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如何理解王維詩歌詩中有畫的特點(diǎn) 王維詩特點(diǎn)是詩中有畫篇一

想欣賞到王維前輩山水詩的絕妙之處，你的頭腦要具備看詩現(xiàn)畫聽聲的能力,，就是說你在讀他詩的時(shí)候，要像在賞一幅山水畫,，分清詩中的近景,、中景、遠(yuǎn)景處的意境,，掌握好近景眼看手摸,，中景耳聽意遠(yuǎn)，遠(yuǎn)景眺望神飛多層次的欣賞步驟,。

你如果準(zhǔn)備好了就隨我去賞悉他的《山居秋暝》一詩吧,。山居秋暝之詩題，他告知看客將描寫山里人秋日落山的景致,?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照,，清泉石上流。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟,。隨意春芳歇，王孫自可留?！表樦髡哂蛇h(yuǎn)即近的描寫順序,，可把首句“ 空山新雨后，天氣晚來秋”列為遠(yuǎn)景,，次句“明月松間照,，清泉石上流”列為中景，第三句“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”列為近景,，尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”列為作者感悟,。

那我們就由遠(yuǎn)漸近地開始欣賞吧,，“ 空山新雨后，天氣晚來秋”這兩句詩,，貴在“空”“晚”兩字,，“空”，夜幕下剛下過秋雨的大山,，黑黝黝剪影似的失去了輪廓線,，“空”的看不出它的顏色，“空”的讓夜空潔凈,，“空”的讓心靈靜謐,，“空”的少去了許多繁雜?！巴怼弊值莱隽诉@是個(gè)遲到的秋天,，本來已進(jìn)入了霜期的節(jié)令，習(xí)習(xí)秋風(fēng)是那么的涼爽宜人,，在傍晚的大山里都感覺不到半點(diǎn)寒意,，暖和和的夜晚也道出了作者今天的好心情。

次句“明月松間照,，清泉石上流”之中景,，作者告訴了他站的位置，站在松樹林的泉水旁,。這兩句突出了“照”和“流”兩個(gè)字,，“照”，突顯了天空的明月,，只有它為大地灑下明亮的銀暉,，作者才看清了清澈的泉水?！傲鳌?，它蘊(yùn)涵著聲音,，山石間流淌的泉水能不發(fā)出響聲嗎？“清泉石上流”言簡意賅的五個(gè)字,，你要言近旨遠(yuǎn)地去浮想聯(lián)翩,，用盡你的想象力，去想那夜色朦朧下清泉跳躍在山石間的模樣兒,。你看那近處的山泉兒,，活潑的就像“七歲八歲狗也嫌”的頑童，“流”時(shí)還抖出銀鈴般的笑聲,。面對(duì)清泉如若透明純真的童心,，讓你身心了無雜念陡覺輕松。清流穿梭于茂密的松樹間,，歡快地拍打著色彩斑斕的卵石,，樹影想攔住它們玩一會(huì)，它們嘻嘻哈哈地笑著跑過去了,。月光穿過松林的空隙,，傾瀉在流動(dòng)的泉水上，浸著月光的泉水,，變成了波光粼粼流動(dòng)的銀鏈子,。樹林邊有株老態(tài)龍鐘的古松，恍惚間,，它化作了手住拐杖的老者,，頑皮的泉水何不是它的孫兒，它們兩個(gè)在大山里一靜一動(dòng),，顧盼有情,，相映成趣，只見他在招手呼喚貪玩在松林中的孫兒回家,。

近處的泉水響，遠(yuǎn)處的泉水嘩,，躍下山谷的泉水鳴 ,。你要想到作者面前的泉水不止一條，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有若干條泉流,。它們就像在大山里排練多聲部的大合唱,，唱出了急緩輕重有弱有強(qiáng)，交織成了一首無伴奏的童聲大合唱,。使你身不由己俯身傾聽著,，辨析著，身心猶如融入了泉水,，隨水而起伏,，隨水而激揚(yáng)，隨水而遐想。讓泉水慮過你的心田,，沖走欲念,，流下淡泊，任我品味,，陶醉在這泉水旁,。

