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文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇一

這段苦旅有點長，也很累,，共包含了37篇游記似的散文,，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過,、流連過的地方,，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》,、《都江堰》,、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》,、《上海人》,、《酒公墓》、《老屋窗口》等,。從中國諸多旅游名勝,，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng),，從西北到江南,，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點,。

茫茫沙漠,，滔滔流水，殘陽廢壘,，西風(fēng)古道,，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證,，在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力,。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品,，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門,。

道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方,。因為千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏,，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷,，文化的進步,，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜,。在他的筆下,，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑,。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看,，他明白了，那里,，一個古老民族在滴血,。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會了嘆息與感慨,，明白這一切的一切全部是人心所造,。我也因此而抱恨，為民族,，為國家,，為自己而恨……

翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立,，神秘又安詳,。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析,?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗,、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡,。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本,，而是看活了一千年的生命,。"

隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了,，思維也變的靈動跳躍,，充滿了幻想力,。《陽關(guān)雪》的凄美,、《柳侯祠》的靜謐,、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉,，我就象一片空靈的云,，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風(fēng)景線,，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中,，情景交融，實乃“此時無聲勝有聲”,，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟,。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他的描寫,，他的感受,，他的想象，甚至是他的訴說,，種種的這些全都超越了文字本身的韻律,。好似在唱一首歌，不是民曲,，不是流行曲,，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻,，天地之樂,。我默默地在心中重復(fù)這些文字，試圖想完美地記憶,，可讓自己更自信些,。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊藏著另一種深不可測的意境,，是什么呢?我不禁細(xì)琢,。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”,，和它真正所要傾訴的情結(jié),。

余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念,，一種對過去的留戀,，一種對未來的憂患。面對文化,，無論是中國的還是外國的,，總有一些使人無奈,，總有一種遺憾讓人兩難。

然而,，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠,、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代人都認(rèn)識了中華文化的悲劇,，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕。當(dāng)然,，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是一種奢望,?！?/p>

但是，有些文化,，即使被人們看到,，并且呼吁、挽救,，又能以什么方式留存呢?歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪,，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰撞中,，不是歷史的破碎,，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難,。

縱觀《文化苦旅》全書,，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言,，以及一則則通俗的故事,。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn),，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景,，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論,。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰,，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟,，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生,、思索未來,。

每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化,，而每一個文化都不是孤立的,，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷,，老年的怡然自得,，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識,，讓你重新拾起殘缺的記憶,。活著的人記住歷史,，可歷史只記住那些推動歷史發(fā)展的人,，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們,，寫好人生這本書,，算是對他們有個交代吧!

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇二

一次聽說《文化苦旅》還是在高中的時候。因為看到其中有兩個字與我的名相近,，一直認(rèn)為是莫大的緣分,，所以對它還有些印象，但也只記得這曾經(jīng)是語文老師強力推薦過的一本讀物,，她的初衷是希望我們在課余時間能夠多讀些書,，了解一些在課本上學(xué)不到的知識。遺憾的是當(dāng)時的我性情極為浮躁,，實在很難靜下心,，覺得即使看了也是一種浪費，之后不久就把那本書拋在了腦后,，不再理會,。

時間一晃而過，如今的我已經(jīng)踏進了大學(xué)的門檻,。想著買些書打發(fā)在大學(xué)里的閑暇時光,，一進書店，此書便映入眼簾,，只是書架上擺放的都已加上“新版”二字,，舊跡難尋，而又想著應(yīng)該是融入了更多的精華,，于是立即買下,，并且趁著寒假認(rèn)真看完。

在談我對這本書的感悟之前，我想先說說這本書的作者——余秋雨先生,，他是我非常欽佩的作家之一,。當(dāng)然，我并沒有像時下流行的“追星”一樣了解過這位作者的血型,、星座,、愛好等的細(xì)枝末節(jié)，只是通過看書中對作者的簡單介紹和個人對書中文字的聯(lián)想去了解作者本人,，或許這樣也還很膚淺,，因此我僅從我個人方面表達對他的崇敬。我欽佩他,，不因為他擁有淵博的學(xué)識;不因為他擁有響亮的名聲;不因為他擁有顯赫的地位,，只因為他有放下這一切的決心;只因為他有堅持不懈的毅力;只因為他有容納是非的胸懷;只因為他就是他，而不是誰都可以模仿的別人,！

