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當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇一

社會(huì)公德指的是存在于群體之間的社會(huì)道德，是一種社會(huì)中的行為規(guī)范,。社會(huì)公德最貼近我們生活的實(shí)際,，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀,，為此做了一次調(diào)查,。

親眼所見(jiàn)，親身所聞,，以及采訪身邊人,。

當(dāng)代大學(xué)生

20xx年xx月xx日

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平不錯(cuò),，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念,、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn),。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范,，認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義,。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范,，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),。對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺、社會(huì)公德情感較冷漠,、社會(huì)公德意志比較淡薄,、社會(huì)公德的知與行脫節(jié),。道德“知”、“行”脫節(jié),，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化“知”,、“行”脫節(jié)問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。換句話,，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面,，而已無(wú)法去“行”了,。

社會(huì)公德是思想道德中最基礎(chǔ)的一種行為準(zhǔn)則，大學(xué)生是當(dāng)代青年中最朝氣蓬勃的力量,，可以說(shuō)大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀關(guān)系整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,。在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往,，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。社會(huì)公德主要有助人為樂(lè),、尊老愛(ài)幼,、遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),、拾金不昧,、文明禮貌等。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,，國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上,，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn),。

因?yàn)榇髮W(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程。在這一過(guò)程中,，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,，仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。第一,，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善,，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,，助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼,、遵守公共秩序,、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話,、空話,、套話。第二,，部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛(ài)有加,，無(wú)條件地滿足孩子的要求，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤,，無(wú)原則地原諒,，缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往,，造成了孩子惟我獨(dú)尊,、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),，就會(huì)表現(xiàn)為目中無(wú)人,、我行我素、自私自利,、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,，使孩子缺乏公德意識(shí),。最后也是極其重要的一點(diǎn)是學(xué)生自身的意識(shí)形態(tài),，大學(xué)生都是剛剛成年，意識(shí)形態(tài)還不成熟,，再加上身邊各種復(fù)雜環(huán)境的紛擾,，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會(huì)隨波逐流,，人生價(jià)值觀會(huì)發(fā)生傾塌,。

大學(xué)生要積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范,、傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì),、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織,。

大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì),。而且要把愛(ài)國(guó)熱情、愛(ài)國(guó)愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，一方面努力學(xué)習(xí)知識(shí),，用知識(shí)來(lái)武裝自己；一方面切實(shí)學(xué)會(huì)做人,，通過(guò)社會(huì)的造就和自身的努力,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)多做貢獻(xiàn),，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí),、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義,。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育將會(huì)使大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己的重任，自己的職責(zé),，自己的使命,。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，但仍有不足之處,。加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀(jì)振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操,，營(yíng)造互相幫助,、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求,，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇二

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng),，人民生活質(zhì)量的明顯改善,，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)越來(lái)越成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素，越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,，越來(lái)越成為我國(guó)公民的熱切愿望,。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革,。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待,，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下大工夫,。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道,，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，要求堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路,，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步,、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量,，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì),。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì),、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時(shí)代背景下,，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。

社會(huì)公德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則,，具有廣泛適應(yīng)性,、普遍認(rèn)同性、歷史繼承性等特點(diǎn),。反映了社會(huì)公共生活正常運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求,，體現(xiàn)了社會(huì)公眾的共同利益和價(jià)值認(rèn)同，是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結(jié),，是每一位社會(huì)成員都應(yīng)遵循的最基本的道德要求,。社會(huì)公德通過(guò)勸導(dǎo)力和說(shuō)服力，調(diào)節(jié)社會(huì)交往和公共生活中的人際關(guān)系,，有利于良好社會(huì)風(fēng)尚的培育,，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會(huì)文明進(jìn)步的最鮮明的標(biāo)志,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證,。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人,；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

