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登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇一

朝代：唐代

作者：李白

原文：

登高丘,，望遠(yuǎn)海。六鰲骨已霜,，三山流安在,。

扶桑半摧折，白日沈光彩,。銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中,，

秦皇漢武空相待,。精衛(wèi)費(fèi)木石，黿鼉無(wú)所憑,。

君不見(jiàn)驪山茂陵盡灰滅,，牧羊之子來(lái)攀登。盜賊劫寶玉,，

精靈竟何能,。窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘,。

登上高山,，遠(yuǎn)望大海，煙波浩渺,，一望無(wú)際,。傳說(shuō)中那六只天帝派來(lái)馱負(fù)大地的大海龜被龍伯國(guó)的人釣起后早已變成了一堆白骨吧，蓬萊,、方丈,、瀛洲三座仙山不知道有沒(méi)有流向北極，現(xiàn)在是否還在,？大海上波浪滔天,，連太陽(yáng)都被遮住了光彩，仙山上的仙樹(shù)恐怕也都被摧折死掉了,。由此看來(lái),，長(zhǎng)生不老的神仙之說(shuō)是不存在的,，只害得秦始皇,、漢武帝等白白地追求了一番。大海如此深廣,，精衛(wèi)是不可能銜一些樹(shù)枝和石子就能填平的,，黿鼉?yōu)榱褐f(shuō)也無(wú)所憑據(jù)。秦始皇和漢武帝的陵墓早已經(jīng)灰飛煙滅,，這些地方就連牧童都可以隨意攀登,，盜墓賊經(jīng)常來(lái)挖掘珍寶，他們的靈魂又能怎么樣呢,？相比之下,，如今執(zhí)政者不顧百姓安危大肆征戰(zhàn)，殺人無(wú)數(shù),，就算建立了不世之功業(yè),，又怎能會(huì)得道成仙，永垂不朽呀,？

①六鰲（áo）：傳說(shuō)渤海的東面是無(wú)邊無(wú)際的大海,，上面浮著岱輿,、員嶠、方壺,、瀛洲,、蓬萊五座神山，山上長(zhǎng)有長(zhǎng)生不老藥,。鰲,，傳說(shuō)中海里的大鱉。

②扶桑：神話中樹(shù)木名,。傳說(shuō)太陽(yáng)每天在成池沐浴后,，漸漸升起，升高到扶桑樹(shù)梢的時(shí)候,，天剛剛微明,。

③銀臺(tái)金闕：黃金白銀建成的亭臺(tái)宮闕，指神仙居住的地方,。

④秦皇漢武：秦始皇,、漢武帝。

⑤精衛(wèi)：傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名,。據(jù)《山海經(jīng)》記載：炎帝的小女名叫女娃,，因在東海游玩淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo),。它不停地從西山銜木石,，欲填沒(méi)東海。

⑥黿鼉（yuán tuó）：傳說(shuō)周穆王征越國(guó),，在九江架黿鼉?yōu)闃蚨山?。?jiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》。黿,，大鱉,。鼉，鼉龍,，俗稱(chēng)豬婆龍,，鱷魚(yú)的一種。

⑦驪山：在今陜西臨潼縣東南,，秦始皇的陵墓筑在此中,。茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平縣東北,。

⑧牧羊之子：《漢書(shū)·劉向傳》記載,，有個(gè)牧童在驪山牧羊，有一只羊進(jìn)入山洞中,，牧童用火照明,，到洞里去尋羊,，以致引起一場(chǎng)大火，把秦始皇的外棺燒掉了,。

⑨盜賊劫寶玉：盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的誣稱(chēng),。據(jù)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌酚涊d，赤眉農(nóng)民起義軍曾取走了漢武帝陵園中一部分金銀財(cái)寶,。

⑩精靈：指秦皇,、漢武的神靈。鼎湖飛龍：據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載,，黃帝曾在荊山下鑄鼎,，鑄成后，乘龍上天,，成為仙人,。其地被稱(chēng)為鼎湖。這句以不能像黃帝那樣乘龍上天,，表示不可能成仙,。

這首詩(shī)作于天寶十年。詩(shī)人從登高望海引出一系列的聯(lián)想,，表示對(duì)古代仙山瓊閣等傳說(shuō)的懷疑,，并嘲笑了秦皇、漢武求仙的愚蠢行為,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇二

和張燕公湘中九日登高

唐代：陰行先

重陽(yáng)初啟節(jié),，無(wú)射正飛灰。寂寞風(fēng)蟬至,，連翩霜雁來(lái),。

山棠紅葉下，岸菊紫花開(kāi),。今日桓公座,，多愧孟嘉才,。

重陽(yáng)初啟節(jié),，無(wú)射正飛灰。寂寞風(fēng)蟬至,，連翩霜雁來(lái),。

山棠紅葉下，岸菊紫花開(kāi),。今日桓公座,，多愧孟嘉才。

重陽(yáng)初啟(qǐ)節(jié),，無(wú)射正飛灰,。寂寞風(fēng)蟬(chán)至,，連翩(piān)霜雁來(lái)。

啟節(jié)：古代使臣出行,，執(zhí)節(jié)以示信,。后因謂侍從引駕或高級(jí)官吏起程為“啟節(jié)”。

山棠紅葉下,，岸菊紫花開(kāi),。今日桓公座，多愧孟嘉才,。

孟嘉：東晉時(shí)大將軍桓溫的參軍,。

陰行先這一首有名的五排，其妙處在于,，詩(shī)人以雄勁的筆觸,，描寫(xiě)和張燕公湘中九日登高的藝術(shù)概括。他通過(guò)對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng),，以及把寫(xiě)景,、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合,，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情,，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心,，又耐人尋味,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇三

六鰲骨已霜，三山流安在,？

扶桑半摧折,，白日沈光彩。

銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中,，秦皇漢武空相待,。

精衛(wèi)費(fèi)木石，黿鼉無(wú)所憑,。

君不見(jiàn)驪山茂陵盡灰滅,，牧羊之子來(lái)攀登。

盜賊劫寶玉,，精靈竟何能,？

窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘,？

登上高丘,，向大海遙望。

那傳說(shuō)中的東海六鰲，已早成了如霜的白骨,，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了,？

那東海中的神木扶桑可能早已摧折了吧,，那里可是日所出的地方,。

神話中的銀臺(tái)金甄，只有在夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn),，秦始皇和漢武帝想成仙的愿望,，只能是一場(chǎng)空夢(mèng)啊。

精衛(wèi)填海只能是空費(fèi)木石,，黿鼉架海為梁的傳說(shuō)也沒(méi)有什么證據(jù),。

君不見(jiàn)驪山陵中的秦始皇和茂陵中的漢武帝都已早成土灰了嗎？他門(mén)的陵墓任憑牧羊的孩子攀來(lái)登去,，無(wú)人來(lái)管,。

眼看著墓中的金珠寶玉已被盜賊劫奪一空，他們的精靈究竟有何能耐,？

像這樣的窮乓頰武,、不管百姓死活的帝王，今天早該有如此之下場(chǎng),，他們?cè)蹩赡軙?huì)像黃帝那樣在鼎湖乘龍飛仙呢,？

“六鰲”二句：六鰲三山的故事在《列子·湯問(wèn)》中，是夏革講給湯聽(tīng)的,。革曰“渤海之東,，不知幾千億萬(wàn)里，有大壑焉,。其中有五山焉,。一曰岱輿，二曰員嶠,，三曰方壺,，四曰瀛洲，五曰蓬萊,。五山之根無(wú)所連著,，常隨波上下往還，不得暫峙焉,。仙圣毒之,，訴之于帝。帝恐流于西極,，失群圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五而戴之，迭為三番,，六萬(wàn)歲一交焉,，五山始峙。而龍伯之國(guó)有大人,，舉足不盈數(shù)步,，而及五山之所。一釣而連六鰲,，合負(fù)而趣歸其國(guó),，灼其骨以數(shù)。于是岱輿,、員嶠二山流于北極,，沉于大海，仙圣播遷者巨億計(jì),?！?/p>

