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留別王維古詩(shī)譯文篇一
孟浩然
寂寂竟何待？朝朝空自歸。
欲尋芳草去,，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假,？知音世所稀,。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉,。
違：分離,。
當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。
扉：門,。
⑴寂寂：落寞,。竟何待：要等什么。
⑵空自：獨(dú)自,。
⑶欲尋芳草去：意思是想歸隱,。芳草：香草，常用來(lái)比喻有美德的人,。
⑷違：分離,。
⑸當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：提攜,。
⑹扉：門扇,。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。
兩句是說(shuō)他要從長(zhǎng)安歸去的原因,，充滿了憤怨之情,，辛酸之淚——當(dāng)權(quán)者是不能依靠的，他們不會(huì)給我一條做官的路,；能了解我的心事,，賞識(shí)我才能的人，只有你王維,，這實(shí)在是太稀少了。語(yǔ)氣沉痛,，感情真摯,。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力,，表明他深刻體驗(yàn)到世態(tài)炎涼,、人情如水的滋味。一個(gè)“稀”字,，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。言淺意深，余味悠長(zhǎng),，耐人咀嚼,，感人至深。
靜靜地生活還等待什么呢,？每天都空手而歸,。想要尋找幽靜的山林歸隱，可惜要與老朋友分離,。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)能容納我,？世上知音畢竟是稀少的。只應(yīng)該守住寂寞的日子,，回鄉(xiāng)關(guān)上故園的門,。
這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸,。
我想尋找幽靜山林隱去,，又可惜要與老朋友分離。
當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我,，知音人在世間實(shí)在稀微,。
只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門與人世隔離,。
】
《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩(shī)作,。此詩(shī)先述說(shuō)自己在京沒(méi)有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別,，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾,。接著慨嘆自己無(wú)人援引，只好甘守寂寞,，回鄉(xiāng)隱居,。全詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤,，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀,，還有懷才不遇的嗟嘆。語(yǔ)言淺顯,，表達(dá)直率,，對(duì)偶不求工整，但卻自然流暢,，顯示出一種不事雕琢的自然之美,。
孟浩然因?yàn)椤稓q暮歸南山》這首詩(shī)得罪了皇帝唐玄宗，因此不想在長(zhǎng)安多呆一天,。王維非常生氣地對(duì)他說(shuō)：“你是怎么想的.,，你千里迢迢來(lái)應(yīng)試，皇上又非常賞識(shí)你的才能,，你就不能吟誦一首別的詩(shī),，偏偏念這首詩(shī)，惹得皇帝不高興,，不賜你一死就算萬(wàn)幸了,。”晚上,，孟浩然想起白天的事情,，思緒萬(wàn)千，仕途失意,，惆悵與怨恨溢于言表,。他決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別,，就寫下了《留別王維》這首詩(shī),。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷,。這首詩(shī)表達(dá)直率,，語(yǔ)言淺顯，但意味深長(zhǎng),，耐人尋味,。
據(jù)《舊唐書·文苑傳》載,，孟浩然“年四十，來(lái)游京師,，應(yīng)進(jìn)士不第,，還襄陽(yáng)”。這首詩(shī)便是臨行前留給王維的,，怨懟之中,，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人,。
第一聯(lián)寫落第后的景象：門前冷落,，車馬稀疏?！凹偶拧眱勺?，既是寫實(shí)，又是寫虛,，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情,。一個(gè)落第士子,，又有誰(shuí)來(lái)理睬，又有誰(shuí)來(lái)陪伴,？只有孤單單地“空自歸”了,。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好,，也沒(méi)有什么可留戀的,。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法,。
第二聯(lián)寫惜別之情,。“芳草”一詞,，來(lái)自《離騷》,，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想,?！坝麑し疾萑ァ保砻魉挚紤]歸隱了,?！跋c故人違”，表明了他同王維友情的深厚,。一個(gè)“欲”字,，一個(gè)“惜”字,，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里,，卻深刻地反映出作者的惜別之情,。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句,，說(shuō)明歸去的原因,。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情,，辛酸之淚,。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力,，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼,、人情如水的滋味。能了解自己心事,，賞識(shí)自己才能的人,，只有王維，這的確是太少了,！一個(gè)“稀”字,，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的,。
這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn),，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟,、憤懣的氣氛,。真摯的感情，深刻的體驗(yàn),，是頗能感動(dòng)讀者的,，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴,。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮,，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w,，由思?xì)w而惜別,，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的,。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假,，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望,，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居,。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù),。
