作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢,？又該怎么寫呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助,。

師曠勸學(xué)教案篇一

《說苑》收錄了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，帶有一定的哲理性,。由于取材廣泛,，保存了大量的歷史資料，所以給后人探討歷史提供了許多便利之處,?！稁煏鐒駥W(xué)》也是來自于《說苑》，對于這篇文章,，大家熟悉嗎?下面是小編幫大家整理的《師曠勸學(xué)》原文及翻譯,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

1.師曠：字子野,，春秋晉國人,，著名樂師，目盲,。

2.于：向,。

3.欲：想。

4.暮：晚,，遲,。

5.炳燭：點燃火把、火炬,。先秦時期有無蠟燭,，尚有爭論，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時稱燭,，即是火炬。

6.安：怎么,。7.戲：戲弄,。

8.盲臣：我，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。

9.何不：為什么不,。何，為什么,。

10.炳燭之明：像點燃火燭的光亮,。

⒒昧行：在黑暗中行走;昧，黑暗,。

12.哉：象聲詞,。

13.好：善于。

14.善：好,。

15晉平公：春秋時期晉國之君,。

16聞：聽說。

劉向是楚元王劉交四世孫,。漢宣帝時,，為諫大夫。漢元帝時,，任宗正,。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋,。后又以反對恭、顯下獄,，免為庶人,。漢成帝即位后，得進(jìn)用,，任光祿大夫,，改名為“向”，官至中壘校尉,。

曾奉命領(lǐng)校秘書,，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄,。治《春秋榖梁傳》,。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚,。今存《新序》,、《說苑》、《列女傳》,、《戰(zhàn)國策》等書,。

樂師曠回答說： “您怕太晚，為什么不把蠟燭點起來呢,？”

晉平公說： “你說得好極了,！“

師曠勸學(xué)教案篇二

一、知識教育目標(biāo)：

1.掌握,、積累“勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強(qiáng)、用”12 個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于,、者,、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又),、暴(曝),、生(性)、輮(煣),、知(智)”等通假字,、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證,。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,，培養(yǎng)閱讀文言文的語感,。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路,，把握中心的能力,。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

教學(xué)設(shè)想

一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點是本文的文眼,，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二,、本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法,，然后通過課堂點撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實掌握。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

二課時

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二,、預(yù)習(xí)檢查。

三,、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238),，名況,，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五,、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

于

(1)介詞,，從。雖然,，受地于先王,，終原守之。/ 青,，取之于藍(lán),。

(2)介詞，比,?？琳陀诨⒁病? 而青于藍(lán),。

(3)介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

(1)特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者,，專其利三世矣。/ 假舟揖者,，非能水也,。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰,，三而竭。

積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的,。

(2)木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞,，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線,，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”,?！敖^”是會意字,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以 “絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專指長江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”，堅硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因為”、“心”是“心思”的意思,?！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯的地方,。

七、布置作業(yè)：

1.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三,。

3.背誦課文。

第二課時

教學(xué)過程

一,、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容,。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語言,。

二,、整體感知

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，駕馭不好是很容易流于枯燥,、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新,、臉炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,。因此,，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三,、重點,、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.請同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問題

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思,，一是因為學(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2)課文有哪幾個分論點?

三個分論點,。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二,、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過錯,。

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

3.背誦課文,，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色,。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài),、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式,，生動形象的比喻,，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢,。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理,，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,，善于運用排比句,，文章富有氣勢。

四,、總結(jié),、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的,，而是后天獲得的，因此,，他特別重視學(xué)習(xí),。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,，善假于物也”,，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩,。以羽為巢，而編之以發(fā),，系之以苕,。風(fēng)至苕折，卵破子死,。巢非不完也,，所系者然也。西方有木焉,，名曰射干,，莖長四寸，生于高山之上,，而臨百仞之淵,，木莖非能長也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),，君子不近，庶人不服,。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻,，論證了環(huán)境對人的重要影響,，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn),。

五,、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文,。

板書設(shè)計：

提高自己 青出于藍(lán)

