在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇1

?愛(ài)彌兒》還是一部關(guān)于人性教育的作品，盧梭在書(shū)中指出,，收獲幸福是開(kāi)展教育活動(dòng)的唯一目標(biāo),。他提倡自主教學(xué)，教師應(yīng)一邊傳授知識(shí),，一邊激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)自主性，從要我學(xué)順利過(guò)渡到我要學(xué),。

在該部作品中,，絕不損害別人的思想給我的感受最為深刻，而這也是在向讀者滲透道德教育,，無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)的任何時(shí)期,，都應(yīng)嚴(yán)格堅(jiān)守這一教訓(xùn)，與人為善,，不允許損害他人利益,。

盧梭主張兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位,。他在《愛(ài)彌爾》中開(kāi)宗明義地說(shuō),，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了,?！北R梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性,，不要對(duì)孩子橫加干涉,，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng),。

而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉,，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由,，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式,，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展,，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因此,，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前,，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然,，到自然環(huán)境中去看,、去聽(tīng)，不接受世俗的影響,。

盧梭認(rèn)為,，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板,，而是有其固定法則的“自然的存在”,。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行,。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主張,，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的.意愿采用任何方式去塑造兒童,。

在這種兒童觀下,，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器,，由成人隨意填充,。這種兒童教育觀對(duì)教育的影響十分巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中,，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響,。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名教師,，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性,，充分挖掘孩子的天賦,，讓孩子的心貼近自然,，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。

讀完《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作,，我認(rèn)為在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶,，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力,，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神,，并使之建立良好的人際關(guān)系,。有必要讓學(xué)生盡可能地接觸、了解,、掌握一些最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí),，關(guān)心當(dāng)代世界共同關(guān)心的問(wèn)題，把當(dāng)代和未來(lái)的科學(xué)發(fā)展的絢麗藍(lán)圖呈現(xiàn)在他們面前,、教育的手段就是生活和實(shí)踐,，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí),。盧梭主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,，反對(duì)抽象的死啃書(shū)本。這對(duì)現(xiàn)在的中小學(xué)教育體制也也是有很大的借鑒意義的,。另外他所主張的從兒童的個(gè)人愛(ài)好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”,，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教育中的主體地位。

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇2

在網(wǎng)上搜索《愛(ài)彌兒》的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)有人評(píng)價(jià)這本書(shū)是一本好讀,，但很難讀懂的具有深刻教育意義的書(shū)?！案璧路Q這本書(shū)是教育的自然福音,，康德因閱讀《愛(ài)彌兒》而忘卻了十幾年的定時(shí)散步習(xí)慣，席勒則稱盧梭為新的蘇格拉底,，是耶穌擬造的人,。”我并不是一個(gè)對(duì)文學(xué)書(shū)籍深有研究的人,，所以我對(duì)于《愛(ài)彌兒》的見(jiàn)解可能比較膚淺,。