扶桑：傳說(shuō)中的神木，長(zhǎng)在日出的地方,。

“銀臺(tái)”二句：《史記·封禪書(shū)》：?齊）威,、（齊）宣、燕昭使人入海求蓬萊,、方丈,、瀛洲。此三神山者,，其傳在渤海中,，去人不遠(yuǎn)?；记抑羷t船風(fēng)引而去,。蓋嘗至者，仙人及不死之藥在焉,。其物禽獸盡白,，而黃金為宮闕。未至,，望之如云,。及到，三神山反居水下,。臨之,，風(fēng)輒引去，終莫能去云,。及至秦始皇并天下,，至海上,，則方士言之不可勝數(shù)。始皇以為至海上而恐不及矣,。使人乃赍童男女入海求之,。船交海中，皆以風(fēng)為解,，曰未能至望見(jiàn)之焉,。”《封禪書(shū)》又記：“今天子（漢武帝）初即位,，尤敬鬼神之祀,。遣方士入海中求蓬萊安期生之屬?！?/p>

“精衛(wèi)”句：謂“精衛(wèi)填?！钡墓适虏徽鎸?shí)?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：發(fā)鳩之山有鳥(niǎo)焉,，其狀如烏，文首,、白喙,、赤足，名曰精衛(wèi),。是炎帝之少女,，名曰女娃。女娃于東海溺而不反,，故為精衛(wèi),。常銜西山之木以堙于東海?！包x鼉”

句：言三神山既不存在,，黿鼉一類(lèi)的神物也就無(wú)處寄身。仍言神物為虛幻,。

“君不見(jiàn)”二句：謂求神仙,、尋找不死藥的秦皇、漢武仍不免一死,，至今其人已化為塵土,，陵寢荒廢。秦始皇死葬驪山,，漢武帝死葬茂陵,。《漢書(shū)·楚元王傳》：秦始皇帝葬于驪山之阿,，下錮三泉,，上崇山墳,，其高五十余丈，周回五里有余,。石槨為游館,，人膏為燈燭,，水銀為江海,，黃金為鳧雁。珍寶之臧,，機(jī)械之變,，棺槨之麗，宮館之盛,，不可勝原,。又多殺宮人，生埋工匠,，計(jì)以萬(wàn)數(shù),。天下苦其役而反之，驪山之作未成,，而周章百萬(wàn)之師至其下矣,。項(xiàng)羽燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見(jiàn)發(fā)掘,。其后牧兒亡羊,，羊入其鑿，牧者持火照其羊,，失火燒其臧槨,。

“盜賊”句：盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的稱(chēng)呼。據(jù)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌酚涊d,，赤眉起義軍曾取走漢武帝陵園中的一部分金銀財(cái)寶,。

精靈：指秦始皇、漢武帝的神靈,。

窮兵黷武：好戰(zhàn)不止,。

鼎湖飛龍：據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載，

齊人公孫卿欺騙漢武帝說(shuō)：“漢之圣者在高祖之孫且曾孫也,?！惫胖S帝與神通，且戰(zhàn)且學(xué)仙,，鑄鼎于荊山,，有龍下迎。武帝對(duì)此深信不疑,，

且言：“嗟乎,！吾誠(chéng)如黃帝,，吾視去妻子如脫躧耳?！?/p>

譯文

登上高丘,，向大海遙望。

那傳說(shuō)中的東海六鰲,，已早成了如霜的白骨,，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？

那東海中的神木扶?？赡茉缫汛菡哿税?，那里可是日所出的地方。

神話中的銀臺(tái)金甄,，只有在夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn),，秦始皇和漢武帝想成仙的愿望，只能是一場(chǎng)空夢(mèng)啊,。

精衛(wèi)填海只能是空費(fèi)木石,，黿鼉架海為梁的傳說(shuō)也沒(méi)有什么證據(jù)。

君不見(jiàn)驪山陵中的秦始皇和茂陵中的漢武帝都已早成土灰了嗎,？他門(mén)的陵墓任憑牧羊的孩子攀來(lái)登去,，無(wú)人來(lái)管。

眼看著墓中的金珠寶玉已被盜賊劫奪一空,，他們的精靈究竟有何能耐,？

像這樣的窮乓頰武、不管百姓死活的帝王,，今天早該有如此之下場(chǎng),，他們?cè)蹩赡軙?huì)像黃帝那樣在鼎湖乘龍飛仙呢？

注釋

⑴登高丘而望遠(yuǎn)：古辭無(wú)聞,，可能是李白自創(chuàng)新辭,。《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十七列于《相和歌辭》,。王琦注云：“此題舊無(wú)傳聞,。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》編是詩(shī)于相和曲中魏文帝‘登山而遠(yuǎn)望’一篇之后，疑太白擬此也,，然文意卻不順,。”

⑵“六鰲”二句：六鰲三山的故事在《列子·湯問(wèn)》中,，是夏革講給湯聽(tīng)的,。革曰“渤海之東，不知幾千億萬(wàn)里,，有大壑焉,。其中有五山焉,。一曰岱輿，二曰員嶠,，三曰方壺,，四曰瀛洲，五曰蓬萊,。五山之根無(wú)所連著,，常隨波上下往還，不得暫峙焉,。仙圣毒之,，訴之于帝,。帝恐流于西極,，失群圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五而戴之,，迭為三番,，六萬(wàn)歲一交焉，五山始峙,。而龍伯之國(guó)有大人,，舉足不盈數(shù)步，而及五山之所,。一釣而連六鰲,，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù),。于是岱輿,、員嶠二山流于北極,，沉于大海,，仙圣播遷者巨億計(jì)?！?/p>

⑶扶桑：傳說(shuō)中的神木,，長(zhǎng)在日出的地方,。

⑷“銀臺(tái)”二句：《史記·封禪書(shū)》：（齊）威、（齊）宣,、燕昭使人入海求蓬萊,、方丈、瀛洲,。此三神山者,，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn),?；记抑羷t船風(fēng)引而去,。蓋嘗至者，仙人及不死之藥在焉,。其物禽獸盡白,，而黃金為宮闕。未至,，望之如云,。及到，三神山反居水下,。臨之,，風(fēng)輒引去，終莫能去云,。及至秦始皇并天下,，至海上，則方士言之不可勝數(shù),。始皇以為至海上而恐不及矣,。使人乃赍童男女入海求之。船交海中,，皆以風(fēng)為解,，曰未能至望見(jiàn)之焉?！薄斗舛U書(shū)》又記：“今天子（漢武帝）初即位,，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬萊安期生之屬,?！?/p>

⑸“精衛(wèi)”句：謂“精衛(wèi)填海”的故事不真實(shí),?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：發(fā)鳩之山有鳥(niǎo)焉，其狀如烏,，文首,、白喙、赤足,，名曰精衛(wèi),。是炎帝之少女，名曰女娃,。女娃于東海溺而不反,，故為精衛(wèi)。常銜西山之木以堙于東海。

⑹“黿鼉”句：言三神山既不存在,，黿鼉一類(lèi)的神物也就無(wú)處寄身,。仍言神物為虛幻。

⑺“君不見(jiàn)”二句：謂求神仙,、尋找不死藥的秦皇,、漢武仍不免一死，至今其人已化為塵土,，陵寢荒廢,。秦始皇死葬驪山，漢武帝死葬茂陵,?！稘h書(shū)·楚元王傳》：秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉,，上崇山墳,，其高五十余丈，周回五里有余,。石槨為游館,，人膏為燈燭，水銀為江海,，黃金為鳧雁。珍寶之臧,，機(jī)械之變,，棺槨之麗，宮館之盛,，不可勝原,。又多殺宮人，生埋工匠,，計(jì)以萬(wàn)數(shù),。天下苦其役而反之，驪山之作未成,，而周章百萬(wàn)之師至其下矣,。項(xiàng)羽燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見(jiàn)發(fā)掘,。其后牧兒亡羊,，羊入其鑿，牧者持火照其羊,，失火燒其臧槨,。

⑻“盜賊”句：盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的稱(chēng)呼。據(jù)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌酚涊d,，赤眉起義軍曾取走漢武帝陵園中的一部分金銀財(cái)寶,。

⑼精靈：指秦始皇,、漢武帝的神靈。

⑽窮兵黷武：好戰(zhàn)不止,。

⑾鼎湖飛龍：據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載,，齊人公孫卿欺騙漢武帝說(shuō)：“漢之圣者在高祖之孫且曾孫也?！惫胖S帝與神通,，且戰(zhàn)且學(xué)仙，鑄鼎于荊山,，有龍下迎,。武帝對(duì)此深信不疑，且言：“嗟乎,！吾誠(chéng)如黃帝,，吾視去妻子如脫躧耳?！?/p>

