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孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué),，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析,。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式,，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn),，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中,，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征,，同時(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力,。

1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系,，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本,。

2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解,，具備編演的能力,。

1、改編要求,。

(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編,，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本,，并集思廣益加以修改,，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容,。除了把握詞句意義外,，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗,、賦比興手法等也需透徹了解,。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突,，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征,，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明,。

(4)劇本的改編要忠于原作,，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上,，都對(duì)寫(xiě)作能力有較高的要求,，因而改編是寫(xiě)作能力的檢閱。

2,、表演安排,。

演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求,，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”,，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考,，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較,。

(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持,；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明,。

(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕,，回到劉家為第二幕,。按劇情分組表演。

(3)結(jié)尾部分的處理,；配樂(lè)朗誦,。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾,，由于舞臺(tái)的限制,，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率,，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè),，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征,。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分,，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬,，合葬華山傍,。東西植松柏，左右種梧桐,。枝枝相覆蓋,，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo),，自名為鴛鴦,。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更,。行人駐足聽(tīng),，寡婦起彷徨。多謝后世人,，戒之慎勿忘,！孔雀東南飛,，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人,，共飲一江水,。

用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾,，得到了很好的處理,。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶,，又表達(dá)出人們的美好愿望,。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度,。如泣如訴的配樂(lè)朗誦,，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里,，忘情于故事中,，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果,。

演出結(jié)束后,，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答,。

提問(wèn)：剛才演出的小話劇中,，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿,，焦母,，劉兄。那么,，同是感情深厚,、愛(ài)情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同,？同是封建家長(zhǎng)制的代表,，焦母和劉兄的思想性格有何差別？

明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí),，不抱任何幻想,；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱,。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私,、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人,，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡,。

點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考,、準(zhǔn)確把握,，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象,，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異,，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。

說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較,，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣,，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

提問(wèn)：從詩(shī)歌中看,，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的,，可見(jiàn)這只是焦母的借口,，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？

明確：詩(shī)中說(shuō)焦,、劉二人“共事二三年”,，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三,，無(wú)后為大”的封建時(shí)代,，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。

點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表,，她的立身行事,，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡,。

說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣,，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在,，這在思想教育上很有意義,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

[知識(shí)與能力]

1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理,。

2,、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。

3,、思考·領(lǐng)悟：通過(guò)劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有,。

4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究,。

[過(guò)程和方法]

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),，全詩(shī)很長(zhǎng),，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋,，學(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文,。考慮到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng),，若以老師講授的方式來(lái)處理課文,，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累,，以致失去閱讀興趣,，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀,，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性,，過(guò)程與方法如下：

1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音,，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文,。

2、在班內(nèi)公開(kāi)“招聘”導(dǎo)演,，并由導(dǎo)演招募編劇,、演員，將詩(shī)歌改編成課本劇,，原則上由學(xué)生自編,、自導(dǎo)、自演,，教師可作適當(dāng)指導(dǎo),。

3、招募法官：教師提前把問(wèn)題甩給學(xué)生：劉蘭芝,、焦仲卿本是一對(duì)恩愛(ài)夫妻,，卻因被逼雙雙殉情而死，那么,，誰(shuí)該為劉蘭芝,、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開(kāi)展一次模擬法庭,，誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?

4,、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組,，且小組成員間凝聚力很強(qiáng),，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名,，如報(bào)名人數(shù)超過(guò)2個(gè)小組的,，讓他們擬出起訴書(shū)或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾,，但允許有興趣的同學(xué)加入原,、被告律師團(tuán)。

5,、要求學(xué)生,，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材,，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料,，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫(xiě)好起訴書(shū)或辯護(hù)詞,。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1,、通過(guò)劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。

2,、通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作,、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3,、通過(guò)多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的喜愛(ài)之情,。

劉蘭芝的藝術(shù)形象

劉蘭芝被焦母遣回的原因

2課時(shí)

一,、導(dǎo)入

漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,，被仲卿母所遣,，自誓不嫁，其家逼之,，乃投水而死,，仲卿聞之，自縊于自家庭樹(shù),，劉蘭芝與焦仲卿因被迫,，雙雙殉情而死，誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù),，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間,，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控,，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí),，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。

二、話劇表演

三,、模擬法庭

1,、導(dǎo)入語(yǔ)：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事,，對(duì)焦母和劉兄,，最憤慨不過(guò)的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們,，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原,，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰(shuí)的說(shuō)法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位,，趕快來(lái)主持這一公道吧!

2,、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則

劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：

①本活動(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作,、互助精神,，小組成員必須共同探討，合作交流,，共同完成任務(wù),。

②“灰羽聯(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海,，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過(guò)程,，并根據(jù)審判過(guò)程寫(xiě)好判決書(shū)。

③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團(tuán),，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝,、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分,，以課文情節(jié)為主要依據(jù),，也可鋪以相關(guān)資料。

④“游翔”和“似水年華”為被告律師,，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù),，要求同上。

⑤審判程序：法官宣布開(kāi)庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原,、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書(shū),。

3、法庭辯論：

法庭中,，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論,，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明,、勤勞,、知書(shū)達(dá)禮的女性,，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回,，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦?，生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典,，抓住“孝”字作文章：“不孝有三,，無(wú)后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無(wú)子,，乃“大不孝”,，該遣，此外,，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由”，甚至還提出,，劉蘭芝入門后,，正因?yàn)樗拿利悺⒈恪白由鯋偲淦蕖?，而《禮記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻,，父母不悅，出”,，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由,，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無(wú)關(guān),，等等,。

