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野步古詩翻譯 野步的譯文篇一

野步

宋代：周密

麥隴風(fēng)來翠浪斜，草根肥水噪新蛙,。

羨他無事雙蝴蝶,，爛醉東風(fēng)野草花,。

麥隴風(fēng)來翠浪斜，草根肥水噪新蛙,。

和煦的風(fēng)吹斜了麥隴的新稻,，小青蛙在水洼草根處不停的叫著。

羨他無事雙蝴蝶,，爛醉東風(fēng)野草花,。

多么羨慕那無憂無慮的蝴蝶啊，暫且沉醉在這春風(fēng)過處的花田草甸吧,。

麥隴(lǒng)風(fēng)來翠浪斜,，草根肥水噪(zào)新蛙。

麥隴：麥田,。

羨他無事雙蝴蝶,，爛醉東風(fēng)野草花。

相信許多人都有過春日野步的經(jīng)歷,。漫步于郊原田野,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，視野曠極,，心神俱爽。我們不妨來看看詩人是怎樣表達他此時的感受的,。

春天的麥田是如草地般的綠色,，東風(fēng)吹過，麥田里一陣翠浪軟軟向遠方飄去,。稻田里的肥水滋養(yǎng)著新生的青蛙,，讓它們盡情歡叫。告別稻田,，詩人又來到了一片野地,，看到一對蝴蝶飛舞，它們忽高忽低,，好像喝醉了酒一樣,，在醇美的東風(fēng)中，留戀于野草香花,，安逸自然,。

此詩的妙處在最后兩句。本來蝴蝶舞姿蹁躚,，應(yīng)十分清醒才是,，可詩人偏偏認定它們的舞蹈是喝醉酒導(dǎo)致的。推其情理,，詩人漫步田野,，目遇翠麥，耳聽新蛙,，時感東風(fēng)拂體,，早就恨不得醉倒在這暖暖的春風(fēng)里了。詩人將這種情感外施于物,，一口斷定蝴蝶是喝醉了,，并因此而“羨”，更顯得詩人對春日野景陶醉無窮,?！盃€醉”二字形象地表現(xiàn)出蝴蝶沉醉花叢，留戀不去的如醉形態(tài),，也把作者目睹此景時的陶然之情和盤托出,。

所以說，詩的前兩句是情感的緣起,，后兩句是情感的抒發(fā),，詩人在這首詩中，以清新悠雅的語言風(fēng)格,，描繪了春日野步所得之景,，抒發(fā)了自己淡然閑適、鐘情田園的感情,。

野步古詩翻譯 野步的譯文篇二

四山矗矗野田田,，近是人煙遠是邨。

鳥外疏鐘靈隱寺,，花邊流水武陵源,。

有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言,。

看插秧栽欲忘返,，杖藜徙倚至黃昏。

四周群山巍然矗立中間田野一片,，近處都是人家遠處隱約可見山村,。

飛鳥去處時而傳來靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源,。

一路所遇就是畫原非筆墨能描摹,，野游所見皆是詩本非語言能形容。

為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返,，拄著藜杖時走時停不覺已到黃昏,。

太沖、表之,、公實：太沖,，表之,，其人未詳；公實,，指鄭湛,。

野步：野外散步。

矗（chù）矗：高聳貌,。

田田：鮮碧貌,。

近是人煙遠是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。

靈隱寺：佛寺名,，在杭州,。

武陵源：地名，見陶淵明《桃花源記》,，蓋假托以為樂土者,。

杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖,，名詞動用,，藜，植物名,，莖可為杖,。

徙（xǐ）倚：徘徊。

這首詩不知寫于何年,。但從詩里所反映的生活情趣看,，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。從題目可知,，此詩是詩人于初夏的傍晚同朋友們在郊野散步時,，騁目所見、所聞和所想,。

首頷二聯(lián)描寫游杭州近郊所見,。詩人所見，有山巒,、田野,、人煙和村莊，還有飛鳥,、叢花和流水,。詩人所聞，除了晚鐘外,，也還有鳥語,、花香和流水聲。二聯(lián)種種意象所交織的成一幅幅迷人的畫圖,，譜寫出一曲曲動人的詩章,。其中首聯(lián)“四山矗?！焙汀耙疤锾铩笔浅绺呙篮托沱惷赖膶φ铡ⅰ叭藷煛焙汀按濉笔墙瓦h的對照,；頷聯(lián)用聲和色對照,。

頸聯(lián)寫詩人所見即詩、畫,，非能來寫、說,?！坝蟹昙串嬙枪P，所見皆詩本不言,?！痹娙讼耄恍枰?、也無可能用筆墨和言語把這些大自然的杰作描寫出來,。這一聯(lián)詩人用空間藝術(shù)的畫跟時間藝術(shù)的詩進行了對照。三聯(lián)直抒感懷,，說游覽所逢所見,，處處皆是畫意詩情，這天然的美景,，無需彩筆點染,，也是筆墨和言語難以刻畫和形容的。

