無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇一

1、會寫“哉，巍,，弦”等三個字。

2,、正確,、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》

3,、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話,，結(jié)合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情,。

憑借注釋理解詞句,，背誦課文。

難點：感受朋友之間真摯的友誼,。

課前游戲

同學(xué)們,，我們來做一個詞語游戲。請同學(xué)們仔細(xì)觀察這個詞的組成結(jié)構(gòu),，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎,？

白雪皚皚，流水潺潺,，其樂融融,，書聲瑯瑯……

師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎,、芳草萋萋,、炊煙裊裊、云霧蒙蒙

有沒有注意到,，這些詞都是描寫什么的,？（美麗的景物）

（一）導(dǎo)入

1、有一個故事,，流傳千古,，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》,，這是一篇文言文,，有事我們也把他簡單的成為古文,。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍,，爭取讀通課文,。有個別字不流利的多讀幾遍。

2,、請一個同學(xué)讀,。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟,，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。?/p>

（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利,，那我們先來看看這些難讀的詞語）

需要注意的字音：

少選,，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山,，絕弦,，以為世無足復(fù)為鼓琴者

3、誰再來讀讀,。不僅讀正確,，還能讀流利。（不錯,，一字不差）

4,、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正,。

5,、文言文啊，不僅要讀正確,，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味,。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。

6,、想不想聽聽老師怎么讀,，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧,，你的停頓對了么,？趕緊跟著劃一劃。

7,、請你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味,。

二,、

1,、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍,，其義自見,。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了,。我得考考大家：這篇古文寫了誰,？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）

2,、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來,？

課件出示：

方鼓琴而志在太山,，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山,。少選之間而志在流水,，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水,。

3,、善哉又是何意啊,？（從這句話你讀懂了什么,？）

這個善就是好啊，哉是一個感嘆詞,，善哉就是對別人表示贊嘆,，既然這樣，我們變通一下,，用現(xiàn)在的表達(dá)方式,，肯定不止好啊這一種方式來贊嘆，我們還可以怎么說,？

（真棒啊,，真行啊，不錯啊,，了不起啊,，真厲害啊）

4,、妙極了,，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊,，就像泰山一樣高大,，像泰山一樣巍峨,。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣,，伯牙志在流水,，你們應(yīng)該也能讀懂。

（心理想到流水,，子期說：好啊,，就好像流水一樣浩蕩。）

5,、想象一下,，假如你就是鐘子期，志在高山,，透過琴聲,，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）

你呢,？請你也來贊美一次

志在流水,，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）

6,、作為“琴仙”的伯牙,，會用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒,、情感,。可見他的琴技高超,。文中只提到了他“志在高山,、流水”，

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇二

1,、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容。

2,、透過語言文字展開合理想象,，感受藝術(shù)之美。

重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容,。

難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美,。

一,、導(dǎo)入課題

1、同學(xué)們,，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能,。古琴是我國古老的彈撥樂器,，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器,，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴,。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目,。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》,。

二、自讀課文,，理解文意

1,、指名檢測重點字詞的讀音、解釋,。

2,、分組讀、合作讀檢測課文朗讀,。

3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容,。

三,、調(diào)動五覺，想象畫面

1,、《伯牙鼓琴》這篇課文中,，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的,？

2,、鍾子期的語言讓你想象到了什么？

3,、調(diào)動“五覺”,，即“視覺、聽覺,、嗅覺,、味覺、觸覺”,，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么,？

4、同桌討論,，全班交流,，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。

四,、人物對比,，感受“知音”

1,、快速閱讀資料袋，說說什么是知音,？

2,、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢,？他們之間有哪些相同點和不同點,。

（1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個人物。

（2）逐句分析,，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上,。

（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中,。

師總結(jié)：伯牙彈琴,，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中,，鍾子期能用語言描述出,；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖,，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比,，找出其中的相同和不同點。關(guān)于伯牙和子期,，你肯定還想了解更多,，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖,。

3,、小組合作，練習(xí)鞏固,。

（1）四人一組,，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息,，完善雙氣泡圖,。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確,、快速,、全面。

4、小匯報交流,，說說“知音”的故事哪里讓你感動,。

五、回顧總結(jié)

1,、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容,。

2、閱讀詩句,，品味“知音”,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇三

1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話,，理解“鼓”的意思,。

（1）讓學(xué)生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么,。

（2）出示課文插圖,，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。

（3）讓學(xué)生明白在文言文中,，“鼓”字有“彈”的意思,。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知,，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法,。

（板書：看注釋看插圖）

3、教師示范朗讀并簡單講解,。

（1）教師示范朗讀課文，并注意指導(dǎo)以下幾個字的讀音,。

少（shǎo）選,、湯（shāng）湯乎、復(fù)為（wèi）鼓琴者

（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖,，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發(fā)生的故事,。