“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”,，表明了歸隱的堅(jiān)決,。“只應(yīng)”二字,，是耐人尋味的,，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō),，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì),，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩(shī),，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面,，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡,，平淡得近乎口語(yǔ),。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然,，毫無(wú)斧鑿痕跡,。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻,。言淺意深，頗有余味,，耐人咀嚼,。
留別王維古詩(shī)譯文篇二
寂寂竟何待，朝朝空自歸,。
欲尋芳草去,，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假,，知音世所稀,。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉,。
１,、違：分離。
２,、當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者,；
３、假：寬假,，優(yōu)容的意思,。
這樣寂寞無(wú)聊還有什么可待,？天天碌碌無(wú)為獨(dú)自空手而歸。我想歸隱山林去尋芳馨花卉,，但又珍惜友情不愿分手相違,。
如今當(dāng)權(quán)者們誰(shuí)肯提攜我輩，世上要尋知音實(shí)在寥寥無(wú)幾,?；蛟S今生今世命合空守寂寞，還是回家關(guān)閉我的故園門扉,。
這首詩(shī)應(yīng)是作者離長(zhǎng)安時(shí)的作品,，主訴怨悱。首聯(lián)直接說(shuō)出自歸,。頷聯(lián)則寫題意“惜別”,，頸聯(lián)說(shuō)明自歸之故──乃是知音既少，當(dāng)?shù)啦挥?，此時(shí)不走,，更待何時(shí)。以失意后的牢騷貫穿全詩(shī),。
語(yǔ)言平淡樸實(shí),，近于口語(yǔ)，不講究對(duì)偶,，順其自然,。
留別王維古詩(shī)譯文篇三
歸山深淺去，須盡丘壑美,。
莫學(xué)武陵人,，暫游桃源里。
——唐代·裴迪《崔九欲往南山馬上口號(hào)與別 / 留別王維 / 送崔九》
譯文及注釋
歸隱山林無(wú)論到深處或淺處,，都應(yīng)該欣賞丘壑的美景,。
千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源暫時(shí)游了游就匆匆出山,。
崔九：即崔興宗,，嘗與王維、裴迪同居輞川,。南山：即輞川南邊的終南山,，故詩(shī)中說(shuō)他“歸山”。馬上口號(hào)：在馬背上順口吟成詩(shī)句,?！度圃?shī)》此詩(shī)題下注：一作“留別王維”。
丘壑：既指丘陵川壑,，也是暗用典故,，含勸友人隱逸山林,，莫改初衷之意。
武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人,。
賞析
這是一首勸勉詩(shī),，勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定淺移,，淺要三心兩意,，入山復(fù)出，淺甘久隱,。全詩(shī)用語(yǔ)淺淡,，近乎口語(yǔ)，或暗用典,，或明用典,，或正勸，或反諷,，喻之以理,，曉之以情，在看似平淡的外現(xiàn)下蘊(yùn)涵著濃郁的朋友情誼,，含意頗這深遠(yuǎn),。
“歸山深淺去，須盡丘壑美,?！边@兩句是說(shuō)這次回到山里之后，淺論入山深淺,，都要飽覽山川之秀麗,，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗淺要再留戀世俗的生活,，把對(duì)山水的感情升華到一種與世俗生活相對(duì)立的高度,，這與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān),。起句點(diǎn)題“送”字,。詩(shī)人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說(shuō),，山中自有美妙之景,，足以自得于心，一丘一壑,，皆可怡性養(yǎng)神,。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林,，莫改初衷,，這下文預(yù)設(shè)伏從,。
后兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故,，含蘊(yùn)深刻,。既是勸勉友人堅(jiān)持初衷，盡享山水之樂(lè),，同時(shí)暗含這一層意思：如果棄隱入仕,，以后想再度歸隱，怕就難了,。這里“暫”字用得極妙,，與次句“盡”字相對(duì)。次句從正面勸說(shuō),，結(jié)尾二句從反面勸勉,。這一正一反，思慮周全,，語(yǔ)意婉轉(zhuǎn),，諄諄囑咐，濃濃友情,，溢于字里行間,。
結(jié)尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣,，就淺要再?gòu)哪莻€(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)了,。這一方面現(xiàn)達(dá)了對(duì)隱居生活的肯定，另一方面也現(xiàn)達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的淺滿,。之所以作者要人留戀那個(gè)“淺知有漢,，無(wú)論魏晉”的世外桃源，是因這他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗,，一方面產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反感,，另一方面也更深刻地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)時(shí)像裴迪,、崔興宗這樣的寒士是沒(méi)有出路的,，他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活,。因此作者勸他的朋友,，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托,，就淺要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣,，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)這這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人,，暫游桃源里,。”
