每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇一

我們常說“千金易得，知音難求”,?！爸簟边@個詞是什么意思呢？是從何而來的呢,？今天,，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事。

1,、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思,。

2,、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通,、讀懂）,。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查,、用自己的話說說文章的意思,。

4、分享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音,，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”,。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官,；而鍾子期是一位樵夫,。兩人地位相差很大。

1,、提問：“鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢,？為什么鍾子期死后,，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴,？

預(yù)設(shè)：因為伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音,。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果,，但不能體會其中深厚的情感由來,。）

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢,？請在文中找到依據(jù),。

預(yù)設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”,；伯牙“志在流水”時,，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發(fā)揮想象,，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢,？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山,，山勢連綿起伏,，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時,，他可能看到了河水浩浩蕩蕩,，奔流向前。

3,、伯牙將子期視為知音,，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本,，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”,，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲,，更重要的是琴聲中包含的志向,。由此，伯牙才將其視為知音,，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比,，子期才是真正明白自己的人。

因此,，只有“知志”才是真正的“知音”,。

4,、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢,？

預(yù)設(shè)：激動的,、欣喜的、不在感到孤單的,。

5,、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦,？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的,，甚至是絕望的,。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,，因此,，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂,。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》,，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛,。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受,。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情,。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇二

1,、會寫“哉，巍,，弦”等三個字,。

2、正確,、流利地朗讀課文,，背誦《伯牙鼓琴》

3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話,，結(jié)合資料袋說出自己的感受,，感受朋友之間真摯的友情,。

憑借注釋理解詞句，背誦課文,。

難點：感受朋友之間真摯的友誼,。

課前游戲

同學(xué)們，我們來做一個詞語游戲,。請同學(xué)們仔細(xì)觀察這個詞的組成結(jié)構(gòu),，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的.詞語嗎？

白雪皚皚,，流水潺潺,，其樂融融，書聲瑯瑯……

師出示：清風(fēng)徐徐,、明月皎皎,、芳草萋萋、炊煙裊裊,、云霧蒙蒙

有沒有注意到,，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）

（一）導(dǎo)入

1,、有一個故事,，流傳千古，令人吟誦至今,，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》,，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文,。請同學(xué)們自由放聲朗讀,，至少讀三遍，爭取讀通課文,。有個別字不流利的多讀幾遍,。

2、請一個同學(xué)讀,。（真是不簡單那,，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。?/p>

（跟我們白話文還是有些區(qū)別,，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）

需要注意的字音：

少選,，湯湯乎若流水,，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復(fù)為鼓琴者

3,、誰再來讀讀,。不僅讀正確，還能讀流利,。（不錯,，一字不差）

4、請你讀給同桌聽,，有錯誤的馬上請你幫他糾正,。

5、文言文啊,，不僅要讀正確,，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀,。

6,、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有,。

你來瞧一瞧,，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃,。

7,、請你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文,，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味,。

二、

1,、讀的越來越有味道了,，俗話說：讀書百遍，其義自見,。雖然我們沒有讀了百遍,，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰,？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系,？（知音）

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音,？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山,，鐘子期曰：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。

3、善哉又是何意??？（從這句話你讀懂了什么？）

這個善就是好啊,，哉是一個感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達方式,，肯定不止好啊這一種方式來贊嘆,，我們還可以怎么說,？

（真棒啊,，真行啊，不錯啊,，了不起啊,，真厲害?。?/p>

4,、妙極了,，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山,，子期就說：好啊,，就像泰山一樣高大,，像泰山一樣巍峨,。（你理解的非常棒,，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣,，伯牙志在流水,，你們應(yīng)該也能讀懂。

（心理想到流水,，子期說：好啊,，就好像流水一樣浩蕩,。）

5、想象一下,，假如你就是鐘子期,，志在高山，透過琴聲,，你仿佛看到了什么畫面,？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）

你呢？請你也來贊美一次

志在流水,，你有看到了什么,？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）

6、作為“琴仙”的伯牙,，會用琴聲表達他的見聞,、思緒,、情感?？梢娝那偌几叱?。文中只提到了他“志在高山、流水”,，

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇三

1,、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容,。

2,、透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美,。

重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容。

難點：透過語言文字展開合理想象,，感受藝術(shù)之美,。

一、導(dǎo)入課題

1,、同學(xué)們,，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器,，在古代只叫作琴,，近代區(qū)別于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴,?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》,。

二,、自讀課文，理解文意

1,、指名檢測重點字詞的讀音,、解釋。

2,、分組讀,、合作讀檢測課文朗讀。

3,、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容,。

三、調(diào)動五覺，想象畫面

1,、《伯牙鼓琴》這篇課文中,，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的,？

2,、鍾子期的語言讓你想象到了什么？

3,、調(diào)動“五覺”,，即“視覺、聽覺,、嗅覺,、味覺、觸覺”,，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么,？