再欣賞“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”這美詩句,， 這兩句詩貴在“喧”“動(dòng)”兩字,，“喧”，竹林靜悄悄地站立在月光下,，突然,，在竹林里傳出“嘩嘩”的一陣響聲，一群在湖邊洗衣歸來的姑娘們,，歌聲,、笑聲“喧”破了竹林的清靜，“喧”的讓人心動(dòng),，“喧”的讓人走神,，“喧”的讓人激情，一個(gè)“喧”字從竹林里飄出來優(yōu)美的山歌,。蓮“動(dòng)”為畫面增添了不少活力,，條條捕魚的小船兒，徐緩地?fù)u出了荷塘,，湖光船影,，天水一色，月下無聲,。只有那托著小碗似的蓮蓬擺動(dòng)起來,，才知道小船在行進(jìn)，大概那搖船的是些年輕漁夫,，正靜聲屏氣在笑聲歌聲中,，各自聽辨著自己的心上人，或許在心里想著和姑娘們對(duì)歌的詞句,，反正他們是不愿意打斷姑娘們的歌聲笑語的,。

尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”,，這是作者觸景生情縈帶出他對(duì)人生的感悟,，污濁的官場爭斗是多么的骯臟，這樣安靜純樸美好的田園生活,，他是多么的向往,。管它花草枯榮,；管它公侯王爺；管它庶民百姓,，管它高貴貧賤,，誰見了這醉人宜居美景，不產(chǎn)生留下來的意愿呢,？其實(shí)作者感悟的核心是“王孫”,，筆者理解詩中的“王孫”，指的是作者的后代,。我要?jiǎng)裾f我的子孫后代,，不在官場為官，就讓他們過這樣優(yōu)美平穩(wěn)的田園生活,。

我對(duì)詩人描寫的美景早已心傾神馳了,，不知看客你是否愿隨我一同前尋。

如何理解王維詩歌詩中有畫的特點(diǎn) 王維詩特點(diǎn)是詩中有畫篇二

論及王維,，大家自然會(huì)想到蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中盛贊王維的那句“味摩詰之詩,，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩,?！?/p>

作為畫家的王維，初期著力于青綠山水畫的創(chuàng)作,，后期則轉(zhuǎn)為水墨畫,。這一轉(zhuǎn)變同樣也展現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作中。早年的王維意氣風(fēng)發(fā),，充滿了追求理想與建功立業(yè)的.遠(yuǎn)大抱負(fù),，雖然初入仕途是就遭遇挫折，但并沒有消磨他的斗志,，仍然將昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)表現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作中,。如《洛陽女兒行》中“畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向,?！变伿龊兰遗由畹拿篮门c奢華。住的是“畫閣朱樓”的甲第良宅;宅中是“紅桃綠柳”的洞天仙境,。“朱”,、“紅”,、“綠”三個(gè)色彩的運(yùn)用渲染了一幅艷麗的圖景。又如《田園樂》中“桃紅復(fù)含宿雨,，柳綠更帶春煙,?！睗饽夭实乩L就了一幅明艷的山水畫卷。這明艷的色彩表現(xiàn)也是王維內(nèi)心情感的流露,，詩人會(huì)不自覺地以開闊,、明朗、積極的心境去待種種景物或是社會(huì)現(xiàn)象,，因而其早期詩歌的色彩多濃重,、溫暖。

而晚年的王維則給人留下了一種閉門寂處的印象,。開元九年二十一歲的王維中進(jìn)士第,，釋褐授太樂丞，但不久因伶人舞黃獅子事受牽被貶為濟(jì)州司倉參軍,。脫離了優(yōu)雅安逸生活的王維,，置身于流離失意的異鄉(xiāng)，心情不免傷頹,。然而這也正是王維詩歌創(chuàng)作基調(diào)由濃而淡的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在時(shí)節(jié)由春、夏及秋,、冬,，由朝及暮，這一時(shí)期的作品以冷色調(diào)為主,，即使是偶有明麗色彩的出現(xiàn),，也只能是“明媚的憂傷”。如《山居秋暝》中的“明月松間照,，清泉石上流,。”即是一幅深山當(dāng)中,，清秋薄暮,，月灑松間，清泉流石的清新景象,，整幅圖畫以冷色系為主,，顯然不同于他早期作品中的濃墨重彩。又如《終南山》“白云回望合,，青靄入看無,。”“白”,、“青”色彩的選取,，顯出整句詩歌素冷、空靈之感,。而此時(shí)的王維正處于歸隱避世階段,，當(dāng)然這里所謂的歸隱避世并不是尋求枯坐草廬,、空守長卷的消極避世，而是遠(yuǎn)足四方,、登臨跋涉,，蕩滌心扉，參悟生命之真諦與圓滿凈樂的寂滅至理,。此時(shí)的王維是淡泊的,，他走向了人生的一個(gè)新境界，因而作品也轉(zhuǎn)為如水墨畫般的淡雅,。

