范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇一

作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,，《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流,，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的,，是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然,。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅,、杏花白,、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅,，而是一片清新的草色。

曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人,。我想,，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭,，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念,。逆流而上、順流而下,，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情,，道路漫長(zhǎng)難行又怎樣?崎嶇難攀又怎樣?坎坷回旋又有何妨?這就是草色的愛情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷,，但它所包含著的情感,，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。

曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵,，在回家的途中低吟著“采薇采薇,，薇亦柔止，曰歸曰歸,，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng),。將士在歸途中，看見一片衰敗的薇菜,，不由想起自己離家時(shí),，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中,，思念著自己的家鄉(xiāng),，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀,，是大哀!每當(dāng)讀到此處,，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡,。

曾有憂愁的詩(shī)人,，吟誦著“冽彼下泉，浸彼苞稂,，愷我寤嘆,，念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的繁華。詩(shī)人在寒冷的水邊行走,，忽見水中難以生長(zhǎng)的野草,，不由想到周王室的衰敗，再不復(fù)往昔盛景,，不禁傷感不已,，這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華,，懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……

草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫,，有憂愁、有歡樂,、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意,。而這,，正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在!

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇二

和現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱潮無關(guān)。小時(shí)候上古漢語(yǔ)課最頭疼,。

討厭無聊的老師,，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓,。我心理很強(qiáng),。越是當(dāng)老師，越是干脆不背,，讓老師踹出教室,。

我喜歡詩(shī)歌，但我不喜歡的是,。

人到中年,，就開始看以前看膩了的作品,。我清楚的記得我是怎么因?yàn)闊o聊學(xué)會(huì)這些經(jīng)典作品的。

我如何喜歡《詩(shī)經(jīng)》,？

原因很奇怪,，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng),，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè),，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來到了《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方,，真的在那里生活了一段時(shí)間,，才真正體會(huì)到古典作品的可愛之處。

中原,，我的家鄉(xiāng),。

在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的,。

原因是這本書包含了后來中國(guó)文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然,，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣,，里面有優(yōu)美的愛情詩(shī),。這些風(fēng)中的詩(shī)，比起風(fēng)雅和贊美,，更多的是人性的美和真?！对?shī)經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別,。

《詩(shī)經(jīng)》中也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和暴露，但它是一種樸素的,、真摯的,、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇三

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣,，因?yàn)樵倜篮玫拇禾欤俳k爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬,，執(zhí)劍行天涯的障礙;而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛;而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言,，在生活中與男性一爭(zhēng)高下,，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕,，看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮,，施于中谷，維葉萋萋,。黃鳥于飛,，集于灌木，其鳴喈喈,?！?/p>

葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在山間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青,。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽,。

雖是朝夕相處的山谷、山間,，常見的葛藤,、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美,，她們通過自己的慧眼,，尋找到了生活中的詩(shī)情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然,。正如藝術(shù)大師羅丹所說：“世界上并不缺少美,，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市,，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的,。我們總是抱怨工作繁忙，想盡一切辦法來放松,。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,，我們不遠(yuǎn)千里，來欣賞名山大川,，大漠落日,，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景,，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂觀,，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?

她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立,?！案鹬猓┯谥泄?，維葉莫莫,。是刈是濩，為絺為綌,，服之無斁,。”蔓延在山間的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,，在她們的手中千變?nèi)f化,。把它割回來煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要,，或是織成細(xì)布,，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤,，幻化成一匹匹飄拂的葛布,，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無窮,。享受自己辛勤勞作帶來的樂趣,，是多么的令人快慰和自豪啊!她們自食其力，自力更生,，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩,。正如我們常說：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇四

《詩(shī)經(jīng),。考槃》，隱逸詩(shī)的鼻祖,，是謳歌士大夫的重要選擇?！?/p>

自古以來,，文人往往走兩個(gè)極端，一個(gè)是當(dāng)官,。第二,，仕途受挫后隱居山林，寫詩(shī)寫畫,，成就較高者著書立說,。“達(dá)到目標(biāo),，造福天下,，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端,？因?yàn)樗闹磺?，五谷不分？因?yàn)樽约旱能浫?，以各種工作為恥,？不，不是,?？此瓶陀^正確的問題，并不能回答中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題,。

