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詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇一

和現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱潮無(wú)關(guān),。小時(shí)候上古漢語(yǔ)課最頭疼,。

討厭無(wú)聊的老師，討厭聽(tīng)不懂的文言文,，討厭岳陽(yáng)樓,。我心理很強(qiáng)。越是當(dāng)老師,，越是干脆不背,，讓老師踹出教室,。

我喜歡詩(shī)歌，但我不喜歡的是,。

人到中年,，就開(kāi)始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因?yàn)闊o(wú)聊學(xué)會(huì)這些經(jīng)典作品的,。

我如何喜歡《詩(shī)經(jīng)》,？

原因很奇怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇,，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè),，而是在離開(kāi)學(xué)校很多年后,，有幸來(lái)到了《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時(shí)間,，才真正體會(huì)到古典作品的可愛(ài)之處,。

中原，我的家鄉(xiāng),。

在我讀過(guò)的所有經(jīng)典作品中,，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來(lái)中國(guó)文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然,，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系,。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī),。這些風(fēng)中的詩(shī),，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真,?！对?shī)經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。

《詩(shī)經(jīng)》中也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和暴露,，但它是一種樸素的,、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷,，而不是《離騷》中的哀民生,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇二

早就知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但是面對(duì)那些四個(gè)字一個(gè)短句的短段子,，我覺(jué)得自己是如此的泯滅魅力,，干脆把它扔到一邊，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書,。

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》是咖啡伴侶,，越嚼越好吃，我就打開(kāi)來(lái)享受咖啡,。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈,，一個(gè)精致溫柔的女人。她用自己的理解展示了《詩(shī)經(jīng)》中的文字,。其中,，有一句話給我印象最深：“桃死，燒其華,，子歸,，宣其室家?！蔽乙詾椤芭苈贰笔菍?duì)的,，但這只是一句引語(yǔ)。經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮,，我知道“桃之死”是最原始的表達(dá)方式,。這首詩(shī)大概是說(shuō)一個(gè)女人要結(jié)婚了，穿上粉紅色的婚紗,，她很開(kāi)心,。她也認(rèn)為《桃夭》應(yīng)該是一首歌：“桃花開(kāi)了又開(kāi)，桃林紅了又內(nèi)外纏綿,；這姑娘要結(jié)婚了,，夫妻天天開(kāi)心?！本劢惯@個(gè)“桃”,，“桃”可以延伸到桃花源，桃花運(yùn)等等,。

在現(xiàn)代社會(huì),，許多人幻想有一朵美麗的桃花。但這畢竟是幻想,。有幻想就有失敗,。有多少女生天真的以為自己可以再來(lái)一朵桃花，然后從此“翱翔”,。事實(shí)證明,，80%的女生都錯(cuò)過(guò)了青春。如果遇到,，能保證自己喜歡的人也看上你嗎,？女生運(yùn)氣好就會(huì)越陷越深，男生運(yùn)氣好就像一場(chǎng)美麗的意外。

人生不是偶像劇,，英雄有多耀眼,，我們也不是桃花島上能看桃花的黃蓉和郭靖。所以,，實(shí)事求是地說(shuō),，得知《詩(shī)經(jīng)》里的女主角幸福，是因?yàn)樗业搅俗约旱纳睢?/p>

再者,，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的男女主角之間的愛(ài)情是純潔的,。的確，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)不受金錢和地位污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是最簡(jiǎn)單最真誠(chéng)的。相反,，誰(shuí)能想到,，幾千年后，我們都在為生活奔波,，疲憊不堪，忘記了當(dāng)初的目標(biāo),，迷失了自己,。如果我們都靜下心來(lái)打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你就不會(huì)厭倦《詩(shī)經(jīng)》里那些無(wú)聊的話,。找到自己的心,，傾聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，里面有無(wú)限的愛(ài)和溫暖,。真的是月亮，看到了最本質(zhì)的自己,。

一行詩(shī)句,，無(wú)限思考。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇三

《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道,，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》,，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》,，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起,，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典,，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中,，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治,、道德等密切相連的教化人的教科書,，也稱“詩(shī)教”。

我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪,，最淳樸,，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》,。它唱出的是百姓的心聲,，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理,，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔,。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣,，樸實(shí),、真切，一針見(jiàn)血,，有血有肉,。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，這是千古不易的真理,，自然的法則。雖然我們還小,，但是我們也會(huì)明白,，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn),。

人這個(gè)怪物,，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上,，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地,、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變,，莫非人性也真地在變?男的不男,，不留胡子，不騎馬打槍,，渾身奶油,，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”,。女的不女,，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做,，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō),，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō),。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品,，也把男歡女愛(ài)的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面,、巧克力,、化妝品、洗發(fā)香波,、泡泡糖,。

和古人相比，這是我們的幸運(yùn),，還是不幸?

