為,，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈,。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂,，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂,，還有深層理性的達(dá)觀,。

4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲,、苦,、達(dá)觀。

1,、對(duì)于陶淵明,，人們對(duì)他有不同評(píng)價(jià)，有人贊賞他的高潔傲岸,，“出淤泥而不染”,；有人批評(píng)他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實(shí),，你怎么看待,？請(qǐng)結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)加以說明。

2,、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等,，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

一,、誦讀,。

二、二,、感受陶潛的隱士情懷。

三,、教學(xué)重點(diǎn)：

1,、知識(shí)：了解賓語(疑問代詞)前置的規(guī)律。

2,、能力：賞析“三美”(田園美,、人情美,、志趣美)。

3,、人文：鑒賞,、誦讀，陶冶性情,。

正確理解詩句內(nèi)容,、意境;積極意義和消極性。

主要采用問答法,、討論法和講解法,。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解,，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解,。 輔助手段——幻燈片 。

一課時(shí)

1,、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2,、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國(guó)的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》,、《飲酒》,。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表,，故又稱“騷體”。到了漢代,，常把辭賦并稱,，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體,，富于抒情和浪漫氣息,，很象詩，但押韻和句式都較詩自由,。

2,、參照課下注釋，疏通課文,，了解大意

同學(xué)們是否還記得,，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,，一名淵明,，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,，今天,，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷,。(板書課題,、作者)

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂夫天命復(fù)奚疑

(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

1,、眄庭柯以怡顏2,、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀4,、悅親戚之情話

5,、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1,、審容膝之易安 2,、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4,、聊乘化以歸盡

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一),、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè),，要“大濟(jì)蒼生”,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,，而陶潛不愿為官,，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然,、乘化而歸

就是一種必然的選擇,。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時(shí),感吾生之行休;人生無?！⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng),，向往田園的隱士情懷,。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

(二)討論,。

1,、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛田園風(fēng)光;向往隱居生活。

2,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,，既有室中之樂,，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂,，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工,。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,，崎嶇經(jīng)丘,。

1、陶潛,，入仕為官是他的初衷,，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障,，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂天知命是他人生的真悟,。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志,。

(一)作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文,。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

(二),、以《我眼中的陶潛》為題,，寫一篇隨筆。

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

一,、誦讀

二,、感受陶潛的隱士情懷

一、課文的思想內(nèi)容

二,、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三,、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,，背誦一定數(shù)量的名篇,。”

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”,。依據(jù)以上兩點(diǎn),，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文,，課前必須作好充分的預(yù)習(xí),，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo),、疏通課文,。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知,，反過來,，對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上,，主要采用問答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解,；在討論法中，群策群力,，歸納提煉,；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解,。

幻燈片

教學(xué)安排

1課時(shí)

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1,、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣,；讀出語速,；讀出語頓；讀出語意

2,、了解背景材料（含作者生平）,，以課下題注為準(zhǔn)

3、參照課_釋,，疏通課文,，了解大意

教學(xué)過程

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

（齊答：陶潛）那么,，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?（東晉大詩人,，一名淵明,，字元亮，世稱靖節(jié)先生,，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,，去了解一下他的隱士情懷,。

（板書課題、作者）

要求：注意聽語頓的特點(diǎn)--三字句2,、1頓；四字句2,、2頓,；五字句2、3頓,；六字句3,、3頓或1、2,、1,、2頓。

（一）,、讀悟第1段

在封建社會(huì)里,，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官,，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段,。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”,。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫,，來者可追”）,，自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”）,。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴,，鄙棄_，向往田園的隱士情懷,。

（二）,、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2,、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

明確：1,、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情,，溢于言表,。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門”,，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景,，尤其具有情味的是妻子,，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>

3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,，既有室中之樂，也有園中之樂,，這是真正的隱士之樂,，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工,。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

明確：一詩一賦,，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志,，閑適自在的隱士情懷之二,。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”,，作者再一次表明自己厭惡_,，固窮守節(jié)的.堅(jiān)定決心,，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段,。

思考：本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：（1）,、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話,；

（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂,；

（3）,、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇,；

（4）,、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘,。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),，自己是旁觀者,，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園,，詩酒琴書的隱士情懷之四,。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中,，陶潛是最為焦灼的一個(gè),，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪,，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段,。

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”,，此種情感也有詩為證：

幻燈片3

既然知道人生苦短,，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期”,，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷,。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死,，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,，也流露出他無可奈何,、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),，也是他人性減弱的一種表現(xiàn),。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

陶潛，入仕為官是他的初衷,，鄙棄_是他的節(jié)操,，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障,，琴書詩酒是他的生活情趣,，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟,。