從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此,，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。

4,、教師小結(jié)：

感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù),，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù),，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣,，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良,、勤勞而又知書(shū)達(dá)禮的女性,，但被告律師團(tuán)所言也不無(wú)道理，劉蘭芝溫順,、勤勞,、能干,，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔,，她表現(xiàn)得不卑不亢,，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無(wú)法容忍。從這個(gè)意義上說(shuō),，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象,，她溫順，但決不唯唯諾諾,，面對(duì)不公平的待遇,，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面,，從這個(gè)角度看,，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”,。而焦母,，無(wú)論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情,。

四,、釋疑、探究

[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過(guò)程中,，原,、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問(wèn)題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗,、品行遠(yuǎn)近皆知,，被遣回后縣令和太守都慕名來(lái)提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門的棄婦,，縣令,、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問(wèn)題，因?qū)W生的歷史知識(shí),、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限,，無(wú)法解決，對(duì)于這些無(wú)法解決的問(wèn)題,，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來(lái),，并板書(shū)以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究,。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]

(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱,，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了,，縣令,、太守為子求婚的可信度到底有多大?

(2)焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子,，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?

[以上兩個(gè)問(wèn)題，因時(shí)間有限,，已不可能把兩個(gè)問(wèn)題都解決,，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問(wèn)題進(jìn)行釋疑而把第二問(wèn)題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問(wèn)題(1)的釋疑要點(diǎn)]

a.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展,、完善的過(guò)程的,。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在,，尤其是那些人品才貌出眾者,。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》,，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道,，后為亂兵所擄，嫁匈奴,，曹操用金璧贖回,，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏,、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃,，可見(jiàn)，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為,。

b.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)

c.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映,。

五、布置作業(yè)

1,、按生字,、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞,。

2,、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”寫(xiě)一篇研究性文章。

高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”,，筆者認(rèn)為,，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念,。

一、自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式

首先,，課本劇的編寫(xiě)、表演真正體現(xiàn)了“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇,，就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容,，理解詩(shī)歌主題，把握詩(shī)歌形象,。為此,，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去研讀教材,，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的,。此外，無(wú)論是編排課本劇,，還是模擬法庭,，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材,，方能寫(xiě)好劇本,、寫(xiě)好訴狀、寫(xiě)好辯護(hù)詞,，方能作出裁決,，沒(méi)有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”,，為了“打贏”官司,，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過(guò)上網(wǎng),，上圖書(shū)館等渠道搜集資料,，其“探究”精神實(shí)為可貴。

二,、知識(shí)與能力,、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,，這其中包括閱讀,、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際,、處理信息,、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ),、強(qiáng)調(diào)能力,。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力,、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力,、思辯能力,、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課,，就有威嚴(yán)的法官,、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員,，有巧舌如簧,、機(jī)智敏捷的律師。我想,，這樣的一堂課,，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰(shuí)都不敢肯定,，若干年后,，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師,，故而說(shuō)這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例,。

此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí),，然而學(xué)生在課前作了大量研讀,、探究工作，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取,、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。

三,、預(yù)設(shè)與生成

以往的課堂,，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問(wèn)題,，甚至預(yù)設(shè)好問(wèn)題的答案,。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成,。如學(xué)生在辯論過(guò)程中提出置疑：縣令,、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒(méi)有的,，然而,，一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，老師便即時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái),，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。

本課教學(xué),，亮點(diǎn)多多,，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組,，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè),，原、被告律師團(tuán)各2個(gè)),，還有3個(gè)小組,，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七,、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾,，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多,，能力得不到鍛煉,，如何改善這一情況，筆者正在思考中,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1,、試著分析人物形象，探究悲劇的底因,，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系,。

2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞,、古今異義詞,。

1、重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn),。

2,、難點(diǎn)：

探究主人公悲劇的底因。

探究法,。

共3課時(shí),。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。

1,、讓學(xué)生預(yù)習(xí),、翻譯、自學(xué)課文,，自行識(shí)記生字,、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自,、見(jiàn)”的用法和意義,。

2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè)府的特點(diǎn),、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí),。

3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章,，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界,，同時(shí)了解研究類文章的寫(xiě)作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案,，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí),。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提，尤其是古文,。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一：愛(ài)情是人類最美麗的情感,，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之,、漢樂(lè)府有之,、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之,，但丁筆下有之,、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之,、托爾斯泰筆下有之,、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之,，或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著人們,。下面請(qǐng)看一首愛(ài)情誓言：《上邪yé》

上邪！我欲與君相知,，長(zhǎng)命無(wú)絕衰,。山無(wú)陵，江水為竭,，冬雷震震,，夏雨雪，天地合,，乃敢與君絕,！

梁祝化蝶,、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事,，今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。

設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢(mèng)中的倩影

為什么無(wú)可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來(lái)的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無(wú)可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻,，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對(duì)恩愛(ài)夫妻──焦仲卿,、劉蘭芝──緣何分手呢,？學(xué)生試著解讀《上邪》。

天?。∥蚁牒湍嘤H相愛(ài),，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭,。高山失去山頭，江水完全枯竭,，冬天雷鳴夏天下雪,，天地合在一起，才肯和您斷絕,！以愛(ài)情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題,；以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，增強(qiáng)感染力,。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”,。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集,。