中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

論 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自 登高博見

點 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

↓ 假輿馬 假舟揖

學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

不 不積跬步 不積小流

可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬

以 (正反對照設(shè)喻) 朽木 金石

已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

【背景材料】

一,、作者簡介

荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家,。名況,，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué),，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國,，拜見秦昭王,，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令,。公元前 238 年失官家后逝世,，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。荀子是先秦儒家的最后代表,，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面,，荀子認(rèn)為自然界的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它,，運用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。在認(rèn)識論方面,，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，有樸素的唯物思想。在政治上,，他針對孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號,，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政,，要選賢能，明賞罰,，兼用“禮”,、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。在人性問題上，他不同意孟子的性善論,。主張性惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”,。他重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義,。

荀子既是思想家,，又兼長于文學(xué)，在戰(zhàn)國諸子中,，他與孟子,、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹,，氣勢渾厚,，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密,，多排比句子,，又善于用比喻,。《荀子》一書,，由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”,，后人編為《荀子》,，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作,，共二十卷,，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,、政治問題,、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二,、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容,。

君子曰：學(xué)不可以已?！什坏歉呱?，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言,，不知學(xué)問之大也,。干越夷貉之子，生而同聲,，長而異俗,，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧?，無恒安息。靖共爾位,，好是正直,，神之聽之，介爾景福,?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩，以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之葦苕，風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵。木莖非能長也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,，所以防邪僻而近中正也,。

物類之起,，必有所始;榮辱之來，必象其德,。肉腐出蟲,，魚枯生蠹,。怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作,。強(qiáng)自取柱，柔自取束,。邪穢在身,，怨之所構(gòu),。施薪若一，火就燥也;平地若一,，水就濕也;草木疇生,，禽獸群焉，物各從其類也,。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉,，醯酸而蚋聚焉,。故言有召禍也,，行有招辱也,，君子慎其所立乎!

積土成山，風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者,，無昭昭之明;無惛惛之事者,，無赫赫之功。行衢道者不至,，事兩君者不容,。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰,。螣蛇無足而飛,，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑,，其子七兮，淑人君子,，其儀一兮,。其儀一兮，心如結(jié)兮,?！惫示咏Y(jié)于一也。

三,、補(bǔ)充注釋

[君子]開頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強(qiáng)觀點的權(quán)威性,，加強(qiáng)觀點的說服力,。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”,、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,。

[學(xué)不可以已] “已”,，廢止，停止,。

[揉]一作“煣”,，用火烤，使竹,、木彎曲,。

[日參省乎己]“參”，也解作“叁”,，讀sān,，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次,。

四,、參考譯文

君子說，學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了,，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣,。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己,，就智慧明達(dá),，行動不犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,，手臂并沒有加長,，但人們在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大,，但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河,。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了,。

堆土成山,，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長;積累善行,，形成良好的品德,，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界,。所以,，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,，就不能形成江海,。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止,。拿刀刻東酉,，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土,，下飲泉水，是因為它心專一;螃蟹有六條腿,，兩只大夾,，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故,。

師曠勸學(xué)教案篇三

晉平公問于師曠曰：“吾年七十,，欲學(xué)，恐已暮矣,！”師曠曰：“何不炳燭①乎,？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲其君乎,！臣聞之：‘少而好學(xué),，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光,；老而好學(xué),，如炳燭之明?！T之明,，孰與昧行③乎？”公曰：“善哉,！” 【注釋】①炳燭：點燭,。②盲臣：師曠為瞽者，故自稱盲臣,。③昧行：在昏暗中行走,。 翻譯： 晉國的平公（皇上）問師曠（人名）道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí),，恐怕已經(jīng)老了吧,！”師曠說：“干嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢,？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王?。∥衣犝f：‘少年的時候好學(xué),，就如同日出時的陽光,；壯年的時候好學(xué)，就如同太陽在中午時的光明,；老年的時候好學(xué),，就如同點亮蠟燭的光亮?！c亮了蠟燭的光亮,，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對??！”1．下面句子的.“于”和“晉平公問于師曠”的“于”意義雷同的一項是（）

a．指通豫南，達(dá)于漢 b．于廳事之東北角

c．貧者語于富者曰 d．游于是乎此

2．注解下面句子中的加點詞,。

a．恐已暮矣（ ） b．盲臣安敢戲君乎（）

c．士別三日,，即更刮目相待（ ） d．及魯肅過尋陽（）

3．用當(dāng)代漢語翻譯下列句子。

①少而勤學(xué),，如日出之陽,。

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

4． 晉平公擔(dān)心學(xué)欠好的原由是_______________,，呂蒙不肯學(xué)的原由是____________.(不超出五個字)