尾聯(lián)為詩人的卓見和此詩的旨趣,?！翱床逖碓杂担绒坚阋兄咙S昏,?！边@兩句表明，詩人最愛賞的是農(nóng)民的“插秧針”,，他看得幾乎忘了歸去,，直到黃昏時候，農(nóng)夫在田間勞作,，詩人和朋友拄著藜杖時徙時倚,，仿佛貪看于插秧，夕陽西下,，黃昏來臨,。大概是因為他領(lǐng)悟到只有辛勤勞動，才可能使生活變得更加美好,。足見直到晚年,，詩人對生活仍持著積極的態(tài)度,，十分可貴。詩人末尾用農(nóng)夫的辛勞跟詩人的沉思對照,。結(jié)尾余音裊裊,，給讀者留下無限思索，含不盡之意見于言外,。

這首詩采用了一系列對照手法,。詩的前半是通過形象去描寫自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理,。正由于詩人采用了這樣一系列的對照手法,，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱,；結(jié)構(gòu)更加緊密,，不因跳躍而松弛。同時也給讀者以有益的啟迪,。

洪炎（1067～1133）,，字玉甫，南昌（今屬江西）人,。黃庭堅外甥,，出生書香門第，由祖母啟蒙,，洪炎與洪朋,、洪芻、洪羽四兄弟,，都是詩人,，號稱“豫章四洪”江西詩派詩人。

野步古詩翻譯 野步的譯文篇三

峭寒催換木棉裘,，倚杖郊原作近游,。

最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭,。

料峭的寒風(fēng)催著換上了厚衣服,，到附近的郊區(qū)原野去游玩。秋風(fēng)最愛多管閑事了,，它一來,，不但把楓葉變紅，還把人的頭發(fā)變白了,。

峭寒：料峭

紅他楓葉白人頭：這是名句,。意思是：（秋風(fēng)）把楓葉變紅，卻把人的頭發(fā)變白了。更是感嘆時間不饒人,。

絕句就是“截句”,，從律詩中截出兩聯(lián)，單獨成詩,，可以把不必要的部分刪去,，只突出精華的內(nèi)容。由于形式適合,，有相當(dāng)一部分絕句是著眼于奇想巧思的,，前兩句交代，后兩句用奇,，此詩即如此,。

“峭寒催換木棉裘”，寥寥數(shù)字,，勾勒出了較長一段時間里詩人的心理狀態(tài)?！按摺闭?，催促，催逼,，仿佛料峭秋寒正不停地催促詩人換上棉襖,。在這里，詩人賦予了峭寒一個獨立的人格,，它想用寒冷逼迫詩人換衣,，詩人不肯，它便更添寒冷,，詩人仍不肯,，它便一冷再冷，再冷,，再冷,，詩人不得已，只好屈服,。實際上,，峭寒是沒有人格的，更不可能故意與詩人作對,，詩人這樣寫,，是把自身的感情外施于物，通過自己與峭寒的交鋒表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感,。詩人為什么不肯換上棉襖呢,？可能有多種原因，但結(jié)合后文來看，最可能的就是詩人認為多穿衣服是年老體衰的表現(xiàn),，他不肯服老,，所以不愿聽任峭寒?dāng)[布，但最終還是無奈投降了,?！耙姓冉荚鹘巍,！薄耙姓取笔钦f腿腳不便,，“近”是指無力走遠。那么,，大冷的天,，詩人為什么要去野步呢？他在秋風(fēng)蕭瑟中,，又將會是怎樣的心情呢,？

“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭,?！痹娙斯P下的秋風(fēng)，仿佛成了一個討人厭的家伙,，它蕭蕭地吹,，不停地吹，吹紅了湛湛青楓,，吹白了滿頭烏發(fā),，詩人對這秋風(fēng)，不禁發(fā)出一句“管閑事”的牢騷來,。如果說前面的“催”字還不是那么明顯的話,，那么這里的移情于物就十分突出了。本來秋風(fēng)沒有感情,，也不好管閑事,，楓葉之紅、青絲之白,，都與秋風(fēng)沒半點關(guān)系,，詩人發(fā)此怪怨，實屬無理,。但越是無理,，越是有情，詩人自入秋以來,，一直不堪寒冷,，再加上年事已高,，感傷之情就從沒斷過，此刻他看到瑟瑟作響的紅葉,，一腔悲懷再也把持不住,，便沖秋風(fēng)抱怨道：“你怎么這么好事！”這里的秋風(fēng),，實際上已經(jīng)超出它本身的含義,，成為了整個秋天、甚至永遠無情地流逝著的時間的代表,，正是無情的歲月逼紅了楓葉,，也催老了詩人。詩人此處將自己的感情外化為原本無辜的秋風(fēng),，以蓄意悖理的手法,，讓衰涼之感直達讀者心靈深處，仿佛讀者自己已經(jīng)成為了一個步履蹣跚的`老者,，在秋風(fēng)中不禁灑淚,。

綜合全詩來看，最核心的無疑是后兩句,，但前兩句也不應(yīng)忽視,。應(yīng)該說，如果沒有前面兩句的交代和鋪墊,，后面的感情不可能抒發(fā)得那么充分。全詩表現(xiàn)了詩人對年華逝去的感傷之情,。