作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
師曠勸學(xué)教案篇一
一,、知識(shí)教育目標(biāo)：
1.掌握,、積累“勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強(qiáng),、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又),、暴(曝),、生(性)、輮(煣),、知(智)”等通假字,、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感,。
2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。
3.理清文章思路,，把握中心的能力,。
三、德育教育目標(biāo)：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。
教學(xué)設(shè)想
一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解,。
二,、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書(shū),，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥,、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。
四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。
二,、預(yù)習(xí)檢查。
三,、導(dǎo)入新課,。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：
荀子(約公元前 313—前 238),，名況,，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵,。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。
五,、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1.對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法,。
于
(1)介詞,，從。雖然,，受地于先王,，終原守之。/ 青,，取之于藍(lán),。
(2)介詞，比,?？琳陀诨⒁病? 而青于藍(lán),。
(3)介詞,，向。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。
者
(1)特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。
有蔣氏者,，專其利三世矣。/ 假舟揖者,，非能水也,。
(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因,。
而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。
雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。
而
(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣,。
(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。
(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。
假輿馬者，非利足也,，而致千里,。
(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰,，三而竭。
積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。
(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的,。
(2)木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈),。
(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。
(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以 “絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ),，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。
5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。
七、布置作業(yè)：
1.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書(shū)面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三,。
3.背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一,、明確目標(biāo)
1.理解課文內(nèi)容,。
2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3.鑒賞本文的語(yǔ)言,。
二,、整體感知
課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥,、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新,、臉炙人口,，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵,。
三、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文
2.組織討論以下問(wèn)題
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。
(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?
三個(gè)分論點(diǎn),。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二,、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過(guò)錯(cuò),。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。
3.背誦課文,，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格,。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài),、氣質(zhì),，善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
《寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式,，生動(dòng)形象的比喻,，從容不迫的語(yǔ)言，具有雄辯的氣勢(shì),。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說(shuō)理,，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活,，善于運(yùn)用排比句,，文章富有氣勢(shì)。
四,、總結(jié),、擴(kuò)展
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的,，而是后天獲得的，因此,，他特別重視學(xué)習(xí),。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,，善假于物也”,，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
南方有鳥(niǎo)焉,，名曰蒙鳩,。以羽為巢，而編之以發(fā),，系之以苕,。風(fēng)至苕折，卵破子死,。巢非不完也,，所系者然也。西方有木焉,，名曰射干,，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵,，木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也。蓬生麻中,，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),，君子不近，庶人不服,。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn),。
五,、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文,。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
提高自己 青出于藍(lán)
中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣
心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利
論 學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自 登高博見(jiàn)
點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也
↓ 假輿馬 假舟揖
學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉
不 不積跬步 不積小流
可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬
以 (正反對(duì)照設(shè)喻) 朽木 金石
已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)
蟹——用心躁
【背景材料】
一,、作者簡(jiǎn)介
荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家,。名況,，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門(mén))游學(xué),，任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國(guó),，拜見(jiàn)秦昭王,，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令,。公元前 238 年失官家后逝世,，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表,，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它,，運(yùn)用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。在認(rèn)識(shí)論方面,，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，有樸素的唯物思想。在政治上,，他針對(duì)孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào),，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,，要選賢能，明賞罰,，兼用“禮”,、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論,。主張性惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”,。他重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義,。
荀子既是思想家,，又兼長(zhǎng)于文學(xué)，在戰(zhàn)國(guó)諸子中,，他與孟子,、莊子對(duì)后世影響最深。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚,，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練綿密，多排比句子,，又善于用比喻,。《荀子》一書(shū),，由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,，后人編為《荀子》,，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門(mén)人的著作,，共二十卷,，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,、政治問(wèn)題,、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一篇。
二,、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容,。
君子曰：學(xué)不可以已?！什坏歉呱?，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言,，不知學(xué)問(wèn)之大也,。干越夷貉之子，生而同聲,，長(zhǎng)而異俗,，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子,，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直,，神之聽(tīng)之,，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也……
南方有鳥(niǎo)焉,，名曰蒙鳩，以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之葦苕，風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,，所立者然也,。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,，所以防邪僻而近中正也,。
物類之起，必有所始;榮辱之來(lái),，必象其德,。肉腐出蟲(chóng),，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作,。強(qiáng)自取柱，柔自取束,。邪穢在身,，怨之所構(gòu)。施薪若一,，火就燥也;平地若一,，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉,，物各從其類也,。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉,，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉,，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山,，風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者,，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功,。行衢道者不至,，事兩君者不容。目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰,。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F,?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮,，淑人君子,，其儀一兮。其儀一兮,，心如結(jié)兮,。”故君子結(jié)于一也,。
三,、補(bǔ)充注釋
[君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性,，加強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力,。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”,、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人,。
[學(xué)不可以已] “已”，廢止,，停止,。
[揉]一作“煣”，用火烤,，使竹,、木彎曲。
[日參省乎己]“參”,，也解作“叁”,，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,，泛指多次,。
四、參考譯文
君子說(shuō),，學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的,，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直,，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣,。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了,。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了,。
我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手,，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大,，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚;借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別,，只是善于借助外物罷了,。
堆土成山，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵,，蛟龍就生長(zhǎng);積累善行,，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧,，具備圣人的思想境界,。所以，不積累每一小步,，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,，就不能形成江海。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止,。拿刀刻?hào)|酉，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土，下飲泉水,，是因?yàn)樗膶Ｒ?螃蟹有六條腿,，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>
師曠勸學(xué)教案篇二
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十,，欲學(xué)，恐已暮矣,?！?/p>
師曠曰：“暮,，何不炳燭乎?"