現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇：做生意,、參軍、自由職業(yè)等等,。這當(dāng)然是時(shí)代的進(jìn)步,，但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個(gè)極端，他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西,。所以其中的佼佼者,，不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰，成為不朽的大師,，比如李時(shí)珍,、曹雪芹，一生只寫了一本書,。相比之下,，當(dāng)代著名藝術(shù)家頂多算個(gè)能工巧匠。

所謂“至善有德,，立功次之,，言第二”——，即內(nèi)圣外王,，得言,。內(nèi)圣立德,，外王鞏俐，實(shí)際上并不能推動(dòng)帝王的仕途,，只有推賢之道,，才能退而言之。寫書是最后一本,，不是后面一本,。突然明白了相聲大師馬這個(gè)簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。

“窈窕淑女,，君子坦蕩蕩”,，“一日不見，如三秋xi”,，“牽你手,，與子偕老”。我常常流連于詩(shī)經(jīng)中這些醉人的詩(shī)句,?！对?shī)經(jīng)》，名為《詩(shī)》,，是中國(guó)最早的詩(shī)集,，被儒家列為經(jīng)典之一?！对?shī)經(jīng)》是春秋時(shí)期編的,，共305篇。詩(shī)的形式主要由四個(gè)字組成,，運(yùn)用賦,、比、興的手法,。其優(yōu)美的篇章生動(dòng),，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，聲音自然和諧,，充滿藝術(shù)感染力,。

《詩(shī)經(jīng)》中，我們看不到古代人的孤立,、愚昧、保守,，應(yīng)該說她的純愛,、過人的智慧、積極的生活態(tài)度,、對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足,、對(duì)未來的憧憬,，完全超越了現(xiàn)代性和時(shí)空！

讀《詩(shī)經(jīng)》就夠安靜純粹了：《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)單,，思想簡(jiǎn)單,，沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動(dòng)?？赐辍对?shī)經(jīng)》,，你會(huì)被文中的純粹所感動(dòng)。當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候,，看了幾章,，就可以靜下心來，安心學(xué)習(xí)工作了,。

讀《詩(shī)經(jīng)》就夠踏實(shí)用心了：《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我腳踏實(shí)地的走每一步,，注意生活中的每一滴，珍惜現(xiàn)在,，努力工作,，堅(jiān)持久了就有錢，專心學(xué)習(xí)就成功,。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》足以回歸原著：《詩(shī)經(jīng)》就像東方圣經(jīng),，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌?！对?shī)經(jīng)》里的人住在離造物主最近的地方,。門前的元夜、山石,，都是創(chuàng)作者最原始的作品,。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音，充滿了感激,。他們遠(yuǎn)離了充滿欲望和擴(kuò)音器的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇五

淡淡的書香,，古樸的氣質(zhì),，隨著手中的書頁(yè)慢慢增厚，我宛若見到了午后那溫暖的陽(yáng)光,，輕搖的柳條,，還有山坡邊的輕聲吟唱?！对?shī)經(jīng)》,，沒有波瀾壯闊的詞匯，也沒有萬分柔弱的語(yǔ)句，在我眼中,，他是午后那溫暖的陽(yáng)光,，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱,。他雖有槍林彈雨般的烽火,，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔,。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說過：“能探《風(fēng)》《雅》無窮意,，始是乾坤絕妙辭,。”近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍,，真贗雜糅,，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者,，《詩(shī)經(jīng)》其首也,。”誠(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,，誰都知道,，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的,?！庇纱丝梢姡对?shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響,，具有不可代替的崇高地位,，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛慕少女,，睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感,。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說：“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱,，君子見而悅之,。”“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此詩(shī)氣體稍輕,，故不得與《關(guān)雎》并，次《螽斯》后,，別為一樂可也,。然以如花勝玉之子，而宜室宜家,?？芍^德色雙美，艷稱一時(shí),?！?/p>

輕輕翻著一篇篇美文，轉(zhuǎn)眼間,，眼前不再僅是那濃濃的親情,，甜美的愛情，字里行間透露著一股股對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià),，對(duì)社會(huì)的批判,，以及對(duì)那統(tǒng)治者壓榨的嘆息——

“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女,，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望?！睹?shī)序》曰：“《碩鼠》,，刺重?cái)恳病?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民,，不修其政，貪而畏人若大鼠也,?！薄跋嗍笥衅ぃ硕鵁o儀,。人而無儀,，不死何為!……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法，厚顏無恥,。

篇篇詩(shī)詞,，書寫了代代歷史;句句佳話，表達(dá)了人民的向往,。

《詩(shī)經(jīng)》,，一本永不磨滅的書，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情。他用那動(dòng)聽的歌喉,，唱出了一份真情,，一份樸素。他,，擁有著一份典雅,，一份美麗，一份清新,，是天空中那潔白,、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩!

