在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

詩經(jīng)終南原文及翻譯 終南山翻譯篇一

中歲頗好道,，晚家南山陲,。

興來每獨(dú)往，勝事空自知,。

行到水窮處,，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟,，談笑無還期,。

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲,。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩,，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家,。

中年以后存有較濃的好道之心,，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩,，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉,。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老,，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。

中歲：中年,。好（hào）：喜好,。道：這里指佛教,。

家：安家。

南山：即終南山,。

陲（chuí）：邊緣,，旁邊，邊境,。

南山陲：指輞川別墅所在地,，意思是終南山腳下。

勝事：快意美好的事,。

值：遇到,。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉(xiāng)村的老人,。

無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間,。

【評析】：

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情,。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣,。第三聯(lián)寫心境閑適,，隨意而行，自由自在,。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情,。“偶然”遇“林叟”,，便“談笑”“無還期”了,，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然,，又含隱哲理,。凝煉至此，實(shí)乃不易,。（劉建勛）

【簡析】：

這首詩既是寫景,，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。

王維晚年官至尚書右丞,，職務(wù)可謂不小,。其實(shí)，由于政局變化反復(fù),，他早已看到仕途的艱險(xiǎn),，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛,，悠閑自在,，大約四十歲后,，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的,，就是那種自得其樂的閑適情趣,。

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”,，敘述自己中年以后即厭塵俗,，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅,，王維得到這個(gè)地方后,，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了,。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng),，猥不敢相煩。輒便往山中,，憩感興寺,，與山僧飯訖而去。北涉玄灞,，清月映郭,；夜登華子岡，輞水淪漣,，與月上下,。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外,；深巷寒犬,，吠聲如豹；村墟夜舂,，復(fù)與疏鐘相間,。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默,，多思曩昔攜手賦詩,，步仄徑、臨清流也,?！?/p>

從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往,，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了,。上一句“獨(dú)往”,，寫出詩人的勃勃興致,；下一句“自知”,，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩人同調(diào)無多,，興致來時(shí),，惟有獨(dú)游，賞景怡情,，能自得其樂,，隨處若有所得,，不求人知,，自己心會(huì)其趣而已,。

第三聯(lián)，即言“勝事自知”,。“行到水窮處”,，是說隨意而行,，走到哪里算哪里，然而不知不覺,，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了,，于是索性就地坐了下來……

“坐看云起時(shí)”,，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺,，也給人以無心的印象,，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行,、一到,、一坐、一看的描寫,，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了,。此二句深為后代詩家贊賞,。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭,，而又看云起,，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮,，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙,?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看,，這二句詩真是詩中有畫,，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處,，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合,，青靄入看無’之類，以其句法,，皆所畫也,。”

最后一聯(lián)：“偶然值林叟,，談笑無還期,。”突出了“偶然”二字,。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然,，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性,；“行到水窮處”自然又是偶然,。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下,，成為此次出游的一個(gè)特色,。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”,，更顯出心中的悠閑,，如行云自由遨翔，如流水自由流淌,，形跡毫無拘束,。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對于我們了解王維的思想是有認(rèn)識意義的,。（劉逸生）

詩經(jīng)終南原文及翻譯 終南山翻譯篇二

終南陰嶺秀,，積雪浮云端。

林表明霽色,，城中增暮寒,。

譯文遙望終南，北山秀麗,，皚皚白雪,，若浮云間。雪后初晴,，林梢之間閃爍著夕陽余暉,，晚時(shí)分，長安城內(nèi)又添了幾分積寒,。注釋⑴終南：山名,，在唐京城長安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪,?！度圃姟反嗽婎}下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納,，或詰之,，曰‘意盡’?！雹脐帋X：北面的山嶺,，背向太陽，故曰陰,。⑶林表：林外,，林梢。霽（jì）：雨,、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。...