5． 兩文都是談學(xué)習(xí)的,，共涉及四個體，讀完后你得到什么開導(dǎo)？

答：

參考答案：

1．c 2．a(chǎn)．遲,，晚 b．怎么 c．再次,，重新 d．比及，到

4．年紀(jì)大 事務(wù)多

5．從酷愛學(xué)習(xí),，珍惜時間,，善于引導(dǎo)，謙遜聽取他人的公道創(chuàng)議等方面闡明即可,。

師曠勸學(xué)教案篇四

劉向

1,、師曠：字子野，春秋晉國人,，著名樂師,，目盲。

2,、于：向,。

3、欲：想,。

4,、暮：晚，遲,。

5,、炳燭：點燃火把、火炬,。先秦時期有無蠟燭,，尚有爭論，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時稱燭，即是火炬,。

6,、安：怎么。

7,、戲：戲弄,。

8、盲臣：我,，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。

9、何不：為什么不,。何,，為什么。

10、炳燭之明：像點燃火燭的光亮,。

11,、昧行：在黑暗中行走。昧,，黑暗,。

12、哉：象聲詞,。

13,、好：善于。

14,、善：好,。

15、晉平公：春秋時期晉國之君,。

16,、聞：聽說。

師曠勸學(xué)教案篇五

選自《說苑》,?！墩f苑》收錄了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，帶有一定的哲理性,。由于取材廣泛,，保存了大量的歷史資料，所以給后人探討歷史提供了許多便利之處,。

《說苑》同時也是一部富有文學(xué)意味的重要文獻(xiàn),，內(nèi)容多哲理深刻的.格言警句，故事性頗強(qiáng),，文字簡潔生動,，有較高的文學(xué)價值欣賞，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響,。

劉向是楚元王劉交四世孫,。漢宣帝時，為諫大夫,。漢元帝時,，任宗正。以反對宦官弘恭,、石顯下獄,，旋得釋。后又以反對恭,、顯下獄,，免為庶人,。漢成帝即位后，得進(jìn)用,，任光祿大夫,，改名為“向”，官至中壘校尉,。

曾奉命領(lǐng)校秘書,，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄,。治《春秋榖梁傳》,。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚,。今存《新序》,、《說苑》、《列女傳》,、《戰(zhàn)國策》等書,。

1.師曠：字子野，春秋晉國人,，著名樂師,，目盲。

2.于：向,。

3.欲：想,。

4.暮：晚，遲,。

5.炳燭：點燃火把,、火炬。先秦時期有無蠟燭,，尚有爭論,，但本文中應(yīng)理解為照明工具，當(dāng)時稱燭,，即是火炬,。

6.安：怎么。

7.戲：戲弄,。

8.盲臣：我，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。

9.何不：為什么不,。何，為什么,。

10.炳燭之明：像點燃火燭的光亮,。

⒒昧行：在黑暗中行走,。昧，黑暗,。

12.哉：象聲詞

13.好：善于

14.善：好

15晉平公：春秋時期晉國之君

16聞：聽說

師曠勸學(xué)教案篇六

1,、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識

2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感,，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3,、德育目標(biāo)：認(rèn)識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想

我們教文言文,，目的不在于寫作,，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此,，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語,，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典,、會意而后懂,。有時進(jìn)行點翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》,，我擬以“讀”為基調(diào),，即朗讀、誦讀,、背誦,。 當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說,，在“讀”的過程中,， 老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,，這對誦讀課文,、理解課文、背誦課文,，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助,。

針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認(rèn)知),、探究課文(理性認(rèn)知),、背誦課文(能力升華)。

1,、教學(xué)的重點和難點

本文的教學(xué)重點是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力,、智力而教學(xué)的觀念，堅持誦讀教學(xué),。

教學(xué)難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學(xué),。在誦讀中滲透正字正音,、辨詞析句、層次疏理,、文意理解,、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

2,、教學(xué)方法

本文采用誦讀教法,、討論交流法。

最后,，經(jīng)過分析,、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,，達(dá)到熟練地背誦全文,。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的,。

為了使誦讀收到實效,，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣,。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次,，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們,，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦,。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行,，但最后一定要連貫地背誦全文,。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文,、探究課文,、背誦課文。

第二課時：整理,、歸納文中重要的文言知識(實詞,、虛詞、句式),。

教學(xué)過程

第一課時

一,、導(dǎo)入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題,，這個問題可以說遍地都是正確的答案,。我很想聽聽同學(xué)們是從什么樣的角度來回答這個問題的。

2,、第二個問題：這些年來,，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法?