本文列舉了當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德層面所出現(xiàn)的幾點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查,，抽象總結(jié)其中蘊(yùn)含的深層問(wèn)題,，淺析其成因，提出了基本的對(duì)策建議。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份,，其中大二學(xué)生50份,，大一學(xué)生50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結(jié),。

調(diào)查對(duì)象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。

在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

1,、文明禮儀

文明禮儀是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，84%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸,。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，48%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

2.課桌文化

課桌文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞,。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征,。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿的平臺(tái)。有的同學(xué)表示課桌是用來(lái)學(xué)習(xí)的，不是用來(lái)當(dāng)草稿紙,，也不是用來(lái)收集垃圾文字的,。在對(duì)課桌文化的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示16%人不以為然并表示干過(guò)此事,；12%的人認(rèn)為課桌文化很有品位,；也有12%的人表示與我無(wú)關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事,，高達(dá)60%,。從這些數(shù)據(jù)可以看出：大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數(shù)大學(xué)生不認(rèn)可課桌文化,。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的,。

3、環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì)馬上弄干凈,，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余14%的人干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。

4,、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在,！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問(wèn)題,。主要表現(xiàn)為：心理機(jī)制不夠完善,，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響,。針對(duì)如此問(wèn)題,，我們提出以下幾項(xiàng)方法：

第一,、努力完善社會(huì)公德的教育體系,。

道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為,，給大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)樹(shù)立具體的模板,。首先，普及公共文明禮儀知識(shí),。新聞媒體開(kāi)辟專版,、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí),。其次,，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí),，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境,；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題,；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識(shí),；在公共觀賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識(shí)和觀賞禮儀知識(shí),，提高觀賞水平；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與奧運(yùn),、人人從自我做起的意識(shí)和行動(dòng),。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系,。開(kāi)展像“班班唱”,、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中,。

第二,、努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)體系。

道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心,，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本",。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑,。"助人為樂(lè)"這一社會(huì)公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè),。然而,，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì)公德過(guò)程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育,、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺(jué)悟程度,，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平,。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界,，其間是漫長(zhǎng)的中間境界,。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶,、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的,。從社會(huì)公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫",，即依照社會(huì)公德的要求,，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn),、對(duì)照,、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達(dá)到的功夫",，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的道德境界,。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng),，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),，并達(dá)到較高的道德境界。

第三,、努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系,。

給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì),，走進(jìn)基層的機(jī)會(huì),。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì)公德的意識(shí)形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程",、"送溫暖",、"志愿者"、"手拉手",、"幸福工程",、"春蕾計(jì)劃",、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生參與到志愿者隊(duì)伍中去,，使志愿服務(wù)覆蓋廣,、參與人數(shù)多，這對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響,。社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層,、扎根群眾，貼近基層,、貼近群眾,、貼近生活的實(shí)踐才有意義,，不要一味的搞形式主義,。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平再上一個(gè)臺(tái)階,。

第四,、努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制。

列寧說(shuō)過(guò),，榜樣的力量是無(wú)窮的,。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型,，樹(shù)立可親,、可敬、可信,、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo),、見(jiàn)賢思齊,，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量,，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富,。“自強(qiáng)之星”便是一個(gè)很成功的道德典范,。在評(píng)選的過(guò)程中,，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響,，起到典范的積極作用,。

綜上所述，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，但仍有不足之處,。培養(yǎng)高尚的道德情操,，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍,，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求,，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們徐再接再厲,，爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇三

20xx年11月21日

重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

大學(xué)生

略

問(wèn)卷調(diào)查

小明設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿,。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,，社會(huì)公德在任何時(shí)代,，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展,，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此,，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問(wèn)卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。

我們對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿,。

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng),，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動(dòng)卻有些困難,。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

在愛(ài)護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛(ài)護(hù)公物還要視情況而定,。比如,，在對(duì)“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無(wú)所謂,。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”,。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過(guò)砸電話亭,，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題,，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為,，比如污損、丟失,、 折疊書(shū)籍,，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視,。在愛(ài)護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無(wú)所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí),，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生,。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題,，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來(lái),。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高,。但是在愛(ài)護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識(shí),，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí),，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生，80%的女生,，男女生比例接近,。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交,。總體而言,，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識(shí)，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí),。