本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外,，是否可以刪去？為什么,？

明確：不能刪,。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),，又有提攝全篇,、引出下文的作用。

第二段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

明確：不煩瑣,。這是一種鋪陳手法,，稱為“賦”。

本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》,，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”,。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣,，習(xí)慣出能力,，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛(ài)情是相似的,，不幸的愛(ài)情各有各的不幸,。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分,，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題,。

第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾；

第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾,；

第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾,；

第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；

第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾,；

（如有遺漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）,。

第二種劃分法：

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事,。

第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開(kāi)端,；

第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；

第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展,；

第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮,；

第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。

本詩(shī)以時(shí)間為順序,，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu),。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力,。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二,、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法,，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶,。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù),，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達(dá)禮,、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由,，維護(hù)自己人格尊嚴(yán),。忍讓既是美德又是缺點(diǎn),。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子,，忠于愛(ài)情,，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn),。

有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌,，溫柔、賢淑,、勤勞,，自尊、自信,、自重,，有禮、有節(jié),、有度,，有情、有義,、有心,。

焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中,，她是封建舊禮教的代表人物,。她極端蠻橫無(wú)理,，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦,、劉的愛(ài)情,，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿,。是一個(gè)摧殘青年,、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

焦仲卿：忠于愛(ài)情,，而不敢直接反抗,，忍辱負(fù)重，但膽小怕事,。委曲求全,。“今若遣此婦,，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì),，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情,、軟弱,，愚孝，忠貞,。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn),，來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因,，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹,，大人故嫌遲；此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢(mèng)中的倩影

為什么無(wú)可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來(lái)的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無(wú)可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》,，曲調(diào)纏綿悱惻,，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲?，這對(duì)恩愛(ài)夫妻——焦仲卿,、劉蘭芝——緣何分手呢?

問(wèn)題一提出，學(xué)生馬上來(lái)了激情,，議論紛紛,。

(好開(kāi)頭是成功的一半，接下來(lái),，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上,，學(xué)生的情感較為投入,，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn),，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),。)

1、通假字,。

2,、文言實(shí)詞。

3,、詞類活用,。

4、古今異義,。

5,、文言句式。

(“以教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式,，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力,，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí),。)

1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成,，教師不作具體分析)

人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：

有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌

溫柔,、賢淑,、勤勞

自尊,、自信、自重,、有禮,、有節(jié)、有度,、有情,、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情,、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2,、劉蘭芝才、德,、貌“三全齊美”,，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)

無(wú)子說(shuō)(俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”)

更年期說(shuō)

戀子說(shuō)(焦母與仲卿相依為命,，蘭芝的到來(lái),，使氏母子的感情依戀大不如前)

妒忌說(shuō)(蘭芝太優(yōu)秀了,，做婆婆的與之相比,，大為遜色)

討厭說(shuō)(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的,，焦母一直不喜歡)

煎熬說(shuō)(有道是“堂上交椅輪流坐,，十年媳婦熬成婆”,，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

隔閡說(shuō)(焦母在家很孤單,，而蘭芝不理解,，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通)

無(wú)行說(shuō)(在焦母眼里，女子無(wú)才便是德)

第三者說(shuō)(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)

另娶說(shuō)(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契,，故需休掉蘭芝)

能干說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子過(guò)于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)

門第說(shuō)(焦母為仲卿前程計(jì),，想休掉無(wú)背景的蘭芝,，娶個(gè)門第高的小姐)

美色說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)

3,、如何理解劉,、焦之死?

劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性,。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母,、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約,。劉,、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能,。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的,，而是既定的,、從過(guò)去承繼下來(lái)的,。劉,、焦之死,，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)存的原因,。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài),。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去,，淫去,，有惡疾去,，多言去,，竊盜去?！庇墒怯^之,，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻,，父母不悅,，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條,。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓,。

可以說(shuō),，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有反抗過(guò)，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗,，但不是太明顯,。

兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的、可貴的,，但不明智,，其精神可嘉，做法不足取,。

4,、兩家的合葬有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)可能?

有可能：從焦家

沒(méi)有可能：

1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走,，還有他法嗎?

2,、和焦劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒(méi)有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的,，是一個(gè)簡(jiǎn)單,、普通但也更偉大、更普遍的東西,，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷,，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西,。

為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力,，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象,，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰

心碎的時(shí)候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂

情深的時(shí)候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚

但求真心以對(duì)今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲,，滿含激憤,，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中,，難以釋?xiě)选?/p>

全文結(jié)束之后,，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇研究性小論文,。

【教后】

1,、本課在教學(xué)實(shí)踐中，教師先深入鉆研教材,，了解學(xué)生,，再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問(wèn)題，放手讓學(xué)生討論,，教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥,，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

2,、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開(kāi)放性,、群體性、合作性,、交互性,。

3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入,、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí),，研究探討一課時(shí)，拓展延伸一課時(shí),，總結(jié)收束,、作業(yè)交流一課時(shí)。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

《孔雀東南飛（并序）》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一,，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,。

《孔雀東南飛（并序）》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài),?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸,，仲卿向母求情無(wú)效,，夫妻只得話別,，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家,，慕名求婚者接踵而來(lái),，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒,。蘭芝因與仲卿有約,，斷然拒絕。然而其兄惡言相向,，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事,。仲卿聞變趕來(lái),，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,，劉,、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱,。故事結(jié)尾與其他中國(guó)民間文學(xué)幾乎千篇一律,，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo),。（其他如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷?huì)”,。）