繪畫藝術(shù)講究的是一個(gè)線條勾勒問題,，恰當(dāng)精巧的線條勾勒是整幅繪畫的骨架和支干，它溝通了景與景之間的橋梁,，實(shí)現(xiàn)了繪畫作品的立體感,。王維的詩歌就巧妙地運(yùn)用了線條的勾勒，實(shí)現(xiàn)了平面畫中三維空間的展現(xiàn),。如《使至塞上》中的“大漠孤煙直,，長河落日?qǐng)A?！币粋€(gè)“直”,，一個(gè)“圓”形象地勾勒出孤煙直上的延伸感，與落日照大漠的包容感,。這一個(gè)延伸,，一個(gè)包容，三維空間躍然紙上,。又如《山水論》中“丈山尺樹,，寸馬分人，遠(yuǎn)人無日,，遠(yuǎn)樹無枝,，遠(yuǎn)山無石，隱隱如眉,，遠(yuǎn)水無波,，高與云齊?！币暯亲兓喽?，由近及遠(yuǎn)，由俯及仰,，詩中的畫面不再只是橫豎交叉的平面世界,，更是三維空間的表現(xiàn)。詩人僅僅運(yùn)用了“樹”、“石”,、“水”、“云”幾個(gè)簡單地意象,，展現(xiàn)的卻是開闊的空間感,，其功底可見一斑。這樣線條的運(yùn)用是立體的,，是不局限于平面的突破,。縱觀王維詩歌三維空間筆法的勾勒不難發(fā)現(xiàn),，其中都有一個(gè)共同點(diǎn),，就是意境開闊。平面空間已無法滿足詩人對(duì)景物描寫的需求,，而需借助第三維空間來表達(dá),。

一幅繪畫作品呈現(xiàn)給觀眾是靜態(tài)的，如何在靜態(tài)的畫面中描繪出動(dòng)感,，需要考量繪畫者對(duì)生活中的人文風(fēng)情等鮮活事物的觀察,，認(rèn)識(shí)能力。王維在他的詩歌創(chuàng)作中做到了,。他躋身于田園風(fēng)光,，游歷山水，置身于花鳥魚蟲的自然中,，無論是借助禪宗思想的境界轉(zhuǎn)換,，還是到返璞歸真的自然哲學(xué)，總之王維在他的詩歌創(chuàng)作中做到了靜中取動(dòng),，使畫面不再是單純的自然景觀描寫,，更傾注了鮮活的生命動(dòng)感。如《田園樂（其一）》中“凄凄芳草春綠,，落落長松夏寒,。”營造出一種鄉(xiāng)村環(huán)境的幽靜,，就是在這幽靜的鄉(xiāng)村田景中,，詩人又加了一句”牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠“,。通過牛羊,、童稚這類鮮活的生命，頓時(shí)給鄉(xiāng)村注入了活力,，也表現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸,。詩人自然地將人與自然融為一體，也是詩人自己心靈與自然地對(duì)接。靜中有動(dòng),，景中有情,，畫面不再死氣沉沉而更加鮮活，富有生命力,。

如何理解王維詩歌詩中有畫的特點(diǎn) 王維詩特點(diǎn)是詩中有畫篇三

王維他以詩人兼畫家自命：“宿世謬詞客,，前身應(yīng)畫師”( 王維《偶然作》其六)。王維在繪畫方面的造指對(duì)他的詩歌創(chuàng)作有直接影響,。他對(duì)自然景物有敏銳的觀察力和獨(dú)特的感受,，熔詩畫創(chuàng)作的藝術(shù)手法為一爐，在詩歌創(chuàng)作中自然地融合了繪畫的某些技法,，使讀者得到“詩中有畫”的美感享受,。