此詩(shī)有托古諷今之意,，名托刺秦始皇、漢武帝迷信求仙,、窮兵黷武,，實(shí)諷唐玄宗，具有深刻的社會(huì)意義,。全詩(shī)可分為三部分,。

首二短句為第一段，點(diǎn)明登高山望遠(yuǎn)海,。登高臨海,，極目遠(yuǎn)眺，詩(shī)人心潮澎湃,，但他并沒(méi)有寫(xiě)滄海揚(yáng)波,，洪濤排空的景象，而去寫(xiě)與大海,、高山相關(guān)聯(lián)的神話傳說(shuō),。

中間八句為第二段，寫(xiě)望中想到傳說(shuō)中的神仙境界并不存在,，神話傳說(shuō)也為虛妄,。六鰲成枯骨，三山已經(jīng)是過(guò)眼云煙,。扶桑摧折,，太陽(yáng)的光彩已沉沒(méi)殆盡。“銀臺(tái)金闕”猶如夢(mèng)中煙云,，秦皇漢武尋求的長(zhǎng)生藥亦如幻影,。精衛(wèi)填海，徒勞無(wú)功,；黿鼉?yōu)榱?，不足為憑。

末六句為第三段,。寫(xiě)望中想到秦始皇,、漢武帝窮兵黷武，妄想長(zhǎng)生,，終歸一死,。這一段為全詩(shī)之主旨所在。秦始皇驪山構(gòu)陵,，漢武帝茂陵筑墓,，均已傾廢荒蕪。到而今,，當(dāng)年的英豪雄強(qiáng)早已灰飛煙滅,，風(fēng)光不再，只有聽(tīng)?wèi){牧羊子趕著羊群來(lái)登臨踐踏,。他們的魂靈守不住他們的墓冢,，他們的余威阻止不了盜墓者貪婪的掘奪。昔日窮兵黷武,，威加四方,，何等霸氣。如今仍落得個(gè)如此下場(chǎng),，要想乘飛龍而成仙，那簡(jiǎn)直就是白日做夢(mèng),。歷史就是無(wú)情的,，自然也是殘酷的。那些想超越自然法則的“野心家”們,，終究如凡夫俗子一樣,，化作灰，墮為塵,，成為深埋土堆里的一把枯骨,，與庶民百姓沒(méi)有兩樣。而他們那些愚妄的做法,，最終成為后人的笑柄,。詩(shī)意還不僅限于此。懷古僅僅是引領(lǐng)詩(shī)興，由之寫(xiě)來(lái),，直奔主題,。唐玄宗，溺于佛道,，好神仙,，求長(zhǎng)生，比起秦皇漢武來(lái),，猶過(guò)之而無(wú)不及,；其窮兵黷武之舉，誤國(guó)之行,，與之相比,，并無(wú)二致。借古鑒今,，借古喻今,，借古諷今，才是這首詩(shī)真正的主旨,。

這首詩(shī)主要不是懷古之作,，而是感時(shí)之作。登高山,，望遠(yuǎn)海,，面對(duì)著絕好的寫(xiě)詩(shī)環(huán)境，絕好的詩(shī)歌材料,，詩(shī)人卻遙遙想起了歷史上兩位雄才大略的皇帝的求仙的荒誕,，予以嚴(yán)厲抨擊。這是對(duì)此類(lèi)皇帝的諷刺和批判,，也是對(duì)當(dāng)朝皇帝的暗示,。感時(shí)傷世，抨今諷今,，說(shuō)明詩(shī)人雖落泊漂零,，仍然心系朝廷，心系國(guó)運(yùn),。

此詩(shī)典故密集,，一個(gè)典故代表一種意象。這些意象的有序排列,，組成了全詩(shī)的思維結(jié)構(gòu),。

此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十載（751年），李白南游吳越之時(shí),。那時(shí)唐玄宗溺于佛道,，好神仙,，求長(zhǎng)生，多窮兵黷武,、誤國(guó)之事,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇四

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái),。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,。

⑴詩(shī)題一作《九日登高》,。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗。選自《杜詩(shī)詳注》,。作于唐代宗大歷二年（767）秋天的重陽(yáng)節(jié),。

⑵嘯哀：指猿的叫聲凄厲。

⑶渚（zhǔ）：水中的小洲,；水中的小塊陸地,。鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋?；兀夯匦?。

⑷落木：指秋天飄落的樹(shù)葉。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音,。

⑸萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),。常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。

⑹百年：猶言一生,，這里借指晚年,。

⑺艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)?？嗪蓿簶O恨,，極其遺憾?？啵瑯O,。繁霜鬢：增多了白發(fā),，如鬢邊著霜雪。繁,，這里作動(dòng)詞,，增多,。

⑻潦倒：衰頹，失意,。這里指衰老多病,，志不得伸。新停：剛剛停止,。杜甫晚年因病戒酒,，所以說(shuō)“新停”,。

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。

無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉,，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái),。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái),。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢,，衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯。

此詩(shī)選自《杜工部集》,，是杜甫公元767年（大歷二年）秋在夔州時(shí)所寫(xiě),。夔州在長(zhǎng)江之濱。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色,，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊,、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越,、動(dòng)人心弦,。楊倫稱(chēng)贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”（《杜詩(shī)鏡銓》），胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈,，是古今七言律詩(shī)之冠,。

此詩(shī)前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。首聯(lián)對(duì)起,。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境,，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句,。夔州向以猿多著稱(chēng),，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽,，這里卻獵獵多風(fēng),。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲,，大有“空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味,。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚,，在水清沙白的背景上,，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群,，真是一幅精美的畫(huà)圖,。其中天、風(fēng),，沙,、渚，猿嘯,、鳥(niǎo)飛,，天造地設(shè)，自然成對(duì),。不僅上下兩句對(duì),，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”,，“高”對(duì)“急”,；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”,，讀來(lái)富有節(jié)奏感,。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字,，字字精當(dāng),，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭,，“盡謝斧鑿”,，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句,，末字常用仄聲,，此詩(shī)卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻,，格奇而變”（《唐詩(shī)別裁》）的贊語(yǔ),。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際,、蕭蕭而下的木葉,，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水,，在寫(xiě)景的同時(shí),，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”,，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,，長(zhǎng)江洶涌之狀,，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴,。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句,，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”,、“百川東注”的磅礴氣勢(shì),。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的,。

前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景,，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字,?！蔼?dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺,，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了,。“常作客”,，指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯,。“百年”,，本喻有限的人生,，此處專(zhuān)指暮年?！氨铩眱勺謱?xiě)得沉痛,。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景,，不由想到自己淪落他鄉(xiāng),、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒,。詩(shī)人把舊客最易悲愁,，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾,，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中,，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏,。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感,，就象落葉和江水一樣,，推排不盡，驅(qū)趕不絕,，情與景交融相洽,。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容,，增入悲秋苦病的情思,，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆,，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了,。

尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句,。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦,，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多,，再加上因病斷酒,，悲愁就更難排遣。本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn),，此時(shí)卻平白無(wú)故地惹恨添悲,，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”,，到此處“軟冷收之,，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”（《詩(shī)藪》）,。

詩(shī)前半寫(xiě)景,，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙,。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物,，好比畫(huà)家的工筆，形,、聲,、色、態(tài),，一一得到表現(xiàn),。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意,，讓讀者用想象補(bǔ)充,。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）,、橫（空間）兩方面著筆,，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多,，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源,。這樣,，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上,。

此詩(shī)八句皆對(duì),。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”,，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”,。仔細(xì)玩味，“一篇之中,，句句皆律,，一句之中，字字皆律”,。不只“全篇可法”,，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道,，決不能道者”,。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了,。

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

天高風(fēng)急,，秋氣肅殺,，猿啼哀嘯，十分悲涼,；清清河洲,，白白沙岸，鷗鷺低空回翔,。首聯(lián)兩句,，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè),。這是詩(shī)人登高看到的景象,，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào),。登高而望,，江天本來(lái)是開(kāi)闊的，但在詩(shī)人筆下,，卻令人強(qiáng)烈地感受到：風(fēng)之凄急,、猿之哀鳴、鳥(niǎo)之回旋,，都受著無(wú)形的秋氣的控制,，仿佛萬(wàn)物都對(duì)秋氣的來(lái)臨惶然無(wú)主?！帮L(fēng)急”,，夔州位于長(zhǎng)江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口,，素以水急,、風(fēng)大著稱(chēng)。 “猿嘯哀”,，巫峽多猿,，鳴聲凄厲。當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),，猿鳴三聲淚沾裳,。”“渚”,，水中的小塊陸地,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