4、同桌討論,，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來,。

四,、人物對比，感受“知音”

1,、快速閱讀資料袋,，說說什么是知音？

2,、思考,，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點,。

（1）找出課文中進行對比的兩個人物,。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上,。

（3）將相同點填在中間的氣泡,，不同點填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴,，鍾子期聽琴,；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出,；鍾子期死后,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,。他們二人不愧是彼此的“知音”,！這種圖表叫做雙氣泡圖,，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點,。關(guān)于伯牙和子期,，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料,，完善雙氣泡圖,。

3、小組合作,，練習(xí)鞏固,。

（1）四人一組，快速閱讀補充資料,。

（2）提取人物相關(guān)信息,，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息,，看哪組找的準(zhǔn)確,、快速、全面,。

4,、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動,。

五,、回顧總結(jié)

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容,。

2,、閱讀詩句，品味“知音”,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇四

（播放古箏曲）同學(xué)們,，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》,。這支曲子的背后,，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文,，來了解這個故事,。（板書課題，齊讀課題）

1,、學(xué)生自由讀課文,，教師巡視指導(dǎo)。

2、師范讀,，配樂,。

3、自由讀課文,，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓,。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）

4、指名讀,，學(xué)生評議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5,、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

1、師：課文讀得很有古文的韻味了,，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧,！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí),，理解全文的意思,。

2、學(xué)生借助注釋和工具書,，合作討論，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo),。

3、全班交流課文意思,。（課件出示譯文）

（一）何為“知音”,？

1、什么叫知音,？（理解自己心意,，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音,？在文中畫出相關(guān)句子,。

2、指名讀,。

3,、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么,？（學(xué)生自由說一說）

4,、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢,？在文中如何表現(xiàn)出來的,？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

5,、鍾子期聽之,。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子,。

課件出示：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明,，伯牙隱藏在琴聲中的想法,，鍾子期能心領(lǐng)神會。

6,、如果你是鍾子期,，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時,，你仿佛看到了什么,？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月,、依依楊柳……）

7,、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面,。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng),、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆,？教師引導(dǎo)學(xué)生說句子,。

示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng),！”“善哉,，皎皎乎若明月！”

8,、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲,，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白,，這就是——知音。知音相聚,，是一種怎樣的場面呢,？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂,、激動,、興奮……）

9、指導(dǎo)朗讀,。（自由讀,、分組讀）

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂,！的確,，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光,！無奈世事難料,，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死,。

課件出示：（鍾子期死,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無足復(fù)為鼓琴者,。）

1、鍾子期死了,，伯牙為什么會認(rèn)為世上再無知音了呢,？

2、鍾子期死了,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴,！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3,、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時的心情,。）

4,、為何鍾子期死了,，伯牙要絕弦呢,？好不容易苦練學(xué)會的琴技就這樣放棄了？

5,、在遇到鍾子期前,，有沒有人贊美伯牙呢,？那些人會怎樣贊美伯牙,？鍾子期又是怎樣贊美的呢？

6,、終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鍾子期,！面對如此善聽的鍾子期,，面對這樣難得的知音,，伯牙又是一種怎樣的心情,？他會對鍾子期說什么？

1,、師：鍾子期死后,，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌,。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）

憶昔去年春,，江邊曾會君,。今日重來訪，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。來歡去何苦，江畔起愁云,。子期子期兮,，你我千金義，歷盡天涯無足語,，此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死！

2,、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情,？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……

3,、鍾子期一死,，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽,？只有這一段動人的故事千古流傳,！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文,。

自古以來,，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今,，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音,，千古知音最難覓”,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇五

1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話,，理解“鼓”的意思,。

（1）讓學(xué)生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么,。

（2）出示課文插圖,，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。

（3）讓學(xué)生明白在文言文中,，“鼓”字有“彈”的意思,。

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知,，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法,。

（板書：看注釋看插圖）

3、教師示范朗讀并簡單講解,。

（1）教師示范朗讀課文,，并注意指導(dǎo)以下幾個字的讀音。

少（shǎo）選,、湯（shāng）湯乎,、復(fù)為（wèi）鼓琴者

（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發(fā)生的故事,。

4,、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。

（1）用多種方式理解句子,，讀好停頓,。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山,。”少選之間而志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水?！?/p>

①引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”,，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。

②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思,，知道“太”在這里是“大”的意思,。

③通過“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山,；通過“湯湯乎若流水”,，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”,，對照知道“方”也是表示時間,，是“剛剛”的意思。

④借助停頓線,，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長,。

方/鼓琴/而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山,?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴,，湯湯乎/若流水,。”

鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者,。

①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作,，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學(xué)生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破,，把弦弄斷”,。

②引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無足復(fù)為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思,，“復(fù)”是“再次”的意思,，“足”是“值得”的意思。