《孔雀東南飛（并序）》以時(shí)間為順序,，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離,、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2,、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味,。

2,、背誦課文,。

1、誦讀理解,，疏通詩(shī)句,。

2、理清情節(jié)發(fā)展的線索,。

3,、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

4,、按要求背誦詩(shī)歌,。

兩課時(shí)。

第一課時(shí),，讓學(xué)生誦讀理解,，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索,。第二課時(shí),，設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義,，把握詩(shī)的主旨,。

1、讀懂全詩(shī),，理清脈絡(luò),，掌握故事情節(jié)。

2,、分析鑒賞人物形象,。

3、理解鋪陳,、排比,、起興手法及其藝術(shù)性。

4,、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活,，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦,、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情,。

大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎？誰(shuí)能背誦其中的段落或句子,？（學(xué)生隨便背誦,。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩(shī)》齊名，并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”,?！犊兹笘|南飛（并序）》,，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié),，有具體的人物形象,。（板書(shū)課題）今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)它,。

（給學(xué)生播放《梁?；罚Ｔ斐杀瘎〉脑蚴鞘裁茨?？——封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由,、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命,、媒妁之言,，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家,。這樣的悲劇在古代不足為奇,。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。

1,、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句,。

必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用,。

（1）堪：承受得了。（不堪一擊）

（2）徒：白白地,，空地,。（徒有虛名）

（3）可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐）

（4）紛紜：凌亂,。（頭緒紛紜,、眾說(shuō)紛紜）

（5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤）

（6）纖纖（xiān）：形容細(xì)長(zhǎng),。（十指纖纖）

（7）念：記掛,。（念念不忘）

（8）卻：退出來(lái)。（望而卻步）

（9）區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）,；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的不重要（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）,。

（10）依依：戀戀不舍,。（依依惜別）

（11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女,，君子好逑）

（12）令：美好,，敬辭,。（令名、令德,；令尊,、令兄）

（13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）,；道歉（謝罪）,；感謝（嘗有所薦，其人來(lái)謝）,；推辭（阿母謝媒人）,；衰亡，凋落（形謝則神滅）,。

（14）相（xiāng）：表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作（及時(shí)相遣歸）,；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）,。

（15）見(jiàn)：看見(jiàn),，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)（相見(jiàn)常日?。?；同“現(xiàn)”（彗星見(jiàn)于東方）；表示被動(dòng),，被,，受（信而見(jiàn)疑）；副詞,，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象（府吏見(jiàn)丁寧）,。

（16）悵（chàng）然：失意，不如意,。（悵然若失,，悵然而返）

（17）否（pǐ）泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣,。（否極泰來(lái)）

（18）絡(luò)繹：接連不斷,。（絡(luò)繹不絕）

（19）赍（jī）：贈(zèng)送。（赍賞）

（20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走,。（躑躅青驄馬）

（21）迎：迎娶（明日來(lái)迎汝）,；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）,。

（22）零：落下,，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）

2,、解題

本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集,。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的，也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》）,，與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”。

樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府,，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集,、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

理解全詩(shī)的故事情節(jié),，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu),。

1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,，你認(rèn)為全詩(shī)可分成幾部分,？并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

明確：可分成五部分,。

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

2,、這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物,？

明確：焦仲卿和劉蘭芝,。

1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人,？（學(xué)生先討論，再交流,，最后明確,。）

明確：忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求,，對(duì)封建禮教,、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析,。）

2,、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象？

明確：劉蘭芝是一個(gè)聰明,、善良,、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人,。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘,，她毫無(wú)畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一,。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析,。）

3、焦母是一個(gè)什么樣的人物,？

明確：她是一個(gè)反面人物,，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物,。她極端蠻橫無(wú)理,，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦,、劉的愛(ài)情,，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿,，是一個(gè)摧殘青年,，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

我們從焦,、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),？（由學(xué)生討論，然后總結(jié),。）

明確：封建家長(zhǎng)制扼殺青年男女的愛(ài)情自由,、婚姻自由?；橐鐾耆歉改钢?、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家,。

聯(lián)系下列材料，談?wù)勀愕目捶?？（各抒己?jiàn)）,。

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情,，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚,。陸游和唐琬結(jié)婚后,，生活非常幸福,。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩(shī),，不但有失婦道,，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下,，陸游被迫休妻,，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻,，唐琬另與趙士程結(jié)婚,。一日，唐琬與趙士程游沈園,，與陸游相遇,，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》,。唐琬再游沈園,，見(jiàn)詞和之。不久抑郁而亡,。

（陸游）紅酥手,，黃滕酒，滿城春色宮墻柳,。東風(fēng)惡,，歡情薄，一懷愁緒,，幾年離索,。錯(cuò)，錯(cuò),，錯(cuò),！春如舊，人空瘦,，淚痕紅浥鮫綃透,。桃花落，閑池閣,，山盟雖在，錦書(shū)難托,。莫,，莫，莫,！

（唐琬）世情薄,，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,，淚痕殘,，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌,。難,，難，難,！人成各,，今非昨，病魂常似秋千索,。角聲寒,，夜闌珊，怕人尋問(wèn),，咽淚裝歡,。瞞，瞞,，瞞,！

《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言,。（兩漢樂(lè)府）

上邪,！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰,。山無(wú)陵,，江水為竭，冬雷震震,，夏雨雪,，天地合，乃敢與君絕,！

“上邪”,，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài),，深情奇想，確是“短章中神品”,。

幾千年來(lái),，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”,，筑就“血淚沈園”,！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖,。只要矢志不渝,，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn),。

給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》,。

孔雀東南飛

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段,。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位,。

學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳,、比,、興手法。

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn),。

三課時(shí)

一,、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外,，是否可以刪去?為什么?

