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當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇一

社會(huì)公德指的是存在于群體之間的社會(huì)道德,，是一種社會(huì)中的行為規(guī)范。社會(huì)公德最貼近我們生活的實(shí)際,，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀,，為此做了一次調(diào)查。

親眼所見,，親身所聞,，以及采訪身邊人。

當(dāng)代大學(xué)生

20xx年xx月xx日

從總體上看,，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平不錯(cuò),，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí),、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范,，認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是,，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范,，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),。對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺、社會(huì)公德情感較冷漠,、社會(huì)公德意志比較淡薄,、社會(huì)公德的知與行脫節(jié)。道德“知”,、“行”脫節(jié),，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。換句話，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，僅是停留在“知”的層面,，而已無法去“行”了。

社會(huì)公德是思想道德中最基礎(chǔ)的一種行為準(zhǔn)則,，大學(xué)生是當(dāng)代青年中最朝氣蓬勃的力量,，可以說大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀關(guān)系整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在社會(huì)公共生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。在階級(jí)社會(huì)中,，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員,，為了彼此的交往,，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序，必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則,。社會(huì)公德主要有助人為樂,、尊老愛幼、遵守公共秩序,、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),、拾金不昧、文明禮貌等,。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國(guó)家的強(qiáng)盛,、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上,，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。

因?yàn)榇髮W(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過程,。在這一過程中,，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,，仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。第一,，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善,，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，助人為樂,、尊老愛幼,、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話,、空話、套話,。第二,，部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛有加,，無條件地滿足孩子的要求,，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒,，缺少必要的教育引導(dǎo),。長(zhǎng)此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊,、性格粗暴等不良習(xí)氣,，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)表現(xiàn)為目中無人,、我行我素,、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,，使孩子缺乏公德意識(shí),。最后也是極其重要的一點(diǎn)是學(xué)生自身的意識(shí)形態(tài)，大學(xué)生都是剛剛成年,，意識(shí)形態(tài)還不成熟,，再加上身邊各種復(fù)雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式,，往往會(huì)隨波逐流,，人生價(jià)值觀會(huì)發(fā)生傾塌。

大學(xué)生要積極參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范,、傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì),；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。

大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì)。而且要把愛國(guó)熱情,、愛國(guó)愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，一方面努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)來武裝自己,；一方面切實(shí)學(xué)會(huì)做人,，通過社會(huì)的造就和自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，為社會(huì)多做貢獻(xiàn),，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去,，以刻苦學(xué)習(xí),、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育將會(huì)使大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己的重任,，自己的職責(zé),，自己的使命。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，但仍有不足之處。加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,，我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀(jì)振興中華的主力軍,。培養(yǎng)高尚的道德情操,，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍,，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求,，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇二

隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展,，綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng),，人民生活質(zhì)量的明顯改善，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)越來越成為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素,，越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,，越來越成為我國(guó)公民的熱切愿望。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革,。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化,，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩,。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下大工夫,。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道,，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，要求堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步,、管理創(chuàng)新,，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì),。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體,，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì),、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下,，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注,。

社會(huì)公德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則,，具有廣泛適應(yīng)性,、普遍認(rèn)同性、歷史繼承性等特點(diǎn),。反映了社會(huì)公共生活正常運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求,，體現(xiàn)了社會(huì)公眾的共同利益和價(jià)值認(rèn)同，是人類人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結(jié),，是每一位社會(huì)成員都應(yīng)遵循的最基本的道德要求,。社會(huì)公德通過勸導(dǎo)力和說服力,，調(diào)節(jié)社會(huì)交往和公共生活中的人際關(guān)系,，有利于良好社會(huì)風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成,，是社會(huì)文明進(jìn)步的最鮮明的標(biāo)志,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定健康發(fā)展的最基本的保證,。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人,；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

本文列舉了當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德層面所出現(xiàn)的幾點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，抽象總結(jié)其中蘊(yùn)含的深層問題,，淺析其成因,，提出了基本的對(duì)策建議。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,，其中大二學(xué)生50份,，大一學(xué)生50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié),。

調(diào)查對(duì)象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。

在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

1,、文明禮儀

文明禮儀是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸,。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