這幾位同學(xué)的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人,，是怎么看待這個問題的,。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引,，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書)

“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章,。它雖然是文言文,，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰,。同學(xué)們一起來讀一遍,。

二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文

訓(xùn)練方法：分段讀,、分男女生讀,、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學(xué)生讀后,，教師指導(dǎo)正音,、停頓)

同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮,。 但也有些瑕眥,，例如某個字音不準(zhǔn)，某個句子的停頓,，還有情感處理不太夠,。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕,。

注意下列字音：

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1,、學(xué)/不可以已

2、輮/使之然也

3,、故 /木/ 受繩 / 則直,，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己,，則/ 知明/ 而行無過矣,。

5、吾嘗/ 終日而思矣,，不如/ 須臾之所學(xué)也

6,、登高/而招，臂/非·加長也,，而/見者/遠(yuǎn),。

7,、君子/生 /非異也，善/假于物也,。

8,、蚓/無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上/食埃土,，下/飲黃泉，用心/一也,。

9,、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導(dǎo),，邀請學(xué)生個人誦讀)

(四)齊讀,、個人讀。

三,、第二環(huán)節(jié)：探究課文

(一)課文的文言基礎(chǔ)知識(師生交流討論文言實詞,、文言虛詞、文言句式)

1,、文言實詞

2,、文言虛詞

(1)“于”的三種用法：

①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”;

②表示比較,，如“青于藍(lán)”的“于”;

③表示動作方向,，如“善假于物”的“于”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當(dāng)于“……的人”,，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結(jié)果,，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”,。

(3) “而”的四種作用：

①并列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);④表順接(“積善成德,，而神明自得”)。

3,、 文言句式(判斷句,、倒裝句、被動句等)

4,、課文中哪些說法你覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?

(1)君子博學(xué)而日參省乎已,，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng),，這些只是它們的生活習(xí)性,，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。

(二)課文行文思路

1,、 就議論這點而言,，文章的論點是什么?(第一段提出論點“學(xué)不可以已”)

2、 這個論點是兩千多年前的看法,，就今天看來是否還有生命力?(學(xué)習(xí)改變命運,、終身學(xué)習(xí))

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度)

4,、 荀子看來,，學(xué)習(xí)的意義是什么?(改變自己、提高自己)

學(xué)習(xí)有什么作用?(彌補(bǔ)不足)

學(xué)習(xí)的方法是什么)(善于積累)

學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度?(堅持,、專一)

5,、 就散文這點而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里?(作者通過二十個比喻來說明道理,，以喻代議,，寓議于喻)

6、 誰來總結(jié)一下本文的行文思路?

從學(xué)習(xí)的意義上論證(5個比喻)

學(xué)不可以已(中心論點) 從學(xué)習(xí)的作用上論證(5個比喻)

從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證(10個比喻)

四,、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

1,、先齊讀課文。

2,、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來的?自薦一下,。

(你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3,、沿著文章的行文思路去背誦課文,，也是一種快速成誦的方法。

a,、第二段的行文：(5個比喻)

青取之于藍(lán)

學(xué)習(xí)的意義

冰 寒 于 水

君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣

輮 以 為 輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

b、第三段的行文：(5個比喻)

跂 而 望 不如登高

學(xué)習(xí)的作用 登高而招 見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?善假于物

彌補(bǔ)不足 假輿馬 致千里

假舟楫 絕江河

c,、第四段的行文：(5對比喻,，10個)

積土成山，風(fēng)雨興焉

學(xué)習(xí)方法 積累 積水成淵,，蛟龍生焉

不積跬步,，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍,，不能十步 對比

駑馬十駕,，功在不舍

堅持 鍥而舍之，朽木不折

學(xué)習(xí)態(tài)度 鍥而不舍，金石可鏤

專一 蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4,、小測驗：邀請你來嘗試背誦(抽查男女生各一名)

5 ,、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事,，這只是一種幻想,，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況,。(“善假于物”)

宇宙飛船的發(fā)明,，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果,。

1969年7月16日上午,，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行,。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗,、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯,。在美國東部時間下午4時17分42秒,，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球,。

在上古時代,，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,，說明人是“善假于物”的,。

荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的,。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具,。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進(jìn)步的。

六,、小結(jié)(可請學(xué)生來小結(jié))

這節(jié)課我們做了什么呢?