王維以前，南朝山水詩刻劃景物尚形以,，尚工巧,，缺乏神韻，力求副真細(xì)致而失之于雕琢,，“頗以繁富國累”(《詩品》),。到了王維則追求神似，以情韻見長,，不著力于細(xì)部的描摹刻劃,，而是從總體上把握，力求給人以渾然一體的印象,，淡淡幾筆便能勾勒一幅畫面,，表現(xiàn)一種意境，毫無板滯繁蕪之弊,?！稘h江臨眺》寫漢江及兩岸風(fēng)光，“江流天地外,，山色有無中”,，江水奔騰似涌出天地之外，山色空濛,，若有若無,，卻無意道出是青是紫，是濃是淡,。全詩大筆揮灑,，氣象雄渾，意境闊遠(yuǎn),?！督K南山》短短四十字可謂“無所不包”，詩人不著意于山中景物細(xì)部的具體刻劃，通過幾個(gè)角度的轉(zhuǎn)換和畫面的變化,，便將終南山的高峻逶迤,、闊大深邃呈于讀者目前。再如“日落江湖白,，潮來天地青”(《送邢桂州》),，莫不是把握和表現(xiàn)景物給人以整體印象。如果把謝靈運(yùn)的山水詩比作精雕細(xì)琢的工筆畫,，王維的山水詩則如同淡墨傳神的寫意畫。沈德潛《唐詩別裁集》說王維詩“每從不著力處得之”正是這個(gè)意思,。

和西方繪畫的“焦點(diǎn)透視”(一幅畫只能有一個(gè)透視點(diǎn))不同,，中國傳統(tǒng)繪 畫采用多中心的“散點(diǎn)透視”。王維熟諳此道并用之于詩中,，用畫家有眼光觀察景物,，表現(xiàn)景物，處理景物的遠(yuǎn)近,、大小,、主次、疏密諸種關(guān)系,，非常注意空間的層次和構(gòu)圖,。《輞川閑居 贈(zèng)裴秀才迪》從遠(yuǎn)處寒山寫到近處秋水,，從詩人自己寫到暮蟬,，繼之又寫渡頭落日，墟里孤煙,，遠(yuǎn)近互襯,，層次分明，構(gòu)成和諧完整的生動(dòng)畫面,?！段即ㄌ锛摇钒言S多乍看各個(gè)孤立的形象和場景納于一首詩中：墟落，窮巷,，野老,，牧童，眠蠶,，田夫……毫無零亂瑣碎之感,，描繪出一幅充滿田園牧歌情調(diào)的農(nóng)家夕歸圖?！缎虑缫巴贰鞍姿魈锿?，碧峰出山后”，家田、白水,、青山,、碧峰，由近及遠(yuǎn),，產(chǎn)生出鮮明的層次感,。《曉行巴峽》“水國舟中市,，山橋樹抄行”,，詩人把遠(yuǎn)處的山橋畫到近處的樹杪之上，這是空間上的明顯錯(cuò)位,，平面的圖畫也就有了景深,。又如“千里橫黛色，數(shù)峰出其間”,、“大漠孤煙直,，長河落日?qǐng)A”等，都是有橫不豎的十字型構(gòu)圖,，畫面勻稱,、活潑而又富有立體感。

王維詩歌寫景常有古代畫論所謂“意余于象”之妙,。意余于象,，簡言之，也就是平常所說的以少總多,，以不全求全,。惲恪《甌香館集·畫跋》云：“惟畫理當(dāng)使人疑，又當(dāng)使人疑而得之,?！边@不但使得詩人在短短的篇幅中描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的完整印象成為可能，而且調(diào)動(dòng)起讀者的豐富想象力,?！妒怪寥稀贰按竽聼熤保L河落日?qǐng)A”兩句,，“直字似無理,，圓字似太俗。合上書一想,，倒象是見了這景似的”(《紅樓夢(mèng)》四十八回香菱語),。寫邊塞沙漠的奇異風(fēng)光，只抓住了大漠孤煙,、長河落日這樣詩人感受最深的景色,，“直”,、“圓”二字則引導(dǎo)人們的視線向上空和遠(yuǎn)方伸展，通過啟發(fā)讀者的聯(lián)想,，在簡單的十個(gè)字中創(chuàng)造出無限寥闊的景象,。《終南山》通篇以“意余于象”取勝,，特別是末兩句,，詩人在從不同角度極寫終南山的崇峻廣袤之后，把焦點(diǎn)落到人的身上：“欲投人處宿,，隔水問樵夫,。”沈德潛《唐詩別裁集》說：“或謂末兩句似與通體不配,。今玩其語意,，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比,。”山大不及回,，山深不見人,，才有投宿之想，問樵之舉,，展示出終南山的幽靜深邃,。王維詩歌不僅把擷入詩中的形象和景物寫得生動(dòng)傳神，而且常有這種“使人疑而得之”的“象外之象”,、“景外之景”,，需要“想”、“玩”再三方面能悟出其中的奧妙,。繪畫講究的虛實(shí)并用的手法在王維詩中也用得自如而恰到好處,，如《過積香寺》全詩并無一處正面描寫山寺，虛處落墨,，著力于環(huán)境的渲染和氛圍的烘托,，將靜寂清幽的深山寺院風(fēng)光寫得如聞如見，發(fā)人遐思,。

