無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇一

這是學(xué)生第二次接觸文言文,，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難,，因此我把重點放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容,，先把課文的字詞理解了,，在此基礎(chǔ)上記誦積累，再進行對"知音"的解讀,。

理解課文開始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的"絕弦"展開思考,，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,，用熟悉的表達方式把意思表述清楚,。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概,，在這基礎(chǔ)上,，引出問題，從而探索課文,。

古文教學(xué),，本人覺得朗讀是一大特點，因此,，教學(xué)中,，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確,，流利,，特別是對難讀的三句話："峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng),，讀出古文的韻味來,。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時,，也注重了指導(dǎo)朗讀,。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福,；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞,，孤獨,，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力,，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中,。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤?既然伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山，洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景能照樣子說上幾個動人的場景嗎"在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對"皎皎明月,，依依楊柳，裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴,，志在xxxxxxx,，鐘子期曰："善哉，xxxxxxxxxxxxx,！"感悟朗讀,，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書,，去思考,，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,，在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人,。

一堂課下來,，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中,，還欠缺教學(xué)方法,，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了,，但古文的韻味還沒讀到位,，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二,，在理解課文時,，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時,，忙于趕時間,，就匆匆過場，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系,?？傊虒W(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),，今后,，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇二

《伯牙鼓琴》是一篇部編版新課程實驗教材六年級的文言文,。故事感人至深,，短短5句話，講述了一個千古流傳,、感人肺腑的故事,。它是知音難求的人生寫照,，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好,、渴望美好,、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,，通過誦讀,、體驗、對話,、聯(lián)想,，走進這場悲劇，理解這個寓言,，聆聽這聲嘆息,，見證這種尋求，向往這份美好……

教學(xué)伊始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,，理解其含義。接著,，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦,？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,?！痹傺a充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn),，他為何為了一個樵夫而“絕弦”,？初步感受知音情深。

在之后的教學(xué)中,，學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本,，感知文本，體會他們的互相理解,，心有靈犀,，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里,，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎,？這時學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼,，更深刻地體會到了知音情深,！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中,，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀”的基本方法,，引導(dǎo)學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂,；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞,、孤獨,，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復(fù)朗讀,，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點,，感知文言文的韻律之美。

在教學(xué)尾聲之時,，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,，讓學(xué)生感受音樂的魅力,。教學(xué)中,，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨蛾泰山,，洋洋江河,，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對“皎皎明月,，依依楊柳，萋萋芳草,，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí),，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個世上最懂你知你的人,。理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師,，卻無人能聽懂他的琴聲,，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞,，了解知音難求,，感受“相識滿天下，知音能幾人”,，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕,、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達到高潮,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇三

《伯牙鼓琴》是一篇文言文,，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學(xué)，以此證實和突破自己的教學(xué)范圍,?；仡檭赡臧氲墓_課教學(xué)《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試,、在改變,，追求新的自我。但是我的這種自我,，目前還是低層次的.,，要不斷學(xué)習(xí)，更要不斷在日常的教學(xué)中去有意識的反思,。

那么,，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課?！恫拦那佟返慕虒W(xué)重點是通過正確,、流利地朗讀，了解文章的大意,，并嘗試用自己的話復(fù)述故事,。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設(shè)置是非常巧妙的,，因為它結(jié)合了閱讀教學(xué)和口語交際教學(xué),，學(xué)生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽,，那么學(xué)生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展,，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學(xué)難點是展開想象,，感悟友情,，體會音樂藝術(shù)的魅力,。教學(xué)難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術(shù)之旅”出發(fā),，緊扣住語文訓(xùn)練的要素,，培養(yǎng)想象思維，領(lǐng)悟知音情感,，并感悟音樂藝術(shù)的魅力,。其中，想象的目標(biāo)能借助創(chuàng)設(shè)情境比較容易達到,，但是如何讓學(xué)生對知音的感受更具體,、更形象、更立體,，而不是概念化的解讀,，這是一個值得思考的問題。另外,，最終能讓學(xué)生頓悟音樂藝術(shù)之美,，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美,，還要在教學(xué)準(zhǔn)備的音頻環(huán)節(jié)去搜集,、篩選和加工，精益求精,。每一場合格的公開課,，都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開的；而每一場精彩的公開課,，一定是對重難點的深刻突破。所以,，我每次在教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標(biāo)是什么,？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力,。