佚名

譯文

遙望終南,，北山秀麗,，皚皚白雪，若浮云間,。

雪后初晴,，林梢之間閃爍著夕陽余暉，晚時(shí)分,，長安城內(nèi)又添了幾分積寒,。

注釋 ⑴終南：山名，在唐京城長安（今陜西西安）南面六十里處。余雪：指未融化之雪,?！度圃姟反嗽婎}下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納,，或詰之,，曰‘意盡’?！?/p>

⑵陰嶺：北面的山嶺,，背向太陽，故曰陰,。

⑶林表：林外,，林梢。霽（jì）：雨,、雪后天氣轉(zhuǎn)晴,。▲

1,、 彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社,，1986：306

2、 于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社,，20xx：58

3,、 張國舉 等．唐詩精華注譯評．長春：長春出版社，20xx：95-96

此詩載于《全唐詩》卷一百三十一,。下面是中國古典文學(xué)專家,、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長霍松林先生對此詩的賞析。據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載,，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時(shí)作的,。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律,，但他只寫了這四句就交卷,。有人問他為什么，他說：“意思已經(jīng)完滿了,?！边@真是無話即短，不必畫蛇添足,。題意是望終南余雪,。從長安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）,；而且,，惟其“陰...

佚名

此詩載于《全唐詩》卷一百三十一,。下面是中國古典文學(xué)專家、陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長霍松林先生對此詩的賞析,。

據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載,，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時(shí)作的。按照規(guī)定,，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律,，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么,，他說：“意思已經(jīng)完滿了,。”這真是無話即短,，不必畫蛇添足,。

題意是望終南余雪。從長安城中遙望終南山,，所見的自然是它的“陰嶺”（山北叫做“陰”）,；而且，惟其“陰”,，才有“馀雪”,。“陰”字下得很確切,?！靶恪笔峭兴玫挠∠螅荣濏灹私K南山,，又引出下句,。“積雪浮云端”,，就是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容,。這個(gè)“浮”字下得十分生動(dòng)。自然,，積雪不可能浮在云端,。這是說：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化,。云,，總是流動(dòng)的；而高出云端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃,，正給人以“浮”的感覺?；蛟S有的讀者要說：“這里并沒有提到陽光呀,！”這里是沒有提，但下句卻作了補(bǔ)充?！傲直砻黛V色”中的“霽色”,，指的就是雨雪初晴時(shí)的陽光給“林表”涂上的色彩。同時(shí),，“積雪浮云端”一句寫出了終南山高聳入云,，表達(dá)了作者的凌云壯志。

“明”字當(dāng)然下得好,，但“霽”字更重要,。作者寫的是從長安遙望終南余雪的情景。終南山距長安城南約六十華里,，從長安城中遙望終南山,，陰天固然看不清，就是在大晴天,，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄,；只有在雨雪初晴之時(shí)，才能看清它的真面目,。賈島的《望山》詩里是這樣寫終南山的：“日日雨不斷,，愁殺望山人。天事不可長,，勁風(fēng)來如奔,。陰霾一似掃，浩翠瀉國門,。長安百萬家,，家家張屏新?！本糜晷虑?，終南山翠色欲流，長安百萬家,，家家門前張開一面新嶄嶄的屏風(fēng),，非常好看。唐時(shí)如此,，現(xiàn)在仍如此,，久住西安的人，都有這樣的經(jīng)驗(yàn),。所以,，如果寫從長安城中望終南馀雪而不用一個(gè)“霽”字，卻說望見終南陰嶺的馀雪如何如何,，那就不是客觀真實(shí)了,。

祖詠不僅用了“霽”,，而且選擇的是夕陽西下之時(shí)的“霽”。他說“林表明霽色”,，而不說山腳,、山腰或林下“明霽色”，這是很費(fèi)推敲的,?！傲直怼背小敖K南陰嶺”而來，自然在終南高處,。只有終南高處的林表才明霽色,，表明西山已銜半邊日，落日的余光平射過來,，染紅了林表,，不用說也照亮了浮在云端的積雪。而結(jié)句的“暮”字,，也已經(jīng)呼之欲出了,。