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇六

奔波在路上的艱辛,、無奈與酸楚一讀《周南,。卷耳》

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。

第一部分只有一小節(jié),，用第一人稱,，唱出家中妻子的無比思念：

“采采卷耳，不盈頃筐”,。嗟我懷人,，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜,，采了許久都不滿筐,。為何會(huì)這樣？因?yàn)樗男乃疾⒉粚Ｗ⒃诓梢安?，而是在思念奔波在外長(zhǎng)久未歸的丈夫,，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐,，呆呆地望向路的盡頭,，希望能看見丈夫的歸來。

第二部分卻有三小節(jié),，也用第一人稱,，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”,、“陟彼砠矣”,，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn)、阻隔重重,。

“我馬虺頹”,、“我馬玄黃”，強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),，只能掙扎而行,，這是無休無止,、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果。

“我馬瘏矣”,、“我仆痡矣”,，終于，病馬躺在路旁,，勞累過度的仆人也無法邁步（這時(shí)的主人,，又能好到哪里？）

“我姑酌彼金罍,，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥,，維以不永傷”,，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷,。這里不同于四字的基本句型,，出現(xiàn)了六字、五字的句型,，為的是強(qiáng)調(diào)那種無力后的無奈,，那種無助中的辛酸。

特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部：

夕陽(yáng)西下的土路,，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處,。

暮色漸濃的山道，一個(gè)無奈的男聲回蕩在陡峭深谷,。

期待安居,，卻常常奔波在路上；渴盼相聚,，卻常常天涯各一方,。

兩個(gè)聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛,、無奈和辛酸,，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃,，在我們心中回蕩,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇七

《詩(shī)經(jīng)》，呢喃著這兩個(gè)字,，仿佛看到一片青澀的蘆葦,，像泛黃的雪絨漫天撲過來。

蘆葦青澀,，天真,，最接近自然,，最讓人感到親近。而《詩(shī)經(jīng)》,，詩(shī)三百,，總結(jié)起來，也正是：思無邪,。

“手如柔荑,，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀,，螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。”讀完這一段話,，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前,，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生,，六宮妃黛無顏色”的神韻,。這段話，讀的似懂非懂的人會(huì)感慨她的楚楚動(dòng)人,，而確切理解每個(gè)字詞解釋的人更會(huì)驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草,，蝤蠐蝎、瓠犀蟲,，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起,，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對(duì)大自然親近,、敬仰的體現(xiàn)啊!此時(shí)自然與人,，已經(jīng)融合在了一起。

“瞻彼淇奧,，綠竹猗猗,。有匪君子，如切如磋,，如琢如磨,。”多么妙的一句話啊!細(xì)想：在浩蕩的淇水淺灣處,，生長(zhǎng)著綠而茂盛的竹林,。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨,，不向烈日低頭彎腰,，正如為人處世都很正直的君子,。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透,，晶瑩奪目,，溫潤(rùn)如君子。這兩句話多么恰當(dāng)啊!而這里又是用自然比喻人,，將人與自然融合在一起,，盡管只是喻人的品質(zhì)、性格,，在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤(rùn)如玉”,、“出水芙蓉”?！巴ねび窳ⅰ钡臅r(shí)代,，看上去好像并沒有什么，但是誰又知道它是不是“采菊東籬下,，悠然見南山”的始祖呢?

在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心,，去接受自然,，敬畏自然，贊美自然,，享受自然,。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀,，有匪君子,，充耳琇瑩，會(huì)弁如星”的優(yōu)美的詩(shī)句里,，他們對(duì)自然的真摯之情也可見一斑,。比起現(xiàn)在的我們，自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”,，就認(rèn)為自己是文藝青年,，在浮躁的社會(huì)里用浮躁的心去對(duì)待萬物，實(shí)在是愧對(duì)于這一兩句詩(shī)后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!