2.課桌文化

課桌文化對(duì)我們來說不算什么新名詞,。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征,。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿的平臺(tái),。有的同學(xué)表示課桌是用來學(xué)習(xí)的，不是用來當(dāng)草稿紙,，也不是用來收集垃圾文字的,。在對(duì)課桌文化的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示16%人不以為然并表示干過此事,；12%的人認(rèn)為課桌文化很有品位,；也有12%的人表示與我無關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事,，高達(dá)60%,。從這些數(shù)據(jù)可以看出：大學(xué)生道德沒有淪陷，多數(shù)大學(xué)生不認(rèn)可課桌文化,。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的,。

3、環(huán)保意識(shí)

環(huán)保意識(shí)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,，有6%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有6%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。

4,、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問題,。主要表現(xiàn)為：心理機(jī)制不夠完善，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深,，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響,。針對(duì)如此問題，我們提出以下幾項(xiàng)方法：

第一,、努力完善社會(huì)公德的教育體系,。

道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語說："德教為先,。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為,，給大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)樹立具體的模板,。首先，普及公共文明禮儀知識(shí),。新聞媒體開辟專版,、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí),。其次,，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí),，主動(dòng)營(yíng)造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境,；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問題,；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關(guān)愛他人、寬容他人的意識(shí),；在公共觀賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識(shí)和觀賞禮儀知識(shí),，提高觀賞水平,；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與奧運(yùn)、人人從自我做起的意識(shí)和行動(dòng),。最后,，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”,、“大家唱”之類的活動(dòng),，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。

第二,、努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)體系,。

道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本",。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑,。"助人為樂"這一社會(huì)公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而,，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì)公德過程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育,、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺悟程度,，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平,。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界,，其間是漫長(zhǎng)的中間境界,。道德境界層次是基于自我改造,、自我陶冶,、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的,。從社會(huì)公德的角度分析,，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫",，即依照社會(huì)公德的要求,，進(jìn)行學(xué)習(xí),、體驗(yàn),、對(duì)照,、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達(dá)到的功夫",，即經(jīng)過長(zhǎng)期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的道德境界,。在這個(gè)意義上可以說,，社會(huì)公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng),，并達(dá)到較高的道德境界,。

第三、努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系,。

給學(xué)生走出校門,，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)基層的機(jī)會(huì),。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì)公德的意識(shí)形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系,。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖",、"志愿者",、"手拉手"、"幸福工程",、"春蕾計(jì)劃",、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生參與到志愿者隊(duì)伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣,、參與人數(shù)多,，這對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響。社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層,、扎根群眾,，貼近基層、貼近群眾,、貼近生活的實(shí)踐才有意義,，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展,，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平再上一個(gè)臺(tái)階,。

第四、努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制,。

列寧說過,，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng),，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型,，樹立可親、可敬,、可信,、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣,、趕有目標(biāo),、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,、汲取力量,，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富?！白詮?qiáng)之星”便是一個(gè)很成功的道德典范,。在評(píng)選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人,，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響,，起到典范的積極作用。

綜上所述,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操,，營(yíng)造互相幫助,、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),。我們徐再接再厲,，爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇三

20xx年11月21日

重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

大學(xué)生

略

問卷調(diào)查

小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿,。

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng)，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如，在對(duì)“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題,，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損,、丟失,、 折疊書籍，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí)，而且在這方面,，女生的社會(huì)公德一是要高于男生,。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做,，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,，小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定,，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí),，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識(shí),，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí),。

在助人為樂方面,，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對(duì)乞討人群時(shí),，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個(gè)騙子”,。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂觀,，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。

比如在公交車上面對(duì)老弱病殘時(shí),，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本,。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉,，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí),，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng),。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響,。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期,，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為,。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面,，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會(huì)公德，沒有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面,，社會(huì)是一個(gè)大染缸,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會(huì)公德,，做出危害社會(huì)的事情,，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí),，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念,。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會(huì)公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣;在社會(huì)方面,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督,。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇四

大學(xué)生公共道德

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,、科技的發(fā)展,，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì),，相互之間的交流與合作日益頻繁,。因此，文明的行為方式,、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn),，同時(shí)對(duì)維護(hù)公共秩序、公共利益,，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用,。

大學(xué)生是未來社會(huì)的主力軍,，大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀,、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,，大學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用,，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德水平提高也有著積極的促進(jìn)作用。

大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體,，社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量,，使人心情暢快;有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實(shí)反復(fù)說明：具有很強(qiáng)的公德意識(shí),，更適應(yīng)社會(huì)公共生活的人才更可能有“成就”,，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，萬不要成為游離社會(huì)的自由主義者，終生樂而無為,，要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì),。