在助人為樂(lè)方面，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對(duì)乞討人群時(shí),，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂(lè)于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神,，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起,，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量,。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂(lè)觀,，積極向上,，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng),。

比如在公交車(chē)上面對(duì)老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定,。在愛(ài)護(hù)公物方面，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西,。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書(shū)本。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí)，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對(duì)樂(lè)于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響,。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行,。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為,。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會(huì)公德,，沒(méi)有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會(huì)公德意識(shí),。在社會(huì)方面,，社會(huì)是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無(wú)視社會(huì)公德,，做出危害社會(huì)的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀,，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍,，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí),，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì)方面,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督,。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇四

大學(xué)生公共道德

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然,、保護(hù)環(huán)境。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,、科技的發(fā)展,，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),，相互之間的交流與合作日益頻繁,。因此，文明的行為方式,、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn),，同時(shí)對(duì)維護(hù)公共秩序、公共利益,，建立良好的人際關(guān)系,，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主力軍，大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用,，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德水平提高也有著積極的促進(jìn)作用,。

大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù),，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人,。大量事實(shí)反復(fù)說(shuō)明：具有很強(qiáng)的公德意識(shí)，更適應(yīng)社會(huì)公共生活的人才更可能有“成就”,，更容易“成功”,。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，萬(wàn)不要成為游離社會(huì)的自由主義者,，終生樂(lè)而無(wú)為，要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì),。

當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極,、健康向上的。但隨著社會(huì)發(fā)展,，思想多樣化,，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面,，更為重要的是還要提高他們的道德意識(shí),。

公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量,，使人心情暢快;有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個(gè)成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識(shí),，只有能適應(yīng)社會(huì)公共生活的人,，跟隨社會(huì)文明進(jìn)步的人,，才有可能成為一個(gè)社會(huì)成功人士，才有成就事業(yè)的社會(huì)協(xié)調(diào)能力,。

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行公德規(guī)范的模范人物,，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”， 每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì),。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。與八十年代九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來(lái)說(shuō)是影響力的一個(gè)教育基地。但是很多家庭的父母,、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高,，從小受父母等家庭成員的影響，很多學(xué)生也染上了一些惡習(xí)和陋習(xí),。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問(wèn)題,，過(guò)早地接觸社會(huì)，在沒(méi)有形成一定的人生觀和世界觀的情況下,，他們的很多言行很大程度上都會(huì)受到社會(huì)的負(fù)面影響,。

大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，擁有較高的文化知識(shí)和能力素養(yǎng),，他們是否具有良好的道德品質(zhì)決定了這個(gè)群體是否能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用,，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展脈搏，營(yíng)造社會(huì)良好氛圍,。因此如何提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí),，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀社會(huì)主義建設(shè)者，不僅是高校面臨的新任務(wù),，更是全社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn),。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識(shí)的大學(xué)生，我組建議從以下幾個(gè)方面入手,，著力提高大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和道德素養(yǎng)：

1,、充分重視思想教育工作，大力開(kāi)展思想教育活動(dòng),。通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng),，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多方面的思想引導(dǎo)工作，以解決學(xué)生面臨的三大問(wèn)題：1)政治立場(chǎng)問(wèn)題,。使學(xué)生在世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,，確立鞏固正確堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì),，在社會(huì)主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會(huì)主義方向;2)道德問(wèn)題,。提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們具有高尚的共產(chǎn)主義道德和社會(huì)主義道德,，在社會(huì)生活中發(fā)揚(yáng)新風(fēng)尚;3)理想和人生觀問(wèn)題,。使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和人生信念，自強(qiáng)不息,，為社會(huì),、為人民的利益而奮斗。