《詩(shī)經(jīng)》如蘆葦,，若想真正了解,，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始,，最純真,，最貼切自然的心。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇八

早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺好無韻味可言,，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書,。

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味,，于是,，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭,，灼灼其華，之子于歸,，宣其室家,。”原以為“逃之夭夭”是正確,，這里只不過是引用而已,，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說,，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快,，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷,，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天,?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林,，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn),?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空,。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春,。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者,，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,，的確，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的,。相反地,，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波,，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我,。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音,。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮,，看見最本質(zhì)的自我,。

一行詩(shī)句，無限思量,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇九

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,，只有古中國(guó)的文明保留了下來，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中,，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅、頌三類,。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī),。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女,，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”,，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情,。類似表達(dá)純潔愛情的詩(shī)歌還有《靜女》,、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的,，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī),。

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來歸,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩(shī)出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障,、生活條件差這些都是其次,，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問,、沒人關(guān)心,、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕，心情是沉重的,，開頭的幾句試形容的就是他的心情,。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”,，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī),，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,，以及向人示好,，暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具,。

《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉,?！对?shī)經(jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,，還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義,，是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富,。孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)詩(shī),，無以言”,，因此教育部門應(yīng)該把，《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)

歌以各種形式編入教材,，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇十

呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园?，一邊相互呼?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中,，一邊宴飲,，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象,。

《鹿鳴》作為一首經(jīng)典的宴飲詩(shī)篇,，頌揚(yáng)禮樂精神，但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào),，擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說,，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂。而這種安詳和快樂,，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持,，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的,。宴會(huì)上的琴瑟合鳴,，營(yíng)造出一種熱烈和睦的氣氛，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人,。著意對(duì)一種生活境界的歌唱,，而這種超越的生活境界就是禮樂和諧，人們世世代代不斷追求的理想,。

宴飲是一種儀式,。無論是交往、酬謝,、慶賀,，還是喜事、喪事,，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要,。而突出的是，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義,。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同,，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。

從古到今，宴飲在中國(guó)從來都同文化有密切的聯(lián)系,，人們賦予它特定的內(nèi)涵,，用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式,，它的地位卻沒有祭祀那么正式和莊重,，但宴飲卻是祭禮無法替代的。如果說祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式,，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式,。

人們?cè)邛』I交錯(cuò)、大快朵頤,、笙歌樂舞之中,，制造出為了一種輕松快樂的氣氛，來滿足精神上的需求,。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì),，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡,，放松平日里緊張的情緒,，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑,。聚餐中輕松氣氛,，更讓每一個(gè)人都融入其中，取得生理上和精神上的,，滿足,。在這個(gè)過程中，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧,，人與人之間的和諧的理想,。

據(jù)文獻(xiàn)記載，周代各種典禮都離不開樂器的伴奏,，詩(shī)篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象,，更體現(xiàn)和諧這一概念?！肮纳刁稀币魳穼?duì)人們精神振奮,，為宴飲更添愉快氣氛，再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松,，人與人之間超越了等級(jí)的隔閡,，個(gè)人更容易融入群體中,，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中,。通過以上的品讀，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國(guó)人赫伯特所指出那樣,，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在;恰恰是在禮儀之中,，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性?！蔽矣X得,，這也能對(duì)《鹿鳴》解讀中，道出這首宴飲詩(shī)歌的精髓,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得300字 詩(shī)經(jīng)讀書心得800字篇十一

詩(shī)經(jīng),，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年;雖古樸,，卻載滿了人情冷暖,。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑?！边@是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子,。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂,，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達(dá)的意義,。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈,，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈,。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它,，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解,。詩(shī)經(jīng)，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰,。

“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜室宜家,。”《詩(shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首,?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿,?！短邑病分须m無對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述,，但是卻通過對(duì)桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗,。雖無直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿,，但是卻通過滿樹的果實(shí)和茂密的枝葉，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福,。詩(shī)經(jīng),，可以在你孤獨(dú)無助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏,?！睉?zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn),，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng),，妻兒孤苦，老母年邁,。但倭寇猖獗,，又豈可棄國(guó)家于不顧?無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺,?；蛟S家人會(huì)怨他，不理解他,，但他對(duì)國(guó)家無愧,，這就夠了。而真正的勇士,，要敢于直面人生的挫折,。詩(shī)經(jīng)，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向,。

每個(gè)人心中都有不滅的熱情,，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事,，或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲,，聚集，然后淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪回,，出生,，然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容,，與別人一次次相遇,，再一遍遍的擦肩而過,。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個(gè)地方,。

若你感到彷徨躁動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰;若你感到孤獨(dú)無助,，《詩(shī)經(jīng)》可以給你陽(yáng)光般的安慰;若你感到迷茫,，《詩(shī)經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向,。讀《詩(shī)經(jīng)》,，其實(shí)不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……