落葉飄零,，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng),，蕭蕭而下,；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃,，滾滾奔騰而來(lái),。頷聯(lián)為千古名句，寫(xiě)秋天肅穆蕭殺,、空曠遼闊的景色,，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣,?！盁o(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì),，“蕭蕭下”,，又加快了飄落的速度。在寫(xiě)景的同時(shí),，深沉地抒發(fā)了自己的情懷,，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴,。它的境界非常壯闊,，對(duì)人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限,，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過(guò)沉郁悲涼的精工對(duì)句,，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力,，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì),。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái),。

我萬(wàn)里漂泊,，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景,，更覺(jué)傷悲,；有生以來(lái)，疾病纏身,，今日獨(dú)自登臨高臺(tái),。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神,。詩(shī)人從空間（萬(wàn)里）,、時(shí)間（百年）兩方面著筆，把久客最易悲秋,，多病獨(dú)自登臺(tái)的感情,，融入一聯(lián)雄闊高渾的對(duì)句之中，情景交融,，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏,。語(yǔ)言極為凝煉，乃千古名句。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里,，地之遠(yuǎn)也,；悲秋，時(shí)之慘凄也,；作客,，羈旅也；常作客,，久旅也,；百年，暮齒也,；多病,，衰疾也；臺(tái),，高迥處也,；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也,；十四字之間含有八意,，而對(duì)偶又極精確?！薄鞍艘狻?，即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲,；常作客,，二可悲；萬(wàn)里作客,，三可悲,；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲,；年已暮齒,，一事無(wú)成，五可悲,；親朋亡散,，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登,，七可悲,；身患疾病，八可悲,。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

時(shí)世艱難，生活困苦,，我常恨鬢如霜白,；濁酒銷(xiāo)憂，卻怎奈潦倒,，以至需要停杯,。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境,，形成慘烈的對(duì)比,。“苦恨”,，甚恨,，意思是愁恨很深?！傲实埂?，猶言困頓衰頹，狼狽失意,。新停濁酒杯：一般解釋為戒酒,，不妥?！巴！笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續(xù)途中的一時(shí)中斷,，這一句是說(shuō),，我一人登臺(tái)，獨(dú)飲濁酒,，無(wú)親朋相伴,，慢慢舉起銷(xiāo)憂解愁的酒杯，停在嘴邊——我的身體已承受不了啦,，至今飲酒不斷,、未曾有過(guò)停杯體驗(yàn)的我，不禁為自己身心之衰感到愕然,。新,，指初次出現(xiàn)?！皾峋啤笔窍鄬?duì)于“清酒”而言,，是一種帶糟的酒，就像今天的米酒,，古時(shí)稱(chēng)之為“醪”,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇五

秋到邊城角聲哀,，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑,，憑高酹酒,，此興悠哉。

多情誰(shuí)似南山月,，特地暮云開(kāi),。灞橋煙柳，曲江池館,，應(yīng)待人來(lái),。

《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》譯文

秋意來(lái)到邊城，聲聲號(hào)角哀鳴,，平安烽火映照著高興亭,。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國(guó)土,，引起了收復(fù)關(guān)中的無(wú)限興致,。

誰(shuí)能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開(kāi),？灞橋邊的如煙翠柳,，曲江池畔的美麗樓臺(tái)，應(yīng)該在月下佇立,，等待著我軍收復(fù)失地,，勝利歸來(lái)。

秋波媚：詞牌名,。雙調(diào)四十八字,，前片三平韻，后片兩平韻,。

高興亭：亭名,，在南鄭（今屬陜西）內(nèi)城西北，正對(duì)當(dāng)時(shí)在金占領(lǐng)區(qū)的長(zhǎng)安南山,。南鄭地處南宋抗金前線,，當(dāng)時(shí)陸游在南鄭任上。

角聲：行軍打仗用的鼓角之聲,。

烽火：古代邊防措施,，于高峰處建臺(tái)，鎮(zhèn)守士卒于敵炬,，白晝舉煙,，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準(zhǔn)備,。后又有每日處夜放煙一炬,，謂之平安火,。此指報(bào)前線無(wú)事的平安烽火。高臺(tái)：本處指高興亭,。

筑：古代的一中弦樂(lè)器,。

酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。

灞橋：在今陜西西安城東,。唐人送客至此橋,，折柳贈(zèng)別。為唐代長(zhǎng)安名勝,。

曲江：池名,，在今陜西西安東南。為唐代以來(lái)的游覽勝地,。

應(yīng)：應(yīng)該,。人：指宋軍，也包括作者,。

一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷和等待勝利在望的心情表達(dá)無(wú)疑,。7月上6日夜晚，長(zhǎng)上里山頭,，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望,，皎潔的月輪正在升起光華。

詞的上片寫(xiě)秋天來(lái)到邊城,，鼓角聲充滿(mǎn)悲平,，首句一個(gè)“平”字充分表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)土淪喪的惋惜和悲平。下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡,，全面表達(dá)了“高興”的“興”,。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂(lè)觀主義精神和愛(ài)國(guó)壯志,。

從角聲烽火寫(xiě)起，烽火指平上火,，高臺(tái)指高興亭,。《唐六典》說(shuō)：“鎮(zhèn)戍每日初夜,，放煙一炬,，謂之平上火?！标懹巍缎脸笳氯昭吩?shī)自注：“予從戎日,，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”,。又《感舊》自注：“平上火并里山來(lái),，至山里城下,。”又《頻夜夢(mèng)至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所,，梁州西北上危臺(tái),。暮云不隔平上火，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái),?！倍伎梢院瓦@首詞句互證。高歌擊筑,，憑高灑酒,，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興，從而讓讀者體會(huì)到上面所寫(xiě)的角聲之平歌聲之悲,，不是什么憂郁平愁的低調(diào),，而是慷慨悲壯的旋律?！按伺d”的“興”,，兼切亭名。

下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡,，全面表達(dá)了“高興”的“興”,。作者把無(wú)情的自然物色的里山之月，賦予人的感情,，并加倍地寫(xiě)成為誰(shuí)也不及它的多情,。多情就在于它和作者熱愛(ài)祖國(guó)河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(zhǎng)上里山的面目,，把層層云幕都推開(kāi)了,。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚,，在里鄭以東的長(zhǎng)上里山頭,，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳,、曲江池臺(tái)那些美麗的長(zhǎng)上風(fēng)景區(qū),，肯定會(huì)多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊(duì)的到來(lái)。應(yīng),，應(yīng)該,。這里用“應(yīng)”字，特別強(qiáng)調(diào)肯定語(yǔ)氣,。

人,，指宋軍，也包括作者,。詞中沒(méi)有直接說(shuō)到收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng),，而是以大膽的想象,，擬人化的手法，描繪上至“明月”,、“暮云”,，下至“煙柳”、“池館”,，都在期待宋軍收復(fù)失地,、勝利歸來(lái)的情景，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的前景,。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎(chǔ)上,，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調(diào),。

1172年（孝宗乾道八年）,，陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請(qǐng),，來(lái)到南鄭,，擔(dān)任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個(gè)月的從軍生活,。南鄭是當(dāng)時(shí)抗金的前線,，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投,。高興亭,，在南鄭內(nèi)城的西北，正對(duì)南山,。憑高遠(yuǎn)望,，寫(xiě)下這首詞。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇六

秋豫凝仙覽,，宸游轉(zhuǎn)翠華,。呼鷹下鳥(niǎo)路，戲馬出龍沙,。

紫菊宜新壽,，丹萸辟舊邪。須陪長(zhǎng)久宴,，歲歲奉吹花。

宸游： 帝王之巡游,。

萸：〔茱～〕見(jiàn)“茱”,。

1、宸游：（chén yóu） 帝王之巡游,。 宸,，①屋檐,。②帝王住的地方，宮殿,。引申為王位,，帝王的代稱(chēng)。

2,、宸(chén)1.屋宇,，深邃的房屋。2.北極星所在,，后借指帝王所居,，又引申為王位、帝王的代稱(chēng),。

3,、萸(yú)〔茱～〕見(jiàn)“茱”。

趙彥昭這一首有名的五排,，其妙處在于,，詩(shī)人以雄勁的筆觸，描寫(xiě)九日幸臨渭亭登高的藝術(shù)概括,。他通過(guò)對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng),，以及把寫(xiě)景、敘事,、抒情與議論緊密結(jié)合,，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn),，既激動(dòng)人心,，又耐人尋味。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇七