讀《歸去來兮辭》,，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口,。

（一）,、書面完成課后練習(xí)一、二,。

（二）,、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆,。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé)鄙棄_

自悔蔑視權(quán)貴

歸辭官歸田自覺向往田園

去自醒

來隱士情懷

兮歸家途中淡泊明志閑適自在

辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡_

到家閑適躬耕田園詩酒琴書

堅(jiān)定決心

隱居鄉(xiāng)間

歸去來兮讀后感

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

1,、誦讀

2、感受陶淵明的隱士情懷

1,、知識(shí)：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律,，掌握文中的文言知識(shí)。

2,、能力：賞析“三美”（田園美,、人情美、志趣美）,。

3,、人文：鑒賞、誦讀,、陶冶情操,。

正確理解詩句內(nèi)容、意境,；積極意義和消極性,。

主要采用問答法,、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中,，主動(dòng)發(fā)表自己的見解,；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問題的理解與掌握,。輔助手段——幻燈片,。

兩課時(shí)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,，分析了文章結(jié)構(gòu),，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容,。

1,、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：

陶淵明：（367—427）名潛，字元亮,，自稱五柳先生,，東晉詩人，我國(guó)第一位田園詩人,。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》,；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2,、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然,，非矯厲所得,；（3）悵然慷慨，深愧平生之志,；（4）程氏妹喪于武昌,，情在駿奔。

3,、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂,、自然美

（2）別世俗、離官場(chǎng)

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4,、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

5,、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛,。

（2）人事：古義：做官,；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨,；今義：情緒激動(dòng)而充滿正氣,。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動(dòng)句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二,、全體誦讀課文

三,、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）

1,、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫,。

（2）曷不委心任去留,？曷通何。

2,、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚,，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚,。

（2）情話：古義：知心話,；今義：表達(dá)愛情的話。

3,、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏,，怡，形容詞的使動(dòng)用法,，使……愉快,。

（2）審容膝之易安，安,，形容詞的使動(dòng)用法,，使……安樂。

（3）園日涉以成趣,，日,，名詞作狀語，每天,，每日,。

（4）策扶老以流憩，策,，名詞用作動(dòng)詞,，拄著。

（5）悅親戚之情話,，悅,，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅,。

（6）樂琴書以消憂,，樂，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂,。

（7）樂琴書以消憂,，琴，名詞用作動(dòng)詞,，彈琴,。

（8）樂琴書以消憂，書,，名詞用作動(dòng)詞,，讀書。

（9）或棹孤舟,，棹,，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>

（10）善萬物之得時(shí),，善,，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善,，喜好,，羨慕。

4,、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求,？（賓語前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑,？（賓語前置句）

5,、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨(dú)悲,？而,，連詞，表并列,，不譯,。

覺今是而昨非,。而,，連詞，表并列,，不譯,。

舟遙遙以輕飏，以,，連詞,，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣,，而,，表修飾，不譯,。

問征夫以前路,，以，介詞,，表憑借,，拿。

引壺觴以自酌,，以,，連詞，表承接,，不譯,。

眄庭柯以怡顏，以,，連詞,，表承接，不譯,。

倚南窗以寄傲,，以，連詞,，表承接,，不譯。

園日涉以成趣,，以,，連詞，表承接,，不譯,。

門雖設(shè)而常關(guān)，而,，表轉(zhuǎn)折,，不譯。

策扶老以流憩,，以,，連詞，表承接,，不譯,。

時(shí)矯首而遐觀,，而，連詞,，表承接,，不譯。

云無心以出岫,，以,，連詞，表修飾,，不譯,。

鳥倦飛而知還，而,，連詞,，表承接，不譯,。

景翳翳以將入,，以，連詞,，表承接,，不譯。

撫孤松而盤桓,，而,，連詞，表承接,，不譯,。

請(qǐng)息交以絕游，以,，連詞,，表修飾，不譯,。

世與我而相違,，而，連詞,，表修飾,，不譯。

樂琴書以消憂,，以,，連詞,，表目的,，來。

農(nóng)人告余以春及，以,，介詞,，把。

既窈窕以尋壑,，以,，連詞，表修飾,，不譯,。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而,，連詞,，表修飾，不譯,。

木欣欣以向榮,，以，連詞,，表修飾,，不譯。

泉涓涓而始流,。而,，連詞，表修飾,，不譯,。

懷良辰以孤往，以,，連詞,，表承接，不譯,。

或植杖而耘耔,。而，連詞,，表承接,，不譯。

登東皋以舒嘯,，以,，連詞，表承接,，不譯,。

臨清流而賦詩,，而，連詞,，表承接,，不譯。

聊乘化以歸盡,，以,，連詞，表承接,，不譯,。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課,，我們歸納了文中的一些文言知識(shí),，這是重點(diǎn)、考點(diǎn),，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握,。