這本書(shū)的第一卷寫(xiě)了一個(gè)孩子小時(shí)候的遭遇。一個(gè)年輕美貌的母親將孩子生下來(lái)后,，因?yàn)橛X(jué)得教養(yǎng)孩子是一種累贅,，所以就把孩子交給了保姆照看，然后自己就不管了,。年輕的母親不顧孩子在保姆那里是否過(guò)的好,。而父親為了安靜的過(guò)日子，就犧牲父親對(duì)孩子的愛(ài),，就這樣孩子在還不懂事的時(shí)候周?chē)蜎](méi)有了父母的關(guān)愛(ài),，而當(dāng)孩子已經(jīng)熟悉了保姆的陪伴并對(duì)她產(chǎn)生了依賴的時(shí)候，孩子的母親卻要把孩子帶回自己身邊,，并不允許孩子再與保姆接觸,，年輕的母親就這樣以為孩子以后就會(huì)孝順自己。她不知道她錯(cuò)的多么離譜,，她只知道為自己想,，根本沒(méi)有考慮孩子的想法,，沒(méi)有給孩子應(yīng)得的愛(ài)，沒(méi)有教育孩子,，沒(méi)有撫養(yǎng)孩子,，最后還想得到孩子的孝順，實(shí)在荒唐透頂,。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,，父母不管不問(wèn)，毫不關(guān)心,，試問(wèn)這樣的教育方法怎么能教育出一個(gè)優(yōu)秀的人呢?在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,，父母對(duì)他們的影響是非常大的，也是非常重要的,，這包括父母對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)孩子的教養(yǎng)方式兩方面,。每個(gè)孩子都是美麗的天使，他們都應(yīng)該得到父母最大的關(guān)愛(ài),。在愛(ài)中成長(zhǎng)的孩子是幸福的,，但總有一些父母只給了孩子生命，卻給不了他們的未來(lái),。父親與母親是任何人都代替不了的,，同樣父愛(ài)與母愛(ài)也是任何感情都替代不了的。都說(shuō)父愛(ài)如山,，母愛(ài)如水,，他們的愛(ài)是世間最深厚，最無(wú)私的,。當(dāng)然愛(ài)非溺愛(ài),，如果家長(zhǎng)因?yàn)樾奶酆⒆佣w就他，放任他的話,，那么會(huì)讓一個(gè)孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣,，從而對(duì)他的未來(lái)造成危害。父母的愛(ài)是孩子這一生中最珍貴的財(cái)富,，當(dāng)孩子們?cè)庥龃煺?，遇到困難時(shí)，父母的愛(ài)能給予他們安慰,，幫他們脫離困境,，當(dāng)孩子成功時(shí)，父母在為子女高興的同時(shí)也不忘為他們指引方向,，督促他們繼續(xù)努力,。

從《愛(ài)彌兒》一書(shū)中我不僅讀出了在還在成長(zhǎng)過(guò)程中父母的重要性,，還有教師對(duì)學(xué)生的教育也是很重要的,。在第二卷中,，作者講述了他面對(duì)愛(ài)彌兒哭時(shí)的做法?！爸灰诳?，我就不到他那里去，他不哭了,，我就馬上跑到他身邊,。”讓·雅克的做法是正確的,，因?yàn)槿绻⒆右豢薮笕司徒o予他關(guān)愛(ài)并答應(yīng)他某種請(qǐng)求,，他就會(huì)認(rèn)為他正在遭受的痛苦是天大的，是不可跨越的,，就會(huì)讓他更加痛苦,。如果大人可以理智的對(duì)待孩子的哭聲，那么還自己也會(huì)覺(jué)得“哦,，其實(shí)沒(méi)什么大不了的,。”從而讓孩子獲得成長(zhǎng),，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的性格,。假如給孩子灌輸一種“眼淚可以讓自己獲得糖果”的思想。

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇3

?愛(ài)彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律,，要發(fā)展兒童的天性,。這種說(shuō)法真的很普通，一點(diǎn)也不時(shí)髦了,。但是給我震撼的是,，就是這么一個(gè)普普通通的道理，對(duì)于當(dāng)今五彩斑斕的,、層出不窮的教育時(shí)尚理念來(lái)說(shuō),，這么一個(gè)不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來(lái)以上,、下卷和鴻篇巨著來(lái)論述,、來(lái)證明。而且尤其讓我難過(guò)的是,，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì),，整整3個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人們?cè)诮逃乱淮目捶?、做法上卻還是不斷地迷路,，總是被許許多多、變化莫測(cè)的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯(cuò)了方向,。對(duì)照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育,，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒(méi)知返呢?摘選其中一些我們交錯(cuò)很遠(yuǎn)的事例,，與我的同行一起“品茗修行”,。