《文化苦旅》這本書主要由“中國之旅”,、“世界之旅”、和“人生之旅”三部分組成,。在“中國之旅”中作者踏遍了中國文化的一條條天地之線,，將中國各地區(qū)各民族的文化串聯(lián)起來，帶給我們一場異彩繽紛的文化盛宴,。“世界之旅”更是作者冒著生命威脅貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明,、埃及文明,、克里特文明、希伯來文明,、阿拉伯文明,、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺址后匯編而成,，其中對當(dāng)代世界文明作了全新思考和緊迫提醒,，而最后的“人生之旅”尤其發(fā)人深思。作者通過謝晉,、巴金,、黃佐臨、陳逸飛等文化代表以及自己的生平經(jīng)歷向我們講述了何謂“苦旅”,。語言感染,，使人深切體味到那些文學(xué)巨人們所要面對的心酸而蕩然的人生。只是我依舊不知結(jié)束本書的那簡短一句“且拜且祭,，且憶且思,，且喜且泣”是作者對過去人生的一次總結(jié)，還是對未來人生的一種猜想，又或者是其他,。

如果要說看完這本書后的第一感覺,，我想借用一下黃佐臨的四字名言：可喜，可惜,！可喜的是這本書的作者極好,，寫了一本好書?？上У氖悄弥@本書的我卻稱不上是個好讀者,。舉個事實說明：記得兩年前曾看過作者寫的另外一本書《山居筆記》其中同樣也有對山西商人從發(fā)展壯大到衰落破敗的描寫，只是當(dāng)時我還暗自笑話,，覺得它就是在交通不便的時代自發(fā)形成的作用于通商貿(mào)易的隊伍,，何必費如此筆墨，竟完全沒有深想,！如今再看,，著實汗顏。周國平先生在《思想的星空》中淺談過一個真正的讀者應(yīng)該具備的特征,。他說了三點：第一,，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三,，有較高的讀書品味,，自知以上三點未能有一點達到，因而就只能粗略的說一些書中讓我感想較多之處了,。

在第一部分“中國之旅”中作者將中國各個地區(qū)相連接,，記錄了中國的許多文化遺址，無論是山水如畫的南方還是壯美曠達的西北,，都深藏著他那厚重而冗長的腳印,，都蘊含著他那對文化孜孜不倦的渴望與追求。值得一談的是,，在作者的眾多遺址記錄中讓我印象深刻的竟是兩個人——蘇東坡與王圓箓,，他們都曾為中國的文化盡過一份心力。我相信很多人都知曉蘇東坡與黃州赤壁,，卻極少人會知道王圓箓,，但是如果說起莫高窟我想就應(yīng)該沒人會感到陌生了。王圓箓在某種程度上可以說是莫高窟的主人,，而他本人卻只是那個時代隨處可以見到的一個中國平民,。他的普通越顯他的高貴，作為一個道士的他竟能為以佛教文化為主的莫高窟投入一生的心力,！如果說發(fā)現(xiàn)莫高窟是他人生的一次機緣巧合,，那么更可以說是他辛勤努力之后的意外收獲。站在一個普通人的角度，我對他有無限的贊嘆,，但是站在歷史的角度,，我卻如鯁在喉，張口難言,。畢竟,，莫高窟“生”于他，“死”于他,。莫高窟雖由前人所建,，但在近代卻是他第一個發(fā)現(xiàn)，沒有占為己有而讓它暴露于陽光之下,，是他讓世人知道了莫高窟的存在,，但也是他間接讓莫高窟走向了深淵，與天一閣一般進入了難逃的時代浩劫,。但認(rèn)真想想我這種觀點也是自私的,，這不能怨他。作者也曾設(shè)想過一種可能：攔截下外國人對中國文化的掠奪,?？墒牵词箶r下來,，在中國動蕩的近代社會里又有何處容得下文化的自由發(fā)展,，也只是遲一步的浩劫，來得更深,，更徹底,，最終能存留的也只會是一如往初的嘆惋。所以更加準(zhǔn)確的說法是,，莫高窟是生于那個時代，死于那個時代,，文化浩劫的來臨不是人錯了,，而是那個時代本身的錯。作為文科生的我一直以來都并不喜歡學(xué)習(xí)中國的近代史,，但有應(yīng)該的尊重,。正如作者在文中的告誡：歷史就像一件舊家具，抽掉一個重要環(huán)扣就會全盤散架,。這應(yīng)該也能引起一些人的反思吧,！蘇東坡也算是歷史上帶有傳奇色彩的一個人物，烏臺詩案他被貶黃州,，官場上的失意卻成就了他文學(xué)上的巔峰,，只是我想說的卻是蘇東坡的成熟。作者在文中寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響,，一種不再需要對別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度,。蘇東坡真正地成熟了,，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?？吹竭@里之時我并沒有別的想法,，只是心底里有一個疑問：我，成熟了嗎,？