分析：不能刪,。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),，又有提攝全篇,、引出下文的作用。

(二) (1)第2段從13歲說(shuō)到17歲,，一一道來(lái),，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法,，稱為“賦”,。

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,，多才多藝,，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊,，以激起讀者的同情,。

(2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù),，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度,，使文章顯得錯(cuò)落有致,。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著,、冷靜,、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”,，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊,。

(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束,、服飾,、姿態(tài)上

作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳,，都對(duì)塑造人物形象,、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上?！?，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳,。

(三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)

展有何關(guān)系?

分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的,，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷,。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧,。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏,，生動(dòng)感人,。

(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義,。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后,，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”,，以此來(lái)向焦母求情,。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞,。

(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”,。

分析：(1)向焦母求情時(shí),，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友,?！?2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

(3)在焦母的淫威下,，仲卿仍未改變初衷,，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取,?！?4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸,，誓天不相負(fù)!”

(5)在得知蘭芝改嫁的消息后,，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”(6)蘭芝已死,，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”,。

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活,。后來(lái)的一切活動(dòng),，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽?dāng)初說(shuō)這句話時(shí),，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

(六)結(jié)合作品的時(shí)代背景,，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”,。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí),，“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”。

儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度,。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律,。

“天下無(wú)不是之父母”,，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,，在焦母的淫威下,，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度,、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

(七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情,，對(duì)幸福生活熱烈追求,，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神)

(八)試分析劉蘭芝的形象,。

分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明,、善良、愛(ài)勞動(dòng),、重感情,、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘,，她無(wú)所畏懼,。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

(九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭,，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩,。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興,，以鴛鴦雙飛作結(jié),，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦,、劉愛(ài)情悲劇,，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文,，作者使開(kāi)頭,、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái),，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體,。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

三,、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)布置課前預(yù)習(xí),。

1．利用工具書(shū)和注釋,，掃除詩(shī)中文字障礙。

2. 讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分,。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義,。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解,。

(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”,。

1．補(bǔ)充介紹：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),，以備朝廷之用,。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”,。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集,。

2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,，思考問(wèn)題。

(1)從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展,，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》,、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī),，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī),。)

(2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節(jié),，個(gè)性化的人物對(duì)話,。)

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情,。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想,。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索,，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事,。

(三)釋詞,。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義,。教師需要加以點(diǎn)撥,、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

1．古今異義,。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四,，教師點(diǎn)撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭,。如果把古義和今義混淆起來(lái),，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

2．一詞多義,。

①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五,。

②教師點(diǎn)撥、歸納,。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外,，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音,、釋義、歸類,。

這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音,、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手,，確定詞義和讀音,。

3．偏義復(fù)詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用,，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯,。

舉例,。

(四)理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu),。

1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題,。

第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾

第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾

第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾

第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,，不必強(qiáng)求一律。

2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容,。

要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓,。

(五)研讀一,，分析人物形象。

教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論,、發(fā)言,。

1．蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái),，“三日斷五匹,，大人故嫌遲”，“君家婦難為”,，所以不如回去,。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中,，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn),，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

2．蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的,，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度,，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走,，這表明她遇事十分沉著,、冷靜、鎮(zhèn)定自若,。

3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的,，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說(shuō)幾句,，把面子要回來(lái),。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng),，有禮有節(jié),，舉止得體。

4．蘭芝是忠于愛(ài)情的,，為什么最后還是允婚了,，這豈不破壞了蘭芝的形象?

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假,，殉情是真,。

生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清,，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái),，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚,，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié),，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià),，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

5．仲卿與蘭芝相比,，有哪些同異處?

同——同樣忠于愛(ài)情,，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上,，焦不如劉聰慧,，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?

生：她是一個(gè)反面人物,，在詩(shī)中,，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,，獨(dú)斷專行,。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情,，折磨蘭芝,，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年,、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng),。

7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?

生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的.矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明,。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥,，及時(shí)相遣歸”,，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單,，在焦母面前不掉一滴淚,，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié),，還真以為她“堅(jiān)持不住了”,，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞,。

生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩,，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn),。還有焦仲卿,，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”,、“伏惟啟阿母”,，這些對(duì)話也很有特色,。

(六)研讀二，理解鑒賞,。

1．在“蘭芝自訴”,、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中,，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

提示：在“自訴”時(shí),，蘭芝說(shuō)了“十三、十四,、十五”等句,，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙,，事事四五通”及足下,、頭上、腰,、耳,、指、口,、步態(tài)等,。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳,。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng),，多才多藝”、“著意穿與戴,，美麗世無(wú)雙”,，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句,，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣,，神韻皆無(wú)了。

2．文中用了哪些比喻?本體,、喻體有哪些相似點(diǎn)?