2,、注重日常德育培養(yǎng)力度,，廣泛開(kāi)展文明修身活動(dòng),。采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展,，不斷增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí),、公德意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí),、自立意識(shí)和環(huán)保意識(shí),，提高他們的整體素質(zhì)。開(kāi)展“骨髓捐助”,、“希望工程捐贈(zèng)教材”,、“兒童基金會(huì)募捐”、“血液捐獻(xiàn)”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動(dòng),，培養(yǎng)青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的人道主義精神,，使他們學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人,，尊敬師長(zhǎng),、關(guān)愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)者和殘疾人,，建立并發(fā)展一種平等、團(tuán)結(jié),、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系,。

3,、加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí),。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主法制和紀(jì)律教育,，進(jìn)行緊急情況應(yīng)急處理、安全消防,、心理健康等教育,。民主教育主要是讓學(xué)生懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)公民意識(shí),，履行公民義務(wù)，正確使用自己的合法權(quán)利,，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法,、守法，運(yùn)用法律武器同一切犯罪行為作斗爭(zhēng);心理健康教育有利于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài),，以一種健康的心態(tài)參與到日常學(xué)習(xí)和工作中去,。

通過(guò)本次的調(diào)查，我組的同學(xué)都深刻感受到了我們大學(xué)生自身存在的問(wèn)題,，也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的重要性,。我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短,，與身邊的同學(xué)一起努力去構(gòu)建一個(gè)和諧,、理想的大學(xué)環(huán)境，讓大家共同在知識(shí)的海洋中遨游,，在文明的天空中張弛翱翔!

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇五

在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革,。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待,，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下,，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對(duì)本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,，發(fā)出問(wèn)卷55份,，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）,。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè),、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識(shí)以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面,。

文明,、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明,、不禮貌的行為,。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的,，絕對(duì)是同學(xué)們看書(shū),、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了,，如果看書(shū)的人很多,，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來(lái),。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做,，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣,，見(jiàn)怪不怪,，32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的,，應(yīng)該受到譴責(zé)。

文明,、禮貌,，這些道理大家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示,，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的,，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(zhǎng)時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了,，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂,。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的利用好圖書(shū)館的資源,，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為,。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣,。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的,，它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情,，有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的,，它破壞了公物，造成了不良影響,，有20%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)什么大不了,，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事,，關(guān)注自己就行,，10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為,。

從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來(lái)看,，大學(xué)生在愛(ài)護(hù)公物方面心理上是能夠接受的,，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的,。對(duì)于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的,，但面對(duì)公共財(cái)產(chǎn)時(shí),，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了,，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒,，公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品,，這是一種極其自私的行為,，近三成同學(xué)的卻對(duì)這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的,，這是低端的個(gè)人素質(zhì),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在公共場(chǎng)合制造了垃圾，有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”,，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,，另外有9%的人可能礙于面子,，會(huì)“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì)仍”，有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”,。 數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”,。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的,，當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì)，很多人為了一己之利不擇手段,，當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人,，正是因?yàn)槿绱耍覀兏援?dāng)代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代,，而不是隨波逐流,，保護(hù)好環(huán)境，從自己做起,。

雖然這次調(diào)查活動(dòng),，涉及范圍比較小，調(diào)查對(duì)象比較局限,，數(shù)據(jù)量有限,，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題,，暴露出了許多不足之處,，為我們今后的公德教育指明方向。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇六

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查,。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問(wèn)卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì),、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題,。特別是在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上,，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問(wèn)題，導(dǎo)致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對(duì)本次的調(diào)查無(wú)益,，所以我對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問(wèn)卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問(wèn)卷35份,，其中男生21份,，女生14份。

總體概況

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，也就說(shuō)明了對(duì)基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì)公德意識(shí),，則要求我們個(gè)人,，家庭,，學(xué)校，社會(huì)的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。

助人為樂(lè)