4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀,。

（1）用多種方式理解句子,，讀好停頓。

方鼓琴而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

①引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”,，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思,。

②借助注釋,，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思,。

③通過“巍巍乎若太山”,，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”,，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水,。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間,，是“剛剛”的意思。

④借助停頓線,，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓,，并告訴學(xué)生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。

方/鼓琴/而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴,，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水,?！?/p>

鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作,，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學(xué)生大致明白這兩個字在這里的意思,，進(jìn)而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”,。

②引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無足復(fù)為鼓琴者”的意思,，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思,，“復(fù)”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思,。

③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓,。

鍾子期死，伯牙/破琴絕弦,，終身/不復(fù)鼓琴,，以為/世無足復(fù)為鼓琴者。

（2）學(xué)生齊讀課文,，做到讀準(zhǔn)字音,，停頓正確。

（3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事,。

（設(shè)計意圖）教師通過借助注釋,、結(jié)合插圖、組詞等方式,，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子,，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內(nèi)容作準(zhǔn)備,。

1,、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學(xué)習(xí),。

（1）學(xué)生讀課文,，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。

（2）同桌交流,。

2,、全班匯報交流,。

3、想象畫面,，有感情地朗讀句子。

（1）學(xué)生朗讀,。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水,！”

（2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面,？

預(yù)設(shè)：很高很高的大山,，雄偉的大山；流得很急的河水,，浩蕩的流水……

（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期不同的回答,，猜測伯牙彈奏音樂的特點,。

預(yù)設(shè)：若太山——比較深沉,，很有氣勢；

若流水——節(jié)奏很快,，調(diào)子很高昂,。

（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的,。

（5）師生配樂共讀,。

（設(shè)計意圖）從根據(jù)文字想象畫面，到配樂朗讀,，引導(dǎo)學(xué)生體會音樂的魅力,，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容,。

1、聚焦課文最后一句話,，引出“知音”主題,。

（1）指名朗讀。

“鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者,。”

（2）教師提問：鍾子期死后,，伯牙做了什么,？為什么,？

預(yù)設(shè)：摔壞了琴,，永遠(yuǎn)不再彈琴了,；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂,。

（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆,？

（板書：真正了解自己的朋友——知音）

2、閱讀材料,，交流看法,。

（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”,，有人說這樣做不值得,，也有人說應(yīng)該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋,，說說你的看法,。

（2）全班交流反饋。

（3）小結(jié)：是啊,，是音樂讓兩人心意相通,，成為了知音。知音已逝,，演奏也因此失去了意義,。

（4）學(xué)生再次讀課文最后一句話,。

3、總結(jié),。

教師：后來,，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳,，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙,。

4、配樂背誦全文,。

（設(shè)計意圖）課后材料的適時切入,，引導(dǎo)學(xué)生深化對課文結(jié)尾和成語知識的理解。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇四

（播放古箏曲）同學(xué)們,，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子,，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后,，還流傳著一個感人的故事,。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來了解這個故事,。（板書課題,，齊讀課題）

1、學(xué)生自由讀課文,，教師巡視指導(dǎo),。

2、師范讀,，配樂,。

3、自由讀課文,，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓,。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）

4、指名讀,，學(xué)生評議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5,、齊讀,，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

1,、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法,。四人小組合作學(xué)習(xí),，理解全文的意思。

2,、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論,，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo)。

3,、全班交流課文意思,。（課件出示譯文）

（一）何為“知音”？

1,、什么叫知音,？（理解自己心意，有共同語言的人,。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音,？在文中畫出相關(guān)句子。

2,、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴,，鍾子期聽之,。這說明了什么？（學(xué)生自由說一說）

4,、伯牙鼓琴,。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的,？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來,。

5、鍾子期聽之,。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢,？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山,。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水,。

明確：“善哉”是表贊嘆之意,。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法,，鍾子期能心領(lǐng)神會,。

6,、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山,、志在流水時,，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng),、皎皎明月,、依依楊柳……）

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴的畫面,。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月,，鍾子期會怎樣贊嘆,？教師引導(dǎo)學(xué)生說句子。

示例：“善哉,，徐徐兮若清風(fēng),！”“善哉，皎皎乎若明月,！”

8,、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白,，這就是——知音,。知音相聚，是一種怎樣的場面呢,？你能用一個詞語來形容嗎,？（快樂、激動,、興奮……）

9,、指導(dǎo)朗讀。（自由讀,、分組讀）

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽,，那一份歡樂！的確,，多么歡樂的相聚,，多么難忘的時光！無奈世事難料,，鍾子期不幸去世,。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無足復(fù)為鼓琴者。）