提示：寫(xiě)蘭芝美,，用“削蔥根”喻手的白、嫩,、尖,；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞,，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定,，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3．第一課時(shí)中我們分了段,，現(xiàn)在大家想想,，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

提示：合在一起不合適,。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”,，托物起興,。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

4. 本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的,，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,，為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄,，與全詩(shī)的主旨,，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩,。在詩(shī)歌創(chuàng)作中,，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

整體感知課文,，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù),。

把握情節(jié)和人物要點(diǎn),。

從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

二課時(shí)

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入：

初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》,。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,。

二,、關(guān)于“樂(lè)府”

“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用,。它搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”,。它是繼《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

關(guān)于“焦,、劉殉情”故事的傳說(shuō),。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài),。但劉蘭芝卻為婆母不容,，婆母百般刁難她,，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家,。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”,。蘭芝回到娘家后，不久,，縣令替他的兒子求婚,，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別,，在蘭芝成婚那天,，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡,。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴,。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

三,、學(xué)生整體把握文意,，提問(wèn)：

1、閱讀后,，概括詩(shī)歌的情節(jié),。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因,，為故事展開(kāi)做鋪墊,。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn),。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分,，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示,，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路,，焦,、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點(diǎn)：孔雀東南飛,，五時(shí)一徘徊,。

第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述,。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題,，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚,，本應(yīng)白頭偕老,，但婆婆不容,，一定逼他們離異。

第二部分：民展,，寫(xiě)蘭芝被遣回家,，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái),。

第三部分：發(fā)展,，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際,，依依不舍,。

第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情,。

第五部分：結(jié)局,，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

2,、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題,。

提示：五字句。能概括內(nèi)容,，注意人物特點(diǎn),；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá),。

明確：起點(diǎn)（首兩句）

第一部分：開(kāi)端,，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展,，夫妻誓別,。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚,。第四部分：高潮,，雙雙殉情。

第五部分：尾聲,，告誡后人,。

3、概括故事主題,。

提示：（1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的,。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義,。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離,、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

4,、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌,，深入領(lǐng)會(huì)文意。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

初步讀懂全詩(shī),，理清脈絡(luò),，掌握故事情節(jié)。

幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握,。

導(dǎo)語(yǔ)

(由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始)我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選,，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體,、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么,，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題,。

了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)

引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料,，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。

朗讀詩(shī)文,，整體感知

引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：

1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?

2 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?

3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?

誦讀全詩(shī),，把握故事情節(jié)：

1教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái),。

2學(xué)生朗讀,，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀

3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間,、地點(diǎn),、起因、經(jīng)過(guò),、結(jié)果,。

4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié),。

學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案,，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。

文言常識(shí)積累

1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無(wú)比：古義,，可愛(ài);今義,，值得同情;②汝豈得自由：古義，自作主張;今義,，沒(méi)有束縛;③本自無(wú)教訓(xùn)：古義,，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗(yàn);④處分適兄意：古義,，處理;今義,，處罰;⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家;今義,，結(jié)為夫妻;⑥葉葉相交通：古義,，交接;今義，與運(yùn)輸有關(guān),。

3歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”,、“相”、“見(jiàn)”,、“迎”的一詞多義

布置作業(yè)

1熟讀課文,，分組改編成課本劇，分角色演出,。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文)

2分析詩(shī)中的人物形象,。

3思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。

板書(shū)設(shè)計(jì)

本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握

課本劇表演

1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時(shí)間有限,，可分別表演不同的片段)

2討論評(píng)析同學(xué)的表演(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格)

主人公的形象特征感知

劉蘭芝,、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神,，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句,，感知他們的個(gè)性特征。

可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句,，讀給大家,，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可,。

詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知

通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀,，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī),，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色,。可以在學(xué)生誦讀完后,，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

2,、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn),。

3,、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡,。

1,、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

2,、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力,。

品讀法、討論法

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活,。

本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳,，學(xué)生易讀懂詞句,。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講,。因此,，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象,，揭示主題思想,。

1、通讀全詩(shī),，利用工具書(shū)和注釋,，掃除詩(shī)中文字障礙。

2,、了解劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情悲劇（故事情節(jié)）,。

一,、導(dǎo)入：

（課間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）

學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》

二、走進(jìn)文本（用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀）

1,、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么,？

a、專斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由

b,、無(wú)子說(shuō)：共事二三年。

c、門第說(shuō)：昔作女兒時(shí),，生小出野里,。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子,。

2,、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”,，然后,，再讓蘭芝“舉身赴清池”？

a,、劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)

b,、焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮

3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn),？

為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁,？

漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同,。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬,、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母,，無(wú)人以為異,。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū),。據(jù)稱,，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻,，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子,。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）

漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上,就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見(jiàn),漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由,。

兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為,。當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中,，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘,，光武帝親自替她作說(shuō)客,。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬）,，先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道,、被擄入匈奴后與左賢王成親,，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀,，先后改嫁兩次,。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上,，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情,。

過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言,，分析人物形象,，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因,。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力,，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。

品讀人物語(yǔ)言,，分析人物形象,，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美,。

剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因,，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

一,、情境導(dǎo)入

關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物,，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》

關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身,。殫竭心力終為子,，可憐天下父母心！”

魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,?！斞浮对僬摾追逅牡沟簟?/p>

（板書(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1,、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上,，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因,。

2,、在討論、分析,、解決問(wèn)題的過(guò)程中,，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

三、回顧故事情節(jié)

回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu),、主要人物,，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。

開(kāi)端：蘭芝被遣

發(fā)展：夫妻惜別

再發(fā)展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：化鳥(niǎo)雙飛

一個(gè)斷人心腸的故事,，一曲唱絕的悲歌

四,、探究文本（借助話劇表演與小組討論）

縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)