其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行;我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的,。簡(jiǎn)短的三句話,，只要我們誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)實(shí)中我們的做法有時(shí)相距很遠(yuǎn),。作為教師，我們好像更多地在于說(shuō)教,，或者是頤指氣使型,、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說(shuō)教,，共同的特點(diǎn)是不以平等的身份去傾聽(tīng),、去理解，而是以過(guò)來(lái)人的“睿智”指點(diǎn),，永遠(yuǎn)正確,，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表,，但是情感上就止不住地難過(guò),、痛苦，或者逃避,。教育與孩子的生活息息相關(guān),，教育與學(xué)生的生命成長(zhǎng)相融與共。從這點(diǎn)看,，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了,，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識(shí)，鍛煉什么能力,，學(xué)生學(xué)會(huì)了沒(méi)有,，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過(guò)程與方法,，要發(fā)展情感態(tài)度與價(jià)值觀,，但是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中卻少有土壤,，或者說(shuō)只有播種,，少有耕耘,。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈,，我們身上的責(zé)任好像越來(lái)越重,，政治化、任務(wù)化,、行政化的味道越來(lái)越濃，而所擁有的時(shí)間卻越來(lái)越少,。我們的言行與思想好像在火車(chē)的軌道上,，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合,。

其二：遵循自然,，跟著她給你畫(huà)出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;她用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)來(lái)磨礪他們的性情;她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦,。說(shuō)得多好啊,，只要是生命，從出生起,，自然就會(huì)用種種磨難來(lái)鍛煉意志,，磨礪性情，強(qiáng)壯身體,。但是我們智慧的人類(lèi)好像過(guò)于聰明,，總想以人類(lèi)的力量來(lái)阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛(ài)的理由,，例如孩子摔倒了立即去扶起,，并深深地責(zé)備地面的過(guò)錯(cuò);例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰,，甚至用禮品來(lái)安撫……許許多多的例證,，從中雖然我們總是獲得了一時(shí)的溫馨，但是,，縱觀宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn),，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以,，所有的父母和老師,，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，當(dāng)孩子們?cè)谧约鹤匀坏纳顮顟B(tài)中遇到痛苦和煩惱時(shí),，不要以為貼心關(guān)懷就是愛(ài),，有時(shí)“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛(ài),，因?yàn)橹挥羞@樣,，才會(huì)讓孩子懂得自然的道理，才會(huì)學(xué)會(huì)遵循自然的意志，才會(huì)成為一位遵循自然規(guī)律行事的人,。

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇4

盧梭的《愛(ài)彌兒》要求打破教育要以成人的能力和需要為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng),，在教育史上掀起餓一場(chǎng)影響巨大的革命。盧梭從他的哲學(xué)觀出發(fā),，主張對(duì)兒童進(jìn)行自然教育,，培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)王國(guó)的新人，即自然人愛(ài)彌兒,。他主張兒童接受自然教育,、勞動(dòng)教育和自由、平等,、博愛(ài)的思想教育,。因此，她塑造的愛(ài)彌兒,，既有哲學(xué)家的頭腦和判斷力,，又有勞動(dòng)者的體格和手藝，而且還有高尚的品德和博愛(ài)仁慈的胸懷,。

全書(shū)共五卷,，以一個(gè)出身顯貴的男孩愛(ài)彌兒的教育培養(yǎng)為線索，全面揭露了當(dāng)時(shí)封建教育的荒謬和丑陋,，設(shè)計(jì)出了順應(yīng)自然和發(fā)展兒童天心的理想教育藍(lán)圖,。掩卷沉思，盧梭的思想讓人震撼,。他認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行教育,，必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的天性,，反對(duì)傳統(tǒng)偏見(jiàn)強(qiáng)制兒童接受違反自然的教育,，反對(duì)干涉和限制兒童的自由和發(fā)展。他在書(shū)中說(shuō)道：大自然希望兒童在成人以前,，就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟,，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會(huì)腐爛。就是說(shuō),，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童,。這種渴求個(gè)性解放的自然教育對(duì)我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí),。冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讓孩子像鮮花一樣自然生長(zhǎng),。當(dāng)然,，呵護(hù)學(xué)生個(gè)性的花蕾，讓每個(gè)孩子都能快樂(lè)地成為他自己,，在現(xiàn)實(shí)中做起來(lái)也許很難,，但我們要試試提醒自己把握好手中教育的羅盤(pán)，朝這個(gè)方向不斷努力,！