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇四

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，現(xiàn)存305篇,，古人稱之為“詩(shī)三百”,，它收集了從西周到春秋約500年間的詩(shī)歌,。《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分,，《風(fēng)》又稱作國(guó)風(fēng),，是各地的民歌，內(nèi)容涉及婚戀,，農(nóng)事，戰(zhàn)爭(zhēng)等方面,，有很強(qiáng)的抒情色彩,。《雅》分為大雅和小雅,，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,，《頌》是產(chǎn)生較早的古樂(lè)，語(yǔ)言和形式上都顯得雍容典雅,。

《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文化史和中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位,。一方面他是五經(jīng)之一，是儒家的重要經(jīng)典,，另一方面他又是中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)端,，在追求審美、抒情方式,、句式特點(diǎn)等方面為中國(guó)的詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ),，是中國(guó)古典文學(xué)的源頭。

《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年來(lái)到我們身邊,?！对?shī)經(jīng)》美在質(zhì)樸的語(yǔ)言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋,。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,，沒(méi)有庸俗之氣，吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,，去感受那真摯而又深沉的美好,。

《詩(shī)經(jīng)》美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)?！疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。”無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象,。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花,，姑娘今朝出嫁,，把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人，多么美好的祝詞啊,。人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài),，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨,。

《詩(shī)經(jīng)》美在愛(ài)的幸福與美滿,。“死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,?！倍嗝辞橐饩d綿的佳句，體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿,，表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往,。和愛(ài)著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊!

《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),，每一句哀嘆,，每一次反復(fù)，都是至情的流溢,，都是衷腸的表露,，沒(méi)有絲毫的委托虛假，一言以蔽之,，“思無(wú)邪”,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇五

“窈窕淑女，君子好逑,?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手,。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之,?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方,?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀,，之死矢靡它,。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄,，亦不女從,。”是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。

“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高,、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍,。”是人民不堪剝削壓榨,，忍無(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智,、沉靜,，是詩(shī)人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng),。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài),，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī),。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn),，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事，也許是未來(lái),，也許是別的什么,。

愛(ài)，自由,，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇六

看著無(wú)邊桑樹(shù)，日出而作,，日落而歸場(chǎng)面,。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女,，但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯,，漸車帷裳,。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活,。她心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡面孔，也許她心理面有著強(qiáng)烈反抗精神,！

白娘子為了報(bào)答許仙,，她付出了很多很多，本來(lái)那么完美婚姻卻讓法海來(lái)了攪和,。白娘子愛(ài)許仙如此深,，于是有了水漫金山傳說(shuō)，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言,?？粗届o西湖水，一切都已灰飛煙滅,，留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說(shuō),。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族婦女反對(duì)階級(jí)壓迫精神，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也,！

也許是為了愛(ài)，也許是憎惡封建禮教毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代界限,，它所描述一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛,，五里一徘徊,，看到是劉蘭芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作,，換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈,。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有愛(ài),，也有恨,，也有強(qiáng)烈反抗精神。難道不是嗎,？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈反抗精神嘛,！

歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇,。我心中琴弦斷了一根,，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神,。我時(shí)常在想,，即使她們愛(ài)情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈愛(ài)與追求,。

因此有了秋瑾《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉。吾儕得此添生色,，始信英雄亦英雄,。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒作品，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸女人,，它出現(xiàn)似乎暗示婦女不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運(yùn)是現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展著,，我想這是《氓》作者心愿吧,，這是婦女們?cè)竿桑腋嘈胚@是堅(jiān)強(qiáng)婦女們用淚,、用血,、乃至生命換來(lái)！

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇七

詩(shī)經(jīng),，就如古樸的石階：雖陳舊,，卻已屹立千年;雖古樸，卻載滿了人情冷暖,。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”這是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子,。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》,，什么都不懂，就只能聽(tīng)老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達(dá)的意義,。而如今,，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無(wú)奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽(tīng)老師講”了,，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它,，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解,。詩(shī)經(jīng),，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰,。

“桃之夭夭，灼灼其華,。之子于歸,，宜室宜家?！薄对?shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首,。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌,，但寫的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿,。《桃夭》中雖無(wú)對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述,，但是卻通過(guò)對(duì)桃樹(shù)的描寫,，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無(wú)直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿,，但是卻通過(guò)滿樹(shù)的果實(shí)和茂密的枝葉,，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福。詩(shī)經(jīng),，可以在你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰,。