前三句，寫“望”中所見,；末一句,，寫“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷,?！庇衷疲骸叭漳禾旌,！币粓鲅┖?，只有終南陰嶺尚余積雪，其他地方的雪正在消融,，吸收了大量的熱,，自然要寒一些；日暮之時(shí),，又比白天寒,；望終南余雪，寒光閃耀,，就令人更增寒意,。做望終南余雪的題目，寫到因望余雪而增加了寒冷的感覺,，意思的確完滿了,，就不必死守清規(guī)戎律，再湊幾句了,。

王士禛在《漁洋詩話》卷上里,，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲,，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜,，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”之作,。詩中的霽色,、陰嶺等詞烘托出了詩題中余字的精神?！?/p>

1,、 霍松林 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：135-136

這是一首應(yīng)試詩,?！短圃娂o(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長安應(yīng)考,，文題是“終南望余雪”,，必須寫出一首六韻十二句的五言長律。祖詠看完后思考了一下,，寫出了四句就擱筆了,。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫成六韻十二句的五言體,，則有畫蛇添足的感覺,。當(dāng)考官讓他重寫時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法,，考官很不高興,。結(jié)果祖詠未被錄取。...

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佚名

這是一首應(yīng)試詩,?！短圃娂o(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長安應(yīng)考,，文題是“終南望余雪”,，必須寫出一首六韻十二句的五言長律。祖詠看完后思考了一下,，寫出了四句就擱筆了,。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，若按照考官要求寫成六韻十二句的五言體,，則有畫蛇添足的感覺,。當(dāng)考官讓他重寫時(shí)，他還是堅(jiān)持了自己的看法,，考官很不高興,。結(jié)果祖詠未被錄取,。▲

1,、 于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社,，20xx：58

2、 張國舉 等．唐詩精華注譯評．長春：長春出版社,，20xx：95-96

3,、 霍松林 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：135-136

祖詠 唐代詩人,。洛陽（今屬河南）人,。生卒年不詳。少有文名,，擅長詩歌創(chuàng)作,。與王維友善。王維在濟(jì)州贈(zèng)詩云："結(jié)交二十載,，不得一日展,。貧病子既深，契闊余不淺,。"（《贈(zèng)祖三詠》）其流落不遇的情況可知,。開元十二年(724)，進(jìn)士及第,，長期未授官,。后入仕，又遭遷謫,，仕途落拓,，后歸隱汝水一帶。

唐代：杜牧

銀燭秋光冷畫屏,，輕羅小扇撲流螢,。

天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

(天階 一作：天街；臥看 一作：坐看)

唐代：薛逢

十二樓中盡曉妝,，望仙樓上望君王,。

鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長,。

云髻罷梳還對鏡,，羅衣欲換更添香。

遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床,。

詩經(jīng)終南原文及翻譯 終南山翻譯篇三

終南別業(yè)

中歲頗好道,，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往,，勝事空自知,。

行到水窮處，坐看云起時(shí),。

偶然值林叟,，談笑無還期。

開頭兩句：“中歲頗好道,，晚家南山陲?！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗,，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅,，王維得到這個(gè)地方后,，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了,。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng),，猥不敢相煩。輒便往山中,，憩感興寺,，與山僧飯訖而去。北涉玄灞,，清月映郭,；夜登華子岡，輞水淪漣,，與月上下,。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外,；深巷寒犬,，吠聲如豹；村墟夜舂,，復(fù)與疏鐘相間,。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默,，多思曩昔攜手賦詩,，步仄徑,、臨清流也?！?/p>

這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往,，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”,，寫出詩人的勃勃興致,；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣,。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多,，興致來時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽,，賞景怡情,，能自得其樂，隨處若有所得,，他不求人知,，只求自己心會(huì)其趣而已。

第三聯(lián),，即說“勝事自知”,。“行到水窮處”,，是說隨意而行,，走到哪里算哪里，然而不知不覺,，竟來到流水的盡頭,，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來,。