當(dāng)然,，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車,。司馬遷能寫出《史記》,，離不開史學(xué)家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》,，也離不開醫(yī)學(xué)家的醫(yī)學(xué)典籍……而教師要上一堂精彩的公開課,，更要學(xué)會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學(xué)設(shè)計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》,，我進行了參考,。但是由于時間的關(guān)系,，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用,，幸而無傷大雅,，因為當(dāng)我第一眼見到前人的教學(xué)設(shè)計時，我就覺得自己太幸運了,，撿到了武林絕學(xué)中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導(dǎo)入已經(jīng)為后文的語言實踐進行了充分鋪墊,，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設(shè)情境、尋找語文味的層次,，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來,。

峰回路轉(zhuǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)階段的文言文要求相對初中而言并不高,，那么立足于此,，我開始操刀符合自己特色的教學(xué)設(shè)計?；谧约涸诶首x方面的不斷進步,，我以朗讀教學(xué)為線索，貫穿全課,，這符合文言文教學(xué)的要求,，讓學(xué)生在各種形式的朗讀中，熟讀成誦,。但是光有朗讀,，是行不通的，就好像一個人光有澎湃的血液,，但是沒有大腦的智思,，這個人也是得不到發(fā)展的。簡而言之,，我們需要“授之以漁”,。《伯牙鼓琴》這篇文章應(yīng)該要滲透的方法是想象,，最基本的方法是注釋和插圖,，最錦上添花的方法是資料，這里僅表個人見解,。當(dāng)然,，學(xué)習(xí)文言文，還有許多方法,，至于要什么,，還得看學(xué)生的生成性回答。我的課堂中,，有的學(xué)生能說道“補充”,。有些方法在五年級的時候,，學(xué)生就已經(jīng)會運用了，所以在修改設(shè)計的環(huán)節(jié),，教研組長王老師建議我把方法直接放到初讀環(huán)節(jié),，讓學(xué)生回顧方法，不必拘泥于一定要方法的教學(xué),，而不是應(yīng)用,，這對我而言，無疑不是一種新的領(lǐng)悟,。在課堂中,，還做的不足的一點是，沒有及時對學(xué)生引用的方法進行點破,，在方法中“扶和放”的把握還要進行思考,。應(yīng)該要相信學(xué)生，真正把課堂還給學(xué)生,。對于初讀環(huán)節(jié)難點字詞,，比如“巍巍、湯湯,、少選”這些詞,，我在課堂中僅用口頭引導(dǎo)的方式讓學(xué)生說，似乎做的并不精細(xì),，如果能結(jié)合古文或者說文解字對“巍,、湯”字進行深入感受，會不會更好,？如果能把《伯牙絕弦》與《伯牙鼓琴》進行對比,，讓學(xué)生深入思考編者修改文章字詞句的意圖，辯證地看待“峨峨兮若太山”與“巍巍乎若太山”,，“洋洋兮若江河”與“湯湯乎若流水”在語言表達上的差異,，是不是更符合深度學(xué)習(xí)的要求？更好的讓學(xué)生,、文本、教師和教科書編者進行對話呢,？

最后,，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因為全面是一個終身的概念,，也是一個終身的概念,。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇四

《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋,、本味》,，故事感人至深，卻只有4句話,，83個字,，而這83個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事,。文章用墨極簡,，但畫面感很強，富有極大的想象空間,。因此我通過讓學(xué)生憑借注釋及其他學(xué)習(xí)文言文方法,，讀通、讀懂內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累,，同時引導(dǎo)學(xué)生走進文字，細(xì)細(xì)品味文中人物大悲大喜的情感,，讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,，感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來,，覺得做得比較好的有以下幾點：

上課伊始,，我便以音樂高山流水導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境,，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時,，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情,，最后,，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文,，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼,。