1,、鍾子期死了,，伯牙為什么會認(rèn)為世上再無知音了呢？

2,、鍾子期死了,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么,？

3,、齊讀。（教師指導(dǎo),，要求讀出伯牙此時的心情,。）

4、為何鍾子期死了,，伯牙要絕弦呢,？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣放棄了？

5,、在遇到鍾子期前,，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙,？鍾子期又是怎樣贊美的呢,？

6、終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鍾子期,！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音,，伯牙又是一種怎樣的心情,？他會對鍾子期說什么？

1,、師：鍾子期死后,，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌,。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）

憶昔去年春，江邊曾會君,。今日重來訪,，不見知音人。但見一抔土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。子期子期兮,，你我千金義,，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情,？

明確：悲慟欲絕,、痛不欲生……

3、鍾子期一死,，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳,！教師播放《高山流水》樂曲,，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。

自古以來,，“良朋易求,，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今,，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音,，千古知音最難覓”,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇五

1、會寫“哉,、巍,、弦”等5個生字。

2,、正確,、流利地朗讀課文,，背誦《伯牙鼓琴》。

3,、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思,，能用自己的話講講這個故事。

4,、積累中華經(jīng)典詩文,，感受朋友間真摯的友情。

1,、憑借注釋和工具書讀通,、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。

2,、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情,；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力,。

一、激趣導(dǎo)入,，揭示課題

1,、課件出示與知音相關(guān)的句子,。

知音共飲醉當(dāng)歌,。

知音世所稀。

千金易得,，知音難尋,。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞,。

春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難。

2,、學(xué)生自由朗讀,，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞,。）

3,、教師過渡，板書課題,。

過渡：從剛才我們讀的這些詩句中,，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文,，它講述的是春秋時期一個動人的故事,，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》,。（在黑板上板書課題。）

4,、學(xué)生齊讀課題,，弄清題意。

r“鼓”是什么意思,？（彈,。）

r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片,。）

二,、初讀課文，檢測預(yù)習(xí)

1,、自由讀文,，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順,。

（1）學(xué)生大聲讀課文,，讀兩至三遍，爭取讀通課文,。

（2）指名學(xué)生讀課文,，讀后評價并相機(jī)正音。

◆需注意的字音：

①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ,，不要讀成ｓｈàｏ,。

②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ,，不要讀成ｔ?。瞑馈?/p>

③“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ,，表示“以為,，認(rèn)為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ,，表示行為的對象,。

◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味,。

2,、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓,，試著用“／”標(biāo)記,。

（課件出示正確的朗讀停頓。）

伯牙／鼓琴,，鍾子期／聽之,。方鼓琴／而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山,?！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴,，湯湯乎／若／流水,。”鍾子期死,，伯牙／破琴／絕弦,，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無／足復(fù)為鼓琴者,。

3,、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。

預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué),，誦讀應(yīng)放在首位,。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解,，并品悟出文言文的美感,。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀,，所以在教學(xué)開始時教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音,、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味,。

三,、再讀課文,，整體感知

1,、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。

過渡：“書讀百遍,，其義自見”,，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了,。課文中有一些難字,、不常見字，你們是怎么理解它們的呢,？我們以前也學(xué)過文言文,，大家能說說有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？

（學(xué)生舉例,，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書：①借助文中注釋,、工具書,、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文,；③反復(fù)朗讀,，用心思考。）

2,、學(xué)生再讀課文,，讀懂課文，用自己的話講講這個故事,。

（1）結(jié)合課文下的注釋,，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注,。

（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事,。

（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴,。伯牙在彈琴時心里想著高山,，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山,?！辈灰粫海佬睦镉窒氲搅魉?，鍾子期又說：“你彈得真好呀,，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后,，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴,，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了,。）

3、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識,。

過渡：學(xué)到這兒,，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢,？他們是怎么相識的呢,？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載,。相傳伯牙是當(dāng)時著名的琴師,，善彈七弦琴，技藝高超,。他既是彈琴能手,，又是作曲家,，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫,，以砍柴為生,。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴,，鍾子期正巧遇見,，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師,，一個是普通的樵夫,，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴,？我們接下來就一起品讀一下課文,。

四、品讀欣賞,，深入探究

1,、品讀課文，感悟“知音”,。

過渡：同學(xué)們,，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎,？

學(xué)生嘗試劃分層次,，概括層意。

第一層（前三句話）：伯牙遇知音,，欣喜萬分,。

第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕,。

2,、品味知音相遇之“喜”。

（1）默讀課文前三句話,，思考：伯牙為何視鍾子期為知音,？從哪里可以看出來,？

（2）課件出示相關(guān)語句,。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山,。”少選之間而志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。”