“世界之旅”向我們展示了那些曾在世界史上風(fēng)靡一時的古代文明,，只是不知是被作者文字的打動還是自己內(nèi)心情感的提升，看得愈深,，愈是心疼,。在各大文明輝煌燦爛的一刻“盛極必衰”的契機也好像已經(jīng)到來，就猶如在天空中一閃而過的流星,，那樣絢麗,，那樣美好，但又太過短暫,，留不住永恒,。而今，我想說說的是作者在歐洲考察時發(fā)生在他身上的一些危險事件：西班牙北部晝夜頻繁的凄厲警笛,，在巴黎與阿姆斯特丹發(fā)生的重大失竊,，以及在法國圖盧茲這座“最平靜”的城市遇到的大爆炸等。作者以歐洲文明為坐標(biāo)來尋找中華文明短處的同時也明確說出了歐洲文明自身遇到的麻煩,，而對于我們這新一代的年輕人而言在追趕當(dāng)今時下所謂潮流的過程中也能否拒絕一味抱歆羨和追慕的態(tài)度作一些更深入的總體思考,？

談及“人生之旅”我才真正知道“苦”之由來?！翱唷辈⒎侵嘎眯兄?，而是苦在創(chuàng)造，苦在人生,。作者在本書中所談及的文化代表有些是歷經(jīng)家庭的苦痛,，有些則是歷經(jīng)社會的苦痛,，而作者本人，兩者都有,?？赡芪冶淮藭绱舜騽拥脑蚓驮谶@吧，有經(jīng)歷才會有情感,，有情感才會有感動,。或許此刻會有人不解：文化與人生會有著怎樣的必然聯(lián)系,？為何作者會選擇在最后從文化過渡到人生來結(jié)束本書,？我想現(xiàn)在我已經(jīng)明白了，就姑且自己先做個答案,，或許也可以成為其他人思考這個問題的一個提示,。文化在發(fā)達之后,，根子上仍然是生命的痕跡,，我在上文中也有所提起,。無論是中國的還是世界的，那么多古跡都是無數(shù)高貴的生命在支撐,，而只有將“人生之旅”寫入其中才能道出“文化苦旅”的本質(zhì)吧,！只是一個人究竟要承擔(dān)多少的人生之重才能扛起文化這份責(zé)任？謝晉的哽咽,，巴金的憂郁,，黃佐臨的沉默，那些千千萬萬中國人的氣息,，那些千千萬萬中國人的吶喊與彷徨,，究竟在他們的身后有著怎樣的無奈？究竟在他們的身后又暗藏著怎樣的光輝,？我不敢也不愿再說下去,，未曾經(jīng)歷又怎能評價！我只是一個普通人,，似乎對自己沒有什么期許,，只希望自己在這嬉鬧的時代，不說了解,，至少明白這人生之“苦”吧,！

看完這本書之后回顧作者所寫的全書內(nèi)容,，又對作者多了一份贊嘆,。雖然作者是以文化為主線，但在不知不覺中已經(jīng)將文化與生態(tài)緊密的結(jié)合,。尤其喜歡作者所寫的杭州宣言——關(guān)于自然,，關(guān)于生態(tài),，關(guān)于美麗，關(guān)于人間,。我不知道現(xiàn)在中國的生態(tài)問題已經(jīng)引起了多少中國人的關(guān)注,，是否要等到城市已被垃圾淹沒再也找不到昔日的繁華;水中已是重度污染，再不見往日之清澈,，再不見魚兒的嬉戲;天空好似烏云遮蔽,，再難有書中的藍天白云;霧霾已經(jīng)席卷全國，白天也看不見周圍的人群,，我們才會知道我們應(yīng)該關(guān)心些什么,。如果一定是這樣，那么文化末日也將來臨,。不在乎有多少人在振臂呼喊,，只在乎有多少人在默默行動。我內(nèi)心的想法就有如作者的感慨：無言的大地,，有多少地方值得我們跪身,，又有多少地方需要我們謝恩！正中進步成長

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇三

喜歡讀余秋雨先生的書,，先生總是將自己獨特的見解溶于文字中,，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題,。先生的文字邏輯性強,，見解獨特，含義深刻,。每讀一次都會讓我深深地震撼,。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡,，輕松自在,。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來,。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密,。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......

曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世,。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里,。有人說,，中國散文的天空銹燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲,。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中,，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理,。

跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,。石洞依舊壯觀,，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏,。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤,，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序,。

千年之前的那場浩劫，絕不能只數(shù)眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn),，將文化的精神永貯于華夏大地!

合上書卷，走向窗前,，看著流動的車潮和人群,，每每，處處不在宣泄著一種文化,，而深埋千年文化的故土呢?

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,，看看，咀嚼,，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇四

散文,，真的也可以寫出歷史的重量。

余秋雨的文采當(dāng)然是好的,，華彩明麗的辭藻,，工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容,。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士,。畫面在一個人物身上定格,，停頓一下，又跳到另一個場景上,，再停頓,。一放一停，一停一放,，那么浩大深奧的中國文化歷史,，一下就有了形象，有了精氣神,，不再抽象,，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分,，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口,。

讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的,，除了感慨,，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰,。那些大而空的言論,、呼吁、名詞,、慷慨陳詞,，那些對中國文化進行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服。

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁,。既然說不清,，理不順，那就必須再讀一遍,，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,，所有的感想沉淀出來，才深深體會到,，張狂也好,，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴,，就如同那句“你來了嗎,，你是哪一代的中國書生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,，題目本身太大,，平實的由淺入深由小見大是多么得不易!

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心,，在《漂泊者》中變成一種沉默,，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉,，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆,。是的，如果他不站出來揮手,，呼喊,，不管語氣是否不夠謙卑，不管調(diào)門是否過于鼓噪,，我們的時代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說,，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎?在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權(quán)?

文化,，不管在哪個時代哪種文明下,，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習(xí)慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量,。

文字,，因為真，才會苦。

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇五

“肩頭,，媽媽的肩頭,，是我家的風(fēng)雨山脊?！?/p>

——題記

翻開藏青色書皮的《文化苦旅》,，細(xì)細(xì)品味，有一種淡淡的憂傷,，又有著洞若觀火的透徹，你仿佛能從字里行間看到一位游子不羈的靈魂,。我不禁自問,，是怎樣的家庭，怎樣的經(jīng)歷打造了這樣一個文壇的傳奇,？直到翻到了最后,，看到了那一篇——《為媽媽致悼詞》。我才了然于胸,。原來,，在傳奇人物的背后有這樣一位偉大堅強的.母親。有母如斯,，兒子怎能不鑄就一片輝煌,。

這是余秋雨先生在他母親追悼會上的講話，文章雖不長,，但字里行間都溢滿了對母親深深的崇敬與濃濃的思念,。

余秋雨坦言自己中學(xué)時獲得了全市作文比賽第一名和數(shù)學(xué)競賽大獎，就要歸功于母親在他七歲時就讓他替代她,，來為所有的鄉(xiāng)親寫信,、記賬。他堅強人格的形成也是深得母親的遺傳,，面對那么多謠言的一次次圍攻他從不反駁,，他曾說“只要見過我媽媽，你們就明白了”,。母親給予他的東西太多太多了,。

“記得有一次我從農(nóng)場回家，吃驚地看到一張祭祖的桌子居然在自動移動,。細(xì)看之下才發(fā)現(xiàn)媽媽一個人鉆在桌子底下,，用肩在馱桌子。家里的人,，有的被關(guān)押了,，有的被逼死了，有的被流放了，沒有一雙手來幫她一把,，她只能這樣,。”母親用瘦弱的肩膀扛起了整個家庭的生死禍福,。為了在戰(zhàn)爭歲月支撐起這一個小家庭,，母親竟然同意到最貧困的鄉(xiāng)村生活，一切生活細(xì)節(jié)都回到她完全不熟悉的原始起點,。為了給很久沒有吃過一頓飽飯的他掙兩元錢,，他的母親在那么冷的天赤著腳去一家小工廠洗鐵皮，渾身上下都被水澆濕了,。至今作者還能記得那年她貼著兩元錢幣握著他手掌時的溫?zé)帷蚁胗嗲镉暝谙氲酱饲榇司皶r,，在追憶往昔的艱苦歲月時，必定淚眼婆娑,，必定滿臉的不舍,。試想，全天下有哪一個有良知的子女愿意母親受這般的苦楚,。就像全天下的母親一樣,，見不得孩子受一點點委屈。