歐陽修說過，晉無文章,，惟陶淵明《歸去來》一篇而已,。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五,、布置作業(yè)：

1,、背誦全文。

2,、以《我眼中的陶淵明》為題,，寫一篇隨筆。

蔣老師

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1,、高潔的志趣,、堅(jiān)定的追求。

2,、掌握“胡,、奚、曷,、焉,、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行,、引,、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,，了解“以,、而,、之、兮,、來”等文言虛詞的用法。

3,、背誦全文,。

1、辭官歸田的原因,，體味詩人鄙棄官場(chǎng),、熱愛田園的無限欣喜之情。

2,、背誦,。

1、理解記述中滲透出的或喜或哀,，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情,。

2、歸納實(shí)詞,、虛詞的用法,，掌握省略句、倒裝句兩種句式,。

投影儀,、投影膠片、錄音機(jī),、教學(xué)磁帶,、電腦課件。

2課時(shí)

1,、了解陶淵明及其作品,。

2、讀課文,，利用注釋,、工具書，初步把握文章,，朗讀課文,，找出押韻的字。

3,、由押韻歸納各層大意,，幫助學(xué)生理清背誦思路。

4,、背誦全文,。

一,、導(dǎo)語：《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過的陶淵明的作品。生一背誦,。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映,。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書,。

二,、作者簡(jiǎn)介：1、選一學(xué)生讀注解①,。

2,、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱,。他長(zhǎng)于詩文辭賦,。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景,，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦,，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù),，多悲憤慷慨之音,。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史,。

注意幾點(diǎn)：

①陶淵明青少年時(shí),，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志,，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì),。

②他“性剛才拙,，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻,，性本愛丘山”(《歸園田居》),，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛,，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中,。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭,，時(shí)官時(shí)隱,，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生,。

③本篇寫在作者辭官隱之前,，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說,，本文是辭官歸隱前的想象之作,，不是寫實(shí)之作。

三,、放錄音或教師范讀,，讀出情感、氣勢(shì),。

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí),，應(yīng)注意語調(diào),，語氣和語頓,。本文有不少感嘆句、疑問句,，應(yīng)讀出語氣,，同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)),。本文以四字句,、六字句為主，四字句以2,、2頓讀,，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔,。僮仆/歡迎,，稚子/候門”。六字句以1,、2,、1、2頓讀,，如“舟/遙遙/以/輕飏,，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,，恨/晨光/之/熹微”,。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些,。

四,、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋,，熟悉文意,，并要求找出所有押韻的字,，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次,，并寫出這些段落層次的大意,。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻,，押ui韻,，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因,?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返,、痛改前非,。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”,，押i/ui韻,，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程,，歸心似箭,，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面,，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻,，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊,，怡然自得,。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景,，實(shí)際抒情,，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻,，押ou韻,，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況,?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促,，頓生感慨,。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻,，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”,，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命,，追求精神自由,。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生,。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳,，嘗試背誦。

五,、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文,，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要,，有感情地朗讀,。提示：第一段自責(zé)自悔,，有悔恨之情,，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”,。第二,、第三段，自安自樂,，有喜悅之情,，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的,，應(yīng)讀得“氣滿聲高”,。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情,，讀得曠達(dá),、悠然。

六,、布置作業(yè)：背誦課文,。

七、教學(xué)反思：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1,、檢查背誦,。

2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀,，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情,。

3、學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法,，歸納一詞多義,。

教學(xué)步驟：

一、檢查背誦,，個(gè)別抽查,、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二,、難點(diǎn)突破：提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容,，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法,。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程,，作為中國(guó)第一位隱逸詩人,、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解,。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑,、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世,。

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向,，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán),、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎,。除了陶淵明，李白,、蘇軾,、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯,，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了,。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次,，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生,，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,，而是象征著苦難的加劇,，即“自以心為形役,，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園,，崇尚自然,，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性,。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,，追求“本我”“真我”，不一味趨同,，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情,，既有回歸田園的歡悅,，又有理想受挫的失落和憂傷。

三,、小結(jié)：歐陽修曾有“晉無文章,，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度,，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何,，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的,，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土,。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)：

1,、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞,，請(qǐng)找出來,，分析它們的詞義,。

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,，想到哪里去呢?)