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,，急人之急,，幫人之苦，憂人之憂,，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè)，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè)于參加,，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去，22.86%的人則不樂(lè)于參加,。而對(duì)于愛(ài)心募捐活動(dòng),，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%,。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī),，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于得到的結(jié)果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫,，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺(jué)得這樣的結(jié)果可以理解,，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè),，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián),，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難,。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

文明禮貌

古人說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),，是社會(huì)交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。

當(dāng)在公交車(chē)上遇到弱勢(shì)全體時(shí)，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座,，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓,，大家普遍尊老愛(ài)幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助,。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會(huì)馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說(shuō)明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。

遵紀(jì)守法

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì),；當(dāng)撿到物品時(shí)，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),，會(huì)告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對(duì)半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

而當(dāng)問(wèn)及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒(méi)有太大的偏差,。

通過(guò)如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r總結(jié)如下：

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說(shuō),，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題,。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的'層面，而沒(méi)能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí),，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀念。

國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇七

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望,， 是祖國(guó)的未來(lái),。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育， 把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,， 對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,， 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)， 具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。

近年來(lái),， 高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng)， 特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后,， 各學(xué)校都積極 宣傳貫徹,， 取得了明顯成效。從總體上看,， 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高,， 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí),、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,， 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛(ài)國(guó)守法,， 明禮誠(chéng)信,， 團(tuán)結(jié)友善， 勤儉自強(qiáng),， 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范,， 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是,， 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范,， 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差,， 隨地吐痰,， 亂丟雜物， 在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度,， 上課遲到,、早退甚至?xí)缯n， 就餐時(shí)任意插隊(duì),， 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,， 考試作弊屢禁不止; 誠(chéng)信意識(shí)淡薄， 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范,， 不能尊老愛(ài)幼,， 尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀念不強(qiáng),，不愿參加集體活動(dòng)， 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差,， 享樂(lè)主義思想有所抬頭,， 不講節(jié)儉， 互相攀比,， 時(shí)有酗酒,、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)， 圖書(shū)失竊,， 教室,、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重,， 等等,。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流， 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮,， 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí),， 而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響。因此,， 新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫,。

(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失

在社會(huì)主義社會(huì)中， 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映,， 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,， 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著一定的缺陷,， 多數(shù)學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失,， 以此來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德,、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠， 特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性,、長(zhǎng)期性,， 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育， 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛,、理想化,， 教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐,， 公德教育過(guò)程抽象,、空洞,， 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,， 道德行為能力不強(qiáng),， 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),， 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,， 極為重視對(duì)子女的教育投資， 也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育,， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,，在家庭中處于“核心”地位,， 部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛(ài)有加， 無(wú)條件地滿足孩子的要求,， 對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤,， 無(wú)原則地原諒， 缺少必要的教育引導(dǎo),。長(zhǎng)此以往,， 造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,， 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),， 就會(huì)表現(xiàn)為目中無(wú)人、我行我素,、自私自利,、個(gè)人主義思想嚴(yán)重， 使孩子缺乏公德意識(shí),。同時(shí),， 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響， 現(xiàn)實(shí)中,， 很多父母不遵守社會(huì)公德,， 不注重個(gè)人形象， 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響,。

(三) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差

大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程,。在這一過(guò)程中， 他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,， 仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響,。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善， 受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,， 助人為樂(lè),、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序,、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話,、空話、套話,， 使其在調(diào)節(jié),、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染,。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為,， 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求， 價(jià)值主體的唯我化,、價(jià)值取向的功利化,、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化， 致使部分學(xué)生重利輕義,、重個(gè)人輕集體,、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)， 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感,。