1,、焦母與焦仲卿

2,、劉母與劉蘭芝

3、焦母與劉蘭芝

情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母

府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦,，終老不復(fù)娶,。”用終不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯,，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝,。

（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）

對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話

(明確對(duì)話情境,，比喻手法等,，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià),，指導(dǎo)）

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：新婦識(shí)馬聲,，躡履相逢迎，悵然遙相望,，知是故人來(lái),。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷

（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě)）

分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示

小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體,，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě),。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深,，這一份愛(ài)情,，曲折幽怨，動(dòng)人心魄,，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力,。

阿母心中的蘭芝：

知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）

（阿母：慈母心腸,、理解女兒）

婆婆心中的蘭芝：

1,、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié),，自專由（不把婆婆放在心上）

2,、體態(tài)不美好---秦羅敷,，可憐體無(wú)比

焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施,、頑固而有心計(jì)

此婦無(wú)禮節(jié),，舉動(dòng)自專由

吾已失恩義，會(huì)不相從許

東家有賢女,，阿母為汝求

引入學(xué)生表演的話劇

總結(jié)人物形象：

1,、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理,、賢惠美麗---十三能織素等

2,、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織

3、聰穎智慧---大人故嫌遲,、非為織作遲,，君家婦難為（明白自己在焦家處境）

4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸

（焦母：故意刁難,，異常挑剔）

（二）分析姑嫂之愛(ài)

對(duì)比兩組“告別”

與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子,?！?/p>

與小姑告別：淚落如珠子

明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”,，姑嫂關(guān)系不易相處,，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀,、易相處,。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外,，辭焦母不落淚,，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng),。

（三）分析兄妹之愛(ài)

質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量,！

利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君,，否泰如天地,，足以榮汝身。

威脅：不嫁義郎體,，其往欲何云,？

阿兄心中蘭芝：

不識(shí)抬舉、不知好歹,、愚笨---悵然心中煩

阿兄形象：

1,、性行粗暴

2,、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏,、足以榮汝身

3,、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體,，其往何處云,？

劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。

（四）分析夫妻之愛(ài)

通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析

焦仲卿：1,、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝2,、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順

焦仲卿：

遵守孝道,，忠于愛(ài)情,，追求幸福，為愛(ài)殉情,，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象,。

焦仲卿眼中的蘭芝

1、值得廝守終身,、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦,、黃泉共為友

2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜,，何意致不厚,？

在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到,，劉蘭芝對(duì)仲卿,、對(duì)焦母、對(duì)小姑,、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同,，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性,。同樣的,，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情,、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱,、但又有發(fā)展的性格。

五,、深掘文本與拓展延伸

課堂練習(xí)：愛(ài)的告白

焦劉雙雙殉情,，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信,。

學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品,，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解,。

拓展延伸：

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源,，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng),；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn),、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事,，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望,，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái),。這樣的故事實(shí)在是太多了,，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”,、“牛郎與織女”,、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬,，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨),。

總結(jié)與思考：是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺,？忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言,。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”,，才能收獲美好的親情,、愛(ài)情。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就,。

⑵ 理解鋪陳,、排比、起興的手法及其表達(dá)效果,。

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力,。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活,，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

1,、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié),。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性,。

1,、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味,。

2、背誦課文,。

1,、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn),。

2、運(yùn)用討論法,，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),。

2課時(shí)。

1,、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí),。

2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié),。

3,、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分,。

觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭,，并配以小提琴曲《梁祝》,。提問(wèn)：同學(xué)們,，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎?

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事,。像這樣的故事,，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》,。

板書(shū)：孔雀東南飛

1,、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句,，1785個(gè)字,，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

2,、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署,。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用,。它搜集整理的詩(shī)歌,，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”,。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體,。

1、聽(tīng)錄音,，朗讀課文,。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序,，概括其內(nèi)容,。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),、人物,、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由,。

3,、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序,、線索,、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序,，以劉蘭芝,、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離,、抗婚,、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神,。

1,、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié),。板書(shū)明確：

開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸,。

發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情,。

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人,。2、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛,，五里一徘徊”起什么作用?

明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興,，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶,，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào),，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng),，暗示全篇的作用,。

3、研讀“開(kāi)端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇,，開(kāi)門見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾,。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么?這是一種什么手法?

明確：運(yùn)用鋪陳排比,，自述生活經(jīng)歷,，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子,。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”,，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格,。

明確：從蘭芝的陳述中,，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中,，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí),，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象,。

4,、研讀“發(fā)展”部分：

⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆,、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別,，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話,，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：

第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣,，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài),。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝,，對(duì)愛(ài)情忠貞不二,，但在他母親的逼迫下，不敢反抗,，只好休了蘭芝,，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

第三,，塑造了一個(gè)專斷蠻狠,，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求,，不為所動(dòng),，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)a吾已失恩義,，會(huì)不相從許a”顯得專斷而又頑固,。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女,，自名秦羅敷,。可憐體無(wú)比,，阿母為汝求a”企圖以此打動(dòng)仲卿,，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一態(tài)度。

⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分,，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝,，和婆婆告別，和小姑告別,，有何作用?