2,、“以、而,、之,、兮、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納,。

3,、本文活用的詞語有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

4,、判斷下面三句話的句式特征：a.,、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?b,、將有事于西疇。c,、復(fù)駕言兮焉求?a省略句, “省略介詞“于”;b介賓結(jié)構(gòu)后置;c賓語前置句,。反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

五、說說對(duì)肚帶歸隱現(xiàn)象的看法,。

六,、教學(xué)反思：

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：把握全文的結(jié)構(gòu),，理清文章的脈絡(luò),，理解課文的內(nèi)容。

2,、過程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn),。運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向,。

②把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格,，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象,。

③提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力,，積累文言詞語。

教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力,，積累文言詞語,。

教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運(yùn)用辭的特點(diǎn),，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的感情及志向,。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄,，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美,。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神,。

教學(xué)方法：講授,、合作、探究

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟：

陶淵明（367～427）,，一名潛,，字元亮，世稱靖節(jié)先生,，自稱五柳先生,，東晉大詩人，田園詩鼻祖,。潯陽柴桑（今江西九江）人,。出生于破落官僚地主家庭,，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫,。散文有《桃花源記》,、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》,、《飲酒》等,。

①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭棄,。

②另一類題材的詩,，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛(wèi)銜微木》等篇,，寄寓抱負(fù),，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格,，兼取平淡與爽朗,，語言質(zhì)樸自然。

為謀生陶淵明曾任江州祭酒,、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官,，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱,。陶淵明少年時(shí),，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù),。東晉時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會(huì),。加之他“性剛才拙,，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻,，性本愛丘山”（《歸園田居》）,，有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗,，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕,，歷13個(gè)年頭,，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過4年,。

東晉義熙元年（405）,，陶淵明做彭澤令八十天,，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”,，辭官歸隱,，躬耕田園。為此,，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》,。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后,，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值,，并借以安慰自己,。自居易、蘇軾,、陸游,、辛棄疾等莫不如此。于是,，“不為五斗米折腰”也就成了中國(guó)土大夫精神世界的一座堡壘,，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地,。

我家境貧困,，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多,，糧缸里通常沒有糧食能儲(chǔ)存下來,，我找不到什么維持生計(jì)的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官,，我自己也有這種想法,，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使,，各地長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德,，叔父因?yàn)槲业呢毧嗑硾r就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏,。這時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息,，我心里害怕遠(yuǎn)地的差使。而彭澤縣離家鄉(xiāng)只有一百里路程,，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用,，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。但沒過多久,，我思念田園,，也就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭,。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作,，不愿強(qiáng)迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題,，但違背自己本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比挨凍受餓更痛苦,。我曾經(jīng)做過官，但都是為生活所迫,；于是感到煩惱不已,，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后,，就收拾行裝日夜兼程地回去,。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世,，我急切地要趕著去奔喪,，就自己棄官離職了。從秋到冬,，我只做八十多天的官,。我想對(duì)這件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，就寫了這篇文章,，并命名為《歸去來兮》,。乙巳年十一月。

歸去吧,，田園快要荒蕪了,，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使,，那又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢,？我認(rèn)識(shí)到過去所做錯(cuò)的已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補(bǔ),。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn),，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的,。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn),，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽前面的路程,，只恨晨光朦朧,，天還不亮。

終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門,，我高興地向前飛奔,。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候,。庭院中的小路已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草,，松樹和菊花還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)入屋里,，美酒已經(jīng)滿觴,。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木,，我感到非常愉快,。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂滿足,。門經(jīng)常關(guān)閉著,，每天到園子里散散步，興味無窮,，自有樂趣,。拄著手杖走走停停，到處游息,，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景,。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中,。日光漸漸暗淡,，太陽即將落山，我還手撫著孤松,，流連徘徊不愿離去,。

歸來吧，我要與世俗斷絕交游,。既然世俗的一切都和我的情志相違背,，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能夠消愁解憂,。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作,。有時(shí)駕著小篷車,，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑,，又要經(jīng)過高低不平的山丘,。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時(shí),、生機(jī)勃勃,，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧,！人寄身世上,，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著自己的心意,，任其自然,，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方,？富貴榮華不是我所追求的,，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去游覽欣賞,，或者放下手杖去除草培苗,。登上東邊山崗我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱,。姑且順其自然了結(jié)一生吧,，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢,？

這篇文章作于作者辭官歸田之初,，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄,，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活,，也顯示了歸來的決心。

文章的主體是一篇有韻的“辭”,。

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體,，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活,、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭,。形式自由,，句式散文化。大體以四句為一小節(jié),，兩句一組,。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句,，故用語氣詞“兮’,，（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi),，每句三拍,，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮）,，吾將——上下（而）——求索”,。

