演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿,，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇一

大家好,！

愛(ài)如一泓清泉,，滋潤(rùn)人們干涸的心田；愛(ài)如一陣春風(fēng),，撫慰人們受傷的心靈,；愛(ài)如明燈,，照亮黑夜中前行的路。

從古至今,，愛(ài)都一直存在。

孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛(ài),。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí),，不受外界不好的影響，三次搬家,。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶之類(lèi)的人,。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地,。終于,，孟子沒(méi)有辜負(fù)母親的期望,，成為一位和孔子齊名的偉人,。

“香九齡,，能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛(ài),。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長(zhǎng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖,，每天都比長(zhǎng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事,，但就是從這件小事上折射出了對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)輩的孝,。

程門(mén)立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的老師的敬重,。程頤想請(qǐng)教老師問(wèn)題，可又怕打擾到老師,。于是一直在他的老師門(mén)前站立著。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪,，可他依然一直等。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候,，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重,。

還有一個(gè)人，我已經(jīng)記不清他的名字了,。大概就是說(shuō)他的家里很窮，可他的妻子又生了一個(gè)孩子,，可是糧食不夠吃,，因?yàn)樗€有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子,。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補(bǔ)糧食不足的遺憾,。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對(duì)母親的孝。

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，中華美德歷久彌新,。俯瞰歷史長(zhǎng)河，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中,，有很多大愛(ài),。有子女對(duì)父母的孝,，有父母對(duì)子女的疼愛(ài),，有學(xué)子對(duì)老師的敬愛(ài)……

回首現(xiàn)代生活中的愛(ài),。最美司機(jī)吳斌,，在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后,，仍然堅(jiān)持把公交車(chē)停在路邊以保乘客們的安全,；最美老師張莉莉，為了救即將被車(chē)撞的學(xué)生,，自己的一推，把安全留給了別人,，把危險(xiǎn)留給了自己,，雖然高位截癱，但仍積極樂(lè)觀面對(duì)生活,；最美孝心少年韓娜,，為了救重病當(dāng)中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛(ài)也一直存在,。

大愛(ài)無(wú)聲,，愛(ài)，一直存在,！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇二

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好。

我是來(lái)自高一(1)班的謝點(diǎn)點(diǎn),。今天我國(guó)旗下演講的題目是《傳承中華文化》,。

同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動(dòng)漫你們一定不陌生吧,！少女時(shí)代,，

exo這些韓國(guó)著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說(shuō)到美國(guó)的好萊塢影片,，貝克漢姆,，梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)美麗絢爛的世界,。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,，文化交流的逐漸頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的日常生活,，對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響,。但是同學(xué)們你們?cè)谧分鹜鈦?lái)文化的同時(shí),，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字,，忘記（)了瑰美華麗的詩(shī)詞歌賦,，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。

浩瀚蒼穹,，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。天下興亡,，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),，天地之間，莫貴于民的民本理念,，以和為貴,，和合思想，革故鼎新,，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神,，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié),，扶正揚(yáng)善,，恪守信義的社會(huì)美德，無(wú)不凝結(jié)著前人的心血智慧和思想精華,，無(wú)不包含著中華民族最根本的精神基因,，無(wú)不積淀著中華民族最深層的精神追求，無(wú)不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示,。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神,，幾千年始終延續(xù)發(fā)展，成為維系民族成員的心里紐帶,，成為振奮民族精神的力量源泉,，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息,，發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng),，對(duì)中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。

近年來(lái),，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,，而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少,。20xx年11月,，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”,。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午之爭(zhēng)以韓國(guó)勝利而告終,。為什么韓國(guó)人能做到,，而我們不能？為什么同以端午文化為源,，韓國(guó)端午祭有聲有色,，而我們的端午已經(jīng)淪落到只剩下一顆粽子呢？

同學(xué)們,，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩,。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的天一學(xué)子的我們,。我們要在廣征博采的基礎(chǔ)上,，廓清歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值,。取其精華,，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,。同時(shí),，把有益的外來(lái)文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，融入中國(guó)文化元素,，打上中華文化烙印,，形成中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格,，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭,。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”這世界的未來(lái)將由我們締造,，讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力吧,！

謝謝大家，我的演講完畢,！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇三

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

古人描繪的美好生活,，,，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰,，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂,，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始,，靠的是世世代代傳承下來(lái),。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性,；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌,；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代,。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力,。作為一個(gè)民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展,；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”,、“長(zhǎng)征精神”,、“延安精神”、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同、瞿秋白,、方志敏,、魯迅、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量,。

漢唐氣象,，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。因此,，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動(dòng)教材,。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋,。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇四

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)：

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，豐富多彩,。有民間工藝陶瓷,，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫(huà),，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,，元宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了,。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶,，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已,，嘖嘖稱贊,。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo),，蟲(chóng),，魚(yú),，獸,，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣,。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén),，人們都要剪一些“福”,、“喜”,、“壽”等貼在窗戶上，門(mén)上來(lái)表示慶賀,。

瞧,，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方,，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的,，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度,，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上,，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛(ài),！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇,，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊,。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了,！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù),，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘篇五

大家好！

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”,，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲,，勿施于人”等,；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等,；而且把個(gè)人,、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,，例如：“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神,。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?第一,，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，特色在哪里？我的理解,，一是社會(huì)主義的,，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。 第二,，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神,、民主精神、開(kāi)放意識(shí),、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三,，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化,、空泛化、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行,；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó),，復(fù)興中華,，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中,，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心,，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西,，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦,，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義,。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,，現(xiàn)在成為我的座右銘,。可見(jiàn),，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。

古人如是,，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落,。