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夢游天姥吟留別主題思想 夢游天姥吟留別主題理解篇一

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《夢游天姥吟留別》是以夢境描寫為主的一首贈別詩,，想象豐富,，夸張奇特，氣勢磅礴,，意境雄渾,，變化莫測，歷來為人所稱頌,，尤其是夢中仙境的描寫,，膾炙人口，堪稱絕響。

一直以來,，教材教參以及相關(guān)資料,，甚至極具權(quán)威的《唐詩鑒賞辭典》(上海辭書出版社)都認(rèn)為這是李白所憧憬的理想世界，是詩人對自由生活的向往和對現(xiàn)實生活的反諷,。因為詩人筆下的這個神仙洞府金碧輝煌,，色彩繽紛，仙人們穿著彩虹做的衣服,，以仙風(fēng)為馬,，讓鸞鳳拉車，在猛虎的鼓樂聲中優(yōu)雅而來……好一個祥和光耀,、笙歌陣陣,、其樂融融的盛會!

但是，筆者認(rèn)為這種理解缺乏文本依據(jù),，也不符合詩中整個夢境的情感基調(diào),。

從文本依據(jù)角度來審視。詩人夢醒之時的描述及夢醒之后的感慨并沒有“但愿長醉不用醒”的留戀之情,?！昂龌昙乱云莿樱畜@起而長嗟”,，這就是詩人的夢醒,，“悸”的含義是“因害怕而心驚肉跳”，“驚起”意即受到刺激而醒,。這個“夢醒”的描述相當(dāng)明確地說明了詩人的這個“夢”是兇多吉少,，夢醒之后的“長嗟”就更能說明問題?！笆篱g行樂亦如此”,，這個“亦如此”中的“此”指代什么?很顯然是夢中洞府仙境的生活，詩人滲透在這句詩里的情感是意外和失望;“古來萬事東流水”應(yīng)該是詩人聯(lián)系到夢里夢外的生活而發(fā)出的一種無奈的感慨：塵世的人和天上的神仙都一樣醉生夢死地及時行樂,，看來一切的一切都將煙消云散!由此可知,，詩人夢醒之后對夢中的那種神仙生活既不贊同更不向往。

從整個夢境的情感基調(diào)角度來審視,。首先,，詩歌開篇以虛襯實，交待了天姥山的神秘和夢幻,，詩人因神往而夢游,，但是，詩人的出發(fā)是孤獨(dú)而寂寞的,?！昂抡瘴矣?，送我至剡溪”句給人強(qiáng)烈的形單影只之感;猿啼凄厲，孤獨(dú)無限,，“淥水蕩漾清猿啼”句營造了一種凄清幽靜的氛圍,。這兩處明寫詩人的寂寞孤獨(dú)，還有兩處用典暗寫,?！爸x公宿處今尚在”是一處，“身登青云梯”句化用了謝靈運(yùn)的詩句“惜無同懷客,，共登青云梯”,，又是一處。兩處用典,，卻只涉及一人,，由此可見兩位杰出的詩人至少在“惜無同懷客”這一點(diǎn)上，心靈是相通的,。

其次，詩人登臨天姥山的感覺是恐怖的,。照理說,，這么心往神馳的山水勝地，詩人登臨,，該極力渲染這里的詩情畫意和秀麗風(fēng)光,，但是，這首詩中寫天姥山稱得上壯麗明媚的詩句僅僅“半壁見海日,，空中聞天雞”兩句和“迷花倚石”半句,。詩人筆下大寫特寫的卻是令人毛骨悚然的恐怖情景：天昏地暗，烏云密布,，霧氣水氣撲朔迷離,，熊的咆哮聲龍的吟嘯聲在山石、泉水,、深林,、峰巒的顫栗中久久回蕩……繼而又電閃雷鳴，山巒崩裂,，亂石飛天!真是好一個恐怖的登山之旅,，好一個陰森的荒誕之夢!

第三，詩人夢醒之后的“長嗟”也有力地說明了這個夢不是什么美夢,。

綜上所述,，詩人筆下這個夢的感情基調(diào)是灰色的，詩人因神往而產(chǎn)生的夢中之游不但沒有使詩人心曠神怡地領(lǐng)略到天姥山神秘縹緲的無限風(fēng)光,，反而使詩人備受孤獨(dú)寂寞和恐怖的煎熬,。總之這是一個離奇古怪的可怖之夢!而在這樣一個夢中，將洞府仙境理解成詩人所神往的自由世界是多么的不合邏輯,，又多么的`悖情悖理!

那么,，詩人到底以什么態(tài)度來寫這個洞天仙境呢?相關(guān)描寫確實是在濃墨重彩地鋪排鶯歌燕舞、極盡聲色的仙人生活,，但是,，這僅僅是表面現(xiàn)象，皇帝佬兒奢靡的生活豈不就是人間仙境般的享樂?!詩人意欲借此展示一種窮奢極欲,、朱門酒肉臭的糜爛生活,，在展示的字里行間，詩人的憤怒和痛心自不待言!所以,，僅僅根據(jù)這種似乎極致的美的描述來判斷詩人的情感傾向,，不免失之簡單。況且,，寫這首詩的前一年,，李白還是深受皇帝寵幸的文學(xué)弄臣，與皇室人員一起享受著宮廷生活的奢靡豪華,，而且,，只要他愿意，這種生活它可以永遠(yuǎn)享受下去,。而李白是一個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的知識分子,，他想做的只是匡計天下，治國安邦,，對宮廷的那種榮華富貴卻不屑一顧,，即便是被“賜金還鄉(xiāng)”，逐出京城,，也在所不惜,。由此，我們不難知道,，詩人對這個洞天仙境徹底否定的態(tài)度,。

總之，在詩人筆下,，洞天仙境與宮廷生活如出一轍,，腐朽墮落，紙醉金迷,，醉生夢死!詩人之所以仰天長嗟,，感時傷世，正是對天上人間這種燈紅酒綠徹底的絕望;詩人之所以放言要無限期地寄情山水,，正是決不與庸俗權(quán)貴同流合污的決裂宣言,。

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