到了西漢,，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體,。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別,。賦的句式進(jìn)一步散文化,，常用關(guān)聯(lián)詞語，長(zhǎng)短句明顯增多,，內(nèi)容則以詠物說理為主,，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本,，以義正為主”,，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩,，重在抒情,。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié),、每句三拍的格局還是保持了下來,。

了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助,。首先,，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,，讀后可作稍長(zhǎng)停頓,，這樣讀下來，全篇層次自然清晰,。其次,，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀,，節(jié)奏整齊,，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效,。

應(yīng)注意的是有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等?！皻w去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)做一句讀,，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間?！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志?，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化,。

第二課時(shí)

1,、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的,？

明確：

（1）“質(zhì)性自然,，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事,。

（2）“饑凍雖切,，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受,，違背本心就會(huì)身心都痛苦,。

（3）余家貧，……

（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世,，需要去奔喪,。

其中第一條是最根本的。

2,、我們已經(jīng)通讀全文,，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么我們現(xiàn)在再來明確

疏理一下全辭的敘事脈絡(luò),。學(xué)生相互討論,。

明確：

第一段：辭官——?dú)w途（思想斗爭(zhēng)）。

第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）,。

第三段：縱情山水（社會(huì)生活）,。

第四段：安度余生（反思與感悟）。

3,、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活,，大家覺得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過程呢？那這個(gè)情感線索又是怎樣的,？

明確：

第一段,，自責(zé)自悔，有悔恨之情,，也有慶幸之意,。

第二,、三段，自安自樂,，有喜悅之情,，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的,。

第四段,，樂天安命，有達(dá)觀之情,，曠達(dá),、悠然。

歸納：自責(zé)———自悔———自覺————自醒

（1）在封建社會(huì)里,，人們要建功立業(yè),，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官,，難道是當(dāng)官不好嗎,？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么,，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿,？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn),，覺今是而昨非”,。

（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”）,，自悔（“悟已往之不諫,，知來者可追’’），自覺,、自醒（“迷途未遠(yuǎn),，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。

討論三個(gè)問題：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適又從何看出,？

明確：

（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,，尤其一個(gè)“恨”字,，迫切之情，溢于言表,。

（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎,、妻子皆樂的情景,，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接,，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,，多好的一幅天倫之樂圖啊,！

（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,，既有室中之樂，也有園中之樂,。這是真正的隱士之樂,，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工,。

本段中,，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出,？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話,；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,，有事西疇,；

（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘,。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者,，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露,。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

美國(guó)的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”,，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,，許多教師從輸入端開始思考教學(xué),，即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法,，以及常見的活動(dòng)開始思考教學(xué),，而不是從輸出端開始思考教學(xué),，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說,，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”,，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識(shí)體系的傳授為邏輯起點(diǎn),，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,，對(duì)知識(shí)進(jìn)行打包、壓縮,，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動(dòng)的情況下,，直接“喂給”學(xué)生。其實(shí)我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),，學(xué)生需要什么,。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動(dòng)模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上,，將解決這些問題作為課堂重點(diǎn)具體落實(shí),，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。

基于這樣的思考,，我想我的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是基于學(xué)情的,。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文,，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方,，由小組長(zhǎng)挑選2個(gè)有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用ppt記錄達(dá)成的共識(shí),，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動(dòng)也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂,。

知識(shí)目標(biāo)

掌握文言文實(shí)詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式,。

能力目標(biāo)

1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語言審美情趣,。

2.通過討論探究學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的情感,，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。

情感目標(biāo)

1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家,、道家影響的復(fù)雜性

2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷,。

重點(diǎn)：理解“問路”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。

難點(diǎn)：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想,。

教學(xué)方法：誦讀,、改寫、討論

一,、梳理與感知

師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》,，是《神雕俠侶》主題曲,，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖,。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么,？

生：歸隱

師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸,？歸向哪,？歸心何如？

明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然,，深愧平生之志”）

歸向：家,、田園

歸心何如：急切、喜悅,、后悔,、自責(zé)、厭惡官場(chǎng),，

二,、問題呈現(xiàn)、分享交流

（一）教師ppt呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚(yáng),，請(qǐng)三個(gè)小組長(zhǎng)上臺(tái)交流本組對(duì)問題達(dá)成的共識(shí),。

第一組問題

1：作者辭官僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@么？

達(dá)成的共識(shí)：不僅僅是因?yàn)闊釔厶飯@,也因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉谧龉?，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)是動(dòng)蕩不安,，做官的也很難啊，而對(duì)于作者來說,，與其在人心叵測(cè)的官場(chǎng)里博弈,，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場(chǎng)的地方,，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托,。

問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？

早已厭惡官場(chǎng),，不求榮華富貴,，只求回歸自然，不與世俗同流合污,，,以天命為樂,，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地,，瀟灑一生,。

第二組問題

1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

達(dá)成的共識(shí)：

1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需,，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng),，迫不得已之下才選擇做官,。

2.作者做官本質(zhì)上是為了生計(jì)，一年時(shí)間雖然無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù),，但足以讓他維持之后的一段生活,，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對(duì)于做官還有一絲念想,所以再做官一年,，也是他對(duì)自己為官的最后期許,。

問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?