作為造型藝術(shù)的繪畫和作為語言藝術(shù)的詩歌在功能和手法上終究有明顯的區(qū)別,。萊辛《拉奧孔》說：“繪畫憑借線條和顏色，描繪那些同時(shí)并列于空間的物體,，因此,，繪畫不宜處理事物的運(yùn)動(dòng)變化與情節(jié)。詩通進(jìn)語言和聲音,，敘述那些持續(xù)于時(shí)間上的動(dòng)體,，所以有宜逼真地描寫靜止的物體,。”王維的許多詩歌追求靜謚恬淡而又渾然一體的境界,，善于在時(shí)間流動(dòng)的過程中抓住感受最深的剎那間整體空間形象加以描繪,，用語言寫出了不少只有繪畫才有的靜態(tài)的景物。但他詩中的靜往往通過動(dòng)表現(xiàn)出來詩中所描寫的聲息,、動(dòng)態(tài)使得畫面更為動(dòng)人,。《史鑒類編》云：“王維之作,，如上林春曉,，芳樹微烘，百囀流鶯,，宮商迭奏……真所謂有聲畫也,。”《鳥鳴澗》前兩句靜中見動(dòng)：“人閑桂花落,，夜靜春山空”春山之夜萬籟俱寂,，唯有桂花無聲無息地飄落;后兩句動(dòng)中寫靜：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”柔和的月光竟至于驚動(dòng)棲息的山鳥,，鳥鳴聲不時(shí)打破山澗的寧靜,，這又造成了“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果,。再如“坐看蒼苔色,，欲上人衣來”、“明月松間照,，清泉石上流”等句,，也都是寓靜于動(dòng)，動(dòng)靜相襯,。至于“細(xì)枝風(fēng)亂響,，疏影月光寒”，“古木無人徑,，深山何處鐘”等句所顯示的美的情態(tài)和美的表達(dá)的,。明代張岱《瑯?gòu)治募肪砣杜c包嚴(yán)介》云：“王摩詰《山路》詩：‘藍(lán)田白石出，玉川紅葉稀’,，尚可入畫：‘山路原無雨,，空翠濕人衣’，則如何入畫?又《得積寺》詩：‘泉聲咽危石,，日色冷青松’,，‘泉聲’、‘危石’,、‘日色’,、‘青松’皆可描摹,，而‘咽’字、‘冷’字決難畫出,?！币痪湓挘蹙S的詩歌有著繪畫無法比擬的效果,，他“詩歌里渲染的顏色,，烘托的光暗可能使畫家感到自己的彩色碟破產(chǎn)，詩歌里勾勒的輪廓,、刻劃的形狀可能使造型藝術(shù)家感到自己的鑿刀和畫筆技窮,。”(錢鐘書《讀〈拉奧孔〉》)

詩歌是語言的藝術(shù),。王維詩歌“詩中有畫”的特色,，不僅由于他繪畫上的精深造詣，更決定于他在語言技巧而能描繪出如此豐富,、生動(dòng)的美妙圖畫,，表達(dá)出詩人的完整感受。晚唐殷?《河岳英靈集》稱王維詩歌“詞務(wù)調(diào)雅,，意新理愜,。在泉成珠，著壁成繪,。一字一句皆出常境”,。王維詩歌出語平常,、新鮮而有深意,，“空山不見人，但聞人語響”,，“江流天地外,，出色有無中”,，如同口語一般,，讀之再三又覺余味無窮，明朗自然,，毫無斧鑿之痕,。至于遣詞造句的精當(dāng),、傳神，歷來也極受推崇,?！斗e雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏森囀黃鸝”兩句,，用“漠漠”和“陰陰”兩疊字使水田和夏木形成明暗對(duì)比,，“白鷺”和“黃鸝”又形成色彩的諧調(diào),。又如“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”,，“直”字和“圓”字表現(xiàn)力極強(qiáng),，“要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來”(香菱語),。再如“色靜深松里”以聽覺的“靜”來描寫視覺的“色”,，“黃鳥歌且澀”則將鳥的歌唱訴諸于人們的味覺“澀”，都很新鮮貼切,，絲毫不牽強(qiáng)晦澀,。對(duì)動(dòng)詞的選擇也往往反映出詩人的匠心?！胺遣磺蠊?，乃已雕已琢，逅 還于樸,，斧鑿之痕俱化爾”,。

