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野有死麕古詩(shī)文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇一

野有死麇[1]，白茅[2]包之,。

有女懷春[3],，吉士[4]誘之。

林有樸樕[5],，野有死鹿,。

白茅純束[6]，有女如玉,。

舒而脫脫[7]兮,，無(wú)感[8]我?guī)淸9]兮，無(wú)使尨[10]也吠,。

[1]麇〔jūn〕：獐,，小型鹿科動(dòng)物之一，比鹿小,，無(wú)角,，尾短。

[2]白茅：多年生草本,，花穗上密生白色柔毛,，古代常用以包裹祭品及分封諸侯。

[3]懷春：比喻少女思念婚嫁,。

[4]吉士：男子美稱,。

[5]樸樕〔pò sù〕：叢木,，小樹。

[6]純〔tún〕束：纏束,，包裹,。純，通“屯”,，積聚,，一說(shuō)為“稇”的假借。

[7]脫脫〔duì〕：舒緩貌,。

[8]感〔hàn〕：通“撼”,，搖動(dòng)。

[9]帨〔shuì〕：佩巾,，古代女子出嫁時(shí)母親所授,，用以擦拭不潔。

[10]尨〔máng〕：多毛的狗,。

野地里有只死獐，用白茅將它包起來(lái),。

有位少女懷春思嫁,，男子前來(lái)引誘于她。

樹林中有灌木叢,，野地里有只死鹿,。

用白茅將它捆起來(lái)，獻(xiàn)給如玉的少女,。

舒緩而又安然?。〔灰龅轿业呐褰?，不要使多毛的狗吠,。

《野有死麇》這首詩(shī)，歷來(lái)有著多種不同的解讀,，主要的觀點(diǎn)有以下三種：第一種是“厭惡無(wú)禮”說(shuō),，以《毛詩(shī)序》為代表，其中說(shuō)：“天下大亂,，強(qiáng)暴相陵,，遂成淫風(fēng)。被文王之化,，雖當(dāng)亂世,，猶惡無(wú)禮也?！编嵭豆{注》對(duì)此作了進(jìn)一步發(fā)揮,，認(rèn)為此詩(shī)描述的是一位女子對(duì)一位男子不以禮法脅迫成婚的行為的厭惡之情,。歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》則認(rèn)為此詩(shī)反映的是“紂時(shí)男女淫奔以成風(fēng)俗”，表達(dá)了對(duì)男女不以禮法自由結(jié)合的鞭撻,，此一觀點(diǎn)也得到朱熹,、王柏等人的支持。

第二種是“拒招隱”說(shuō),，以清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》為代表,。他對(duì)傳統(tǒng)的“惡無(wú)禮”“淫詩(shī)”諸說(shuō)提出批駁，認(rèn)為此詩(shī)以“如玉女子”喻隱逸之士,，以“吉士”喻求賢者,，表明縱然求賢者不斷相“誘”，力請(qǐng)隱者出山,，隱者仍不為所動(dòng),，拒絕出仕。這種觀點(diǎn),，不失為解讀《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)新奇視角,。

第三種是“情詩(shī)”說(shuō)，以清代姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》為代表,，近當(dāng)代學(xué)者亦多持此觀點(diǎn),，認(rèn)為此詩(shī)反映的是上古時(shí)期山野之民及時(shí)締結(jié)婚姻之事。女子懷春,，男子相誘,，言其婚戀及時(shí)；吉士,，玉女,，言其身份相當(dāng)。男子應(yīng)為獵人,，將其獵物“麇”和“鹿”以白茅捆扎,，作為求親之禮，反映了上古時(shí)期的一種婚俗,。最后一章寫的是“定情之夕”,，女子叮囑男子不要過(guò)于心急，要“舒而脫脫”,，從容而為,；并接連使用嘆句加重語(yǔ)氣，讓其不要“感帨”,，莫使“尨吠”,，表現(xiàn)了先民真摯、率性、淳樸的婚戀觀念,。