當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的,。但隨著社會(huì)發(fā)展,，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多,。在教育面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的今天,，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面,，更為重要的是還要提高他們的道德意識(shí)。

公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù),，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量,，使人心情暢快;有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人,。一個(gè)成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識(shí),，只有能適應(yīng)社會(huì)公共生活的人，跟隨社會(huì)文明進(jìn)步的人，才有可能成為一個(gè)社會(huì)成功人士,，才有成就事業(yè)的社會(huì)協(xié)調(diào)能力,。

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量,?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?， 每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì),。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。與八十年代九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地,，甚至從某種程度上來說是影響力的一個(gè)教育基地。但是很多家庭的父母,、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高,，從小受父母等家庭成員的影響，很多學(xué)生也染上了一些惡習(xí)和陋習(xí),。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會(huì),，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下,，他們的很多言行很大程度上都會(huì)受到社會(huì)的負(fù)面影響。

大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體,，擁有較高的文化知識(shí)和能力素養(yǎng),，他們是否具有良好的道德品質(zhì)決定了這個(gè)群體是否能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展脈搏,，營(yíng)造社會(huì)良好氛圍,。因此如何提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀社會(huì)主義建設(shè)者,，不僅是高校面臨的新任務(wù),，更是全社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識(shí)的大學(xué)生,，我組建議從以下幾個(gè)方面入手,，著力提高大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和道德素養(yǎng)：

1、充分重視思想教育工作,，大力開展思想教育活動(dòng),。通過開展各項(xiàng)教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多方面的思想引導(dǎo)工作,，以解決學(xué)生面臨的三大問題：1)政治立場(chǎng)問題,。使學(xué)生在世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，確立鞏固正確堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn),，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì),，在社會(huì)主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會(huì)主義方向;2)道德問題。提高學(xué)生的道德素質(zhì),，使他們具有高尚的共產(chǎn)主義道德和社會(huì)主義道德,，在社會(huì)生活中發(fā)揚(yáng)新風(fēng)尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學(xué)的理想和人生信念,，自強(qiáng)不息,，為社會(huì)、為人民的利益而奮斗,。

2,、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動(dòng)。采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育,，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展,，不斷增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí),、勞動(dòng)意識(shí),、自立意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，提高他們的整體素質(zhì),。開展“骨髓捐助”,、“希望工程捐贈(zèng)教材”、“兒童基金會(huì)募捐”,、“血液捐獻(xiàn)”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動(dòng),，培養(yǎng)青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的人道主義精神，使他們學(xué)會(huì)尊重人,、關(guān)心人,，尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛同學(xué),、尊老愛幼,，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等,、團(tuán)結(jié),、友愛、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系,。

3,、加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí),。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主法制和紀(jì)律教育,，進(jìn)行緊急情況應(yīng)急處理、安全消防,、心理健康等教育,。民主教育主要是讓學(xué)生懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)公民意識(shí),，履行公民義務(wù),，正確使用自己的合法權(quán)利，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法,、守法,，運(yùn)用法律武器同一切犯罪行為作斗爭(zhēng);心理健康教育有利于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學(xué)習(xí)和工作中去,。

通過本次的調(diào)查,，我組的同學(xué)都深刻感受到了我們大學(xué)生自身存在的問題,，也意識(shí)到了這個(gè)問題的重要性。我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短,，與身邊的同學(xué)一起努力去構(gòu)建一個(gè)和諧,、理想的大學(xué)環(huán)境，讓大家共同在知識(shí)的海洋中遨游,，在文明的天空中張弛翱翔!

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇五

在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革,。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下,，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對(duì)本校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限,，所作分析和結(jié)論僅供參考）,。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè),、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識(shí)以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面,。

文明,、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明,、不禮貌的行為,。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的,，絕對(duì)是同學(xué)們看書,、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了,，如果看書的人很多,，小小的圖書館怎么能保證每個(gè)看書的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來,。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做,，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣,，見怪不怪,，32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的,，應(yīng)該受到譴責(zé),。

文明、禮貌,，這些道理大家都是知道的,，數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的,，但是在行動(dòng)上卻沒有起到起個(gè)表率的作用,，長(zhǎng)時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂,。明知道這個(gè)行為是不道德的,，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為,。這說明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣,。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的,，它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情,，有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的,，它破壞了公物,，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么大不了,，我也干過,，有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行,，10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為,。

