我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么你知道心得感悟如何寫(xiě)嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
南渡北歸讀書(shū)筆記與心得感悟篇一
首先,，這一本書(shū)寫(xiě)了抗日時(shí)代的西南結(jié)合大學(xué),，以七七事變后孟樾教學(xué)一家的事件為重要的描述點(diǎn),，描寫(xiě)了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾傳授,，孟靈己,，孟離己跟孟合己，呂清非,，呂碧初,，也就是差未幾孟樾教授一家人。
西南聯(lián)合大學(xué)是一所抗日戰(zhàn)役是十分有名的大學(xué),，大學(xué)里面上課的同窗們無(wú)比當(dāng)真,。大家為了報(bào)效我們敬愛(ài)的祖國(guó)努力著,。然而日本部隊(duì)一來(lái)，西南聯(lián)合大學(xué)的校址從北方匆匆移向了南方,。中國(guó)的軍不太整潔,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)天然大事不妙。就連北平城也丟了,。
于是孟樾教授一家中就有許多人加入抗日戰(zhàn)斗,。西南聯(lián)合大學(xué)里很多學(xué)生也都紛紜表現(xiàn)不滿，盤(pán)算跑到抗日第一線,。
讀完了這一本書(shū),，我清楚了歷史的多少點(diǎn)：首先，一個(gè)國(guó)家懦弱了,，其它國(guó)家絕對(duì)來(lái)說(shuō)也就強(qiáng)盛起來(lái)了,，其次，當(dāng)人們有信心的時(shí)候,，任何事情都有可能勝利,，但是一旦失去了理智，就相稱(chēng)于失去了所有,。日本軍在中國(guó)境內(nèi)干著一些讓人無(wú)奈接收的事情,，而中國(guó)人不反抗，是因?yàn)槲覀兪チ死碇?，我們二心想著?duì)抗,，但究竟國(guó)家已經(jīng)脆弱了，只有一個(gè)神奇的人,，可以將這個(gè)國(guó)家重新帶動(dòng)到繁榮富強(qiáng)的境界上,。
當(dāng)初，中國(guó)繁榮了,，富強(qiáng)了,，繁榮了。都是由于人們有了信心,，有了信念就相稱(chēng)于有了理智,，有了理智，就能夠讓中國(guó)從新鼎盛!
南渡北歸讀書(shū)筆記與心得感悟篇二
序：
這是不得不寫(xiě)的讀書(shū)筆記,，這是不得不放慢的讀書(shū)腳步,。因?yàn)椋绻蛔鲇涗?，不做摘抄,，不?xiě)什么，我會(huì)覺(jué)得對(duì)不起自己,，對(duì)不起自己讀這套書(shū)以來(lái)內(nèi)心充溢的感動(dòng),、感慨,、悲憤、難過(guò),，還有泣不成聲的淚水,。這套書(shū)給予自己的沖擊幾乎無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)：
第一次近距離地接近大師；
第一次近距離地了解抗戰(zhàn),；
第一次近距離地感知文革,；
第一次被史實(shí)的書(shū)籍吸引得如癡如醉
不可妄自菲薄。且清華大學(xué)是用庚子賠款退還部分成立的,，其中含有很沉痛的歷史背景,，因此清華學(xué)生應(yīng)對(duì)國(guó)家更多一份“飲水思源”、“自強(qiáng)不息”的責(zé)任,。
第234頁(yè)：（梅貽琦）：“在這風(fēng)雨之秋,，清華正好像一只船，漂流在驚濤駭浪之中,，有人正趕上駕駛它的責(zé)任,，此人必不應(yīng)退卻，必不應(yīng)畏縮,，只有鼓起勇氣,，堅(jiān)忍前進(jìn)。雖然此時(shí)使人有長(zhǎng)夜漫漫之感,，但我們相信,，不就就要天明風(fēng)定。到那時(shí),，我們把這條船好好開(kāi)回清華園,。到那時(shí)，他才能向清華的同仁校友敢告無(wú)罪,?！?/p>
感言：《南渡北歸》一套書(shū)讀下來(lái)，留給我印象最深也是最為欽佩的大師有陳寅恪,，傅斯年,，還有就是梅貽琦。大師的人格品行,，讓人油然而生一種崇敬而又親近的感覺(jué)，他們代表的就是自己心中的知識(shí)分子,，他們的品格,、信念，堅(jiān)韌而獨(dú)立,，不依附,，不諂媚,，不趨勢(shì)，始終保持對(duì)國(guó)家,、對(duì)民族的忠誠(chéng),。清華的歷史也是讀這套書(shū)才了解的。原來(lái)美國(guó)還有“庚子賠款”一事,，原來(lái)清華最初就是一個(gè)留美預(yù)備部,。對(duì)自己的孤陋寡聞只能在這里悄悄地汗顏了。