這不由得又讓我想起了另一個文壇奇人的母親,，她就是史鐵生的母親,。她隱忍、包容,，為了鼓勵雙腿癱瘓的史鐵生活下去,，她隱瞞自己的病情，日夜忍受病痛的折磨,，直到臨死前最后一刻,，心心念念的還是她的孩子，告訴孩子要“好好而活”,。

大抵全天下的母親都是如此,，為了孩子她們可以傾其所有，如果需要她們以生命為代價,，她們也會毫不猶豫,，義無反顧。想想自己的母親也是如此,，每天清晨,，當(dāng)我還沉浸在夢鄉(xiāng)中的時候，媽媽已經(jīng)輕手輕腳的起來,，為我們洗衣做飯,。她清楚我們每個人的喜好,，餐桌上總有我和爸爸喜歡的菜，而對于她的喜好我卻知之甚少,。我的生日她總能一年不落地記得,，次次都是盡心準(zhǔn)備，但她的生日總會用一句“生日快樂”輕輕帶過,，甚至過去好久,，才突然想起。所有的家務(wù)好像從來就是她的本職工作,，無怨無悔,，任勞任怨。而我卻覺得享受她的悉心照顧是那么的理所當(dāng)然,，天經(jīng)地義,。世界上沒有誰會無緣無故地對你好，除了父母,。只有他們的愛無緣無故,，有始有終,。

我內(nèi)心產(chǎn)生了絲絲的愧疚,，母親欣喜的看著女兒從蹣跚學(xué)步到亭亭玉立，眼神中時刻透露出“吾家有女初長成”的自豪,。我卻從未關(guān)注母親原來的一頭烏發(fā)何時已爬上了縷縷白發(fā),？眼角的皺紋何時又深了幾分？挺直的腰背何時已傴僂彎曲,？回首往昔,，我感覺欠父母的真是太多了。不過值得慶幸的是,，一切都還來得及,，我暗暗下定決心，今后一定要像你愛我一樣好好愛你,、疼你,、寵你。

媽媽,，女兒已長大,，女兒的肩膀已不再稚嫩，今后就讓我成為你的風(fēng)雨山脊,，路過泥濘,，路過風(fēng)，從陰雨一直走到艷陽,。

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇六

跟隨余秋雨先生的步伐走入,，歡迎來到中國，我們一起去探索中國的山河大地。

遙望避暑山莊背影,，細(xì)讀碑文,，不知不覺間秋雨先生已為我們繪出清朝歷史，他不由嘆息：“一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代,，總是以一群強者英武的雄姿開頭,，而打下一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”,。

來到杭州,，一起品位“先有生態(tài)后有文化”的治城之策。如果你喜歡蘇東坡,，那么你一定要喜歡黃州這座城市,，了解“烏臺詩案”背后的故事，見證東坡先生的自省和成熟……

你可能不知道山西是19世紀(jì)前最富有的城市以及“走西口”的故事,。來到寧波,，去看看天一閣吧，這里有關(guān)于書籍最美麗的記憶,，它是“現(xiàn)代文化良知見證”,。

去往黑龍江省寧安市的寧古塔，見證流放者被中國古代判決所受的長時間折磨,，品味其苦難中的高貴

要知道“文明可能產(chǎn)生于野蠻,，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,，卻絕不贊美苦難,。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害”,。

跟隨秋雨先生我們真的能學(xué)習(xí)許多,！

文化苦旅讀書筆記500字 文化苦旅讀書筆記1000字篇七

閱讀《文化苦旅》你會發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡,，這就是中華五千年文化的魅力和影響,。大地默默無言，只要有文化人往那一站,，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出,。然而，一點點,、一點點地品味這山,、這水、這人,，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵,、一種深度,，有時也是杯具的見證。

《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代,，留學(xué)歸來的學(xué)者,，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺,，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書,，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界,，后因品酒水平高二被稱為“酒公”,，無兒無女、孤獨地走完了一生!

讀完文章不禁感嘆,，可悲啊!在那個時代,，一個留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個時代的精英,，應(yīng)在社會上大有作為,。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻,。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵,，有理說不清”。這時張先生的悲哀,，也是文化人的悲哀,。

之后他又遇上了一群自以為讀過書的人,，他們生活在落后的農(nóng)村,，他們沒有見過世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦,，他只能選擇離開!

張先生寂寞一生,，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦,。他只能以酒公留名于世,，想想他有多少的不甘和無奈!

聯(lián)想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩,，牛羊的眼里僅有飼料,，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒,、悲哀,、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?

禮貌不被理解,、不被接納,，那是一種怎樣的悲苦!