“坐看云起時(shí)”,，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺,，也給人以無心的印象,，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行,、一到,、一坐、一看的描寫,，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來了,。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭,，而又看云起,，見妙境之無窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮,，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙,?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看,，這二句詩是詩中有畫,，天然便是一幅山水畫?！缎彤嬜V》指出：“‘行到水窮處,，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類,，以其句法，皆所畫也,?！?/p>

王維的詩與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為“詩佛”,。他的兩句話“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么,？登山時(shí)溯流而上,，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地,，掩于地表之下,。另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著,，走到水不見了,，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起,。原來水上了天了,，變成了云，云又可以變成雨,，到時(shí)山澗又會(huì)有水了,，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中,，不論經(jīng)營愛情,、事業(yè)、學(xué)問等,，勇往直前,，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn),。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看,，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走,，往天空看吧,！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空,，自在,、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界,，不覺得自己窮途末路,。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望,，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始,；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了,。 另一種境界是,，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨,。從水窮到云起到下雨的過程,，正如一個(gè)人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙,，有心理的障礙,，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心,，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上,。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有,，對修行的方法,、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前,，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路了嗎,？所以不要失望,，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況,，如果用這種詩境來看待,，處處會(huì)有活路的

最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期,?！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵?shí)不止遇見這林叟是出于偶然,，本來出游便是乘興而去,，帶有偶然性?！靶械剿F處”又是偶然,。“偶然”二字貫穿上下,，成為此次出游的一個(gè)特色,。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”,，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔,，如流水自由流淌，形跡毫無拘束,。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事,，視山間為樂土,。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好,。結(jié)尾兩句,，引入人的活動(dòng),，帶來生活氣息,，詩人的形象也更為可親,。

中年以后存有較濃的好道之心,，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩,，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

中歲：中年,。好（hào）：喜好。道：這里指佛教,。

家：安家,。

南山：即終南山,。

陲（chuí）：邊緣，旁邊,，邊境,。

南山陲：指輞川別墅所在地,，意思是終南山腳下。

勝事：美好的事。

值：遇到,。叟（sǒu）：老翁。

無還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。

此詩大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后,，是王維晚年時(shí)期的作品,。王維晚年官至尚書右丞，由于政局變化反復(fù),，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世,。他吃齋奉佛,，悠閑自在，大約四十歲后,，就開始過著亦官亦隱的生活,。

王維這首《終南別業(yè)》歷來吟誦甚多，王維人稱詩佛,，這首是公認(rèn)的禪詩,，而詩中又處處表現(xiàn)禪理，歷來解析這首詩歌的往往談王維的淡泊寧靜怡然自樂的情調(diào),，而實(shí)際不達(dá)至理,。劉辰翁評，“無言之境,，不可說之味,，不知者以為淡易”，可謂深契王維之意,。

王維自稱摩詰,，維摩詰居士是印度大乘佛學(xué)的代表人物，東方金粟如來轉(zhuǎn)世,，而這首詩中作者意欲表達(dá)的正是這種領(lǐng)悟大乘境界時(shí)的怡然自樂,。

首聯(lián)兩句寫自己信奉佛道由來已久，晚年時(shí)隱居藍(lán)田輞川修佛學(xué)道,。這兩句也正是對詩歌背景的描述,。

頷聯(lián)兩句寫自己學(xué)道興趣味濃，往往獨(dú)來獨(dú)往,，而這種領(lǐng)悟禪宗至理的心境只可自己知道,，不可與人言說,。釋迦牟尼說自己說法49年未嘗說過一字,，六祖慧能說禪宗至理非可言說，為傳佛法,，吾今強(qiáng)說,。可知佛家所講的自性非空非有,，非善非惡,，非實(shí)非虛，非煩惱非菩提,，王維領(lǐng)悟這種境界豈是自己慳吝不肯與人言說，實(shí)在無法可說,。所以后來人稱東方維摩的龐蘊(yùn)居士問女兒,，明明百草頭,，明明祖師意如何作解,。靈照也只是回答說，明明百草頭,，明明祖師意,。至理脫與名相語言概念,，佛每每斥說，凡人偏有,，小乘偏空正是如此,。