第245頁(yè)：（梅貽琦）1931年12月3日就職演說(shuō),。其施政綱要：
（1）,、辦大學(xué)的目的：“……一是研究學(xué)術(shù)；二是造就人才,?！?/p>
（2）、大學(xué)者,，有大師之謂也,。“……‘所謂大學(xué)者,，非謂有大樓之謂也,，有大師之謂也?！覀兊闹R(shí),，固賴(lài)于教授的教導(dǎo)指點(diǎn)，就是我們的精神修養(yǎng),，亦全賴(lài)有教授的inspiration,。”
（3）,、既要造就人才,，更要（合理）利用人才，避免人才浪費(fèi),。
（4）,、保持良好校風(fēng)?！扒迦A向來(lái)有一種簡(jiǎn)樸好學(xué)的校風(fēng)……”
（5）,、合理使用經(jīng)費(fèi)?！啊覀儗?duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，有兩個(gè)方針，就是基金的增加和保存,。應(yīng)當(dāng)用的,，我們還得要用,。”
（6）,、時(shí)刻不忘救國(guó)的責(zé)任,。“……中國(guó)現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭,，凡是國(guó)民一分子,，不能不關(guān)心的。不過(guò)我們要知道救國(guó)的方法極多,，救國(guó)又不是一天的事,，我們只要看日本對(duì)于圖謀中國(guó)的情形，就可以知道了,?！覀儸F(xiàn)在，只要謹(jǐn)記住國(guó)家這種危急的情勢(shì),，刻刻不忘了救國(guó)的責(zé)任,，各人在自己的地位上，盡自己的力,，則若干時(shí)期之后,，自能達(dá)到救國(guó)的目的了。我們做教師做學(xué)生的,，最好最切實(shí)地救國(guó)方法,，就是致力學(xué)術(shù)，造成有用人才,，將來(lái)為國(guó)家服務(wù),。”
梅貽琦對(duì)于這些基本思想終生奉行不渝,，而且隨著實(shí)踐的不斷深入而加以充實(shí),、完善。梅本人從來(lái)沒(méi)有被稱(chēng)為“大師”,，但在他的任內(nèi),，卻為清華請(qǐng)來(lái)了眾多的大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師,，并在短短的五六年間,，使清華創(chuàng)造了一個(gè)舉世矚目的“黃金時(shí)代”。而他的教育思想也在風(fēng)雨的磨礪中漸趨大成,，在遍布世界的清華校友心目中,，提到梅貽琦就意味著清華，提到清華也就意味著梅貽琦。梅氏本人作為中國(guó)最有聲望和成功的教育家被譽(yù)為“清華之父”和清華“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”,，而后來(lái)的校長(zhǎng)無(wú)一人可與之匹敵。
感言：“梅先生不但是個(gè)真君子,，而且是一個(gè)中西合璧的真君子,，他一切的舉措態(tài)度，是具備中西人的優(yōu)美部分,?！薄懊肥享犻L(zhǎng)的身材常配一身青布長(zhǎng)衫，臉型如棱角分明的雕塑,，風(fēng)度翩翩,，算是那個(gè)時(shí)代的美男子，被譽(yù)為‘中國(guó)學(xué)者的完美典型’和‘中國(guó)學(xué)者的理想化身’”,。梅貽琦,，便是我心中“中國(guó)學(xué)者的完美典型”。
南渡北歸讀書(shū)筆記與心得感悟篇三
《南渡北歸》是一本描繪大師的佳作,，雖然在我看來(lái),，許多大師的風(fēng)骨并沒(méi)有表現(xiàn)得太淋漓盡致，是零散,、瑣屑的片段構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大師的剪影,。梁?jiǎn)⒊皇潜姸啻髱熤械囊晃?，但?duì)我個(gè)人而言,，他是主角。