③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓,。

鍾子期死,，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴,，以為/世無足復(fù)為鼓琴者,。

（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，停頓正確,。

（3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事,。

（設(shè)計意圖）教師通過借助注釋、結(jié)合插圖,、組詞等方式,，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文,，為后面進一步理解課文內(nèi)容作準(zhǔn)備,。

1、聚焦“彈”和“聽”的句子,，自主學(xué)習(xí),。

（1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子,。

（2）同桌交流,。

2、全班匯報交流,。

3,、想象畫面，有感情地朗讀句子,。

（1）學(xué)生朗讀,。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山,！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,！”

（2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面,？

預(yù)設(shè)：很高很高的大山,，雄偉的大山；流得很急的河水,，浩蕩的流水……

（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期不同的回答,，猜測伯牙彈奏音樂的特點。

預(yù)設(shè)：若太山——比較深沉,，很有氣勢,；

若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂,。

（4）欣賞古琴曲《高山流水》,，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的,。

（5）師生配樂共讀。

（設(shè)計意圖）從根據(jù)文字想象畫面,，到配樂朗讀,，引導(dǎo)學(xué)生體會音樂的魅力，進一步理解課文內(nèi)容,。

1,、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題,。

（1）指名朗讀,。

“鍾子期死，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！?/p>

（2）教師提問：鍾子期死后,，伯牙做了什么？為什么,？

預(yù)設(shè)：摔壞了琴,，永遠(yuǎn)不再彈琴了,；因為在伯牙心里,，只有鍾子期能真正理解自己的音樂,。

（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？

（板書：真正了解自己的朋友——知音）

2,、閱讀材料，交流看法,。

（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”,，有人說這樣做不值得,，也有人說應(yīng)該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋,，說說你的看法,。

（2）全班交流反饋。

（3）小結(jié)：是啊,，是音樂讓兩人心意相通,，成為了知音,。知音已逝，演奏也因此失去了意義,。

（4）學(xué)生再次讀課文最后一句話,。

3、總結(jié),。

教師：后來,，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳,，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙,。

4、配樂背誦全文,。

（設(shè)計意圖）課后材料的適時切入,，引導(dǎo)學(xué)生深化對課文結(jié)尾和成語知識的理解,。

伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計王崧舟篇六

1、會寫“哉,、巍,、弦”等5個生字,。

2、正確,、流利地朗讀課文,，背誦《伯牙鼓琴》,。

3,、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事,。

4,、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情,。

1,、憑借注釋和工具書讀通,、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。

2,、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情,；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力,。

一、激趣導(dǎo)入,，揭示課題

1,、課件出示與知音相關(guān)的句子。

知音共飲醉當(dāng)歌,。

知音世所稀,。

千金易得，知音難尋,。

欲取鳴琴彈,，恨無知音賞。

春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難,。

2、學(xué)生自由朗讀,，找出詩句的共同點,。（都有“知音”一詞。）

3,、教師過渡,，板書課題,。

過渡：從剛才我們讀的這些詩句中,，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文,，它講述的是春秋時期一個動人的故事,，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題,。）

4,、學(xué)生齊讀課題，弄清題意,。

r“鼓”是什么意思,？（彈。）

r這里的“琴”指的是七弦古琴,。（教師可出示古琴圖片,。）

二,、初讀課文，檢測預(yù)習(xí)

1,、自由讀文,，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順,。

（1）學(xué)生大聲讀課文,，讀兩至三遍，爭取讀通課文,。

（2）指名學(xué)生讀課文,，讀后評價并相機正音。

◆需注意的字音：

①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ,，不要讀成ｓｈàｏ,。

②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ,，不要讀成ｔ?。瞑馈?/p>

③“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ,，表示“以為,，認(rèn)為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ,，表示行為的對象,。

◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味,。

2,、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓,，試著用“／”標(biāo)記,。

（課件出示正確的朗讀停頓。）

伯牙／鼓琴,，鍾子期／聽之,。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴,，巍巍乎／若／太山,。”少選之間／而志在流水,，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴,，湯湯乎／若／流水?！辨R子期死,，伯牙／破琴／絕弦,，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無／足復(fù)為鼓琴者,。

3,、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。

預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué),，誦讀應(yīng)放在首位,。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解,，并品悟出文言文的美感,。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀,，所以在教學(xué)開始時教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音,、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味,。

三,、再讀課文，整體感知

1,、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法,。

過渡：“書讀百遍，其義自見”,，同學(xué)們能把課文讀得正確,、流利了。課文中有一些難字,、不常見字,，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過文言文,，大家能說說有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎,？

（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書：①借助文中注釋,、工具書,、相關(guān)資料,；②聯(lián)系上下文,；③反復(fù)朗讀，用心思考,。）