九日齊山登高 / 九日齊安登高

唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微,。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸,。

但將酩酊酬佳節(jié),，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此,，牛山何必獨(dú)霑衣,。（霑 同：沾）

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微,。

盛開(kāi)的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛,， 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

翠微：這里代指山。

塵世難逢開(kāi)口笑,，菊花須插滿(mǎn)頭歸,。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸,。

但將酩（mǐng）酊（dǐng）酬佳節(jié),，不用登臨恨落暉。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉,。

酩酊：醉得稀里糊涂。登臨：登山臨水或登高臨下,，泛指游覽山水,。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑（zhān）衣,。（霑 同：沾）

人生短暫古往今來(lái)皆是如此,， 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

牛山：山名,。在今山東省淄博市,。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地,。

江水倒映秋影大雁剛剛南飛,， 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事,，滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸,。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉,。

人生短暫古往今來(lái)皆是如此,， 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié),，舊浴登高飲菊花酒,。

齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史,。

翠微：這里代指山,。

酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故,。

登臨：登山臨水或登高臨下,，泛指游覽山水。

牛山：山名,。在今山東省淄博市,。春秋時(shí)齊景公泣牛山,，即其地。

公元845年（唐會(huì)昌五年）張祜到池州拜訪杜牧,，二人命運(yùn)相仿，皆是懷才不遇,，所以在登齊山時(shí)有感寫(xiě)下此詩(shī),。

首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景,。僅用七字,，把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清,，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影,?！芭c客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水,，是人生樂(lè)事,，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受,。

頷聯(lián)為唐詩(shī)名句,，夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情,?！半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),，不要無(wú)益地痛惜流光,，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度?！熬栈ā笔强酆现仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗,。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法,，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié),，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨,、怨恨,，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意?！磅币彩强酆狭酥仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗,。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比,。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng),。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛,、拋開(kāi)日常生活的煩惱,，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事,、盡情放縱快樂(lè)的思想,。

“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣,？”尾聯(lián)是說(shuō),，人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚,。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己,。春秋時(shí)，齊景公游于牛山,，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若乎滂滂去此而死乎,！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常,，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨,，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢,？

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積,，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話,，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒,。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁,。篇中“須插”、“但將”,、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,，都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái),，那是另一回事,。

詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由睢⒛菢与y以驅(qū)遣呢,？除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外,，還與這次和他同游的人,，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人,，正是詩(shī)人張祜,，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著,。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才,，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥,，未能見(jiàn)用。這次張祜從丹陽(yáng)（今屬江蘇）特地趕來(lái)拜望杜牧,。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的,，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁,，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇,，同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá),，而精神始終不佳的深刻原因,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇八

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái),。悲歌擊筑,，憑高酹酒，此興悠哉,。

多情誰(shuí)似南山月,，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳,，曲江池館,，應(yīng)待人來(lái)。

《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的詞作,。上片從角聲烽火寫(xiě)起,，高歌擊筑，憑高灑酒,，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興,；下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達(dá)了“高興”的“興”,。全詞充滿(mǎn)著樂(lè)觀氣氛和勝利在望的情緒,，情調(diào)昂揚(yáng)，表達(dá)了作者對(duì)收復(fù)失地的渴望以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神,。

秋意來(lái)到邊城,，聲聲號(hào)角哀鳴,，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌,，站在高處把酒灑向國(guó)土,，引起了收復(fù)關(guān)中的無(wú)限興致。

誰(shuí)能像多情的南山明月,，把層層的暮云都推開(kāi),？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺(tái),，應(yīng)該在月下佇立,，等待著我軍收復(fù)失地，勝利歸來(lái),。

⑴秋波媚：詞牌名,。雙調(diào)四十八字，前片三平韻,，后片兩平韻,。

⑵高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內(nèi)城西北,，正對(duì)當(dāng)時(shí)在金占領(lǐng)區(qū)的長(zhǎng)安南山,。南鄭地處南宋抗金前線，當(dāng)時(shí)陸游在南鄭任上,。

⑶角聲：行軍打仗用的鼓角之聲,。

⑷烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺(tái),，鎮(zhèn)守士卒于敵炬,，白晝舉煙，夜間置火,，警視軍民作好防御和迎敵準(zhǔn)備,。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火,。此指報(bào)前線無(wú)事的平安烽火,。高臺(tái)：本處指高興亭。

⑸筑：古代的一中弦樂(lè)器,。

⑹酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式,。

⑺灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋,，折柳贈(zèng)別,。為唐代長(zhǎng)安名勝。

⑻曲江：池名,，在今陜西西安東南,。為唐代以來(lái)的游覽勝地,。

⑼應(yīng)：應(yīng)該。人：指宋軍,，也包括作者,。

此詞題中用一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷和等待勝利在望的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

上片首句寫(xiě)秋天來(lái)到邊城,，鼓角聲充滿(mǎn)悲哀,，一個(gè)“哀”字充分表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)土淪喪的惋惜。次句寫(xiě)烽火,，這是報(bào)前線無(wú)事的平安烽火,。《唐六典》說(shuō)：“鎮(zhèn)戍每日初夜,，放煙一炬,，謂之平安火?！标懹巍缎脸笳氯昭吩?shī)自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭,，待平安火至”,。又《感舊》自注：“平安火并南山來(lái)，至山南城下,?！庇帧额l夜夢(mèng)至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所，梁州西北上危臺(tái),。暮云不隔平安火,，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái)?！倍伎梢院瓦@首詞句互證,。高歌擊筑，憑高灑酒,，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興,，這說(shuō)明上面所寫(xiě)的角聲之哀歌聲之悲，不是什么憂郁哀愁的低調(diào),，而是慷慨悲壯的旋律,。“此興”的“興”,，兼切亭名,。

下片的描寫(xiě)是從上片過(guò)渡而來(lái)，緊密相連,，卻又是全新的狀態(tài),，全面表達(dá)了詩(shī)人“高興”的“興”,。作者把無(wú)情的自然界物色的南山之月，賦予人的感情,，并加倍地寫(xiě)成為誰(shuí)也不及它的多情,。多情就在于它和作者熱愛(ài)祖國(guó)河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(zhǎng)安南山的面目,，把層層云幕都推開(kāi)了,。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚,，在南鄭以東的長(zhǎng)安南山頭,，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳,、曲江池臺(tái)那些美麗的長(zhǎng)安風(fēng)景區(qū),，肯定會(huì)多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊(duì)的到來(lái)。這里用“應(yīng)”字,，特別強(qiáng)調(diào)肯定語(yǔ)氣,。詞中沒(méi)有直接說(shuō)到收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是以大膽的想象,，擬人化的手法,，描繪上至“明月”、“暮云”,，下至“煙柳”,、“池館”，都在期待宋軍收復(fù)失地,、勝利歸來(lái)的情景,，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎(chǔ)上,，自然引發(fā)而出,，具有明顯的浪漫主義情調(diào)。全詞由“哀”到“興”,，充滿(mǎn)了樂(lè)觀主義的氣氛和勝利在望的情緒,，這在南宋愛(ài)國(guó)詞作中是很少見(jiàn)的。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇九

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。

無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉,，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái),。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái),。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢,，衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯。

渚：水中的小洲,；水中的小塊陸地,。

鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。

回：回旋,。

落木：指秋天飄落的樹(shù)葉,。

蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。

萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),。

常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng),。

百年：猶言一生，這里借指晚年,。

艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn),。

苦恨：極恨，極其遺憾,?？?，極,。

繁霜鬢：增多了白發(fā)，如鬢邊著霜雪,。 繁,，這里作動(dòng)詞，增多,。

潦倒：衰頹,，失意。這里指衰老多病,，志不得伸,。

新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒,，所以說(shuō)“新?！薄?/p>

杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感,，情景交融之中,，融情于景,，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中,，極盡沉郁頓挫之能事,，使人讀來(lái)，感傷之情噴涌而出,，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾,。