頸聯(lián)兩句可小解，也可大解,，可知佛性不分大小,，只是應(yīng)用不同?！靶械剿F處,，坐看云起時(shí)”，水窮處指水源之處,，這地方再往上就沒有水了,，講作者領(lǐng)悟禪宗向上至理的情境，清凈寂然,，不著不染,，任從世事紛紜，英雄西煙而不著不動(dòng),。正像有人問趙州從諗禪師,，兩龍戲珠，哪一只會(huì)贏,，趙州答說,，老僧只管看。其理一趣,。

尾聯(lián)則說作者不求高不求低,，隨遇而安,，并能處處作樂的心態(tài)。佛家至理領(lǐng)悟的人不少,，但轉(zhuǎn)過來隨處運(yùn)用而不有礙的不多,，所謂"荊棘叢中下腳易，月明簾下轉(zhuǎn)身難",。所以佛家有"保"和"任"之分,。王維在詩中表達(dá)的正是這種“任”的心態(tài)。

全詩的著眼點(diǎn)在于作者抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往,。

“中歲頗好道,，晚家南山陲?！薄爸袣q”即中年,。“道”這里指佛理,?！巴怼笔峭砟辍,！凹摇奔窗布?。“陲”即邊緣,，旁邊,。“南山”即終南山,?！澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。據(jù)相關(guān)資料記載,，輞川別墅原為宋之問的別墅,，王維得到這個(gè)地方后，完全被這里秀麗,、寂靜的田園山水所陶醉,。這兩句是的意思是說，（自己）中年以后厭塵俗喧囂,，信奉佛教,，晚年定居安家在南山邊陲。詩歌開始就敘述了自己中年以后即厭塵俗而信奉佛教的思想,?！敖K南山”在古代詩歌中，往往表現(xiàn)隱逸的地方,。如,，陶淵明的《飲酒·其五》中寫道“采菊東籬下,，悠然見南山”中的“南山”即為終南山，暗示了陶淵明過著隱逸安適的生活,。

“興來每獨(dú)往,，勝事空自知”“勝事”即美好的'事?！翱铡奔窗装椎?，或自然而然地?！白灾本褪亲约旱玫?，自己獲得，或者自己感受到,。這一聯(lián)的意思是說,，興致來了，就獨(dú)自一人自由自在地前往欣賞終南山美麗的景色,，在這樣美好的自然環(huán)境中獲得了無盡的樂趣,。這一聯(lián)承上而來，詩人在此透露出來的是一種閑情逸致了,。上一句中的“獨(dú)”字很有分量,，不但寫出詩人勃勃興致時(shí)不受任何干擾,，自由自在的生活,，而且也表現(xiàn)出了詩人的一種悠閑的心理狀態(tài)。下一句的“自知”又寫出詩人在欣賞美景時(shí)所獲得的自由自在,，自得其樂的情趣,。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”,。在山間信步閑走,，不知不覺中，已到了溪水盡頭,，似乎再無路可走,，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是,，索性坐下,，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然,，山間流水,、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致,，足見其悠閑自在,。清人沈德潛贊曰：“行所無事,，一片化機(jī)?！薄靶械剿F處”,，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”,，在體味最悠閑,、最自在境界的同時(shí)，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑,！云,，有形無跡，飄忽不定,，變化無窮,，綿綿不絕，因而給人以無心,、自在和閑散的印象,，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里,，云又象征著“無常心”“無住心”,。因此，“坐看云起時(shí)”,，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機(jī),。簡而言之，就是“空”,，如果人能夠去掉執(zhí)著,，像云般無心，就可以擺脫煩惱,，得到解脫,，得到自在，詩人在一坐,、一看之際已經(jīng)頓悟,。再看這流水、白云,，已是無所分別,，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,，“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”二句，對偶工穩(wěn),，一貫而下,，從藝術(shù)手法上看,，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也,。