達(dá)成的共識(shí)：

1.作者久不歸家，對(duì)家附近的事物已經(jīng)有些生疏,，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同,。

2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮,，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景,，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉,，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情,，所以略顯遺憾。

3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中,，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情,，以至于迷失了方向。

第三組問題

1：既然作者思鄉(xiāng)如此,，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活,，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路,？這個(gè)”路“是否還有別的意義,？

達(dá)成的共識(shí)：大家認(rèn)為這個(gè)路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對(duì)人生的追求之路,。

這個(gè)問路同時(shí)也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問,。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨,。情何怯處——

一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸,，違背了家人對(duì)他寄托的初望,。

二是有違平生志，志不在此,，強(qiáng)扭的瓜不甜,。

陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向,，找到了他真正歸屬的心靈家園,。

問題2：對(duì)于全序最后一句話同學(xué)們觀點(diǎn)不一,，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊,。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢,，陶淵明歸隱的情感有哪些？

達(dá)成的共識(shí)：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章,，又遷移到另外很多讀過的詩詞中,，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白,、蘇軾等人,。不過陶淵明踐行的比較徹底。

古代文人志士都有很普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是渴望蟾宮折桂,，致仕有效,。很多人在官場(chǎng)浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污,，傲立氣節(jié)被扭曲,。他們保持自己的鮮活特性和獨(dú)立人格實(shí)在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個(gè)而已,。

“好男兒,，修身齊家治國(guó)平天下?！笔且环N襟懷千秋的夙愿,，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志,，他心中的熱流包藏著苦痛,，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。

“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”,，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨,。

（二）教師肯定學(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

三,、言語實(shí)踐,，感受表達(dá)

1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時(shí)，語言形式有什么特點(diǎn),？

明確：疊詞,，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，

短句,，如“乃瞻衡宇,，載欣載奔，有酒盈樽”

押韻，如第三段的四字句押“en”韻,。

2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫,，要求與原文情感一致，注意押韻：

1.“引壺觴以自酌,，時(shí)矯首而遐觀,。”

2.“悅親戚之情話,，泉涓涓而始流”,。

（1）請(qǐng)一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對(duì)照要求進(jìn)行評(píng)價(jià),；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異,。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）

四、提供背景支架,，再論歸隱情懷

（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極,？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

達(dá)成共識(shí)：

積極的：

①儒家倡導(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”,。東晉末期軍閥混戰(zhàn),、官場(chǎng)黑暗。這樣的時(shí)代陶潛選擇歸隱是生存的智慧,；②受莊子等道家思想影響,。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對(duì)社會(huì)的紛亂,，道家要告訴我們的是,，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇,，是人的一種質(zhì)樸清澈,，真實(shí)率性。

消極的：

①?gòu)纳鐣?huì)角度來說,，人總是要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任,，但官場(chǎng)黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng),、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說,，他要養(yǎng)家糊口，不會(huì)種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源,，缺少家庭責(zé)任感。

（二）教師小結(jié)：看問題,，要學(xué)會(huì)理性審辯的思維,。（板書：歸隱：積極/消極）

五、提升認(rèn)識(shí)皈依精神

1.周國(guó)平的看法

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！車?guó)平

2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國(guó)明月松間》

六、教師小結(jié)

追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上,。陶淵明用他的率性,、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活,，只為取悅自己而活,。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時(shí),，陶淵明卻不留戀,、不爭(zhēng)搶，只留下一個(gè)瀟灑的背影,，讓世人心生向往,。

板書：歸家、田園精神家園

言語形式：疊詞,、短句,、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）

原因：儒家、道家

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，激發(fā)問題意識(shí),，引導(dǎo)他們體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程,。本節(jié)課就是基于這樣的理念,，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題,。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點(diǎn),，我補(bǔ)充了言語形式的問題，把幾個(gè)比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),。因?yàn)閱栴}來自學(xué)生,，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升,，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果,。但在活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果,，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入,、不辯證時(shí)，是暫時(shí)放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題,。在備課時(shí)想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維,，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入,，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,，這樣也自然地過渡到對(duì)陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)）

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1.理清文脈,，披文入情,，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為,，初探陶淵明的歸隱情結(jié),。

