作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助,。

夢游天姥吟留別教案 夢游天姥吟留別原文注音版篇一

對于詩歌的教學(xué)，朗讀應(yīng)是貫串始終的,，在讀中品味語句,，想象情境，體悟感情,。本詩有一個難點,，便是對夢中神仙世界的描寫，所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,，重點突破這一難點,，避免賞析的平均用力。

引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩歌,，老師隨之導(dǎo)入：李白是一位偉大的浪漫主義詩人,，他的詩豪邁灑脫,，雄奇奔放,，超脫于俗世，但是李白并不是一個不食人間煙火的圣人,，他有和我們普遍人一樣的遭遇,、苦惱和追求，今天讓我們通過一個夢走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界,。

展示課題，作者,，學(xué)習(xí)目標(biāo)：誦讀——品味——體悟,。

1、找一位學(xué)生朗讀全詩

老師明確：作為詩歌的學(xué)習(xí),，準(zhǔn)確的朗讀是第一步,。

2、老師配樂范讀

明確：讀音準(zhǔn)確是第一步,，作為賞析,，還要讀出詩歌的感情。

1,、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,，引導(dǎo)學(xué)生體會“連”,、“橫”、“拔”,、“掩”,、“傾”等字的妙用，再齊讀,，讀出語勢變化,。

2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢中天姥山的句子將第2段切分成兩部分,。

賞析第一部分（到“水澹澹兮生煙”）：引導(dǎo)學(xué)生自讀,，然后就自己喜歡的句子讀讀，感受詩人當(dāng)時的內(nèi)心世界,，并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情,。

賞析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老師明確：詩人游興正濃，這時天色暗下來,，轉(zhuǎn)瞬間在詩人面前出現(xiàn)了一個神仙世界,。

學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語言加以描述,。

找學(xué)生讀自己的描述文字，然后引導(dǎo)學(xué)生討論,，神仙們聚集到金銀臺上做什么,？

再找學(xué)生讀這幾句，讀出向往與喜悅之情,，然后齊讀體會,，最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。

賞析第三部分（到“失向來之煙霞”）

老師設(shè)問：詩人在夢到最美好的時候突然醒來,，此時心中是什么感受,？應(yīng)該怎樣讀這幾句詩？引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會詩人的惆悵與失意,。

3、學(xué)生齊讀末段

明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容（夢境）

老師設(shè)問：“詩人發(fā)出了怎樣的感慨”

生讀最后兩句后老師明確：這種感慨不是無緣無故的,，所謂日有所思，夜有所夢,，夢是心理情感的曲折反映,。想當(dāng)年,，李白被詔入京，曾大呼“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”,，自認(rèn)為可以實現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想,，然而外戚專權(quán)，同僚爭權(quán),，自己備受排擠,，不到三年便被賜金放還。詩人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實的一種頓悟,。

學(xué)生再齊讀全段體會,。

老師明確：李白的政治理想在快要實現(xiàn)時突然破滅，這種打擊是多么殘酷,，但李白之所以被稱為詩仙,，就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷，正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸,，七分嘯成了劍氣,，剩下的三分釀成了月光，繡口一吐就是半個盛唐,?！?/p>

師生齊讀下課。

這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時的教學(xué)設(shè)計,，當(dāng)時上完課后心里有萬千滋味,，有沉浸課堂欲罷不能的興奮,；有猛一輕松,，不知該干什么的迷惘；也有沒有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個設(shè)計的成功之處在于

①抓住了詩歌教學(xué)的靈魂—讀,，讀貫穿始終,，引導(dǎo)學(xué)生通過品味語言走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩人的感情,。

②此設(shè)計能夠做到層次分明,，重點突出。引導(dǎo)學(xué)生重點品味和神仙世界有關(guān)的詩句,，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情,。

不足之處在于

①讓學(xué)生找自己喜歡的詩句讀，然后品味感情,。在這個環(huán)節(jié)中教師點撥一定要到位,、干脆利索,，不然學(xué)生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀,。

②此設(shè)計旨在落實讀,、背、寫,，但是如果沒有充分預(yù)習(xí),，學(xué)生的背和寫會變得飄浮無依,，對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,，只是空擺架子。從課堂情況看,，的確是這兩點影響了整體效果,。

再反思：教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生充分活動的環(huán)節(jié)最難把握,，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點和認(rèn)識。如果遇到這種情況,，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗,，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn),。

夢游天姥吟留別教案 夢游天姥吟留別原文注音版篇二

1、知識目標(biāo)：初步認(rèn)識李白詩歌的藝術(shù)特色,；

2,、能力目標(biāo)：鑒賞夢游的意境；

3,、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價作者的思想感情,。

1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點,；

2,、認(rèn)識李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對黑暗現(xiàn)實消極反抗的表示,。

教學(xué)難點：鑒賞夢游的意境,。

主要教法：誦讀法、討論法,。

學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈,，抓關(guān)鍵句體會詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境,。

