讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

《論語譯注》的讀后感500字 《論語譯注》讀后感300字篇一

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對(duì)于金錢名利的追求,，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我,。而《論語》中有這么一段對(duì)話：

子貢曰：”貧而無諂，富而無驕,，何如,？“子曰：”可也；未若貧而樂,，富而好禮者也“,。

子貢曰：”《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’,，其斯之謂與,？“子曰：”賜也，始可與言《詩》已矣,，告諸往而知來者“,。

這段對(duì)話講的是子貢認(rèn)為境界，重在”克制“二字,，克制內(nèi)心的欲望而達(dá)到清心寡欲,，實(shí)則可取,。然而其危險(xiǎn)萬分,，稍一動(dòng)搖，便至于不仁不義之地,，實(shí)在不夠堅(jiān)定,。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發(fā)之道,，由內(nèi)心順乎自然地感到快樂與敬禮,，則將自己立于不敗之地，無論欲望功名如何進(jìn)攻,，都不可動(dòng)搖,，才是正道。而現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)的人都以為做到子貢所說的就好了,，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界,。

在為人處世方面，孔子更是都獨(dú)到見解,。子曰：”君子不重,，則不威，學(xué)則不固,。主忠信,。無友不如己者。過，則勿憚改,?！耙馑际侨瞬磺f重，就無威嚴(yán)可講,，品行浮滑,，學(xué)問的根基也不能穩(wěn)固。作為君子,，應(yīng)該有忠信的品德,，不要輕教不如自己的朋友，有了過失,，不要放棄對(duì)德行的追求,，不要害怕悔改。人誰無過,。君子與小人的不同之處就在于不堅(jiān)持過失,，有不怕改正的勇氣。好的品行,，不在步步不偏不倚,，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子,，不過是內(nèi)在不”小“的那些人而已,。

《論語譯注》的讀后感500字 《論語譯注》讀后感300字篇二

這個(gè)寒假，我讀完了《論語譯注》上冊,，書中在每一句原文下都做了解釋,，閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文，一邊明白每句話的意思,，這使我收獲很大,。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”,，這是《論語》的第一篇,，是孔子和他的弟子關(guān)于“領(lǐng)悟”主題的對(duì)話討論，不僅僅讓我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“如何領(lǐng)悟”,，還讓我懂得了“怎樣做人”,。

有子，姓有名若,，他是孔子的學(xué)生,，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn),，并心向孔子領(lǐng)悟,。其為人處世也深得孔子的贊賞,。

曾子，姓曾名參,，也是孔子的學(xué)生,，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”這是他的領(lǐng)悟方法之一，他每一天都會(huì)反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢,？與兄弟姐妹交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢,？”

子禽,，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一,，他的特點(diǎn)是十分好問,，遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子，因此進(jìn)步總是又快又大,。

孔子是一位知識(shí)淵博,、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù),，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”,。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛,，很善于從別人身上領(lǐng)悟,，人們夸他他也從不驕傲,。他總說：“三人行,，必有我?guī)熝桑t其善者而從之,，其不善者而改之,。”意思是說“如果三個(gè)人走在一齊,，當(dāng)中必定有能做我老師的人,，選取他的長處去領(lǐng)悟，以他的短處為自我改正的參照,?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟別人的優(yōu)點(diǎn),，就算有天大的學(xué)問,，也要像孔子那樣謙遜好學(xué),。

有子懂得欣賞他人，曾子堅(jiān)持每日三省,，子禽總是勤學(xué)好問,，孔子更是善于以他人為師，這些都是我領(lǐng)悟的好榜樣,。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》,，做一個(gè)有思想、有學(xué)問,；愛反省,、善領(lǐng)悟；不驕傲,、不自滿,；懂禮貌、又孝順,，擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人,。

《論語譯注》的讀后感500字 《論語譯注》讀后感300字篇三

我讀完《論語譯注》，也算是對(duì)《論語譯注》有了些了解,，還有了些興趣,，感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年,，被人們捧若圣經(jīng),，怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。

都說孔子弟子三千,，賢士七十二,，孔子最鐘愛的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣,。我鐘愛的既不是以德行見長的顏淵,、閔子騫、冉伯牛和仲弓,，也不是以一言語見長宰我,、自貢，更不是大政治家冉有,、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游,、子夏。我印象最深刻的除孔子外,，也就是公西華了,。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了,?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是：

“赤也,，束帶立于朝，可使與賓客言也,，不知其仁也,。”

就是說公西華很善言辭,，如果他生活在現(xiàn)代,，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長著有型好看的絡(luò)腮胡子,，比此刻的電影明星還帥啊,。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男生，即使沒有得到孔子的重用,，在當(dāng)時(shí),，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。

“子華使于齊,，冉子為其母請(qǐng)粟,。子曰：‘與之釜?！?qǐng)益,。曰：‘與之庚?！阶优c之粟五秉,。子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬,，衣輕裘,。吾聞之也，君子周急不繼富,?！?/p>

從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧,。受歡迎,，那是不用說的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米,？富貴，那更是顯而易見的,。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬,，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的,？此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的,？在史書上,，似乎沒有記載公西華家世的。也就是說,，他絕對(duì)不是“富二代”,。公西華的富貴，就應(yīng)與他的潛質(zhì)與才干是分不開的吧,。

“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之,，何如？’子曰‘未可也,?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如,？”子曰：“未可也,。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之,？”

這是我在這本《論語譯注》中最鐘愛的一段話,。像顏淵那樣，唯唯諾諾,，誰都鐘愛的弟子雖然缺乏爭議,，但是過得很是不爽。倒是公西華,，淋漓盡致地享受了自我的人生,。在生活中，我更像公西華,，反正也是“善者好之,，不善者惡之”，何必那樣束縛自我呢,？

《論語譯注》的讀后感500字 《論語譯注》讀后感300字篇四

從論語的洋洋萬言中,，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,，我懂得了：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生,。其實(shí),，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

孔子曰：其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從,。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解,，對(duì)職業(yè)的熱愛和投入,，與同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和愛護(hù),，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),。學(xué)高為師,，德高為范，“立師德,，鑄師魂,，練師功，樹師表,?！?/p>

是這個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求,。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任,。

教師的愛與眾不同,，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合,。因此,，在這條道路上，我愿將青春融化在教育的沃土中,，和在座的同仁們一起肩負(fù)起國家和人民賦予我們的責(zé)任,，將一只只凝聚著師愛的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天,！

孔子曰：人不知而不慍,，不亦君子乎？是一種平和的心態(tài),。讓你不順心的事情,，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人,，往往就會(huì)失去心理平衡,。

二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候,，糧食都斷了,，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢,，他淡定的回答,，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂,。

這份安于貧窮的心境至為難得,，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn),，才不至于失去平和心態(tài)。

孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往,，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財(cái),，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意,?！钡膊⒉粡?qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作,?！边_(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非唯一途徑,，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂,。

他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外,，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和,。

在《侍坐》一篇中,，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),，他置之一笑,，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭,。

可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下,，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福,，而這些,，其實(shí)都取決于心境。

《論語》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,，它是溫暖人心的。

而如何生活,，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的,，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界,。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>