理清文脈，披文入情,，把握作品抒發(fā)的真摯情感,。

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié),。

誦讀法,、品鑒法、討論法

1課時(shí)

一,、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文,。

采薇采薇，薇亦作止,。曰歸曰歸,，歲亦莫止?！对娊?jīng)·采薇》

柴門聞犬吠,，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落,，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”,，分析“歸”的內(nèi)涵,。

歸，女子出嫁,。字形采用“止”和“帚”作邊旁,。帚，掃除也,，婦所職也,。古風(fēng),，男主外，女主內(nèi),，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二,、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字,，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章,。

明確：歸因——?dú)w樂——?dú)w旨（三歸）

三,、曠真之歸：悟歸隱真情

語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真,?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因,。

明確：至性自然,、違己交病、程氏妹喪,。

（二）析三樂,。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂,、庭園之樂,、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫,、景物描寫和精于用字等方面的手法,，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留,？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用,。

四,、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園,，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩,，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心,，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄,？

憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫,。猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥,。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎,？

饑來驅(qū)我去,，不知竟何之？行行至斯里,，叩門拙言辭,。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來,。談諧終日夕,，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g,，言詠遂賦詩,；感子漂母惠,，愧我非韓才,。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽,。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好,，作者為什么還要義無反顧歸隱田園,？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？

教師總結(jié)：隱逸,，在古代,，更多的是一種手段，以這種手段求名求利,，甚至最后來了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居,，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行,，所以他應(yīng)該為官,，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”,。所以,，在中國(guó)，歷代都有隱士,，同時(shí),，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇,。

正是在這樣的文化背景下,，我們來認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是,，在他那里,，隱居不是一種手段,，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式,，隱居本身即是最后之目的,。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”,，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士,，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來兮”,，是歸來了，回到自己的老家宅院,，他不是在尋找一種姿態(tài),，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活,，回歸自己喜歡的那種生活方式,。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”,。

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

1,、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究,，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力,。

2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,，熱愛田園生活的積極精神,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí),，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色,。

對(duì)《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù),。

1.自通文意

了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞,、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)

在以前所學(xué)過的陶淵明詩文的基礎(chǔ)上,，如《桃花源記》,、《五柳先生傳》、《歸園田居》等,，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好,、孤芳自賞、安貧樂道,、超然物外等人格思想,。

2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣,，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點(diǎn),。

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中見工致的語言風(fēng)格

(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法

3.明確探究課題成果的展示方式：小論文,、課件展示、專題講座等,。

第一組：探究本文的抒情手法,。

1.巧用動(dòng)詞抒懷。

2.寫景狀物抒情

3.直抒胸臆詠嘆

第二組：探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格

1.作者不追求描寫景物的外在形貌,，著重?cái)z取描寫對(duì)象的精神氣韻,。

2.文中句式對(duì)仗工整。

3.雖然作者在文中用了不少典故,，也化用了不少前人的詩句,，但都自然地化為己意，語如己出,，毫無用典和化用的痕跡,。

4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄,?！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛,、重返自然地歡快舒暢之情,。

第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?

社會(huì)風(fēng)氣,、詩人思想,、詩人成就等角度分析

拓展探究

1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè),，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花,、酒、琴等)意象的分析,。

2.總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會(huì),，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫的小論文,，辦一期學(xué)習(xí)?？?/p>

歸去來兮辭并序教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

1.了解辭賦的特點(diǎn),，了解文中陶淵明所述之志,。

2.掌握“胡、奚,、曷,、焉,、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行,、引,、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,，了解“以,、而、之,、兮,、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,，逐步提高文言文閱讀能力,。

3.鑒賞本文感情真摯、用語樸素,、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力,。理解作者反抗黑暗,，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,，熱愛田園生活的高尚情操,，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

1.了解作者辭官歸田的原因,，深刻體味詩人鄙棄官場(chǎng),，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文,。

1.理解述志中流露出的或喜或哀,，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí),、虛詞的用法,，掌握省略句、倒裝句兩種句式,。

1.朗讀教學(xué)法,。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn),，以朗讀為主要教學(xué)手段,，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法,。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué),。

3.探究拓展法,。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

多媒體

2課時(shí)

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品,。讀課文,，利用注釋、工具書,，初步把握文意,。朗讀課文，找出押韻的字,，通過韻腳歸納各層大意,，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子,，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容,。背誦全文。

[教學(xué)過程]

一,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在1600多年前,，一位中國(guó)的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫,、沒有剝削的社會(huì)——桃花源,。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人,，又是一個(gè)理想主義者,。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎,。達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路,。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場(chǎng),，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。(板書文題)