“偶然值林叟,，談笑無還期?！蓖怀隽恕芭既弧倍?。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去,，帶有偶然性,；“行到水窮處”自然又是偶然?！芭既弧倍謱?shí)在是貫穿上下,，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然,，所以處處都是“無心的遇合”,，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔,，如流水自由流淌,，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,，超然物外的風(fēng)采,，對于我們了解王維的思想是有認(rèn)識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境,。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,，他不問世事，視山間為樂土,。不刻意探幽尋勝,，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句,，引入人的活動(dòng),，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親,。

在藝術(shù)上,，這首詩歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，人物性格鮮明,。這首詩把退隱后自得其樂的閑適情趣,，寫得有聲有色,，惟妙惟肖。興致來了就獨(dú)自信步漫游,，走到水的盡頭就坐看行云變幻,，悠閑自得由此可見。

其次,，注重細(xì)節(jié)描寫,。詩歌在“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的大背景中,，詩人又描寫了與“叟”偶遇而笑談的細(xì)節(jié),。其中這個(gè)“談笑”，不但表現(xiàn)課詩人自由愜意之態(tài),，也給讀者留下了無盡的審美想空間,。

再次，注重時(shí)空交錯(cuò),。在詩歌中,，特別是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一聯(lián),，上句中的“處”字,，下句中的“時(shí)”字，不但將行到水源的時(shí)間過程給空間化,，而且也把人看云起時(shí)的空間關(guān)系給時(shí)間化,，從而使詩歌的境界更加開闊高遠(yuǎn)。

最后,，語言簡潔平實(shí),。這首詩歌的語言簡潔平實(shí)，平白如話,，卻意蘊(yùn)深刻,。同時(shí)，在這平實(shí)簡潔的語言中,，不但富有情趣,，而且更有理趣。

詩經(jīng)終南原文及翻譯 終南山翻譯篇四

[唐代]岑參

曉笛引鄉(xiāng)淚,，秋冰鳴馬蹄,。

一身虜云外，萬里胡天西,。

終日見征戰(zhàn),，連年聞鼓鼙。

故山在何處，昨日夢清溪,。

破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴,，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，

我孤單一人置身于西北的塞外,，幾萬里途程我處在遙遠(yuǎn)的天西,。

終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來只聽軍隊(duì)中戰(zhàn)鼓的敲擊,；

親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處,？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪！

這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作,，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀。

那是一個(gè)邊地的拂曉，深秋的塞外,，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬,，踏著秋日的冰水出發(fā)了,。晨風(fēng)送來瑚婉的笛聲,，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的調(diào)念,，兩行熱淚滾滾流下,。詩歌就從這里開頭,?！皶缘选保扒锉保榜R蹄”,，交織成一幅單純而又有聲有色,、有動(dòng)有靜的塞外秋曉行旅圖，點(diǎn)示出“早發(fā)”之意,。而這種蒼涼的意境中,，透露出獨(dú)處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”,，從而暗示出“調(diào)”字,?！罢{(diào)”,，被渲染異地風(fēng)情的“晚笛”所引發(fā),，所烘托,，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心,，也是貫穿全詩的線索,。

以下六句便集中寫“調(diào)”,?！耙簧硖斣仆?，萬里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠(yuǎn)和自己的形單影只?！耙簧怼迸c“萬里”互相對照,，突出了獨(dú)處塞外的孤零?！疤斣啤焙汀昂臁闭f的都是塞外,，而用兩句反復(fù)來寫，就突出了異地的感覺,?！疤斣啤倍浴巴狻保昂臁倍浴拔鳌?，就都強(qiáng)調(diào)了邊塞的遙遠(yuǎn),，歸家的不易，也就暗示出“調(diào)”的原因,。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡,，孤城天遂窮”都表達(dá)了一種獨(dú)處異地的愁思?！敖K日見征戰(zhàn),，連年聞鼓鼙”，上句從所見,，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活,。當(dāng)詩人置身于這種生活之中的時(shí)候,，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離,，并不是那樣浪漫的,。馬上顛簸，飄忽無定,，鄉(xiāng)路迢迢,，歸家無期，詩人是不可能不時(shí)而生出對故鄉(xiāng)的調(diào)念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的,。從某一方面說,，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。

詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng),，形之夢寐,。“故山”點(diǎn)出“調(diào)”的對象,，“今”承上文眼前景,，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”,，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時(shí)時(shí)縈調(diào),。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相唿應(yīng),，反映了詩人之所以聞笛而落淚,，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎(chǔ)的,。寫到這里,，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個(gè)題目所點(diǎn)示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字,，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了,。

全詩從“早發(fā)”落筆，層層寫來,，宛轉(zhuǎn)赴題,，情景交融，層次井然,，感情十分深沉,。

詩經(jīng)終南原文及翻譯 終南山翻譯篇五

終南何有？有條有梅,。君子至止,，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉,！

終南何有,？有紀(jì)有堂。君子至止,，黻衣繡裳,。佩玉將將，壽考不忘,！

終南山上有什么,？有山楸來有梅樹。有位君子到此地,，錦繡衣衫狐裘服,。臉兒紅紅像涂丹，莫非他是我君主,？

終南山上有什么,？有棱有角地寬敞。有位君子到此地,，青黑上衣五彩裳,。身上佩玉響叮當(dāng)，富貴壽考莫相忘,。

終南：終南山,，在今陜西西安市郊外。

條：樹名,，即山楸。材質(zhì)好,，可制車板,。

錦衣狐裘：當(dāng)時(shí)諸侯的禮服?！抖Y記·玉藻》：“君衣狐白裘,，錦衣以裼之?！?/p>

渥（wò）：涂,。丹：赤石制的紅色顏料，今名朱砂,。

紀(jì)：山角,。堂：山上寬平處。朱熹《詩集傳》：“紀(jì),，山之廉角也,。堂，山之寬平處也?！币徽f紀(jì)和堂是兩種樹名,，即杞柳和棠梨。

黻（fú）衣：黑色青色花紋相間的上衣,。繡裳：五彩繡成的下裳,。當(dāng)時(shí)都是貴族服裝。

將將：同“鏘鏘”,，象聲詞,。

考：高壽。亡：通“忘”,。

關(guān)于這首詩作者身份的推測,，前人有兩種說法：其一，秦大夫所作,?！对娦颉芬詾椤埃ㄏ骞┠苋≈艿兀紴橹T侯,，受顯服,，大夫美之故作是詩，以戒勸之”,。其二,，周遺民所作。方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“此必周之耆舊,，初見秦君撫有西土,，皆膺天子命以治其民，而無如何,，于是作此,。”其最有力的推斷即是“其君也哉”一句,。嚴(yán)粲《詩緝》云：“‘其’者,，將然之辭?！铡?，疑而未定之意?！贝司湟鉃椋骸斑@個(gè)人將成為我們的君主嗎,？”方玉潤說：“秦臣頌君，何至作疑而未定之辭,，曰‘其君也哉’,，此必不然之事也,。”理由較充足,，可信為周遺民之作?，F(xiàn)代有的研究者認(rèn)為是終南山的姑娘，對進(jìn)山的青年表示愛慕之心而作,，亦別開生面,，可備參考。 又關(guān)于此詩究竟是“美”還是“戒”,，前人亦意見不一,。朱熹《詩集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無戒”,。而《詩序》的總體評價(jià)是：“《終南》,，戒襄公也?！狈接駶檮t以為此詩“美中寓戒,，非專頌禱”。從詩的實(shí)際情況來看,，方氏所見較為平允,。