梁?jiǎn)⒊囊簧?，似乎都在與變革,、混亂的時(shí)代背景聯(lián)系在一起，他在慌亂中逃亡,，在變革中崛起,，他曾在一系列文章中對(duì)奴隸性的表現(xiàn)、產(chǎn)生根源及其嚴(yán)重危害作了系統(tǒng),、深入的剖析,。在與革命派論戰(zhàn)的過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了一個(gè)新詞：中華民族,。他在《歷史上中國(guó)民族之觀察》一文中,，七次使用了“中華民族”這一詞。他認(rèn)為,，中國(guó)人家庭觀念,、鄉(xiāng)土觀念濃厚，但毫無(wú)國(guó)家意識(shí)，只知道服從權(quán)威和統(tǒng)治者,，不知服從國(guó)家和主義,。他在那些舉國(guó)困苦的年代，為了中國(guó)文學(xué)的未來(lái)而擔(dān)憂,，他一面主張引進(jìn)西學(xué),，一面主張中國(guó)人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在那段動(dòng)蕩不安的歲月里,，梁?jiǎn)⒊闷鹞膶W(xué)的筆,，書(shū)寫(xiě)下了他的新思想。歲月的流年帶走的是他青澀的無(wú)知和淡淡的無(wú)奈,，隕落的夢(mèng)想是凋落的梔子花,，芳華猶在，悠悠地飄落,，躍然于腦海的信念是青春最美好的記憶,，在成長(zhǎng)中沉淀卻不消逝。記錄下的繾綣是生命中悠長(zhǎng)的河,。少年的夢(mèng)想在風(fēng)中實(shí)現(xiàn),。
大時(shí)代中的大人物和小人物
穆旦說(shuō)：“但如今，突然面對(duì)著墳?zāi)?，我冷眼向過(guò)去稍稍回顧,。只見(jiàn)它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠,。這才知道我的全部努力,，不過(guò)完成了普通的生活?！钡?，在那動(dòng)蕩的年代，那些學(xué)者們只是完成了普通的生活嗎?我想,，答案是肯定的,。“南渡北歸”的含義在于一批自由主義知識(shí)分子如胡適,、梅貽琦,、傅斯年等等，隨著內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),，帶著自己的個(gè)人理想和抱負(fù),，越過(guò)臺(tái)灣海峽，進(jìn)行第二次南渡,，并最終長(zhǎng)眠臺(tái)灣,，死后倍受哀榮,。而陳寅恪等一批知識(shí)分子，則在南渡中突然改轍更張,，回歸故土,，但倉(cāng)皇張望時(shí)，卻不知如何適應(yīng),，終于在大時(shí)代的革命洪流中哀婉地死去,，身后情境凄涼。更有一批原地不動(dòng)的知識(shí)分子,，緊守故土，積極改造,，其晚境凄涼;也有一部分投靠江青等權(quán)貴,，紅極一時(shí)，最終又陷于世人皆曰殺的尷尬之境,，令人悲嘆,。這不僅是大人物在大時(shí)代中的抉擇，也是小人物在大時(shí)代的縮影：有的人選擇了逃離,，有的人選擇抗?fàn)?，有的人選擇固守不動(dòng)，有的人選擇投靠他人《南渡北歸》用學(xué)者們的選擇來(lái)淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中每個(gè)普通人的抉擇,，知識(shí)分子精英的變遷只是那個(gè)年代中一個(gè)小的倒影,，而南渡的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止知識(shí)分子精英，南渡的還有中國(guó)人民的精神和財(cái)富,，那些大人物的遠(yuǎn)去,，不僅僅是個(gè)人的遠(yuǎn)去，也是一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去,。
“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師,。”每個(gè)人在讀完這本書(shū)后,，都會(huì)為此感嘆和扼腕,，但是，我們何必為了已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師在獨(dú)自嘆息呢?大師真正的魅力不再于讓我們?yōu)橹袊@,，而在于很多年后,，當(dāng)他們遠(yuǎn)去，卻能把那堅(jiān)定的足跡留給后人,。他們?cè)诿鎸?duì)國(guó)破家亡時(shí)毅然投入救亡圖存的潮流中,，且能在極其艱苦的條件下堅(jiān)持教學(xué)科研，保住了中華文化的血脈,，他們擁有強(qiáng)烈的自強(qiáng)精神,。而現(xiàn)在,，我們身處和平年代，卻每天在面對(duì)著他們辛苦捍衛(wèi)的中華文化時(shí)抱怨,，沒(méi)有了當(dāng)初的力量與激情,，是時(shí)代造就了他們，還是時(shí)代糟蹋了我們?