如何理解王維詩歌詩中有畫的特點(diǎn) 王維詩特點(diǎn)是詩中有畫篇四

王維最令人稱道的地方，還并不是他的邊塞詩,，而是他那無數(shù)充滿情趣的山水田園詩,。或許,，每個(gè)成功的詩人,，他們的仕途都會(huì)遭受到一些波折吧，王維也是如此,，他很年輕的時(shí)候便進(jìn)士及第,，可是，不久就因?yàn)槟承┰蚨獾搅速H謫,。張九齡當(dāng)上中書令之后,，曾經(jīng)提拔他為右拾遺，這又重新燃起了他想要建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向,，他還曾經(jīng)寫了詩歌,，贊頌張九齡反對(duì)結(jié)黨營私和濫施爵賞的政治主張?？墒菬o奈的是,，張九齡罷相之后，繼任者是口蜜腹劍的李林甫,，王維的仕途,，也變得更加黑暗了，起伏升降間,，他開始過起了半官半隱的生活,。

他曾經(jīng)隱居在終南別業(yè),，那是一個(gè)很美麗的地方，“白云回望合,，青靄入看無,。分野中峰變，陰晴眾壑殊”,，或許,，就是這樣一個(gè)風(fēng)景如畫的地方，讓他逐漸形成了有自己特色的山水田園詩,。在詩歌中,，他沉浸在美好的山水之中，盡情享受著大自然的無限風(fēng)光,，雖然說,，也有一些詩歌反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)仕途的厭倦,，但是,，絕大多數(shù)詩歌，所描寫的都是安適自得的心境,。

王維不僅善于寫詩,，而且還善于作畫，所以,，自然便會(huì)以一個(gè)畫家的眼光來看待大自然的山水,，其情趣，其專注點(diǎn),，便與一般人有所不同,。他筆下的田園，給人一種牧歌式平靜祥和的感覺,；他筆下的山水,，一派清凈的景象,，不僅有“空,、寂、靜”的境界,，也有的能給人以宏偉壯闊的感覺,。

在《漢江臨泛》中，我們可以感受到王維是多么講究構(gòu)圖,，講究畫意,，“楚塞三湘接，荊門九派通,。江流天地外,，山色有無中,。郡邑浮前浦,，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空,。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”,，別的且不說,，單說那句“江流天地外，山色有無中”,，就足以給人無窮的想象,，讓讀者的眼前仿佛出現(xiàn)了一片蒼茫、遼闊的景致,。

這樣的詩句,，在王維的詩歌中比比皆是，他的詩歌,，從來都不故作高深,，從來都不用浮夸、華麗的詞藻來顯示自己的文采,，他雖然學(xué)富五車,，但是卻不故意用深?yuàn)W的典故，深邃的哲理來顯示自己的學(xué)問,，他只是那么娓娓道來,，便勾勒出一幅又一幅的美景，總結(jié)出一句又一句耐人尋味的話語,。

再看《山居秋暝》：“空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。隨意春芳歇,，王孫自可留”，在這首詩中,，王維以有寫無,，以動(dòng)寫靜，特別講究色彩的搭配,。

前三聯(lián)寫景,，首聯(lián)點(diǎn)明題目，王維首先總體地描寫了一下山間的秋景，從自己的角度來感受,，寫出了山中秋天傍晚時(shí)分的寧靜,、清新和幽美。頷聯(lián)具體寫山間晚來景色,，他十分注重寫景的構(gòu)圖與色彩,，那通體透明的月光與山泉配上青松，很淡雅,，也很靜美,。頸聯(lián)由物及人，前靜后動(dòng),，寫山中人日常勞動(dòng)生活的場景,，突出淳樸寧靜的情味。這樣的“動(dòng)”,，非但沒有破壞夜的靜美,，反而更加反襯出“靜”了。