(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因

作為當(dāng)代大學(xué)生,， 具有思想活躍、積極向上,、富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)， 另一方面辨別是非能力不強(qiáng),， 自控能力差,， 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟,， 思想上活躍與混亂,、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱,、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在,。一些學(xué)生由于考試成績(jī)不理想、得不到老師同學(xué)賞識(shí)等,， 加上對(duì)社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí),， 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜， 使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出,， 厭倦,、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,， 很容易沾染打牌,、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí),， 生活中消極處世,、冷漠待人,， 造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾,、生活挫折,、貧困等出現(xiàn)了多種心理問(wèn)題,， 孤獨(dú),、沉默、消極,、冷漠,， 甚至性格扭曲,， 這也影響到了他們正確地待人處世,， 如果處理不好， 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為,。

(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,， 切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用， 良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用,。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō),， 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,， 教育者要提高自身道德素養(yǎng),， 真正做到言傳身教， 為人師表,， 以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,、帶動(dòng)學(xué)生。其次,， 要加強(qiáng)校園文化建設(shè),。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性， 使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育,， 并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象,、維護(hù)自身形象， 提高公德修養(yǎng),。第三,， 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí),， 推崇先進(jìn)模范,， 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡， 譴責(zé)不講公德的行為,， 鞭撻丑惡現(xiàn)象,， 從而在校園內(nèi)形成人人講公德,、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,， 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,， 感染人， 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。

(二) 把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué),， 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,， 如待人禮貌,、寬厚、誠(chéng)實(shí),、守信,、謙遜、恭敬,、助人為樂(lè),、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼,、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng),。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生,， 以“愛(ài)國(guó)守法,， 明禮誠(chéng)信， 團(tuán)結(jié)友善,， 勤儉自強(qiáng),， 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,， 既要有較高的理論水平,，又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范,， 運(yùn)用到日常生活,、學(xué)習(xí)中去， 有意識(shí)地不斷實(shí)踐,， 使自己的不道德行為受到抑制,， 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化,。

(三) 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),， 加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí),， 進(jìn)一步了解社會(huì),、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性,， 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié),， 也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法,。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn),、科技,、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),，并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度,， 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng),， 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就,， 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大， 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,， 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值,， 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格,。

(四) 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,， 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

開(kāi)展心理健康教育， 是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)心理健康教育課， 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn),， 從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題,， 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣; 根據(jù)形勢(shì)需要， 各高校要成立心理機(jī)構(gòu),， 開(kāi)展心理工作,， 建立學(xué)生心理檔案， 了解學(xué)生心理狀況,， 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生,， 幫其分析導(dǎo)致困境的原因， 使之?dāng)[脫矛盾和困擾,， 正視自己的情況,，找到如何解決不良心態(tài)的方法， 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開(kāi)展心理衛(wèi)生知識(shí)講座， 并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí),、交往,、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健,、自我調(diào)節(jié),， 保持身心健康發(fā)展。

(五) 優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,， 營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍

人總是處在一定的氛圍之中,。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍,， 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,， 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升,。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái),、電視臺(tái)等大眾媒體的作用,， 以正面宣傳為主， 弘揚(yáng)正氣,， 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境,。其次， 要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制,， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境,。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的， 在人人講道德講禮貌的氛圍中,， 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,。第三，要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè),， 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境,， 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇八

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活,，社會(huì)公德，社會(huì)公德意識(shí),，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

20xx年xx月xx日星期一

了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。

大學(xué)生

問(wèn)卷調(diào)查

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了大學(xué)生社會(huì)公德的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱,。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。

在助人為樂(lè)方面，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂(lè),。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求,。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看情況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí),，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì).拓展實(shí)際工作能力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),，普及社會(huì)公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì).回報(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織,。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì),。

從小事做起,，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣,。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云勿以善小而不為,，勿以惡小而為之，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，見(jiàn)到老師.長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行.郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在一米線外是講社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德 ;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì)公德，等等,。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會(huì)生活中,，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具,。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,，堅(jiān)持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué).文明.健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假,、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時(shí)聊天,、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等,。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，不侮辱,，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng),，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí),，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng),。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè),、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下,，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺(jué)做到自律而不逾矩。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德涵蓋了人與人,，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系,。社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。