俗話說“文章不厭百回讀”，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,。因此,，在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,。從剛開始時要求讀通順,，讀流利，到讀出節(jié)奏,，讀出韻味,，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù),，而是環(huán)環(huán)相扣,，步步提升,。通過多層次、多元化的朗讀,，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言,，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物,，字字句句吐衷腸,。

在朗讀的指導(dǎo)過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合,。比如文章的前三句,，指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動,、稱贊的語氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞,、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀,。

教學(xué)中,，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家,，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山，洋洋江河,，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月,、徐徐清風(fēng),、依依楊柳、萋萋芳草,、裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí),，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入,，準(zhǔn)確地演繹,，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人,。

體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點,，讓學(xué)生體會到那種知音情誼,，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的,。所以我對文本進行了挖掘與擴充,，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學(xué)生體會伯牙作為一名著名的樂師,，卻無人能聽懂他的琴聲,，無人理解他的心意，從中感受到他“相識滿天下,，知音能幾人”的孤獨寂寞,，了解知音的難求。補充介紹鐘子期死后,，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌,，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情,，讓學(xué)生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為,。

我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向,。因此,，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情時，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么,，在學(xué)生安慰,、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀,，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音,，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到,，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友,。

當(dāng)然，在實際的教學(xué)中還存在很多缺憾,，比如教學(xué)語言還不夠優(yōu)美豐富,，缺乏文學(xué)的感染力，對于這樣一個充滿著文化意蘊的故事來講,，應(yīng)有一顆敏感的藝術(shù)心和更靈動的課堂語言表達,，去感受文字背后更豐富的內(nèi)涵,。專業(yè)成長的路且長,！

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇五

《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事,，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動,。

上課伊始,，我便出示與知音相關(guān)的詩句，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境,，從而引出課題,，解題：鼓與琴,，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。

文章不厭百回讀，文言文地讀更加重要,。在初讀課文時,，要讀準(zhǔn)字音,，讀通順。需要注意的字音有：“少”讀shǎo,；“湯”讀shāng,；“以為世無足復(fù)為鼓琴者”，兩個“為”的讀音第一個是wéi,，第二個是wèi,。再讀課文,，讀準(zhǔn)斷句。我適時范讀,，提醒學(xué)生,，這是一篇古文，讀古文要注意斷句,，講究節(jié)奏,、韻律的美感。三讀課文,，讀出韻味,。指導(dǎo)學(xué)生注意“乎”字聲音要延長，在讀文時,，有高高低低、起起伏伏,，就是我們說的抑揚頓挫,、輕重緩急。在充分讀書的基礎(chǔ)上,，我適時補充人物背景知識,。相傳伯牙是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴,，技藝高超,。他既是彈琴能手，又是作曲家,，被尊稱為“琴仙”,。書中有這樣記載：“伯牙鼓琴而六馬仰合”，可見他彈琴技術(shù)高超,。而鍾子期只是一個戴斗笠,、披蓑衣、背扁擔(dān),、拿板斧的山村樵夫,，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中,，伯牙在漢江邊彈琴,，鍾子期正巧遇見，于是,，就有了一段動人的故事,。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫,，伯牙為何為子期之死而破琴絕弦,，終身不復(fù)彈琴,？

在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴,，巍巍乎若太山,！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,！’”，我讓學(xué)生仿照句式進行訓(xùn)練,?！凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對“皎皎明月，徐徐清風(fēng),，裊裊炊煙,，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習(xí)。在文中“巍巍”,、“湯湯”分別強調(diào)了琴聲中山水的特點,。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些,？“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙,，浪淘風(fēng)簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開,，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,。這樣有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，豐富了文本的內(nèi)容。

無奈世事難料,，子期不幸去世,。為進一步幫助學(xué)生對文本的理解，豐富學(xué)生的情感,，我相機進行拓展資料：憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。來歡去何苦，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死！通過補充資料,，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情,，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓,。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在,。

若在課上，留出一定時間指導(dǎo)學(xué)生背誦,，就好了——學(xué)古文一定要注重積累,，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了,，值得思考的地方還有很多，且行且思,！