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比,，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定,，蘭芝用自己美,，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng),。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定,，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn),，兼愧貴家子,，”這番話表面上是自謙自責(zé),，實(shí)際上是柔中寓剛,，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大,，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái),，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情,，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去,，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái),。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑,、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn),。

⑷ 提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解,，互相眷念,，他們的分別，非是己愿,，而是逼迫,，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次,，在分別之時(shí),，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮,，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”,，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆,。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看,，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分,，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪,，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分,。

2,、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解,。

3,、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩,。

孔雀東南飛的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

1,、了解焦,、劉愛(ài)情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡,。

2,、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征,，塑了反禮教,、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

3,、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就,；理解鋪陳、排比,、起興的手法及其表達(dá)效果,。

誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié),，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義,。

誦讀法，討論法,?！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí),。

第一課時(shí)

了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí),；朗讀課文；梳理情節(jié),；學(xué)習(xí)小序及起句的作用,。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學(xué)習(xí)新課〗

導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂(lè)的伴奏下,，自讀課前提示,，以及課后有漢關(guān)樂(lè)府的知識(shí)。

（教師打開(kāi)網(wǎng)頁(yè),。展示課題,、背景音樂(lè)（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

2,、明確本節(jié)課的任務(wù)（見(jiàn)網(wǎng)頁(yè)）

3,、剛才你們聽(tīng)到的是什么音樂(lè)？《梁山伯與祝英臺(tái)》,?！读鹤！贩从车氖欠饨ㄉ鐣?huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事,，像這樣的故事,，在封建時(shí)代不足為奇,，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4,、語(yǔ)文知識(shí)

（強(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”（又稱為“南北雙璧）,。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

關(guān)于“漢樂(lè)府”,。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹,。

五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成,。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌,。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟,，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等,。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》,。建安以后,，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后,，五言詩(shī)更為發(fā)展,，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯,，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容,，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此,，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活,，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一,。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了,。

樂(lè)府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽(yáng)歌》,；二行,，如《兵車行》；三歌行,，如《短歌行》,、《燕歌行》,；四引，如《丹青引》,；五曲,，如《明妃曲》；六吟,，如《梁甫吟》,；七辭，如《明妃辭》,；八篇,，如《白馬篇》；九唱,，如《氣出唱》,，十調(diào)，如《清平調(diào)》,；十一怨,，如《長(zhǎng)門怨》；十二嘆,，如《夢(mèng)妃嘆》,。

5、聽(tīng)（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀,，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào),，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分,。

6,、討論之后，用pps顯示：

〖情節(jié)〗

小序：一,、起興① 二,、遣歸② 三、逼嫁 四,、殉情 五,、化鳥(niǎo)

6、翻譯小序,。

問(wèn)：小序有什么作用,？

明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地,、人,、情節(jié)，寫(xiě)作緣起。

7,、討論起興的作用：

一,、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇,，引出下文,。

8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

〖家庭作業(yè)〗

1,、翻譯全詩(shī),，提出難懂的詞句；

2,、本詩(shī)猶如一出電視劇,，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容,。

第二課時(shí)

疏通全詩(shī)詞句,；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法,；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容,。

〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂(lè)府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

〖學(xué)習(xí)新課〗

1,、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問(wèn)題,，小組競(jìng)賽）；

結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

pps：

┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二,、遣歸│慰婦 三,、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五,、化鳥(niǎo)│

│別母 │對(duì)封建制度的抗議

└殉情 └照應(yīng)開(kāi)頭

3,、掌握部分詞語(yǔ)的用法（見(jiàn)pps）

〖家庭作業(yè)〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位,、多角度分析其原因,；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說(shuō)明,。要寫(xiě)在筆記本上,，明天檢查。）

第三課時(shí)

討論問(wèn)題,；總結(jié)課文,；背誦有關(guān)段落。

〖復(fù)習(xí)舊課〗

1,、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí),。

2、討論問(wèn)題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺,？ （可各抒己見(jiàn)）

劉,、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性,。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約,；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約,。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的,，而是既定的,、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉,、焦之死,，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因,。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài),。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去,，無(wú)子去,，淫去，妒去,，有惡疾去,，多言去，竊盜去,?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻,，父母不悅，出,?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后,，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝,、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒(méi)有。劉,、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范,。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝,、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛(ài)情理想與這些封建教沖突,，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下,，焦母,、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝,、焦仲卿注定是被吞食的弱者,。因此，他們的死,，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物,。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴,。劉蘭芝,、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧](méi)有逆來(lái)順受地屈從,。死與屈從,，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅,。如果他們屈從了,，那么雖然他倆的肉體還活著,，但他們的靈魂,、他們的愛(ài)情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死,，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬,，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞,。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期,，就形象地用劉蘭芝,、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),，熱情歌頌了劉蘭芝,、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神,，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往,。

結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語(yǔ)言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿,、焦母的性格特點(diǎn),。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛(ài)情；聰明善良,，勤勞堅(jiān)強(qiáng),；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛(ài)情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無(wú)理（封建禮教,、家長(zhǎng)制度的代表）

劉 兄：冷酷自私,，趨炎附勢(shì)（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）

本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法,？

pps：〖藝術(shù)手法〗

一,、構(gòu)思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫(xiě)一家就不行,。

２,、起興，化鳥(niǎo)

孔雀失偶起興,，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

二,、語(yǔ)言

１、語(yǔ)言個(gè)性化,； ２,、鋪陳、比喻

〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī),。

〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見(jiàn)“練習(xí)”第四題）