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”
平公曰：“善哉!”。（選自西漢劉向編《說(shuō)苑· 建本》）
晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了,，想要學(xué)習(xí),，恐怕已經(jīng)晚了?！?/p>
師曠回答說(shuō)：“既然晚了,，為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢？”
平公說(shuō)：“哪里有做臣子的人而來(lái)戲弄自己的國(guó)君的行為呢,？”
平公說(shuō)：“說(shuō)得好?。 ?/p>
1.晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君,。
2.于：向,。
3 吾：我。
4.師曠：字子野,，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師,。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí),，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣,。
5.恐：恐怕，擔(dān)心,。
6.暮：本來(lái)是“天晚”的意思,，這里指“晚”的意思。
7.何：為什么,。
8.炳燭：點(diǎn)燭,當(dāng)時(shí)的燭,，只是火把，還不是后來(lái)的燭,。
9.安：怎么,，哪。
10.戲：作弄,，戲弄,。
11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人,，故自稱為盲臣,。
12.臣：臣子對(duì)君主的`自稱。
13.聞：聽(tīng)說(shuō),聽(tīng)聞,。
14.而：表并列,，并且。
15.陽(yáng)：陽(yáng)光,。
17.孰與：相當(dāng)于“……跟（與）……哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣,？”,。
18.昧行：在黑暗中行走。昧,，黑暗,。
19.善哉：說(shuō)得好啊,！
20.善：好,。
21.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng)，早晨的太陽(yáng),。
22.日中之光：正午（強(qiáng)烈）的太陽(yáng)光,。
23.好：愛(ài)好。
24.為：作為,。
25.少：年少,。
26.欲:想，想要
師曠勸學(xué)教案篇三
一,、掌握,、積累文言詞語(yǔ)
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。??
三,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。?
四,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。?
教學(xué)設(shè)想：?
第一課時(shí)?
教學(xué)要點(diǎn)?
一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的,；?
二、介紹作者,、解題,；?
三、正字正音,；?
四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；?
五,、試譯難句。?
教學(xué)過(guò)程??
一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)?和本文教學(xué)目的,。?
二、預(yù)習(xí)檢查,。?
三,、導(dǎo)入??新課,。?
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。?
五,、解題。?
六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題,。?
1.對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音?
第一組：通假字?
（通假字與本字同音,；含音相近）?
（2）乎hū通于（古音聲母韻母相同）?
（3）生xìng通性（古音聲母韻母相同）?
第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字?
虛詞：?而???溫故而?知新?
于???雖然，受地于先王,，愿終守之?介詞：從?青取之于藍(lán)?
告之于帝????介詞：向?君子生非異也,，善假于物也?
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也????????
而君將哀而生之乎??????連詞：并列關(guān)系?知明而行無(wú)過(guò)矣?
舟已行矣,，而劍不行????連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系?
假輿馬者,，非利足也，而致千里?
4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。?
七、布置作業(yè)?,。?
2.書(shū)面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”二,、三、四,。?
3.熟讀課文,。?
4.初步自析課文，思考題：?
（1）課文的三段各是從什么角度論述的,？?
第二課時(shí)?
教學(xué)要點(diǎn)?
一,、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；?
二,、論述中心的三個(gè)角度,；?
三、設(shè)喻的特點(diǎn),。?
教學(xué)過(guò)程??
一,、檢查預(yù)習(xí)。?
二,、研讀課文,。?
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：?
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？?
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？?
由學(xué)生分段試譯,，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。?
1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：?
2.討論第三題：?
三、布置作業(yè)?,。?