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇六

今天我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《伯牙鼓琴》,，這是六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的,?！恫拦那佟肥且黄难晕模v述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事,。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔,、流暢,，不足百字，而且古今字義差別不大,。

這篇課文雖然是文言文,，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上,。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死,，伯牙為何摔琴，因為知音難覓,，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦,。

在教學(xué)時，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法,，然后從課文題目入手,，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢,？

其次,，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個問題，一是你讀懂了什么,？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話,。通過反復(fù)誦讀，理解意思,，引導(dǎo)學(xué)生理解知音,，一個善聽一個善彈，這就是知音,。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情,，這是難點,。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多,，也是最用心的一個環(huán)節(jié),，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合,，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情,；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的,？讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通,，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀）,，子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話，師生互動,，生生互動,，反復(fù)誦讀,，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂,。

在教學(xué)過程中,，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水,，那還會有哪些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子,，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書，去思考,，步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你,、知你的那個人。

在文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨,、絕望和心灰意冷的心情,，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷,，我還搜集到了子期死后,，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中,，師朗讀這首短歌,，再次升華本課的重難點，在教學(xué)尾聲時,，通過欣賞《高山流水》樂曲,，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本,，理解文本,，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚,。

總之,，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系,，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯,，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思,，努力把遺憾降到最低,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇七

《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的第一篇課文，這一單元的主題是：一首歌,，一幅畫,，一件小工藝品……一段美好的藝術(shù)之旅。語文要素是：借助語言文字展開想象,，體會藝之美,。我在備課之初緊扣住這一單元的主題和語文要素，結(jié)合著教師用書,，再從其他地方選擇類文拓展的思路備課,。在一次聽《書戴嵩畫牛》的課上,，《書戴嵩畫?！繁揪褪且粋€題跋，以前還真沒關(guān)注,，教師巧妙講解了什么是題跋,，又通過題跋拓展了一個小故事，其實在課本上并沒有體現(xiàn)這一點,，教師用書上提到了一句“教師可以適當(dāng)講講題跋”,，一下子有了新的切入點使課堂煥發(fā)了新意，所以我也反復(fù)研讀了教材和教參。

每一次上課都是一次磨煉和進步的機會,，今天,，非常感謝張老師對我的諄諄教導(dǎo)，對這節(jié)課做出的寶貴點評,。下面我從以下幾方面談一下我的收獲,。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。借助文言文文本的特征,，在教學(xué)中重點指導(dǎo)朗讀,，要讀準(zhǔn)、讀出韻味,、讀懂,。第一個孩子起來讀的就非常棒，這讓我很開心,，但是又沒有暴露問題,，沒法進一步指導(dǎo)，第二位同學(xué)在誦讀時出現(xiàn)了讀音問題,，“世無足復(fù)為古琴者”中的“為”是四聲,，正是這節(jié)課的讀音難點，馬上找同學(xué)評價,，將讀音改正了,，并問這個“為”在這什么意思，孩子們齊聲回答說：“給,；為……做什么”,，孩子們解決了問題，我也心滿意足,。包括后面很多環(huán)節(jié)出了這樣的問題,，學(xué)生能直接給出答案，這節(jié)課就覺得很順暢,，但是在這個過程中,，教師并沒有引導(dǎo)出錯的孩子自己去探究為什么是這個答案，課堂上出現(xiàn)問題才正是需要教師點撥提升的機會,，所有都是按照預(yù)設(shè)的進行，卻少了課堂生成,。在引導(dǎo)孩子們讀“善哉乎”時,，多次引導(dǎo)孩子們“乎”是語氣詞，誦讀時要拖長音并且重讀,，跟教師示范讀的時候還好,，誦讀時本該是聲斷氣連，一堂課下來，孩子們總是讀成“善哉～乎古琴”,，把“乎”讀的又中又生硬,，其實是我的問題，這個地方應(yīng)該是輕輕地讀再拖音更合適,。課堂中雖然也聽出了問題,，卻沒有好的解決辦法，顧忌時間就一帶而過了?，F(xiàn)在想來,，輕易放過就是埋下了隱患，教師可以再多范讀幾次,，多叫幾個同學(xué)起來讀一讀,，從意思上下功夫，“善哉乎古琴”的意思是“真棒啊彈琴”,，如果讀成“善哉～乎古琴”意思不就成了“真棒～啊彈琴了”,，想到這時豁然開朗。