1,、模仿名家誦讀課文;

2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

3,、嘗試背誦課文,。

六、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)

七,、附錄

1,、荀子的思想

可見，荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的,，但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘?，更可以彌補(bǔ)人本身的不足,，提高人的能力。

2,、勸學(xué)(節(jié)選)〔戰(zhàn)國〕 荀況

君子曰：學(xué)不可以已,。青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán);冰,，水為之，而寒于水,。木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之然 也。故木受繩則直,，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已,，則知明而行無過矣,。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。登高而招，臂非加長也,，而見者遠(yuǎn),。順風(fēng)而呼，聲非加疾也,，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也，而絕江河,。君子生非異也,，善假于物也。

積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海,。騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕，功在不舍,。鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,。蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。蟹六跪而二螯,，非蛇蟺之穴無可寄托者,，用心躁也。

課堂練習(xí)參考答案

1.c(“以為”為兩個單音節(jié)詞)

2.a(通假字依次為：畔,、擗;亡,、寤;生、陳)

3.c4.d(橫渡)5.a6.a

7.a.學(xué)不可以已b.學(xué)習(xí),，是不能停止的

10.君子生非異也,，善假于物也

11.d(跬讀kuǐ，躍讀yuè,，舍讀shě)

12.a(一,、四句是“托付”義，三,、四句分別為“寄居”“傳送”之義;b.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義;c.“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義;d.“飲”依次為“喝”“使喝(讀yìn)”“射入”“喝的東西”之義)

13.d

14.c(a.兼詞未譯出,，應(yīng)加上“從這里”;b.“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn);d.“圣”非專指)

15.b(其中第⑤個比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒;第⑧個比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒)

16.①專心致志②積少成多③鍥而不舍

師曠勸學(xué)教案篇七

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué),，恐已暮矣,。”

師曠曰：“暮,，何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

平公曰：“善哉!”,。（選自西漢劉向編《說苑· 建本》）

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí),，恐怕已經(jīng)晚了,。”

師曠回答說：“既然晚了,，為什么不把燭燈點燃呢,？”

平公說：“哪里有做臣子的人而來戲弄自己的國君的行為呢,？”

平公說：“說得好啊,！”

1.晉平公：春秋時期晉國國君,。

2.于：向。

3 吾：我,。

4.師曠：字子野,，春秋時代晉國樂師。他雙目失明,，仍熱愛學(xué)習(xí),，對音樂有極高的造詣。

5.恐：恐怕,，擔(dān)心,。

6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思,。

7.何：為什么,。

8.炳燭：點燭,當(dāng)時的燭，只是火把,，還不是后來的燭,。

9.安：怎么，哪,。

10.戲：作弄，戲弄,。

11.盲臣：瞎眼的臣子,。師曠為盲人，故自稱為盲臣,。

12.臣：臣子對君主的`自稱,。

13.聞：聽說,聽聞。

14.而：表并列,，并且,。

15.陽：陽光。

17.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣,？”,。

18.昧行：在黑暗中行走。昧,，黑暗,。

19.善哉：說得好啊,！

20.善：好,。

21.日出之陽：初升的太陽,，早晨的太陽。

22.日中之光：正午（強(qiáng)烈）的太陽光,。

23.好：愛好,。

24.為：作為。

25.少：年少,。

26.欲:想,，想要

師曠勸學(xué)教案篇八

晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學(xué),，恐已暮矣,！師曠曰：何不炳燭①乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎,？師曠曰：盲臣②安敢戲其君乎,！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽,；壯而好學(xué),，如日中之光；老而好學(xué),，如炳燭之明,。炳燭之明，孰與昧行③乎,？公曰：善哉,！