范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

老子的名言警句及解釋篇一

2,、寵辱若驚，貴大患若身,。

3,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

4,、金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道,。——《道德經(jīng)》第九章

5,、五色令人目盲,；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

6、人之所畏,，不可不畏,。

7、上善若水,，水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。

8、天下皆知美之為美,，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已……

9、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無尤。

10,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

11、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無德,。

12,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

13,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

14、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善，斯不善已,?！兜赖陆?jīng)》第二章

15、知人者智,，自知者明,；勝人者有力，自勝者強(qiáng),。

16,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

17,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道。

18,、天之道,，損有余而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有余。

19,、圣人自知不自見,；自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

20,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂。

21,、是以圣人不行而知,，不見而名，不為而成,。

22,、希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

23,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

24,、夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

25,、天道無親,，常與善人。

26,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國(guó)家昏亂,，有正臣?！兜赖陆?jīng)》第十八章

27,、道可道，非常道,。名可名,，非常名,。

28、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國(guó)家昏亂,，有忠臣,。

29、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,?！兜赖陆?jīng)》第五章

30、曲則全,，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則多,，多則惑。

31,、天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,?！兜赖陆?jīng)》第七章

32、民不畏死,，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

33,、大成若缺，其用不弊,；大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辮若訥,。

34、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

35,、民之難治，以其智多,。故以智治國(guó),，國(guó)之賊。不以智治國(guó),，國(guó)之福,。——《道德經(jīng)》第六十五章

老子的名言警句及解釋篇二

《道德經(jīng)》第六十三章：“夫輕諾必寡信,，多易必多難,。”

《道德經(jīng)》第四十九章：“信者吾信之,。不信者吾亦信之,；德信?！?/p>

《道德經(jīng)》第八十一章：“信言不美,，美言不信?！?/p>

《道德經(jīng)》第二十二章：“古之所謂曲則全者,，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之,?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華,?！?/p>

《道德經(jīng)》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂,，百姓皆謂我自然,。”

《道德經(jīng)》第二章：“是以圣人處無為之事,，行不言之教,。”

《道德經(jīng)》第八章：“居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),?！?/p>

《道德經(jīng)》第二十一章：“其精甚真，其中有信,?！?/p>

《道德經(jīng)》第十八章：“大道廢，有仁義,。智慧出,，有大偽?！?/p>

《道德經(jīng)》第二十七章：“善行無轍跡,，善言無瑕謫?！?/p>

《道德經(jīng)》第五章：“多言數(shù)窮,，不如守中?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“夫禮者,，忠信之薄，而亂之首,?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人,?！?/p>

《道德經(jīng)》第六十四章：“慎終如始，則無敗事,。”

老子的名言警句及解釋篇三

1、江海所以能為百谷王者,，以其善下之,。——《道德經(jīng)》第六十六章

2,、慎終如始,，則無敗事?！献?/p>

3,、民不畏死，奈何以死懼之,?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

4、天下皆知美之為美,，斯惡矣;皆知善之為善,，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

5,、大成若缺，其用不弊;大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈，大巧若拙,，大辮若訥,。

6、三十輻,，共一轂,，當(dāng)其無，有車之用,。埏埴以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

7,、絕圣棄智,，民利百倍;絕仁棄義,，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂。

8,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

9、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。

10,、知人者智，自知者明;勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。

11、谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。

12,、輕諾必寡信,，多易必多難——老子

13、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),?！献?/p>

14、大道廢,，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和,，有孝慈;國(guó)家昏亂，有正臣,?！兜赖陆?jīng)》第十八章

15、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

16、天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生?！兜赖陆?jīng)》第七章

17,、天之道，損有余而補(bǔ)不足,。人之道,，則不然，損不足以奉有余,。

18,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

19、多言數(shù)窮,，不如守中,。

20、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

21,、太上，不知有之;其次,，親而譽(yù)之;其次,，畏之;其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉,。

22、寵辱若驚,，貴大患若身,。

23、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于壘土,；千里之行,，始于足下?！献?/p>

24,、是以圣人不行而知，不見而名,，不為而成,。

25、金玉滿堂,，莫之能守,。富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

26,、天道無親，常與善人,。

27,、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

28,、大道廢，有仁義;智慧出,，有大偽;六親不和,，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣,。

29、希言自然,?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

30,、持而盈之,，不如其已;揣而銳之,，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

31、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。()夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。

32,、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí),。

33,、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊,。不以智治國(guó),，國(guó)之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

34,、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義,，民復(fù)孝慈;絕巧棄利,，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

35,、天下皆知美之為美，斯惡已,，皆知善之為善,，斯不善已……

36、上德不德,，是以有德;下德不失德,，是以無德。

37,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。

38,、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

39,、人之所畏,，不可不畏。

40,、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

41,、不出戶,，知天下;不窺牖，見天道,。

老子的名言警句及解釋篇四

1,、大成若缺，其用不弊,；大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。躁勝寒,，靜勝熱,，清靜為天下正。最完滿的東西,，好似有殘缺一樣,，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西,，好似是空虛一樣,，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西,，好似有彎曲一樣,；最靈巧的東西，好似最笨拙的,；最卓越的辯才,，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng),，賽冷克服暑熱,。清靜無為才能統(tǒng)治天下?！献印兜赖陆?jīng)》