本詩(shī)共分三章,，前兩章聯(lián)系較為密切，第三章結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立,。用語(yǔ)樸實(shí)自然,，精當(dāng)貼切，寥寥數(shù)語(yǔ)間就包含著幾個(gè)不同意象,，且文末口語(yǔ)化的詞句吟詠起來(lái)極具韻律感,，不覺就如同回到了那個(gè)數(shù)千年前質(zhì)樸無(wú)華的時(shí)代。

野有死麕古詩(shī)文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇二

野有死麕

野有死麕,，白茅包之,。

有女懷春，吉士誘之,。

林有樸樕,，野有死鹿。

白茅純束,，有女如玉,。

舒而脫脫兮！

無(wú)感我?guī)溬猓?/p>

無(wú)使尨也吠,！

直譯

一頭死鹿在荒野,，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩,，小伙追著來(lái)調(diào)笑。

林中叢生小樹木,，荒野有只小死鹿,。白茅捆扎獻(xiàn)給誰(shuí)？有位少女顏如玉,。

“慢慢來(lái)啊少慌張,！不要?jiǎng)游覈鬼懀e惹狗兒叫汪汪 ,！”

意譯

野地死了香獐子,，白茅包裹才得體。少女懷春心不已,，美男善誘情意起,。

林中樸樕無(wú)人理，野地死鹿還施禮,。白茅包裹埋地里,，少女如玉屬意你。

緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對(duì)不起,。莫使狗兒叫不已,，少女今生跟定你。

① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”,，也可用“野有死麇”,，獐子。比鹿小,，無(wú)角,。

② 白茅：草名。屬禾本科,。在陰歷三四月間開白花,。包：古音讀bǒu。

③ 懷春：思春,，男女情欲萌動(dòng),。

④ 吉士：男子的美稱。

⑤ 樸樕（sù）：小木,，灌木,。

⑥純束：捆扎，包裹,?！凹儭睘椤岸懀╧ǔn）”的假借。

⑦舒：舒緩,。脫脫（duì）：動(dòng)作文雅舒緩,。

⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ,，動(dòng)搖,。帨（shuì）：佩巾，圍腰,，圍裙,。

⑨尨（máng）：多毛的狗。

《野有死麕》中的“樸樕”是聯(lián)綿詞,，也可寫成“樸遬”,。毛傳釋“樸樕”為“小木”，徐鍇《說(shuō)文解字系傳》解釋為“小樕樹”,?！皹銟伞庇袃蓚€(gè)引申義：短小，叢生,；前者見《漢書·息夫躬傳》顏師古注,，后者見《爾雅·釋木》邢昺疏。“樸樕”一字除可異寫為“樸遬”外,，其聲變化,，而意義基本保持不變的，還有“扶蘇”,、“扶胥”等分化詞,。張永言說(shuō)：“推廣來(lái)說(shuō)，灌木叢生貌叫‘樸樕’,，枝葉花朵叢生貌叫“扶疏”,，鳥羽、獸毛叢生貌叫‘樸樕’‘撲朔’,；由灌木,、枝葉、羽毛叢生貌又可引申出紛披,、披垂,、蓬松、不整齊,、不整飭等意義,，所以衣服不整齊叫‘樸樕’人委瑣不整飭叫‘仆遬’?！睋?jù)朱廣祁《詩(shī)經(jīng)雙音詞論稿》統(tǒng)計(jì),，像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞《詩(shī)經(jīng)》中大概有140個(gè)。聯(lián)綿詞指的是雙音節(jié)的單純?cè)~,，即由兩個(gè)音綴的拼合表示一個(gè)完整意義的詞,。鄭玄《詩(shī)譜序》引《虞書》：“詩(shī)言志，歌永言,，聲依永,，律和聲?！甭?lián)綿詞的產(chǎn)生,，是長(zhǎng)歌永言的結(jié)果,。換句話說(shuō),，是修飾音節(jié)的需要而產(chǎn)生了“樸樕”這樣的詞。根據(jù)李新魁的`構(gòu)擬,，“樸樕”的上古讀音應(yīng)為boksok,。按照李先生在《從方言讀音看上古漢語(yǔ)入聲韻的復(fù)尾韻》一文中提出的理論，這詞本讀入聲,，是由一個(gè)音節(jié)衍化而形成為兩個(gè)音節(jié)的,；其第二個(gè)音節(jié)的聲母s，本是第一個(gè)音節(jié)韻尾的遺存。也就是說(shuō),，“樸樕”第二個(gè)音節(jié)的聲母實(shí)際上是借自第一個(gè)音節(jié)的,；從一個(gè)音節(jié)變成兩個(gè)音節(jié)，其實(shí)質(zhì)是音節(jié)的延長(zhǎng),。是音節(jié)延長(zhǎng)的需要而補(bǔ)充了后面一個(gè)弱讀音節(jié),，造成了像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞。為了聲音的和諧而刻意創(chuàng)造的語(yǔ)詞豐富了詩(shī)歌的語(yǔ)言,，也使詩(shī)歌的語(yǔ)言更為自然生動(dòng),。