如一般詩(shī)篇，《登高》首聯(lián)寫(xiě)景,，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，渲染悲涼氣氛。詩(shī)中如是寫(xiě)到：風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。這兩句都是動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)中構(gòu)造了一幅以冷色調(diào)著墨的絕妙的水墨畫(huà),?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“急”,，一個(gè)“哀”字非常有代入感,，使人立馬進(jìn)入作者所營(yíng)造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著,，苦悶情緒溢滿(mǎn)于胸,，無(wú)處排遣，詩(shī)人將其濃縮寄托于鳥(niǎo)的處境下,，這樣寫(xiě)道：渚清沙白鳥(niǎo)飛回,，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，“渚”是“清”的,，“沙”是“白”的,，“鳥(niǎo)”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無(wú)人煙的“渚沙”之中飛舞盤(pán)旋,，可見(jiàn)其孤獨(dú),，不禁令人想起“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的凄涼感,，悲哀之情油然而生,。而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是一幅描畫(huà)天地之一處的視野較窄的.微觀水墨畫(huà),。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征,。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息,、滾滾而來(lái)的江水,，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷,?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝,，壯志難酬的感愴,。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力,，確有“建瓴走坂”,、“百川東注”的磅礴氣勢(shì),。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。

最后,，頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀,，回到詩(shī)人個(gè)人身上,。頸聯(lián)如是說(shuō)到：萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！氨铩币炎屓索鋈簧駛?，“萬(wàn)里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個(gè)“?！弊指堑莱觥叭f(wàn)里悲秋”時(shí)常與我相伴,，悲哀感之強(qiáng)烈濃重，令人心神寂寥,，無(wú)可排遣,。若從字面義來(lái)理解,，“萬(wàn)里悲秋”時(shí)常來(lái)做客,，詩(shī)人不應(yīng)是孤獨(dú)的，而是有人陪伴的,，所以與下一句“獨(dú)登臺(tái)”產(chǎn)生矛盾,。實(shí)則不然，且看詩(shī)人用字便知,。從一般用法來(lái)說(shuō),，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢,、作別,，而“做”連接的都是能在實(shí)際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè),、做工,、做衣服?！翱汀北臼菍?shí)際能感知到的具體事物,，一般指“人”，詩(shī)人在這里用了“作”,，不用“做”,，令人疑惑，細(xì)細(xì)想來(lái),，是詩(shī)人用詞巧妙之處,。“萬(wàn)里悲秋”是抽象的事物,，寄托詩(shī)人感傷情緒之景物是會(huì)令人心生孤獨(dú)悲傷之感的景色,，不是實(shí)際生活中具體的事物，故不用“做”,，而用“作”,。達(dá)到的效果是加深悲秋之感，更強(qiáng)烈濃重,，只有“萬(wàn)里悲秋”與我相伴,，我只能“獨(dú)登臺(tái)”，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳的交融,，達(dá)到出神入化的境界,，寄托詩(shī)人悲秋傷己的傷感情懷。詩(shī)人由秋及人,，有感而發(fā),，寫(xiě)自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái),，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出,，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯”,，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起,，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深,，愁腸百結(jié),，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā),，傷了身體,，失了流年，壯志未酬身先老,，悲秋之情,，愁苦之緒，綿延不絕,，令人哀悸,。

詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情,，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙,。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆,，形,、聲、色,、態(tài),，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛,，好比畫(huà)家的寫(xiě)意,，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充,。三聯(lián)表現(xiàn)感情,，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆,，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生,。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲,，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源,。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操,，便躍然張上,。

此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看,，首尾好像“未嘗有對(duì)”,，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”,。仔細(xì)玩味,，“一篇之中，句句皆律，一句之中,，字字皆律”,。不只“全篇可法”，而且“用句用字”,，“皆古今人必不敢道,，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù),，就是理所當(dāng)然的了,。

此詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋天，杜甫時(shí)在夔州,。這是他在五十六歲時(shí)寫(xiě)下的,。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺,，蕭瑟的秋江景色,，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀,。于是,，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十

龍山行樂(lè),。何如今日登黃鶴,。風(fēng)光政要人酬酢。欲賦歸來(lái),，莫是淵明錯(cuò),。

江山登覽長(zhǎng)如昨。飛鴻影里秋光薄,。此懷祗有黃花覽,。牢裹烏紗，一任西風(fēng)作,。

吳勝之為人方嚴(yán),，不茍言笑，而素以“豪情壯采”稱(chēng)的戴復(fù)古,，卻偏偏寫(xiě)了這樣一篇類(lèi)乎諧謔的詞為之餞行,，寓諫于譎，詞寫(xiě)得很有味道,。

第一句：“龍山行樂(lè),，何如今日登黃鶴？”一開(kāi)頭既交代了時(shí)間,、地點(diǎn),，更表白了自己的意見(jiàn)——對(duì)他此行的反感,。龍山在安徽的當(dāng)途，地處武昌之東,，時(shí)已淪陷于金,。但作為“重九”的典故，“龍山”正是當(dāng)年孟嘉重九登高,，落帽之處,。這個(gè)典故用在這里，就有了“一石二鳥(niǎo)”的用意,，是很見(jiàn)技巧的,。這句話的意思是說(shuō)：你有去向敵國(guó)祝賀叛亂的功夫，還不如就在這黃鶴山上陪我喝喝酒,；祖國(guó)的“風(fēng)光正要人酬酢”哩,，何必要跑到那么遠(yuǎn)去獻(xiàn)什么殷勤呢？這當(dāng)然是借他來(lái)諷刺朝廷的,。詞語(yǔ)帶了幾分的酒意,，然而詞意卻極冷雋。他醉眼蒙朧,，直是把吳勝之當(dāng)了寧宗趙擴(kuò),。

吳勝之和戴復(fù)古雖屬同一戰(zhàn)線，但看來(lái)觀點(diǎn)又不盡一致,。吳勝之積極出仕,，而戴復(fù)古卻堅(jiān)決不出仕。他們之間可能就這事曾有過(guò)爭(zhēng)論,。所以他說(shuō)“欲賦歸歟,，莫是淵明錯(cuò)？”在戴復(fù)古看來(lái),，在投降派占統(tǒng)治地位的朝廷里,，是不會(huì)有愛(ài)國(guó)志士的地位的。岳飛,、辛棄疾就是極好的例子,。所以他不愿降心屈志地與之委蛇，寧可歸隱以申其志,。這話似反問(wèn),，實(shí)則是對(duì)于自己的肯定。至少酬酢江山,，比媚敵為好,。它與上句一正一反，把自己看似俏皮而其實(shí)是苦于無(wú)法積極的愛(ài)國(guó)之情表露無(wú)遺了,。

換頭“江山登覽長(zhǎng)如昨,。飛鴻影里秋光薄,。”一筆宕了開(kāi)去,，詞斷而意未斷,，從人事而跳到了自然,。上句屬宏觀,，作總體的概括；下句屬微觀,，點(diǎn)明眼前的風(fēng)光,。“長(zhǎng)如昨”,，是祖國(guó)之可愛(ài),，亙古如斯；“秋光薄”,，是眼下意緒之悲涼,，縱是登高作樂(lè)，其奈山河破碎,，興味蜩螗何,！所以他緊接著說(shuō)：“此懷只有黃花覺(jué)”，正是感慨晏安的人太多,，是以只有黃花知己,，則對(duì)于吳勝之此行的惋惜之情也就溢于言表了。