從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的,，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的,。對(duì)于自己的東西每個(gè)人都很愛惜的，但面對(duì)公共財(cái)產(chǎn)時(shí),，人性的弱點(diǎn)就顯示出來了,，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品,，這是一種極其自私的行為,，近三成同學(xué)的卻對(duì)這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的,，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在公共場(chǎng)合制造了垃圾,，有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”,，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子,，會(huì)“周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍”,，有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”。 數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”,。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的，當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì),，很多人為了一己之利不擇手段,，當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人，正是因?yàn)槿绱?，我們更要以?dāng)代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代,，而不是隨波逐流，保護(hù)好環(huán)境,，從自己做起,。

雖然這次調(diào)查活動(dòng)，涉及范圍比較小,，調(diào)查對(duì)象比較局限,，數(shù)據(jù)量有限，但是通過此次活動(dòng),，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題,，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向,。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇六

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查,。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì),、語言文字以及格式排版等存在些問題,。特別是在問題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問題對(duì)本次的調(diào)查無益，所以我對(duì)問卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份,，其中男生21份,，女生14份。

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)，也就說明了對(duì)基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,，并在生活中踐行之,，而要想提高社會(huì)公德意識(shí)，則要求我們個(gè)人,，家庭,，學(xué)校，社會(huì)的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。

助人為樂

關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候,，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,，急人之急，幫人之苦,，憂人之憂,，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂,，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去，22.86%的人則不樂于參加,。而對(duì)于愛心募捐活動(dòng),，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%,。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī),，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。

對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手,。視對(duì)象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難。所以,，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

文明禮貌

古人說：“不學(xué)禮，無以立”，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),，是社會(huì)交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢(shì)全體時(shí),，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感,，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會(huì)馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng),。

遵紀(jì)守法

沒有規(guī)矩，不成方圓,。要建設(shè)高度文明,、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會(huì)；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí)，會(huì)告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對(duì)半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

而當(dāng)問及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒有太大的偏差,。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì)公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說,，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題,。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的'層面，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立社會(huì)公德意識(shí),，不斷端正自己的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),，爭(zhēng)做模范家庭。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講,；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念,。

國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇七

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望,， 是祖國(guó)的未來,。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育,， 把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,， 對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略， 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),， 具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

近年來,， 高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng),， 特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后， 各學(xué)校都積極 宣傳貫徹,， 取得了明顯成效,。從總體上看， 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高,， 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念,、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,， 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn),。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國(guó)守法， 明禮誠(chéng)信,， 團(tuán)結(jié)友善,， 勤儉自強(qiáng)， 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范,， 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義,。

但是， 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范,， 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差， 隨地吐痰,， 亂丟雜物,， 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度， 上課遲到,、早退甚至?xí)缯n,， 就餐時(shí)任意插隊(duì),， 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正， 考試作弊屢禁不止; 誠(chéng)信意識(shí)淡薄,， 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范,， 不能尊老愛幼， 尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀念不強(qiáng),，不愿參加集體活動(dòng),， 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差， 享樂主義思想有所抬頭,， 不講節(jié)儉,， 互相攀比， 時(shí)有酗酒,、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),， 圖書失竊， 教室,、實(shí)驗(yàn)室,、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重， 等等,。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流,， 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮， 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí),， 而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響,。因此， 新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫,。

(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失

在社會(huì)主義社會(huì)中,， 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映， 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,， 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容,。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失,， 以此來評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低,。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠,， 特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性,， 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育,， 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化， 教育內(nèi)容重理論,、輕實(shí)踐,， 公德教育過程抽象、空洞,， 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,， 道德行為能力不強(qiáng)， 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象,。

(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,， 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性， 極為重視對(duì)子女的教育投資,， 也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向,。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛有加,， 無條件地滿足孩子的要求,， 對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤， 無原則地原諒,， 缺少必要的教育引導(dǎo),。長(zhǎng)此以往,， 造成了孩子惟我獨(dú)尊,、性格粗暴等不良習(xí)氣， 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),， 就會(huì)表現(xiàn)為目中無人,、我行我素、自私自利,、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,， 使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí),， 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響,， 現(xiàn)實(shí)中， 很多父母不遵守社會(huì)公德,， 不注重個(gè)人形象,， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