1.書(shū)面作業(yè)?：“思考和練習(xí)”一,；補(bǔ)充練習(xí)。?
2背誦全文,。?
3.預(yù)習(xí)《師說(shuō)》：?
（l）認(rèn)真閱讀注釋,，運(yùn)用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句,。?
補(bǔ)充練習(xí)?
1.知（????????）明而行無(wú)過(guò)?
2君子生（?????????）非異也?
3.君子博學(xué)而日參省乎（?????????）己?
1.故木受繩則直?
2.金就碩則利?
3.蟹六跪而二鰲?
4.蚓無(wú)爪牙之利?
三,、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法?
1.木直中繩?
2.而絕江河?
3.非利足也?
4.上食埃土?
四、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：?
l正反對(duì)照的形式,，如?
2.反復(fù)形式,，如?
3.先用比喻，再引出道理,，如?
4單說(shuō)比喻,，不提論斷，使道理隱含其中,，如?
5.先設(shè)喻引出道理,，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如?
六,、作文《“善假物”小議》,；《贊“鍥而不舍”》?
要求：1.兩題中任選一題；2寫(xiě)出提綱,；?
3.用設(shè)喻方法,；4.字?jǐn)?shù)400左右。?
附一,、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：?
四,、略
師曠勸學(xué)教案篇四
劉向
1、師曠：字子野,，春秋晉國(guó)人,，著名樂(lè)師，目盲,。
2、于：向。
3,、欲：想,。
4、暮：晚,，遲,。
5、炳燭：點(diǎn)燃火把,、火炬,。先秦時(shí)期有無(wú)蠟燭，尚有爭(zhēng)論,，但本文中應(yīng)理解為照明工具,，當(dāng)時(shí)稱燭，即是火炬,。
6,、安：怎么。
7,、戲：戲弄,。
8、盲臣：我,，師曠雙目失明所以故稱盲臣,。
9、何不：為什么不,。何,，為什么。
10,、炳燭之明：像點(diǎn)燃火燭的光亮,。
11、昧行：在黑暗中行走,。昧,，黑暗。
12,、哉：象聲詞,。
13、好：善于,。
14,、善：好。
15,、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)之君,。
16、聞：聽(tīng)說(shuō)。
師曠勸學(xué)教案篇五
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑,。
2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法,。
3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字,。
探究詞義,，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法
系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。
1. 新課導(dǎo)入
同學(xué)們,，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想,，或埋頭看書(shū)，但效果不佳,，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法,。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,，希望大家能有所借鑒。
2. 解題
(2)作者介紹
荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出制天命而用之的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制,，又要重視教化兼用禮治,，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
人性惡之說(shuō),，是作者勸學(xué)之因,，學(xué)而知之，完善自我,。
作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用,、方法和態(tài)度,。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑,。
3. 整體感知
課前同學(xué)們通過(guò)自讀,、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑,，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容,。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容,。
朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,、斷句正確、感情充沛,。
學(xué)生齊讀課文,，教師評(píng)價(jià)。
4.質(zhì)疑,，討論,，分析
從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解,。當(dāng)然,，盡管如此,，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問(wèn)題,。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞,、句方面的問(wèn)題提出來(lái),。我們一起來(lái)解決。
生質(zhì)疑,。
師生共同討論解決,。
(2) 通假字：揉、知,、暴,、有、生
(3) 詞類活用：日,、水,、上、下,、高
名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉
名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
(4) 古今譯義：博學(xué),、用心,、爪牙、寄托
(5) 句式：
判斷句：雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，揉使之然也。
登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。
君子生非異也，善假于物也,。
倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)。
介賓短語(yǔ)后置：青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)。
冰,，水為之,，而寒于水。
5.問(wèn)題探究
1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?
明確：學(xué)不可以已,。
2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?