二,、作者簡(jiǎn)介

選一學(xué)生讀注解①,。

教師稍作補(bǔ)充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕,。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈,、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園,。青年時(shí)代的他也渴望有所作為,，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借,，再加上“性剛才拙,，與物多忤”，所以幾仕幾隱,，在41歲那年,，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕,，直至終老,。

他長(zhǎng)于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景,，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩,，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音,。散文以《桃花源記》最有名,，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三,、范讀,，讀出情感、氣勢(shì)

四,、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋,，熟悉文意,，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記,，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落,，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀,。明確：

第1段押ui韻,，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因,?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返,、痛改前非,。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻,，韻腳有“衣”“微”,，寫作者晝夜兼程，歸心似箭,，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻,，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面,，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情,，閑適恬淡，怡然自得,。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界,。

第3段用一韻,，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況,。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇,，有感于自然生生不息,，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨,。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”,，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想,，當(dāng)樂天安命，追求精神自由,。

梳理本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生,。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦,。

五,、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.結(jié)合第2,、3段內(nèi)容,，通過聯(lián)想,、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象,。不少于500字,。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn),。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀,，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情,。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì),。分類歸納文言知識(shí),。

[教學(xué)過程]

一、檢查學(xué)生背誦,。

二,、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析,。

學(xué)生暢所欲言,，教師不得隨意評(píng)論，即使有人認(rèn)為本文手法平平,，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià),。

教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來兮辭》的評(píng)價(jià)。

投影：

(1)“晉無文章,，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已,。”(歐陽修)

(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出,，殊不見有斧鑿之痕,。”(李格非)

(3)“一語天然萬古新,，豪華落盡見真淳?！?元好問)

學(xué)生思考,，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語言,、情感,、用典、托物言志等方面分析即可,。

三,、難點(diǎn)突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容,，談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的看法,。

一種觀點(diǎn)：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避,，他秉承了老莊的哲學(xué),，思想是消極的。其實(shí),，看一個(gè)人生活得是否積極,，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田,，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn),。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”,，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,。所以斷不能說他意志消沉，消極處世,。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”,，日子過得多么愜意、充實(shí),，雖然物資匱乏,，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫,，多么富于詩意的生活啊,。可以說,，陶淵明辭官歸田,，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

四,、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：本文序文說,，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論,。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①),，是追敘和實(shí)錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際,，人未歸而心已先歸,，是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間,，你覺得哪種說法更合理?

學(xué)生分組討論,，組員積極發(fā)言,，組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言,，全班交流,。

①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’,，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣,?！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。

②吳戰(zhàn)壘教授認(rèn)為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩人,，他的《桃花源記》,，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源,，而成為“烏托邦”的始祖,，這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

2.在《晉書》《宋書》《南史》中,，陶淵明都被列在《隱逸傳》中,，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米,，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉,，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?

研究方法：學(xué)生可查詢相關(guān)資料,，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間,，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí),。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦,，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱,，不以隱之為高,。”這種“委心任去留”的自然率真,，絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的,。也可從新的視角思考。

五,、分類歸納文言知識(shí)

1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞,，請(qǐng)找出來,，分析它們的詞義,。

明確：

田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“之,、以,、兮、而,、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納,。

學(xué)生在文中找出例句，分析,。

明確：兮：語氣詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”,。

來：虛詞,，無義，如“歸去來兮”;有時(shí)為句尾語氣詞,，相當(dāng)于“咧”,。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”

3.本文活用的詞語有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。

明確：

眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,，撫琴,，讀書)

或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞,，劃)

善萬物之得時(shí)(用作動(dòng)詞,，認(rèn)為好，羨慕)

4.判斷下面三句話的句式特征,。

a.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

b.將有事于西疇,。

c.復(fù)駕言兮焉求?

明確：a.省略句，“宇”前省略介詞“于”;b.介賓結(jié)構(gòu)后置;c.賓語前置句,。疑問句中代詞作賓語前置,。

5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義,，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義,。

學(xué)生思考回答，教師訂正,。

明確：

六,、課堂小結(jié)

本文語言樸素，音節(jié)諧美,，猶如天籟,，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親,，同學(xué)們都不禁陶醉其中,。我們應(yīng)感謝陶淵明,，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘,，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地,。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土,，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟,。

七、布置作業(yè)

1.課文第二段寫陶淵明乘船回家,，請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫一個(gè)片斷,。

2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持,，請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象,，并寫一段文字描述她。

3.假如陶淵明生活在改革開放,、人盡其才的當(dāng)代社會(huì),，他除了吟詩作賦、躬耕農(nóng)田外,，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?