(三) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差

大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過程,。在這一過程中,， 他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善,， 受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,， 助人為樂、尊老愛幼,、遵守公共秩序,、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話,、空話,、套話， 使其在調(diào)節(jié),、約束人們行為方面的作用弱化,， 良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為,， 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,， 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化,、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化,， 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體,、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),， 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因

作為當(dāng)代大學(xué)生,， 具有思想活躍,、積極向上、富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn),， 另一方面辨別是非能力不強(qiáng)， 自控能力差,， 世界觀,、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂,、單純與復(fù)雜,、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在,。一些學(xué)生由于考試成績(jī)不理想,、得不到老師同學(xué)賞識(shí)等， 加上對(duì)社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí),， 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜,， 使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出,， 厭倦、自暴自棄,、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,， 很容易沾染打牌、抽煙,、破壞公物等不良惡習(xí),， 生活中消極處世、冷漠待人,， 造成道德觀念淡漠,。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折,、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題,， 孤獨(dú)、沉默,、消極,、冷漠， 甚至性格扭曲,， 這也影響到了他們正確地待人處世,， 如果處理不好， 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為,。

(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,， 切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用， 良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用,。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,， 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,， 教育者要提高自身道德素養(yǎng),， 真正做到言傳身教,， 為人師表,， 以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生,。其次,， 要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性,， 使學(xué)生在不知不覺中接受教育,， 并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象,， 提高公德修養(yǎng),。第三,， 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí),， 推崇先進(jìn)模范,， 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡， 譴責(zé)不講公德的行為,， 鞭撻丑惡現(xiàn)象,， 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作,， 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人， 感染人,， 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。

(二) 把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué)， 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃,。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,， 如待人禮貌、寬厚,、誠(chéng)實(shí),、守信、謙遜,、恭敬,、助人為樂、見義勇為,、尊老愛幼,、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn),、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生,， 以“愛國(guó)守法， 明禮誠(chéng)信,， 團(tuán)結(jié)友善,， 勤儉自強(qiáng)， 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生,。在教育方式上,， 既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說教,。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范,， 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去,， 有意識(shí)地不斷實(shí)踐,， 使自己的不道德行為受到抑制,， 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化,。

(三) 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),， 加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、實(shí)際,、向人民群眾學(xué)習(xí),， 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情,、克服思想上的盲目性和片面性,， 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié)， 也是最直觀,、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法,。學(xué)校可組織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查,、參觀訪問,、科技、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),，并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度,， 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng),， 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就,， 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大， 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,， 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值,， 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格,。

(四) 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,， 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

開展心理健康教育， 是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課， 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn),， 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題,， 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣; 根據(jù)形勢(shì)需要,， 各高校要成立心理機(jī)構(gòu),， 開展心理工作， 建立學(xué)生心理檔案,， 了解學(xué)生心理狀況,， 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生,， 幫其分析導(dǎo)致困境的原因， 使之?dāng)[脫矛盾和困擾,， 正視自己的情況,，找到如何解決不良心態(tài)的方法， 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座,， 并通過開展學(xué)習(xí),、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo),， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健,、自我調(diào)節(jié)， 保持身心健康發(fā)展,。

(五) 優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,， 營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍

人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念,， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍， 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件,。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,， 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙,、電臺(tái),、電視臺(tái)等大眾媒體的作用， 以正面宣傳為主,， 弘揚(yáng)正氣,， 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次,， 要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制,， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,， 在人人講道德講禮貌的氛圍中,， 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三,，要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè),， 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境， 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展,。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀調(diào)查篇八

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活，社會(huì)公德,，社會(huì)公德意識(shí),，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

20xx年xx月xx日星期一

了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。

大學(xué)生

問卷調(diào)查

通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了大學(xué)生社會(huì)公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱,。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼,。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂,。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求,。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì).拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì).回報(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織,。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì),。

從小事做起，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此,，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之,，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師.長(zhǎng)輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行.郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在一米線外是講社會(huì)公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德 ;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德,，等等,。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實(shí)的社會(huì)生活中,，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具,。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,，堅(jiān)持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué).文明.健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng),、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無欺,，不侮辱,，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、等活動(dòng),。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng),，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信,、約會(huì)網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而不逾矩,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德涵蓋了人與人，人與社會(huì),，人與自然之間的關(guān)系,。社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。