演講稿具有宣傳,，鼓動(dòng),，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn),，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1分鐘1分鐘篇1

老師、同學(xué)們：

大家好,。 我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人,。作為一個(gè)中國人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《__》,。

就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會,，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。

現(xiàn)代化的多元模式,，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題,。因此，在一個(gè)社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中,，中間呈現(xiàn)的諸多問題,，常常離不開文化的思考。就是說,，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會,，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀,、經(jīng)濟(jì)解讀,、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國家和社會研究明白,。

我的一個(gè)看法是：社會的問題在經(jīng)濟(jì),，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育,，教育的問題在文化,。這是一個(gè)文化與社會與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象作文化解讀的可能,。我不是文化決定論者,，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多,。因?yàn)槲覀冊谳^長一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài),，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的,。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,，但社會不能市場化,，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),，不能市場化,。總之,，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件,。

現(xiàn)代性語境下的文化問題,，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代,，那么傳統(tǒng)呢?走向世界,、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢?所以,，便有了對自身角色作文化辨認(rèn)的需要,，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前,、三十年前,，可能還會有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天,，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了,。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),，不能找不到回家的路,。

中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明,，三千年有文字可考的歷史,，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期,，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn),。就中國文化的發(fā)生來說,，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源,。我們過去講中國文化,，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn),，因而黃土地文化,、農(nóng)耕文化,、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等,，成為人們概括中國文化的常用語言,。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游,、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同,。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力,，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象,。有一年我參觀河南的博物館,，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),，有力度,，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器,，一排的鼎器,，但造型輕巧，下座雖大,，腰身卻很細(xì),，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚,。他說是啊,，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型,。由這一點(diǎn)可以看出,，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,，就是有名的良渚玉器,，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,，例如玉斧,、玉刀、玉箭,、玉劍等等,。所以考古學(xué)家懷疑,，我國古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征,。

所以，不僅長江文化和黃河文化不同,，長江上中下游的文化也有很多差異,。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化,。長江自古以來航運(yùn)便利,，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長江流域南面的嶺南文化,，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系,。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例,。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國的,，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性,。道教的產(chǎn)生也在東漢,，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教,。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以對另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》,，就是批評佛教思想的,。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父,、祖父,、父親以及他自己，都信仰天師道,，這是道教的一個(gè)分支,，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響,。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭,，但是中國這么長的歷史,，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性,，特別是儒家思想,。所以然者，在于儒家不是宗教,，或如陳寅恪先生所說,，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教,，儒釋道三家的思想才融合得很好,。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間,。對于一個(gè)知識人士而言,，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退,、順逆,、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù),，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,，修身,、齊家、治國,、平天下,，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,，如果仕途受到了挫折,，乃至革職、斥退,、罷官的時(shí)候,，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,，可以讓他暢游于山水之間,。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教,，剃度出家,，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會陷入完全的絕境,。所以,，多元性、包容性和自性的超越精神,，是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征,。

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會，主要以家庭和家族為中心,，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng),。一個(gè)社會的主流意識形態(tài),，比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng),。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片,。所謂“禮失,，求諸野”，就是這個(gè)意思,。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會,，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,，甚至比我們國內(nèi)看得更重。

中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng),，原因很多,，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年,，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在,，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會使我們的漢字遇到危機(jī)困難,，實(shí)際結(jié)果卻并非如此,，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力,，是我們文明不間斷的有功之臣,。相反，20世紀(jì)初前半期,，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法,，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后,，中國的發(fā)

展落在了世界文明的后面,。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法,，中國落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝,。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系,，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài),。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因,。十七世紀(jì)的時(shí)候,，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手,。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華,，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,，并在雙方首都互設(shè)使館,。清朝認(rèn)為根本無此必要，價(jià)值1,。56萬英鎊的600箱禮物收下了,，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸,。我以為至少是此次,，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會。否則,，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清,，中國的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī),。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想,，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng),，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國?中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論,，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1分鐘1分鐘篇2

從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩三百》的悠揚(yáng)旋律;從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦，到多姿多彩的唐詩宋詞,，再到被江南女子捧紅了牙,、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源,，到西湖煙雨中的油紙傘;從三六的“且改名為淺唱低唱”,，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿滄桑;一首悲傷的歌曲訴說著一個(gè)人的內(nèi)心,，但春秋的歌曲并沒有結(jié)束,。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳,，還有一套羽毛套裝叫霓虹;你知道有一個(gè)朝代叫漢唐,，有一條河叫長江嗎?