預(yù)設(shè)：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲,、琴聲,，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫,，但音樂是不分貴賤的,，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人,，而不僅僅是音樂本身,。學(xué)生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說他與好友心有靈犀的感覺,，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的,，能讓人體會到友誼的奇妙之處,。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求,，如果有人能聽懂自己的音樂,，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎,？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友,。

（3）想象拓展，說話訓(xùn)練,。

過渡：作為“琴仙”的伯牙,，會用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒,、情感,。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象,，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物,。

①出示詞語，學(xué)生齊讀,。

楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎

②師生合作,，完成句式訓(xùn)練。

伯牙鼓琴而志在清風(fēng),，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，徐徐乎若清風(fēng)。”

伯牙鼓琴而志在白雪,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，皚皚乎若白雪?！?/p>

伯牙鼓琴而志在明月,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月,?！?/p>

小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道,，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）,。“相識滿天下,，知音能幾人,！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當(dāng)時的心境,，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）,。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情,，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬分”）,。

（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情,。

3,、品味失去知音之“悲”。

（1）故事補(bǔ)白,，渲染失知音之痛,。

過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡,，并約好明年中秋老地方再見,。第二年中秋，伯牙如約趕來,，可是萬萬沒想到的是,，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳?zāi)?，一位老人告訴他,，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候,，能再聽到他的琴聲,?？墒?，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢,？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期,，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句,。

（2）學(xué)生齊讀課文最后一句,，說說最后一句話的意思。

（3）出示補(bǔ)充資料,。

過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前,，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀,。

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。子期子期兮，你我千金義,，歷盡天涯無足語,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

（4）教師配樂范讀詩歌,，將學(xué)生的情感推向高潮。

（5）學(xué)生配樂朗讀詩歌,，思考：從這首詩中,，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容,。（悲,，痛。）用一個詞來形容,。（傷心欲絕,，肝腸寸斷，撕心裂肺。）

4,、質(zhì)疑探討,，升華情感。

（1）伯牙破琴絕弦,，“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？

預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來考慮,，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè),，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視,。

（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動,？你是贊成還是反對？

預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言,，對于這一舉動,，可能有些學(xué)生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家,，他從此以后不再彈琴,，對音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，這是多大的損失??！而且，鍾子期雖已不在人世,，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂,，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴,，就等于放棄了這個機(jī)會,。學(xué)生思維活躍，可能會有各種觀點,，言之有理即可,，教師不必過多評判。

小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理,。但我想提醒大家的是,，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的,，也可能是不存在的,。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分,?！叭攥幥贋榫馈?，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量,，被人們一代又一代地講述,、傳頌。

五,、朗讀悟情,，背誦積累

1,、有感情地朗讀全文,，結(jié)合板書試背全文。

2,、播放音樂《高山流水》,，齊讀課文，結(jié)束全文,。

教師：一曲《高山流水》,，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞,，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳,，但是后人為了紀(jì)念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》,。讓我們伴著這首曲子,，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來,。

小結(jié)：同學(xué)們,，學(xué)習(xí)了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人,，你就可以稱他是你的——（生：知音,。）盡管我們知道，知音難覓,，知音難求,，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計竇桂梅 伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計第二課時篇六

我們常說“千金易得,，知音難求”,。“知音”這個詞是什么意思呢,？是從何而來的呢,？今天，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事,。

1,、解題：《伯牙鼓琴》,，鼓為“彈”的意思。

2,、自學(xué)（讀準(zhǔn),、讀通、讀懂）,。

3,、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思,。

4,、分享與釋疑：重點強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”,。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師,，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫,。兩人地位相差很大,。

1、提問：“鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢,？為什么鍾子期死后,，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴,？

預(yù)設(shè)：因為伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音,。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果,，但不能體會其中深厚的情感由來,。）

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢,？請在文中找到依據(jù),。

預(yù)設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”,；伯牙“志在流水”時,，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發(fā)揮想象,，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢,？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山,，山勢連綿起伏,，山峰高聳入云,。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩,，奔流向前,。

3、伯牙將子期視為知音,，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲,？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”,，琴聲包含著伯牙的情操與志向,。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向,。由此,，伯牙才將其視為知音,，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比,，子期才是真正明白自己的人。

因此,，只有“知志”才是真正的“知音”,。

4、此時此刻,，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢,？

預(yù)設(shè)：激動的、欣喜的,、不在感到孤單的,。

5、當(dāng)鍾子期死后,，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：傷心的,，悲痛的,，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人,，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦,，絕的.更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章,，建議配上吳文光的《流水》,，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛,。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受,。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情,。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔,。