教學(xué)用具：朗誦帶,、投影片。

回憶李白具有浪漫主義特色的詩句,。

1,、學(xué)生試讀,，看注解，懂得字面意思,；

①初步感受詩歌的節(jié)奏,；

②以時間順序概括全詩的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò),。

1,、賞析第1節(jié)：

①問題背景設(shè)計：夢游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語暗示了第1節(jié)是夢游的原因,？

②寫五岳,、天臺的作用是什么？（板書）

③最后四句,，作者為了突現(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運用了什么修辭手法,？

④析或，云霞明滅或可睹給在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩,？

2,、賞析第2節(jié)：

①導(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去,！

②學(xué)生齊讀,。思考：請找出本節(jié)中寫仙境的部分。

③第三層：

a,、指名學(xué)生有感情地朗讀,；

b、學(xué)生隨朗誦帶齊讀,，把握節(jié)奏,，感受意境，

c,、學(xué)生評價,、教師點撥；

d,、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境,；

（投影）要求：

a.不能直譯原文,；

b.文筆要流暢優(yōu)美,；

c、要能體現(xiàn)意境的特征,。

e,、交流點撥；

f,、其實,，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前,，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境,，但所渲染的意境似乎已接近仙境了,，這與仙境之間的關(guān)系是什么？

g,、體會浪漫主義創(chuàng)作特色：

a.再次出示李白的有關(guān)詩句,，學(xué)生歸納；

b.在讀過的1,、2兩節(jié)中,，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？

（豐富的想象/大膽的夸張）

2,、感悟作者的思想感情：

①析留別（帶講背景）,，這首詩是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯模敲丛娙艘嬖V東魯朋友的真意是什么,？（板書）

②找依據(jù),；

③但詩人夢醒之后的感受是什么？（找依據(jù)）

a,、是一種什么樣的情緒,？

b、哪幾句詩體現(xiàn)了詩人對此采取的做法,？

c,、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書）

1,、背誦全文,；

2、完成練習(xí)冊,。

夢游天姥吟留別教案 夢游天姥吟留別原文注音版篇三

通過誦讀,，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實,，向往仙境,，追求個人精神解放的思想感情。

（一）教學(xué)內(nèi)容

指導(dǎo)誦讀,，放手實踐,，在實踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情,。

（二）教學(xué)重點和難點

重點：注重學(xué)生實踐,，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平,。

難點：誦讀方法的指點,。

該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩,，內(nèi)容并不艱深,，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的,。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,，則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧,，效果不會很佳,。

鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體,，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主,，兼含四言、五言,、六言,、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,，又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,，更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神，同時,，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度,；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短,，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,，可謂長短適中，易于把握,，與一節(jié)課的容量也相符）,，在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，切實體現(xiàn)學(xué)生主體地位,，大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實踐,，讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,，不失為一種比較好的做法,。

（一）充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時,，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,，想象的羽翼隨意飛翔,，在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,，創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界,，炫人眼目，動人心弦,。媒體要盡可能地通過音樂（精選風(fēng)格迥異,、優(yōu)美動聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設(shè)計每一幅頁面,，特別是第二段,，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動畫,，使學(xué)生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來,。一是為教學(xué)服務(wù)，把學(xué)生帶進(jìn)李白詩歌美妙的意境中去,。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情,；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

（二）對象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性,。為啦節(jié)約課堂時間,，提高媒體的使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,，對象之間,、頁面之間，比如,，范讀的各個片斷之間,、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過鼠標(biāo),，或通過鍵盤左右鍵,，或通過快捷鍵。

（三）體現(xiàn)媒體設(shè)計的充足性原理?，F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好,、越多越好,。事實上，任何事物總得有個度,，媒體的選擇和使用,，也是如此，要做到“恰到好處”,。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡,、新奇無比，但語文課的特點（語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù)）卻失去啦。該設(shè)計中,，不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示（讓學(xué)生快速走近李白,、啦解李白、親近李白,、喜愛上李白）,、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學(xué)情而設(shè),，充分而且必要,。

（一）課前預(yù)習(xí)

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

資料一：創(chuàng)作背景

天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦,，被玄宗征召入京,，李白以為實現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”，“安社稷”的政治抱負(fù)的時機(jī)來到啦,，于是他高歌“仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安,，但僅被任命為供奉翰林,，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干,，卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,，招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年,，便以“賜金還山”為名,，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想,，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的,。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活,。天寶四年秋,，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩,，留贈給他的朋友,。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別,。

資料二：李白五首詩

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,，鳳歌笑孔丘,。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓,。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,，屏風(fēng)九疊云錦張,，影落明湖青黛光,。金闕前開二峰長,，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,，回崖沓嶂凌蒼蒼,。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長,。登高壯觀天地間,，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,，白波九道流雪山,。好為廬山謠，興因廬山發(fā),。閑窺石鏡清我心,，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,，琴心三疊道初成,。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京,。先期汗漫九垓上,，愿接盧敖游太清。

《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回,。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月。天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來,。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯,。岑夫子,，丹丘生,，將進(jìn)酒，杯莫停,。與君歌一曲,，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長醉不復(fù)醒,。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名,。陳王昔時宴平樂,，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,，徑須沽取對君酌,。五花馬，千金裘,，呼兒將出換美酒,，與爾同銷萬古愁。