當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱，天地合而為一,，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí),，你知道樂府里有句話嗎，“為惡!我想好好了解你,，我會長命百歲,。山中無陵，江水疲,，冬雷雷人,，夏雨雪，天地合一,，卻敢與君絕!”;當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地,，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來自《漢書》中的“修身,，實(shí)事求是”;當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候,，你知道《山海經(jīng)》里的童話,，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎,。

傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史,，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承,。但今天,，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝,。我們像迷路的孩子一樣回頭看,，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng),，那個(gè),，我們的精神家園。

今天,，你看不到元宵節(jié)的燈籠,，看不到端午節(jié)的船掛香符號，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼,，看不到重陽爬進(jìn)山茱萸,。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲，能暖桌”,，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美,。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失,，有多少樂器技藝在失傳,，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言：大學(xué)之道，在明明德,，在新民,，在止于至善。

“少年智則國智,，少年富則國富,，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立,，少年自由則國自由,，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲,，少年雄于地球則國雄于地球,。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵;韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下,，能晃五下晃五下……

一個(gè)民族,，一個(gè)國家，如果忘記了過去,，會怎么樣?它該如何向前,，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來,，如果我們不珍惜,，不繼承，它們將如何保全自我?未來,，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn),，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心,。

先人曾說：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”,，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,，先正其心;……心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,?！苯裉欤覀兩星也徽劮瞰I(xiàn)社會,，不談為國捐軀,，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳,，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子,，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子,，正書寫著古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐,，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南,，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴,。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光,，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起,，去傳承她的滋養(yǎng),，成就她最燦爛的輝煌。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1分鐘1分鐘篇3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

中國有五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝,。如：剪紙,、陶瓷、版畫,、雕塑,、木刻、染織,、虎頭鞋,、麥草畫、烙畫,、唐三彩,、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇,、評書,、皮影、國畫,、刺繡,、風(fēng)箏、園林建筑,、服裝飾品,、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián),、元宵鬧花燈,、端午賽龍舟、中秋吃月餅,、傣族的“潑水節(jié)”,。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié),、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié),。春節(jié),，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方,，就都過春節(jié),，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里,，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊,。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花,、買年貨、貼對聯(lián),、放鞭炮,、穿新衣、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順,。

中秋節(jié),，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種,、夏播后,，到了秋收。這個(gè)季節(jié),，秋高氣爽,、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅,、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓,。

另外,，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,，詩人感到前途暗淡,，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天,，包粽字、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng),。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶,，是需要我們代代相傳，一直傳承下去,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1分鐘1分鐘篇4

尊敬的各位老師,、親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員,，我們有責(zé)任去了解,，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化,。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天,，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^,，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼,。

刺繡,，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù),。刺繡起源于黃帝時(shí)代,。那時(shí)，古人為了美麗,，是將顏色涂在身上,，稱“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上,，再發(fā)展成繡在服裝上,。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可,，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時(shí),，能使人心靜如水，得到陶冶情操,，修身養(yǎng)性的目的,。可惜,，現(xiàn)代社會,，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中,，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此,，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國母親。

這些刺繡呢,，很早就出現(xiàn)在我國,，透繡、紙繡,、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn),。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國人民智慧的結(jié)晶,。

“繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條?！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩,。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真,，連黃鸝都不由自主被吸引了過來,。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化,，體會異域的風(fēng)土人情,。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護(hù)文物,。生長在如此一片歷史悠久的土地上,，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,，是我們中國人引以為驕傲的地方,。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解,，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化,。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因?yàn)樗刮覀冎袊四?，使我們中國人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿1分鐘1分鐘篇5

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格,。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱,，作為中華兒女,，我們難道無動(dòng)于衷嗎?我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”!

經(jīng)過長時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮,，記錄風(fēng)雨,，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂,。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧,，展示魅力,，啟迪子孫;是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑,，遺存華章,，哺育華夏;是中華民族的跟，博大精深,，傳承文明,，永屹世林。

被譽(yù)為“無言的詩,，無形的舞,，無圖的畫，無聲的樂”的中國書法是中華民族文化的無價(jià)瑰寶,。漢子就像一本讀不完的書,，像一座采不完的寶藏，它是中華兒女血濃于水的精神紐帶,，系著十三億的中國心,。如此出色的文化靈脈怎可斷?

從“蒹葭蒼蒼”的(詩經(jīng))到(春秋),，從《離騷》到《詩經(jīng)》,，從漢賦到唐詩宋詞，從元曲到明清小說……一顆顆璀璨的明珠,，無不在世界文學(xué)史上光輝奪目;一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂,，無不在世界文學(xué)史上留下堅(jiān)實(shí)的腳印,。如此燦爛的文化靈脈怎可斷?

民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支撐。在漫長歷史發(fā)展長河中,，是源遠(yuǎn)流長,、歷久彌堅(jiān)的民族精神，使中華民族飽經(jīng)滄桑而不倒,，歷經(jīng)磨難而不亡,，始終以振奮的精神和高尚的品格屹立于世界民族之林。支撐我們民族的文化靈脈怎可斷?

文化開啟對美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂,，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群,。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復(fù)興,，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任,，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈,，讓中華民族的出色文化亙古長青!弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化,，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂,，提升我國的文化軟實(shí)力,，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力!