2,、學(xué)生再讀課文，讀懂課文,，用自己的話講講這個故事,。

（1）結(jié)合課文下的注釋,，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注,。

（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事,。

（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴,。伯牙在彈琴時心里想著高山,，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山,?！辈灰粫海佬睦镉窒氲搅魉?，鍾子期又說：“你彈得真好呀,，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后,，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴,，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了,。）

3、教師適當(dāng)補充人物背景知識,。

過渡：學(xué)到這兒,，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢,？他們是怎么相識的呢,？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載,。相傳伯牙是當(dāng)時著名的琴師,，善彈七弦琴，技藝高超,。他既是彈琴能手,，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”,。而鍾子期只是一個山村里的樵夫,，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中,。伯牙在漢江邊彈琴,，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師,，一個是普通的樵夫,，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴,？我們接下來就一起品讀一下課文,。

四、品讀欣賞,，深入探究

1,、品讀課文，感悟“知音”,。

過渡：同學(xué)們,，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎,？

學(xué)生嘗試劃分層次,，概括層意。

第一層（前三句話）：伯牙遇知音,，欣喜萬分,。

第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕,。

2,、品味知音相遇之“喜”。

（1）默讀課文前三句話,，思考：伯牙為何視鍾子期為知音,？從哪里可以看出來？

（2）課件出示相關(guān)語句,。

方鼓琴而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山,?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。”

預(yù)設(shè)：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲,、琴聲,，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫,，但音樂是不分貴賤的,，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的,。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人,，而不僅僅是音樂本身,。學(xué)生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說他與好友心有靈犀的感覺,，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的,，能讓人體會到友誼的奇妙之處,。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求,，如果有人能聽懂自己的音樂,，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎,？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友,。

（3）想象拓展，說話訓(xùn)練,。

過渡：作為“琴仙”的伯牙,，會用琴聲表達他的見聞、思緒,、情感,。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象,，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物,。

①出示詞語，學(xué)生齊讀,。

楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎

②師生合作,，完成句式訓(xùn)練。

伯牙鼓琴而志在清風(fēng),，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，徐徐乎若清風(fēng)?！?/p>

伯牙鼓琴而志在白雪,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪,?！?/p>

伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,，皎皎乎若明月,。”

小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道,，他真是伯牙的——（學(xué)生補充“知音啊”）,。“相識滿天下,，知音能幾人,！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當(dāng)時的心境,，那就是——（學(xué)生補充“喜”）,。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情,，那就是——（學(xué)生補充“欣喜萬分”）,。

（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情,。

3,、品味失去知音之“悲”。

（1）故事補白,，渲染失知音之痛,。

過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡,，并約好明年中秋老地方再見,。第二年中秋，伯牙如約趕來,，可是萬萬沒想到的是,，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳?zāi)?，一位老人告訴他,，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候,，能再聽到他的琴聲,。可是,，知音死了,，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期,，他是怎么做的呢,？請大家齊讀最后一句。

（2）學(xué)生齊讀課文最后一句,，說說最后一句話的意思,。

（3）出示補充資料,。

過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩,，我們一起來讀一讀,。

憶昔去年春,，江邊曾會君,。今日重來訪，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。子期子期兮，你我千金義,，歷盡天涯無足語,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

（4）教師配樂范讀詩歌,，將學(xué)生的情感推向高潮。

（5）學(xué)生配樂朗讀詩歌,，思考：從這首詩中,，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容,。（悲,，痛。）用一個詞來形容,。（傷心欲絕,，肝腸寸斷，撕心裂肺,。）

4,、質(zhì)疑探討，升華情感,。

（1）伯牙破琴絕弦,，“絕”的僅僅是“弦”嗎,？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么,？

預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來考慮,，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程,。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視,。

（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對,？

預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對于這一舉動,，可能有些學(xué)生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家,，他從此以后不再彈琴,，對音樂藝術(shù)的發(fā)展來說,，這是多大的損失啊,！而且,，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂,，可能他還會遇到一位知音,，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會,。學(xué)生思維活躍,，可能會有各種觀點，言之有理即可,，教師不必過多評判,。

小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是,，伯牙和子期的故事是一個傳說,，可能是真的,，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文,，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分,。“三尺瑤琴為君死”,，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠,，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述,、傳頌,。

五、朗讀悟情,，背誦積累

1,、有感情地朗讀全文,，結(jié)合板書試背全文,。

2、播放音樂《高山流水》,，齊讀課文,，結(jié)束全文。

教師：一曲《高山流水》,，一段動人的故事千古流傳,！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳,，但是后人為了紀(jì)念這個動人的故事,，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子,，再齊讀課文,，能夠背誦的同學(xué)可以背下來。

小結(jié)：同學(xué)們,，學(xué)習(xí)了今天這個故事,，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音,。）盡管我們知道,，知音難覓，知音難求,，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音?。?/p>