至于怎么辦,，他說(shuō)：“牢裹烏紗,，一任西風(fēng)作”吧。這句可以是指自己,，也可以是指人,，將幾層意味混合在了一起，讀來(lái)韻味無(wú)窮,。它之所以有這樣的效果,，在技巧上是借用了“烏紗”的雙重性，而又只寫(xiě)出形象,，并不加以詮釋之故,。烏紗帽在隋唐時(shí)原為達(dá)官貴人所用的，以后才上下通用,。所以它既可意味著指那些投降派,，則“牢裹烏紗”這一形象就是深刻地揭露了他們那種“笑罵由人笑罵，好官我自為之”的卑鄙咀臉,。也可以是借孟嘉落帽的典故反襯之,，以表示自己政治立場(chǎng)的堅(jiān)貞：我偏要緊裹紗帽,，不讓西風(fēng)吹落?！拔黠L(fēng)”正是金風(fēng),。在當(dāng)時(shí)，這金風(fēng)不僅可以吹落烏紗,，還可以掉腦袋的,。然而這句的氣概卻是壯可吞牛，大有你其奈我何的英雄氣概,。如果這烏紗是下人都可以戴的話,，那么，他終于看到了西風(fēng)所無(wú)法吹落的力量之所在了,。故這一結(jié),，實(shí)在是結(jié)得馀音繞梁，妙趣橫生,。有那樣多的側(cè)面閃著思想光芒,，讓人玩味無(wú)窮，這就使它無(wú)比豐富起來(lái),。是以它在詞意上可謂做到了“一箭雙雕”,，在章法上又做到了與首句之“龍山”相照應(yīng)，在技巧上復(fù)顯得氣勢(shì)渾成,。以這樣波俏精致的筆墨,，將一股無(wú)可發(fā)泄的愛(ài)國(guó)之氣，于嬉笑怒罵之中發(fā)出,，讀來(lái)直是一種美的享受,。不僅解氣，亦且感到鼓舞,。使金本是一種屈辱的差事,，吳勝之懷著這樣的一紙贈(zèng)詞，當(dāng)一定會(huì)感到胸中會(huì)有一團(tuán)火,。則他對(duì)這種屈辱,，此時(shí)雖會(huì)忍受下來(lái)，但也決不會(huì)永遠(yuǎn)忍受下去,。因?yàn)榇鲝?fù)古的這闋詞就是不屈的精靈,。

公元1213年（宋寧宗嘉定六年），吳勝之為湖北運(yùn)判兼知鄂州,。十月,，宋遣真德秀使金，可能吳為副使。所以他的好友戴復(fù)古在他出發(fā)前的重九登高的這天,，在武昌黃鶴山（宋時(shí)黃鶴樓已毀）設(shè)宴為吳勝之送行,，酒筵上戴復(fù)古寫(xiě)了這樣一闋詞。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十一

登高

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋,。

無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái),。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客,，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢,，衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯,。

⑴詩(shī)題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗,。選自《杜詩(shī)詳注》,。作于唐代宗大歷二年（767）秋天的重陽(yáng)節(jié)。

⑵嘯哀：指猿的叫聲凄厲,。

⑶渚(zhǔ)：水中的小洲,；水中的小塊陸地。鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋,?；兀夯匦?/p>

⑷落木：指秋天飄落的樹(shù)葉,。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音,。

⑸萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng),。

⑹百年：猶言一生,，這里借指晚年。

⑺艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn),?？嗪蓿簶O恨，極其遺憾,?？?，極。繁霜鬢：增多了白發(fā),，如鬢邊著霜雪,。 繁，這里作動(dòng)詞,，增多,。

⑻潦倒：衰頹，失意,。這里指衰老多病,，志不得伸。新停：剛剛停止,。杜甫晚年因病戒酒,，所以說(shuō)“新停”,。

這首詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋天,。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起,，相互爭(zhēng)奪地盤(pán),。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武,。不久嚴(yán)武病逝,，杜甫失去依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂,，買(mǎi)舟南下,。本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身,，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州,。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹櫍膊豢赡茉诖艘蛔【褪侨齻€(gè)年頭,。而就在這三年里,，他的生活依然很困苦，身體也非常不好,。這首詩(shī)就是五十六歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的,。那一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái),，登高臨眺,，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸,；蕭瑟的秋江景色,，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀,。于是,，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十二

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái),，他席他鄉(xiāng)送客杯,。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái),。

重陽(yáng)節(jié)登高眺望家鄉(xiāng),，異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，只感無(wú)限煩愁,。

心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦,，無(wú)法歸去，鴻雁又為何還要從北方來(lái),。

九月九日：指重陽(yáng)節(jié),。

望鄉(xiāng)臺(tái)：古代出征或流落在外鄉(xiāng)的人,，往往登高或登土臺(tái),，眺望家鄉(xiāng)，這種臺(tái)稱(chēng)為望鄉(xiāng)臺(tái),。

他席：別人的酒席,。這里指為友人送行的酒席。

他鄉(xiāng)：異鄉(xiāng),。

南中：南方,，這里指四川一帶。

那：為何,。

北地：北方,。

這首詩(shī)前二句以“望鄉(xiāng)臺(tái)”、“送客杯”作對(duì)仗,，用他鄉(xiāng)送客來(lái)襯托詩(shī)中人思鄉(xiāng)的情懷,；后二句用呼告語(yǔ)作詠嘆，從北雁南飛著想,，反襯北人久居南方思念故鄉(xiāng)的苦悶,。這首詩(shī)僅以四句來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)思，卻將鄉(xiāng)愁抒發(fā)得淋漓盡致,，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓干進(jìn)之意的小格局,。

詩(shī)歌開(kāi)頭就承題，“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)”，點(diǎn)明了時(shí)間是重陽(yáng)節(jié),，地點(diǎn)是玄武山,，此處將玄武山比作望鄉(xiāng)臺(tái)，以此來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁,，思鄉(xiāng)之情倍增,。“他席他鄉(xiāng)送客杯”,，點(diǎn)明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)是在異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒,，倍感凄涼。詩(shī)歌的前兩句就勾勒出了一個(gè)易讓人傷感的環(huán)境,，正逢重陽(yáng)佳節(jié),，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉(xiāng)愁,。

“人情已厭南中苦,，鴻雁那從北地來(lái)?！北毖隳巷w本是自然現(xiàn)象,，而王勃偏將自己的思鄉(xiāng)之情加在它身上，怪罪鴻雁,，我想北歸不得,，你卻奈何非要從北方飛來(lái)，平添我北歸不能的愁思,。這一問(wèn)雖然毫無(wú)道理,，卻在強(qiáng)烈的對(duì)比中烘托了真摯的感情，將思鄉(xiāng)的情緒推向了高潮,。這兩句是這首詩(shī)中的名句,，前人在評(píng)價(jià)這兩句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“讀之，初似常語(yǔ),，久而自知其妙,。”的確,，這一問(wèn)雖貌似不假思索脫口而出,，實(shí)際上卻是詩(shī)人用心良苦、匠心獨(dú)具之處,。詩(shī)人將其懷鄉(xiāng)之情融入對(duì)自然景物的描繪之中,，借無(wú)情之景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心深沉的情感，開(kāi)啟了唐人絕句寓情于景的先河,。

這首詩(shī)的抒情手法亦變化多端,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔亦是這首詩(shī)較大的特色,，用了近似日常的口語(yǔ)，如“他席他鄉(xiāng)”,，“那從北地來(lái)”,，顯得淺近親切，這也是這首詩(shī)流傳廣泛的原因之一,。

初唐時(shí)絕句發(fā)展緩慢,，其表現(xiàn)方式大體上沿襲漢魏和南朝傳統(tǒng)。而王勃的這首詩(shī)僅以四句來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)思,，卻將鄉(xiāng)愁抒發(fā)得淋漓盡致,，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓干進(jìn)之意的小格局；詩(shī)人在詩(shī)中還有意吸收了歌行的句調(diào),，以虛詞遞進(jìn)的句式做結(jié)語(yǔ),，對(duì)絕句的發(fā)展起著重大作用。

王勃一生遭遇坎坷,，經(jīng)常離家為宦漫游,，因此懷鄉(xiāng)送別詩(shī)是王勃詩(shī)中最常見(jiàn)的一類(lèi)題材。公元670年（咸亨元年）重陽(yáng)節(jié),，客居西蜀的王勃與友人一起登玄武山遙望故鄉(xiāng),。時(shí)逢重陽(yáng)佳節(jié)，又是客中送客,，勾起了詩(shī)人濃郁的鄉(xiāng)愁,，于是作了這首詩(shī)。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十三

我來(lái)秋浦正逢秋,，夢(mèng)里重來(lái)似舊游,。

風(fēng)月不供詩(shī)酒債，江山長(zhǎng)管古今愁,。

謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓,。

問(wèn)著州民渾不識(shí),，齊山依舊俯寒流。

我來(lái)到秋浦（池州）正是秋季,，初游池州,，卻宛如夢(mèng)中重來(lái)，游歷故地,；

自然風(fēng)景不能償付詩(shī)酒之債,，古今的詩(shī)人總是借山水來(lái)抒發(fā)他們的憂愁；

謫仙李白曾在顛吟寺賦詩(shī)狂飲,，小杜杜牧曾在冶思樓怡情自樂(lè),；

問(wèn)附近的州民是否知道李白和杜牧,，他們?nèi)徊徽J(rèn)識(shí)，齊山依舊籠罩在寒流之中,。

秋浦：秋浦,，地名，唐天寶年間改州為郡,，池州改名為秋浦郡,。另有縣名，河名,。今安徽省池州市,。

小杜：杜牧。

這首詩(shī)編在《江東集》,，是作者在建康任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使期間出行今皖南一帶時(shí)所作,。池州，今安徽貴池縣,，唐代詩(shī)人杜牧曾于其地任刺史,，作《九日齊山登高》詩(shī)，詩(shī)題中“齊山寺”,，當(dāng)即后世為紀(jì)念杜枚而建,。