小學(xué)階段對文言文的理解上沒有過高要求,，但是讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點,，這節(jié)課在理解上是以小組合作的形式來進行的，每個同學(xué)嘗試?yán)斫庖痪?，其他同學(xué)補充,，孩子們在匯報時同時說出自己用了什么方法去理解文章，隨文總結(jié)了學(xué)習(xí)文言文的方法,。但是這個過程給孩子們的時間還是太短了,，雖然孩子們起來匯報能夠大體理解了文章，只叫了一組來匯報,，在教學(xué)時沒有引導(dǎo)孩子靈活理解,，有點拘泥于注釋，理解的就比較機械,。

這節(jié)課的語文要素是：借助想象感受藝術(shù)之美,。也是這節(jié)課的高潮部分，孩子們也表現(xiàn)很好,。在預(yù)習(xí)單上就布置讓孩子們展開想象：假如你是鐘子期,，在伯牙的琴聲中你還會看到什么景物？最好用“湯湯流水,、巍巍太山”這樣的形式寫,，課堂上再引導(dǎo)孩子們仿照“志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,！巍巍乎若太山,?！眮砭毩?xí)用文言文表達，孩子們表現(xiàn)很出彩,，發(fā)現(xiàn)原來用文言文表達也沒有那么難,。

整節(jié)課比較零碎，自己涉及的點多,，哪個也沒深挖,，還不想丟棄，自己說的比較多,，還有點把自己感動了,。讓學(xué)生自己去解決問題少，總想著有學(xué)生來訂正就可以了,，沒有讓真正不會的同學(xué)想辦法去探究來得出答案,。這時候，課堂的主動權(quán)在我而不是學(xué)生,，要沉下心來,，穩(wěn)住心神，從容些,，敢給學(xué)時間,，敢放手些，敢讓課堂靜下來,，不是“表面熱鬧”會更好,。

學(xué)習(xí)引領(lǐng)孩子高階思維。這堂課,，拓展提升部分找了一個類文《人琴俱亡》,，來感受古人對知音的珍視。卻不是真正的引領(lǐng)高階思維,。張老師提出,，在展開想象體會時學(xué)生們說了那么多的景物，有：滾滾江水,、皚皚白雪,、渺渺星空、裊裊炊煙……說的那么精彩,，最后應(yīng)該引導(dǎo)孩子們思考：伯牙琴藝如此高超,，為何只寫了“巍巍太山和湯湯流水”的畫面呢？我頓時醍醐灌頂,，基礎(chǔ)性的,、重點的問題在課堂中解決了，再拓展一個,，可真正的提升是學(xué)生思維的提升啊,，這就對教師提出了更高的要求，高階思維需要教師的引領(lǐng),，多讀書,，多反思，才能引導(dǎo),。

一堂課發(fā)現(xiàn)了好多問題,，這對我們年輕教師來說太寶貴了，謹(jǐn)記這些諄諄教訓(xùn),，不斷反思提升自己,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇八

《伯牙鼓琴》六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的,?！恫拦那佟肥且黄难晕模v述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事,。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動,。本文行文簡潔、流暢,，不足百字,，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖,，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意,；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解,、相互欣賞的純真友情,；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

這篇課文雖然是文言文,，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進行理解,，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死,，伯牙為何摔琴,，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音,，故破琴絕弦,。

在教學(xué)時，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法,，然后從課文題目入手,，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢,？

其次,，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個問題,，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話,。通過反復(fù)誦讀,，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音,，一個善聽一個善彈,，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音呢,？