一本書(shū)的好,，不再于別人對(duì)他的評(píng)價(jià),，而在于它對(duì)我們心靈的升華。
南渡北歸讀書(shū)筆記與心得感悟篇四
縱觀歷史從戊戌變法到民國(guó),，中國(guó)人民在各個(gè)方面從未抬起頭來(lái),。但在民國(guó)后，有一群大師,，他們以自己獨(dú)有的方式,，或?qū)懺?shī)，或考古,，或研究科學(xué),，都在為中華做出偉大的貢獻(xiàn)。
今天,，我便推薦一本書(shū)《南渡北歸》,，作者是岳南，該書(shū)有上中下三冊(cè),。它講述的是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)大師群體的一系列故事,。
南渡北歸封面(劉彥江攝)
大師雖然早已遠(yuǎn)去，但是,，他們給我們留下的,，是寶貴的精神。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)一潭死水,，是蔡元培當(dāng)上了北大校長(zhǎng)后,，兼容并包，銳意進(jìn)取,，才把北大從深淵里拉了出來(lái),，成了一個(gè)嶄新的北大。他認(rèn)人為賢,，這是大家都公認(rèn)的,。
除了蔡元培了以外，還有一些人,，他們也有寶貴的精神,，譬如傅斯年，他雖然無(wú)比高傲,，但是,，他有才氣,，被形象的稱(chēng)為“傅圣人”。他在這期間創(chuàng)辦了史語(yǔ)所,，為歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)做出了很多的貢獻(xiàn),。我欣賞的，就是傅有著勇往直前的精神,。正是因?yàn)樗麄兊呐拓暙I(xiàn),，我們才能追上世界的步伐。
再譬如金岳霖,，他是非常有名的哲學(xué)家,，他對(duì)哲學(xué)，有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),。他在邏輯學(xué)上有著偉大的成就,，把他的學(xué)生殷海光教導(dǎo)成有名的學(xué)者、教授,。但這不是重點(diǎn)，我還想說(shuō)的是他為我們留下的精神便是對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝,。其實(shí),，在當(dāng)時(shí)，這是非常寶貴的,。因?yàn)?，在他的一些同行中，有些因?yàn)樽约涸趷?ài)情方面的問(wèn)題上付出了慘重的代價(jià),。但是,，金岳霖卻沒(méi)有插手林徽因和梁思成的愛(ài)情，自己靜享孤獨(dú),，留下了一段佳話,，被世人所稱(chēng)頌。
還有陳寅恪,，他是清華四大導(dǎo)師之一,，也是一位文化大師。我認(rèn)為,，他留下的精神就是“獨(dú)立的精神,，自由之思想”，還有他在晚年時(shí),，對(duì)他著作的執(zhí)著和專(zhuān)注,。他雖然受盡了很多不公正的待遇，但是,，也讓我們看到了文人的風(fēng)骨,。還有很多大師,，他們也留下了很多精神，但在這里,，我不一一贅述了,。
確實(shí)，作者在寫(xiě)此書(shū)是帶著濃烈的主觀感受,，而且“雖缺史家之大視野,，少史家之大悲憫，無(wú)史家之深思考,?！钡牵匀皇且槐静蝗葙|(zhì)疑的好書(shū),，它揭露了我們所不知道的歷史,，豐富了我們對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，也可以讓我們學(xué)到歷史,，以正確的價(jià)值觀來(lái)看待這些問(wèn)題,，以此來(lái)避免更多的悲劇。