2,、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

3,、天道無親,，常與善人?！献印兜赖陆?jīng)》

4,、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之也,。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行?！献印兜赖陆?jīng)》

5,、道可道也，非恒道也,。名可名也,，非恒名也。無名,，萬物之始也,；有名，萬物之母也,。故恒無欲也,，以觀其眇；恒有欲也,，以觀其所徼,。兩者同出，異名同謂,。玄之又玄,，眾眇之門?！献印独献印?/p>

6,、為學(xué)日益，為道日損,。損之又損,，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》

7,、慎始如終,，則無敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

8,、天下皆知美之為美，惡已,；皆知善,，斯不善矣。有無之相生也,，難易之相成也,，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也,，音聲之相和也,，先后之相隨，恒也,。是以圣人居無為之事,，行不言之教，萬物作而弗始也,，為而弗志也,，成功而弗居也。夫唯弗居,，是以弗去,。——老子《老子》

9,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。——老子

10,、不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

11、“人生天地之間，乃與天地一體也,。天地,，自然之物也；人生,，亦自然之物,；人有幼、少,、壯、老之變化,，猶如天地有春,、夏、秋,、冬之交替,，有何悲乎？生于自然,，死于自然,，任其自然，則本性不亂,；不任自然,，奔忙于仁義之間，則本性羈絆,。功名存于心,，則焦慮之情生；利欲留于心,，則煩惱之情增,。”——老子

12,、民之難治,，以其智多。故以智治國(guó),，國(guó)之賊,。不以智治國(guó)，國(guó)之福,?！献印兜赖陆?jīng)》

13、善為士者不武,。善戰(zhàn)者不怒,。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力,，是謂配天之極?！献印兜赖陆?jīng)》

14,、持而盈之，不如其已,；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也?！献印兜赖陆?jīng)》

15,、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足，常足,?！献印独献印€欲第四十六》

16、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。——老子《道德經(jīng)》

17,、反者道之動(dòng),。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》

18,、不尚賢，使民不爭(zhēng),；不貴難得之貨,，使民不為盜；不見可欲,，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》

19,、江海所以能成為百谷之王者,，以其善下?！像?/p>

20,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。孰為此者,？天地,。天地尚不能久，而況于人乎,？故從事于道者,，同于道；德者,，同于德,；失者，同于失,。同于道者,，道亦樂得之；同于德者,，德亦樂得之,；同于失者，失亦樂得之,。信不足焉,，有不信焉。譯文：一切要順應(yīng)自然,。所以狂風(fēng)刮不了一早晨,，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢,？是天地,。天地造成的情形都不能長(zhǎng)久，何況人的那點(diǎn)力量。所以,，從事于道的人得到道,；從事于德的人得到德；從事不道不德的人,，得到不道不德,。得到道的人，道也樂于得到他,；得到德的人,，德也樂于得到他；得到非道非德的人,，非道非德也樂于得到他,。為人誠(chéng)信不足，自然就不被人信任,?！献印兜赖陆?jīng)》

21、"自伐者無功,自矜者不長(zhǎng),?！献印独献印?

22、以正治國(guó),，以奇用兵,，以無事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》

23,、我有三寶，持而保之：一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇,；儉故能廣,；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng),。解讀：我有三件法寶,，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉,，第三件是不敢居天下人的前面,。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉,，所以能大方,；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴,。——老子

24,、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

25、大道自然,，何須強(qiáng)自靜,。行無求而自松，飲無奢而自清,，臥無欲而自寧,。——老子

26,、知其雄,，守其雌，為天下溪,?！献印兜赖陆?jīng)》

27、故常無欲,，以觀其妙,。——老子《道德經(jīng)》

28,、生而不有,，為而不恃,，功成而弗居,；夫唯弗居，是以不去,?！献印兜赖陆?jīng)》

29、大器晚成,；大音希聲,；大象無形；道隱無名,?！疃兜赖陆?jīng)》

30、福兮禍所依,，禍兮福所伏,。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚,；福兮,，禍之所伏,。”——老子《老子第五十八章》

31,、天下神器,，不可為也，不可執(zhí)也,。為者敗之,，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》

32,、征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人,?！献?/p>

33、大音希聲,，大象無形,。——老子

34,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,?！献印兜赖陆?jīng)》

35、天長(zhǎng)地久,，天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存。以其無私,，故能成其私,。——老子《道德經(jīng)》

36,、江海所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,?！献印兜赖陆?jīng)》

37,、善者不辯，辯者不善,；知者不博,，博者不知?！像?/p>

38,、出生入死?！献印兜赖陆?jīng)》

39,、圣人無常心，以百姓之心為心——老子

40,、使有什佰之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,，無所乘之,；雖有甲兵，無所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗。鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來,?！献印独献印?/p>

41,、老子曰：上善若水,。水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居，善地,；心,，善淵；與,，善仁,；言,，善信；政,，善治,；事，善能,；動(dòng),，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。————老子第八章——老子《老子第八章》

42,、自見者不明,，自是者不彰?！献印独献印?/p>

43,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。——老子《道德經(jīng)》

44,、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經(jīng)》

45,、故有之以為利，無之以為用,?！献印兜赖陆?jīng)》