詩的“美”，最主要是贊頌秦公的容顏,、服飾和儀態(tài),。兩章詩都對“君子”的來到表示出敬仰和贊嘆的態(tài)度。那君子的臉紅潤豐澤,，大有福相,。那諸侯的禮服，內(nèi)里狐白裘,，外罩織錦衣，還有青白相間斧形上裝和五次斑斕的下裳,，無不顯得精美華貴,，熠熠生輝,。詩中對秦公的衣著有著一種新鮮感,，不像是司空見慣習(xí)以為常的感覺,，秦公也像是在炫耀華服似的，在在證明這確是秦襄公被始封為諸侯而穿上顯服的情景。《史記·秦本紀(jì)》：“（周）平王封襄公為諸侯，賜之歧以西之地,。其子文公,，遂收周遺民有之?！痹姶蠹s就作于那時(shí)期,。除了服裝外，詩還寫到了飾物的佩聲鏘鏘,，那身上琳瑯的美玉掛件叮當(dāng)作響,，音韻悅耳。這就見出詩所描摹的形象是動(dòng)態(tài)的,，行進(jìn)中的,，仿佛讓人感覺到秦公步履雍容來到終南山祭祀行禮。詩通過視覺,、聽覺形象的勾勒,，至少在外觀上透出富貴氣派和令人敬仰感。

至于作者所代表的周遺民的內(nèi)心感受是怎樣的,，似乎不像外在敬意那樣簡單,，兩章末尾各有一句耐人尋味的結(jié)語。第一句是“其君也哉”,，從那驚疑不定的揣測口吻中,，顯出忐忑不安憂喜參半的復(fù)雜心情,。新君降臨一方，舊地遺民自有前途未卜的緊張心理,，這很真實(shí)自然,。第二句是“壽考不忘”，意謂：秦君哪,，你富貴壽考,，但最終不要忘記這里曾是周王的土地和百姓呵！將祝福,、叮嚀,、告誡、期望種種難以直言的心境委婉托出,。辨味這兩句,，詩確實(shí)是意存勸戒，希望秦君是明君,，而不是暴君,。至于為什么那么含蓄婉曲，汪中《述學(xué)·釋三九》說：“周人尚文,，君子之于言不徑而致也,，是以有曲焉?！钡故禽^為圓通的,。不過，最主要的恐怕還是不便直說,。

最后看看兩章詩的起興有何意味,。首先，周民搬出引以為豪的周地名山起興,，顯示了王都之民的身分和某種程度的優(yōu)越感,，也可使初來乍到的秦公不至小覷他們。就此意義而言,，或有借當(dāng)?shù)孛麆僖詨涯憮伍T面的虛榮心理吧,。其次，更為重要的是,，終南山又名中南山,，巍峨險(xiǎn)峻，為萬眾仰慕,?！渡袝び碡暋罚骸敖K南悖物。”《左傳·昭公四年》：“荊山,、中南,，九州之險(xiǎn)?！苯灾复松健＝K南山有豐富的物產(chǎn),，尤以根深葉茂的林木為代表,。還有寬衍險(xiǎn)奧氣象萬千的山勢。這些表面物象,，明眼人都不難看清,。那么作者何以要如數(shù)家珍不惜饒舌呢？一層意思是以隆崇的終南山,，暗寓對秦公尊嚴(yán)身分的褒揚(yáng),，有以偉物興偉人的奉承之意。另一層意思是讓秦公好好思忖一下：你真的能像終南山一樣的受人尊崇嗎,？你只有修德愛民,，不負(fù)眾望，才能與名山的地位相媲美,。正如后世曹操《短歌行》詩所云：“山不厭高,，水不厭深。周公吐哺,，天下歸心,。”其寓戒于頌一石兩鳥的用意非常含蓄巧妙,。

而另一解,，詩只是對主君的贊揚(yáng)?？v觀秦風(fēng)各部與其他各師不同不是大多言色,，如果按本詩前文到最后的意思承接來看只是對秦君的贊揚(yáng)，參照朱熹《詩集傳》主“此秦人美其君之詞”,，姚際恒亦肯定“有美無戒”,，可以解釋為第二種。