“我來(lái)秋浦正逢秋，夢(mèng)里重來(lái)似舊游,?！逼鹇?lián)點(diǎn)明來(lái)秋浦(即池州)的時(shí)間和自己對(duì)這里的向往。首句疊用“秋”字,，格調(diào)清爽流利,，表現(xiàn)出輕松喜悅的心情；次句說(shuō)自己早就向往秋浦,，魂夢(mèng)中曾到此地,；這次來(lái)到池州，宛如夢(mèng)中重來(lái),，游歷故地了,。以實(shí)為夢(mèng)，以新游為舊游,，寫(xiě)出對(duì)此地的親切感情,。

“風(fēng)月不供詩(shī)酒債，江山長(zhǎng)管古今愁,?！憋L(fēng)月，指自然風(fēng)景,，與下句“江山”對(duì)文義近,。頷聯(lián)就池州美好的江山風(fēng)月抒發(fā)感慨,。出句說(shuō)這里的自然勝景老是不能償付詩(shī)酒之債，言下之意是,，詩(shī)人們?yōu)檫@里的美好景物所吸引,，經(jīng)常把它作為靈感的源泉和詩(shī)材的淵藪，以致供不應(yīng)求,。本來(lái)是平常的意思,，用這樣的方式表達(dá)，便倍覺(jué)新穎而雋永,。對(duì)句說(shuō),，此間壯美的江山，古往今來(lái),，長(zhǎng)久地牽系著詩(shī)人有感于國(guó)運(yùn)盛衰,、人事代謝的愁懷。說(shuō)“長(zhǎng)管”,，正見(jiàn)盛衰代謝的古今相續(xù),。這一聯(lián)將江山風(fēng)月與古今人事相聯(lián)系，有風(fēng)景不殊而人事已非之感,，于是引出下一聯(lián),。

“謫仙狂飲顏顛吟寺，小杜倡情冶思樓,?！鳖i聯(lián)承上“詩(shī)酒”，分詠李白,、杜收在池州活動(dòng)的兩處遺跡,。被稱(chēng)為謫仙人的李白以豪飲著稱(chēng)，他曾到過(guò)池州,，作有《秋浦歌十七首》諸作,；杜枚作過(guò)池州刺史，他的生活放蕩不羈,，多有抒寫(xiě)艷情之作,，故說(shuō)“倡情”。兩句是說(shuō),，李謫仙往年狂飲之處，后來(lái)建造了顛吟寺,，杜牧之昔日冶游之處,，后來(lái)建造了冶思樓。這一聯(lián)概括池州勝跡,，造語(yǔ)工巧而自然,。

“問(wèn)著州民渾不識(shí),，齊山依舊俯寒流?！眱晌淮笤?shī)人當(dāng)日的文采風(fēng)流,，如今問(wèn)起當(dāng)?shù)刂菝瘢箿喨徊粫?，只有那?shī)人登臨過(guò)的齊山,，依舊俯視著寒流。春秋時(shí),，齊景公曾登牛山,，北望臨淄，想到人生難免一死,，不由泣下沾襟,。杜牧生性曠達(dá)，反其意而作《九日齊山登高》,，說(shuō):“古往今來(lái)只如此,，牛山何必淚沾衣！”而今,，登齊山的古人固然長(zhǎng)已矣,，即便是他們身后之名，也已寂然,?？梢?jiàn)，不僅“千秋萬(wàn)歲名,，寂寞身后事”,，而且死后之名是否能“千秋萬(wàn)歲”，也大為靠不住,。此聯(lián)暗用杜牧詩(shī)意,，翻進(jìn)一層，一結(jié)蒼茫悠遠(yuǎn),。

楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日）,，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋,。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人,。南宋著名詩(shī)人、大臣,，與陸游,、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”,。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字,，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”,。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首,，被譽(yù)為一代詩(shī)宗,。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然,，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”,。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng),。他也有不少篇章反映民間疾苦,、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等,。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十四

杜牧〔唐代〕

江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑,，菊花須插滿(mǎn)頭歸,。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉,。

古往今來(lái)只如此,，牛山何必獨(dú)霑衣。(霑同：沾)

江水倒映秋影大雁剛剛南飛,，與朋友讓上美酒一起登高望遠(yuǎn),。塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿(mǎn)山盛開(kāi)的菊花我定要插滿(mǎn)頭才歸,。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫g往今來(lái)皆是如此,，不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚,。

九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，舊浴登高飲菊花酒,。齊山：在今安徽省貴池縣,。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史。翠微：這里代指山,。酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂,。這句暗用晉朝陶淵明典故。登臨：登山臨水或登高臨下,，泛指游覽山水,。牛山：山名。在今山東省淄博市,。春秋時(shí)齊景公泣牛山（齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚,。后遂以“牛山悲”等喻為人生短暫而悲嘆。指對(duì)事物迭代感到悲哀,。）,，即其地。

首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛,，與客提色上青山的一副美景,。僅用七字，把江南的言色描寫(xiě)的淋漓盡致,。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把言景包容在自己的懷抱里,，“江涵言影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“言影”包容甚廣,，不獨(dú)指雁影,。“與客攜色”是置酒會(huì)友,，兼之有山有水,，是人生樂(lè)事，“翠微”來(lái)代替言山,，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受,。

頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議,，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情,。“難逢”,、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),，不要無(wú)益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度,?！熬栈ā笔强酆现仃?yáng)的的習(xí)俗。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同,，都采用了夾敘夾議的手法,，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳的，無(wú)須在的日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下,、為人生遲暮而感慨,、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意,?！磅币彩强酆狭酥仃?yáng)的的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂(lè)與佳的盡情快樂(lè)的對(duì)比,，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比,。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。的日的一個(gè)重要功能,，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛,、拋開(kāi)日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻,。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)的拋開(kāi)世事,、盡情放縱快樂(lè)的思想。

“古往登來(lái)只如此,，牛山何必獨(dú)沾衣,？”尾聯(lián)是說(shuō)，人生短暫古往登來(lái)終歸如此,，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚,。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己。春言時(shí),，齊景公游于牛山,，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若乎滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山,，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往登來(lái)盡皆如此的,。既然并非登世才有此恨,，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思“曠達(dá)出之”,。從詩(shī)中的確可“看出情懷的郁積,，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶,，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒,。詩(shī)人主觀上未嘗不想用的日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”,、“但將”,、“不用”“及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可“清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎,。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái),，那是另一回事。

詩(shī)人的愁?lèi)灪巍澳菢由?、那樣難“驅(qū)遣呢,？除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難“得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān),。這位“客”不是別人,，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng),，而且詩(shī)名早著,。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦,，但由于受到元稹的排斥，未能見(jiàn)用,。這次張祜從丹陽(yáng)（登屬江蘇）特地趕來(lái)拜望杜牧,。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的，為之憤憤不平,。因此詩(shī)中的抑郁,，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇，同病相憐之感,。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá),，而精神始終不佳的深刻原因。

登高原文及翻譯古詩(shī)文網(wǎng)篇十五

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái),，他席他鄉(xiāng)送客杯,。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái),。

農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)登高望故鄉(xiāng),，身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開(kāi),，舉杯之際,，分外愁。心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦,，我想北歸不得,，鴻雁，你為何還要南來(lái),？

因?yàn)楸驹?shī)抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情,，九日登高，遙望故鄉(xiāng),，客中送客,，愁思倍加，忽見(jiàn)一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái),，不禁脫口而問(wèn),，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強(qiáng)烈對(duì)比,，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰,。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯,，給人以強(qiáng)烈的感染,。（要點(diǎn)：“抒發(fā)佳節(jié)思想他鄉(xiāng)”、“那從”等,，顯得淺近親切,。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人然而卻不能北歸,，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)”,，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無(wú)理之問(wèn)”,，卻使詩(shī)人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人,。）