野有死麕古詩(shī)文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇三

野有死麕

先秦：佚名

野有死麕，白茅包之,。有女懷春,，吉士誘之。

林有樸樕,，野有死鹿,。白茅純束，有女如玉,。

舒而脫脫兮,！無(wú)感我?guī)溬猓o(wú)使尨也吠,！

野有死麕,，白茅包之。有女懷春,，吉士誘之,。

一頭死去的獐子在荒野，白茅縷縷將它包,。有位少女春心蕩,，小伙追著來(lái)調(diào)笑。

林有樸樕,，野有死鹿,。白茅純束，有女如玉,。

林中叢生小樹木,，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻(xiàn)給誰(shuí),？有位少女顏如玉。

舒而脫脫兮,！無(wú)感我?guī)溬?！無(wú)使尨也吠,！

慢慢來(lái)啊少慌張！不要?jiǎng)游覈鬼?！別惹狗兒叫汪汪,！

野有死麕(jūn)，白茅包之,。有女懷春,，吉士誘之。

麕：同“麇（jūn）”,，也可用“野有死麇”,，獐子。比鹿小,，無(wú)角,。白茅：草名。屬禾本科,。在陰歷三四月間開白花,。懷春：思春，男女情欲萌動(dòng),。吉士：男子的美稱,。

林有樸樕(sù)，野有死鹿,。白茅純(tún)束,，有女如玉。

樸樕：小木,，灌木,。純束：捆扎，包裹,。

舒而脫(tuì)脫兮,！無(wú)感(hàn)我?guī)?shuì)兮！無(wú)使尨(máng)也吠,！

舒：舒緩,。脫脫：動(dòng)作文雅舒緩。感：通假字,，通：撼,，動(dòng)搖。帨：佩巾,，圍腰,，圍裙,。尨：多毛的狗,。

（1）男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子,，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗,。

（2）二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯,，以免招來(lái)人旁觀的細(xì)節(jié)說(shuō)明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛的方式是自然、直接,、主動(dòng),，對(duì)待戀愛的態(tài)度是真誠(chéng)大方，樸實(shí)率真,，不矯揉造作,，女生還帶著年輕的嬌羞。

（3）獐和鹿,，都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物,，詩(shī)中引用這獐和鹿含義深刻。

詩(shī)經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)篇,，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度,，禮教尚未形成，社會(huì)風(fēng)氣較開放,，古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮,，所以男女表達(dá)愛情還是比較大膽，直接的,。談情說(shuō)愛,、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷,、不符禮義廉恥,。

《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。全詩(shī)三段,，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情,，樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩(shī)情景交融,，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?，含蓄誘人，贊美了男女之間自然,、純真的愛情,。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗,。

《召南·野有死麕》是一首純真的情歌,，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌,！