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)思,，雨雪霏霏?！睉?zhàn)事不斷,，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦,，老母年邁,。但倭寇猖獗，又豈可棄國(guó)家于不顧?無(wú)奈只能辛苦家人,，在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺,。或許家人會(huì)怨他,，不理解他,，但他對(duì)國(guó)家無(wú)愧，這就夠了,。而真正的勇士,，要敢于直面人生的挫折。詩(shī)經(jīng),，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向,。

每個(gè)人心中都有不滅的熱情，每個(gè)人都有過(guò)去,，每個(gè)人都有故事,，或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲，聚集,，然后淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪回,，出生，然后孤獨(dú)的死去,。我們不停地記錄一張張面容,，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過(guò),。我們走的道路雖各不相同,，但最終我們必將去往同一個(gè)地方。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇八

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌,。

第一部分只有一小節(jié),，用第一人稱，唱出家中妻子的無(wú)比思念：

“采采卷耳,，不盈頃筐”,。嗟我懷人，寘彼周行”,，妻子挎著淺淺的筐子采野菜,，采了許久都不滿筐。為何會(huì)這樣,？因?yàn)樗男乃疾⒉粚Ｗ⒃诓梢安?，而是在思念奔波在外長(zhǎng)久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐,，呆呆地望向路的盡頭,，希望能看見(jiàn)丈夫的歸來(lái)。

第二部分卻有三小節(jié),，也用第一人稱,，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無(wú)奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”,、“陟彼砠矣”,，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn)、阻隔重重,。

“我馬虺頹”、“我馬玄黃”,，強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),，只能掙扎而行，這是無(wú)休無(wú)止,、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果,。

“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”,，終于,，病馬躺在路旁，勞累過(guò)度的仆人也無(wú)法邁步（這時(shí)的主人,，又能好到哪里,？）

“我姑酌彼金罍，維以不永懷”,、“我姑酌彼兕觥,，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁,，反而激起更強(qiáng)的思念和更濃的悲傷,。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字,、五字的句型,，為的是強(qiáng)調(diào)那種無(wú)力后的無(wú)奈，那種無(wú)助中的辛酸,。

特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部：

夕陽(yáng)西下的土路,，一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。

暮色漸濃的山道,，一個(gè)無(wú)奈的男聲回蕩在陡峭深谷,。

期待安居，卻常常奔波在路上；渴盼相聚,，卻常常天涯各一方,。

兩個(gè)聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛,、無(wú)奈和辛酸,，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃,，在我們心中回蕩,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇九

淡淡的書香，古樸的氣質(zhì),，隨著手中的書頁(yè)慢慢增厚,，我宛若見(jiàn)到了午后那溫暖的陽(yáng)光，輕搖的柳條,，還有山坡邊的輕聲吟唱,。《詩(shī)經(jīng)》,，沒(méi)有波瀾壯闊的詞匯,，也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句，在我眼中,，他是午后那溫暖的陽(yáng)光,，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱,。他雖有槍林彈雨般的烽火,，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔,。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意,，始是乾坤絕妙辭,。”近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍,，真贗雜糅,，幾乎無(wú)一書無(wú)問(wèn)題;其真金美玉、字字可信者,，《詩(shī)經(jīng)》其首也,。”誠(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,，誰(shuí)都知道,，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作,，這是全世界公認(rèn)的?！庇纱丝梢?jiàn),，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可代替的崇高地位,，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一,。

“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女,，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望?！睹?shī)序》曰：“《碩鼠》,，刺重?cái)恳病?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民,，不修其政，貪而畏人若大鼠也,。”“相鼠有皮,，人而無(wú)儀,。人而無(wú)儀，不死何為!……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法,，厚顏無(wú)恥,。

篇篇詩(shī)詞，書寫了代代歷史;句句佳話,，表達(dá)了人民的向往,。

《詩(shī)經(jīng)》，一本永不磨滅的書,，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情,。他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情,，一份樸素,。他，擁有著一份典雅,，一份美麗,，一份清新，是天空中那潔白,、輕柔的云,，在人們的心中輕輕飄蕩!

詩(shī)經(jīng)讀書心得詩(shī)經(jīng)讀書心得篇十

“于嗟如兮,，無(wú)與士耽！

士之耽兮,，猶可說(shuō)也,；

女之耽兮，不可說(shuō)也,?！?/p>

看著無(wú)邊的桑樹(shù)，日出而作,，日落而歸的場(chǎng)面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯,，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著,。她在面對(duì)兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神,！

白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多,，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和,。白娘子愛(ài)許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說(shuō),，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,。看著平靜的西湖水,，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也！

也許是為了愛(ài),，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限，它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛,，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛(ài),，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎,？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛,！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫,、不畏朱顏瘦的精神,。我時(shí)常在想，即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉,。吾儕得此添生色,，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧,，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來(lái)的,！

“窈窕淑女，君子好逑,?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮,。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài),；“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念,；“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之,?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。