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點,。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié),，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音,，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的,？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情,；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通,，是一對情感共鳴的知己,。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話,，師生互動,，生生互動，反復(fù)誦讀,，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂,。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書,，去思考,，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你,、知你的那個人,。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞,、孤獨,、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀,，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷,，我還搜集到了子期死后,，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中,，師朗讀這首短歌,，再次升華本課的重難點，在教學(xué)尾聲時,，通過欣賞《高山流水》樂曲,，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本,，理解文本,，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚,。

總之,，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系,，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯,，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思,，努力把遺憾降到最低,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇九

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，只有5句話,，77個字,，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事,。這是六年級上冊第八單元的一篇古文,，讀通讀順文章，理解大意是教學(xué)重點,，讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,，感受知音情誼是本文的難點。雖然我用的是五年級學(xué)生,，但這是學(xué)生第二次碰到文言文,，加上文章比較淺顯,，字詞的理解不算很難，因此一節(jié)課下來,，得到了聽課老師的贊賞,。自我感覺有幾點做的還算滿意。

上課伊始,，我便以古琴彈奏“高山流水”導(dǎo)入,，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境。在理解“子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓”時，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》,，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期,，故事以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情,，使學(xué)生的情緒達到高潮,，甚至有女學(xué)生當(dāng)場哭出聲音。

文章不厭百回讀,，文言文的讀更加重要,。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠讀通順，但不會斷句,，沒有節(jié)奏,。我適時范讀，告訴學(xué)生“這是一篇古文,，與我們現(xiàn)在一般的文章不同,，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏,、韻律的美感,，高高低低、起起伏伏,，就是我們說的抑揚頓挫,。”在初讀,、再讀環(huán)節(jié),，學(xué)生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節(jié)奏,、感情,，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結(jié)合,，比如文章的前四句,，在理解了意思以后指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動,、稱贊的語氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生讀出伯牙寂寞,、孤獨，絕望和心灰意冷的心情,。學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言,，在品味語言中提升朗讀。最后,，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。

整個小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習(xí),，如何學(xué)習(xí)文言文,，方法指導(dǎo)顯得特別重要。在本課的學(xué)習(xí)過程中,，我不斷地總結(jié)學(xué)法,。初讀感知的時候告訴學(xué)生“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學(xué)們閱讀,?！薄敖Y(jié)合上下文理解是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法?！薄安樽值淅斫?，這也是學(xué)習(xí)古文的方法之一?！痹谘凶x環(huán)節(jié),，通過對“善”字的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見,?！痹诶斫狻把笱筚馊艚印睍r，“江”,、“河”分別指“長江”和“黃河”,，使學(xué)生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見,?！痹谖蚯榄h(huán)節(jié)指導(dǎo)讀書時讓學(xué)生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文,?！?/p>

在品析完“伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,，峨峨兮若泰山,！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉,，洋洋兮若江河,！’”，我讓學(xué)生仿照句式進行訓(xùn)練,?！凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對“皎皎明月，依依楊柳,，萋萋芳草,，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，豐富了文本的內(nèi)容,，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之,！”接著話鋒一轉(zhuǎn),，“請你想象一下，假如你就是伯牙,，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲,，而鐘子期，不論你彈什么,，不論你有怎樣的志向和情懷,，他都‘必得知’，這時,，你的心是一種什么樣的感覺,？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分,，此處文章的空白點給了學(xué)生極佳的回味和想象空間,，此時的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習(xí)達到了意想不到的效果。

當(dāng)然,，教學(xué)是遺憾的,。一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應(yīng)該在收斂一些,，用文本打動學(xué)生,，而不是用老師的情緒帶動學(xué)生。二是沒有留出時間指導(dǎo)學(xué)生背誦,，學(xué)古文一定要注重積累,，背誦就是一種好的積累方法。還有一點就是我沒有讓學(xué)生用自己的語言“翻譯”古文,。記得全國小語會理事長崔巒老師在一次學(xué)術(shù)會議上講到：“小學(xué)階段的文言文教學(xué),，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見一見,，感受一下,，以至于到了初中不感到陌生?！被谶@個認(rèn)識我才對沒有讓學(xué)生具體“翻譯“,，也不知道這點做的對與不對，上課前應(yīng)該多找一些老師探討,。