首先,，作為教育工作者，我們要遵循學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué),。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，不要依從學(xué)生要求什么就給什么,，而是要給他們所需要的,。還要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生經(jīng)受挫折,，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課,。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵,，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng),。

其次，作為教育工作者,，我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲,，做到因材施教。如何理解天性,，如何讓孩子順著其天性發(fā)展呢,？孩子就像一張白紙，教師的一言一行都將在白紙上留下烙印,，這一筆下去,，到底是錦上添花還是涂鴉一片，值得每一位教師深思,。因此,，我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流與溝通，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中受到自然的錘煉,。

最后,，作為教育工作者，我們要充分認(rèn)識(shí)教育應(yīng)該遵循兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律,。著名教育學(xué)博士李鎮(zhèn)西教授說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的教師一刻也不會(huì)忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。這就要求我們要用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng),，用兒童的心靈去感受,。因此,，我們要深刻地理解兒童、尊敬兒童,，根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施不同階段的教育,，充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，從而促進(jìn)學(xué)生的生動(dòng),、活潑和主動(dòng)地發(fā)展,。正如盧梭在書(shū)中所說(shuō)：要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲,，使他們快樂(lè),，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中,，誰(shuí)不時(shí)刻依戀那始終是喜笑顏開(kāi),、心情恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光,，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富,？他們一生的最初幾年，也好像你們一生的最初幾年一樣,，是一去不復(fù)返的,，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦？

春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。老師們，當(dāng)我們?yōu)樵鯓咏逃⒆佣g盡腦汁,、黔驢技窮的時(shí)候,，讓我們先解放自己，放手讓學(xué)生在自由的空間里,，在屬于他們自己的天空里自然,、快樂(lè)地成長(zhǎng)！讓我們?nèi)轿唤蛹{兒童的世界,，釋放孩子的天性,，還孩子一片自由的天空！

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇5

?愛(ài)彌兒》法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作,。是第一本小說(shuō)體教育名著.寫(xiě)于1757年,，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,，影響巨大,。在此書(shū)中，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育,，來(lái)反對(duì)封建教育制度,，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想,。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為,，人生來(lái)是自由,、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利,，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后,，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象,，從而使人失掉了自己的本性,。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的"自然教育",，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的"新人",。

盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則,，聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展,，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí),。與自然教育密切相聯(lián)的,，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等,、博愛(ài)的教育,，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,，保持自然的習(xí)慣,。

全書(shū)共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則,、內(nèi)容和方法,。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育,、智育教育,、道德教育、愛(ài)情教育,。這種分階段進(jìn)行教育的思想,，無(wú)疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德,、智,、體教育的截然分開(kāi)施教的方法是不科學(xué)的

愛(ài)彌兒讀書(shū)筆記摘抄及心得篇6

讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》,，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,，生活里沒(méi)有書(shū)籍,，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,。"所以,，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛(ài)彌兒》,。

盧梭的《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇的第一句話就令人覺(jué)得蘊(yùn)含深刻的哲理,。"出自造物主之手的東西，都是好的,，而到了人的手里,，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理,?！稅?ài)彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理,、內(nèi)容和方法,，作為未來(lái)的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,。

在第一卷中,，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展,。在第二卷中,，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力,，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育,。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受,，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn),，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中,，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì),，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中,，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要,，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。

我不得不佩服盧梭，因?yàn)樗凇稅?ài)彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人,，主張改革教育的方法和內(nèi)容,，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展,。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，我們不能不顧社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應(yīng)該把教育作為橋梁,，把兒童引向社會(huì),。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會(huì)教育,。

我深深的感受到,，對(duì)孩子的早期教育會(huì)無(wú)形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素,。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話,。而我覺(jué)得家長(zhǎng)在培育子女的過(guò)程中，不要依從孩子要求什么就給什么,，而是要給他們所需要的,。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課,。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加,，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng),。