不過,，如果光光只是描寫出一番靜美的田園風(fēng)光,，那么王維也只能算是平凡的庸手，所以,，他便在最后,，加上了兩句能夠點(diǎn)明主旨的詩句，“隨意春芳歇,，王孫自可留”,，表明對(duì)山間美好景色的熱愛，也表達(dá)了自己樂于隱居的心境,。

這種創(chuàng)作手法,，讓人很容易就想到了謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)也很喜歡寫山水詩,，而且也常常在詩歌的末尾處加上自己的議論,，抒發(fā)自己的情感，可是,，和謝靈運(yùn)相比,，王維的詩句顯得通篇混融完整，有句有篇,，將議論和景色緊緊連一起,，也將禪意融合在詩中,，給人無限的遐想,。

王維曾經(jīng)創(chuàng)作了大量的詩歌，都是論述自己希望遠(yuǎn)離塵俗的愿望，再加上他的詩歌自然清新,，如同信手拈來,，有一種淡遠(yuǎn)的意境，所以,，頗有魏晉時(shí)代陶淵明的遺風(fēng),。

既然說，王維的特點(diǎn)是“詩中有畫,，畫中有詩”,，那么，便不得不提到他的另一項(xiàng)絕技,，那便是他的書畫技藝,。中國畫歷來以線條為主，善于表現(xiàn)意味,，不長于表現(xiàn)外形,，而唐人看出了線條畫的短處，開始嘗試通過墨色的濃淡變化來彌補(bǔ)短處,，表現(xiàn)事物的層次感,，比如閻立本的《歷代帝王圖》便用了這種方法。

待到山水畫正式獨(dú)立出來之后,，唐代出現(xiàn)了吳道子,、李思訓(xùn)、王維等山水畫大家,。吳道子善于寫意,，他所畫的佛像，更是被人稱贊為“如以燈取影,，逆來順往”,。李思訓(xùn)開創(chuàng)了金碧青綠山水的畫法，筆法工細(xì),，色澤艷麗,，被后世尊為工筆正宗。而王維呢,，他最擅長的是水墨畫,，務(wù)求淡雅，富有詩情,，重在意境的表露,，被稱為文人畫。

雖然說,，山水畫并不是自王維開始,，但是，王維卻賦予了山水畫新的生命。他采用一種叫做“破墨”的新技法,，采用水墨的濃淡變化來渲染山水,，使得山水畫不再受青綠色彩和線條勾勒的束縛，所畫出來的山水之景,，便有了重重疊疊,、遠(yuǎn)近掩映的神韻，能夠更好地反映出山水之美,。王維之畫,，山水平遠(yuǎn)，云峰石色,，絕跡天機(jī),，可以算得上是巧奪天工了。

王維不僅善于作畫,，還潛心進(jìn)行書畫理論的研究,，他所撰寫的《山水論》和《山水訣》，詳細(xì)地?cái)⑹隽水嬌剿?、林木以及四季之景,、早晚之景之時(shí)，需要注意的地方,，為山水畫的后學(xué)者提供了很好的理論基礎(chǔ),。

雖然說，唐人張彥遠(yuǎn)對(duì)于王維畫作的評(píng)價(jià)不太高,，他將畫分成神,、妙、能,、逸四品,，每品又列上、中,、下三等,，王維僅列妙品上，但是,，到了宋朝以后,，文人畫開始興起，王維在畫壇開始備受推崇,，明朝的董其昌就曾經(jīng)稱王維是南宗畫之祖,。

人們形容一個(gè)文人的時(shí)候，總是喜歡用“琴棋書畫”這幾個(gè)字,，作為一個(gè)全能的文人,，王維不僅善于書畫,，在音樂方面，也有著自己獨(dú)特的見解,。有一個(gè)傳說故事,，就足以證明他是多么精通音律,。據(jù)說,，有人得到了一幅《奏樂圖》，王維看了之后,，便說：“《霓裳》第三疊第一拍也”,，他非常肯定地就辨認(rèn)出了畫中所畫的場景是正在演奏什么樂曲,，這著實(shí)讓人驚嘆,。有好事之人集樂工嘗試著演奏，竟然和王維所說并無差別,。

能夠如此明察秋毫,，除了對(duì)于繪畫極其了解之外，也足以證明,，王維對(duì)于音律,，也是相當(dāng)精通的。