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夢游天姥吟留別主旨句思想篇一

這首詩的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜。李白從離開長安后,，因政治上遭受挫折,，精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實社會中找不到出路,，只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫,。這種遁世思想看似消沉,，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏,。而這才導(dǎo)致他在詩的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏”那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協(xié)的精神和強(qiáng)烈的反抗情緒正是這首詩的.基調(diào),。

李白一生徜徉山水之間,，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地,。此詩所描寫的夢游,，也許并非完全虛托，但無論是否虛托,，夢游就更適于超脫現(xiàn)實,，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥,，云霓明滅或可睹,。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲,，虛無縹緲,，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn),，真是勝似仙境,。以虛襯實，突出了天姥勝景,，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往,，寫得富有神奇色彩，引人入勝,。

天姥山臨近剡溪,，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名,。天姥山與天臺山相對,，峰巒峭峙，仰望如在天表,，冥茫如墮仙境,，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方,，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙,，自愛名山入剡中”,。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛,，也是非常熟悉的,。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地,。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別,?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔,。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣,。這個天姥山，被寫得聳立天外,，直插云霄,，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山,，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中,，引起了詩人探求的想望,。詩人進(jìn)入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下,，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖,。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方,。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐,，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日,，空中聞天雞,。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝,。熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,，水澹澹兮生煙,。”繼飛渡而寫山中所見,，石徑盤旋,，深山中光線幽暗,，看到海日升空，天雞高唱,，這本是一片曙色,；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,，忽覺暮色降臨,，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟,，震響于山谷之間,，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動,。不止有生命的熊與龍以吟,、咆表示情感，就連層巔,、深林也能戰(zhàn)栗,、驚動，煙,、水,、青云都滿含陰郁，與詩人的情感,，協(xié)成一體,，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山,，既高且奇,；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn),。這奇異的境界,，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍娙瞬⑽吹酱酥共?，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中,，霎時間“丘巒崩摧”,，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底,，日月照耀金銀臺,。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下,?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟,，鸞為之駕車,，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了,。這是多么盛大而熱烈的場面,。“仙之人兮列如麻”,！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺,、銀臺與日月交相輝映,，景色壯麗，異彩繽紛,，何等的驚心眩目,，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映,。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象,、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起,，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪,。

這首詩寫夢游奇境,，不同于一般游仙詩，它感慨深沉,，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中,，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實,。神游天上仙境,，而心覺“世間行樂亦如此”,。

仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅,，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實,。夢境破滅后，人,，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了,，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”,，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,，須行即騎訪名山”,。徜徉山水的樂趣，才是最快意的,，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游,，良有以也?！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M,，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏,！”一吐長安三年的郁悶之氣,。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往,，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森?yán)的封建社會中,，多少人屈身權(quán)貴,，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的,，較為重視人才,，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位,?！罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明,，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣,，在宮廷中所受到的屈辱,，大約可以從這兩句詩中得到一些消息,。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下,，把自己升高到至高無上的地位,，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度,，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視,。在封建社會,，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多,。李白說了,，也做了，這是他異乎常人的偉大之處,。

這首詩的內(nèi)容豐富,、曲折、奇譎,、多變,，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩,，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào),。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,，瀟灑出塵的,，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感,。

夢游天姥吟留別主旨句思想篇二

海外來客們談起瀛洲,，煙波渺茫實在難以尋求。

越中來人說起天姥山,，在云霧忽明忽暗間有人可以看見,。

天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山,。

天臺山雖高四萬八千丈,，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據(jù)越人說的話夢游到吳越,，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖,。

鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪,。

謝靈運(yùn)住的地方如今還在,，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼,。

我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋,，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽,，在半空中傳來天雞報曉的叫聲,。

無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲,，方向不定,，迷戀著花，依倚著石頭,，不覺天色已經(jīng)晚了,。

熊在怒吼，龍在長鳴,，巖中的泉水在震響,，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫,。

云層黑沉沉的,，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧,。

電光閃閃,，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的,。

仙府的石門,，訇的一聲從中間打開。

洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際,，看不到盡頭,，日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘,，云中的神仙們紛紛下來,。

老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車,。仙人們成群結(jié)隊密密如麻,。

忽然魂魄驚動，我猛然驚醒,，不禁長聲嘆息,。

醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了,。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣,，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。

告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊,，什么時候才能回來,？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山,。

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴,，使我不能有舒心暢意的笑顏！

夢游天姥吟留別主旨句思想篇三

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語天姥,，云霞明滅或可睹,。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城,。

天臺四萬八千丈,，對此欲倒東南傾,。(四萬 一作：一萬)

我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)

湖月照我影,，送我至剡溪,。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼,。

腳著謝公屐,，身登青云梯。

半壁見海日,，空中聞天雞,。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔,。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙,。

列缺霹靂,，丘巒崩摧。

洞天石扉,，訇然中開,。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺,。

霓為衣兮風(fēng)為馬,，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟,。

惟覺時之枕席,，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間,。須行即騎訪名山,。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!