明確：①?gòu)膶W(xué)習(xí)的意義方面,。作者用了五個(gè)比喻論證,，人如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己,，這樣才能提高自己,。第一個(gè)比喻青出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高,。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上,，用故歸納上文，又用了木受繩則直,、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫,，必見(jiàn)成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。
②從學(xué)習(xí)的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻,，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足,，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)異樣，而君子只所以能成為君子,，是因?yàn)榫由萍儆谖?，善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
開(kāi)頭作者用終日而思,，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō),，接著就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻,，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下,，連用登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,，從見(jiàn),、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。
③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要用心專一。
作者先用兩個(gè)比喻,，從積土,、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用,，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥,、駑馬對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。
明確：全篇寫(xiě)了兩種人：一種是君子,，一種是吾。
君子：博學(xué)而日參省乎己,，善假于物,，結(jié)果知明而行無(wú)過(guò)。
吾：吾嘗終日而思,，跂而望得出不如須臾之所學(xué),。登高之博見(jiàn)，得出假物的好處,，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界,。
4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述,，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得很有道理,。雖然時(shí)代變了,，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出,，荀子論述的基本規(guī)律,，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證,，所以更具有權(quán)威性,。
明確：a.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理,，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服,。
b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,，如青出于藍(lán),、冰寒于水、輮木為輪,、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻，如蚓和蟹,、騏驥和駑馬,、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如跂而望、登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。
c.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之,、鍥而不舍,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層,，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理,，再用不積跬步,、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
6)同學(xué)們學(xué)過(guò)了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后,，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同,，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結(jié)
同學(xué)們,，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,，只有這樣,，才能分清善惡，選擇環(huán)境,，以利于自身發(fā)展,。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量,，也就是通過(guò)學(xué)習(xí),，還要改變環(huán)境。
師曠勸學(xué)教案篇六
1,、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
2,、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀,、理解文言文的能力,。
3、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí),。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò),，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章。
二,、介紹荀子
明確荀子的生卒年代,、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹,、氣勢(shì)渾厚,、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密,、多排比句子,，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)20個(gè),，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了,。
三,、解題
從“勸”字入手,，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同,。“勸”是手段,，“學(xué)”是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四,、學(xué)習(xí)課文
1,、講解第一自然段：
提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：
⑴是全文的文眼,。
⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述,。
詞語(yǔ)：已,。
2、講解第二自然段：
⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段,。
⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
明確：
藍(lán)→青,，水→冰，木→輪,，（金）鈍→利,。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界,。
⑶分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會(huì)方法,。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,、分析問(wèn)題的能力,。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻,、論證?！扒喑鲇谒{(lán)”,，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青,?！氨谒保钦f(shuō)冰是由水凝凍成的,，但比水更冷,。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán),、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）,。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會(huì)改變,，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻,，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪,；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直,；“金就礪則利”,，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木,、木頭,、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車柔、繩,、礪）,，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直,、利）,。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。
⑷總結(jié)本段中心思想：
論述學(xué)習(xí)的重要性,。
⑸詞語(yǔ)：
輮、槁暴,、受,、就、中,。
3,、講解第三自然段：
⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
⑵請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話,。
明確：君子生非異也,，善假于物也。
⑶作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的,？
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明,，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。
⑷詞語(yǔ)：
致、絕,、假,。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段,。
第二課時(shí)
一,、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1,、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段,。
2、本段可分幾個(gè)層次,，各說(shuō)明什么道理,？
明確：
可分為三個(gè)層次：
⑴開(kāi)頭至“無(wú)以成江海”,，說(shuō)明知識(shí)在于積累,。
⑵“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。
⑶“蚓無(wú)爪牙之利”至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性,。
3,、詞語(yǔ)：
跬、鏤,、一,、焉。
三,、總結(jié)全文
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么,？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四,、齊讀全文,，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五,、完成習(xí)題
1,、課后思考練習(xí)題。
2,、基訓(xùn)上的習(xí)題,。
師曠勸學(xué)教案篇七
1、在朗讀課文的基礎(chǔ)上,，能理解課文內(nèi)容大意,，并背誦全文。
2,、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
3,、品味人物對(duì)話并說(shuō)出通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用,。
4、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理,。
品味對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn),。
一課時(shí)
1,、導(dǎo)入：
同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎?知道孫權(quán)、呂蒙,、魯肅是怎樣的人嗎?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書(shū)的故事,。(板書(shū)課題)
2、學(xué)生自讀題解,，畫(huà)出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字,。
3、翻譯課文：
⑴ 齊讀課文,。
⑵ 對(duì)照注解,，自行翻譯課文。
⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語(yǔ)所處的上下文內(nèi)容大意(語(yǔ)境)的理解,，揣摩其含義(板書(shū)),。
初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂
① 四人合作小組討論，然后全班交流,。
② 全班討論翻譯課文
5,、分角色朗讀：
① 先同桌練習(xí)
② 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀
③ 討論
孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近,、親心,、期望，語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失人主的身份,。
魯肅：情不自禁的贊嘆,，十分驚奇的神態(tài)。
呂蒙：頗為自得的神態(tài),，以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
6,、小結(jié)：
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味,，他們一唱一和,，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系,，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果,，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng),，這是全文的最精彩之處,。
7、質(zhì)疑問(wèn)難
8、鞏固拓展：
① 試背課文(比賽)
② 呂蒙讀書(shū)迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示?
全班討論
9,、作業(yè)
