寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇一

這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛(ài)情強(qiáng)烈追求的青年男女,。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在,，是對(duì)古代人類(lèi)的愛(ài)情觀,、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證,。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻,、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預(yù)婚姻和家庭,，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的,，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù),，也是女性的反抗最堅(jiān)決,。她們?cè)敢鉃閻?ài)情付出一切。

詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài),，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻,。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒,，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬,，使她失去了青春美貌。當(dāng)女主人發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)被拋棄后,，她不僅傷心,、悔恨，而且憤怒地指責(zé)丈夫的忘恩負(fù)義,，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗的性格,。但當(dāng)時(shí)禮教的統(tǒng)治日益加強(qiáng)了,，她得不到社會(huì)輿論的支持,，連自己的兄弟也報(bào)著嘲笑的態(tài)度,，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結(jié)果,。

《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物,。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?

調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一,。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力,，精神壓力、職稱(chēng)壓力,、教學(xué)壓力,、家庭壓力等。特別是新課改背景下,，教師面臨的壓力更大,。新課改對(duì)教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著教育體制的全面改革,，諸如職稱(chēng)評(píng)定,、教師聘任、末位淘汰,、按績(jī)?nèi)〕甑?，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對(duì)職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界,。

一線(xiàn)的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了家人,，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧,，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧,，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話(huà)是,，等送走了畢業(yè)班,，等送走了這批孩子，等工作告一段落,，等……結(jié)果導(dǎo)致的是,，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(zhǎng)大,，沒(méi)留意;身體早已亮起了紅燈,，渾然不知……

過(guò)度的勞累，使我們青春年華早逝,，過(guò)多的精力轉(zhuǎn)移,，使我們忽視了對(duì)愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機(jī)出現(xiàn)，必然是措手不及,。

到底是什么影響了我們的婚姻,，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問(wèn)題,，而且也到了不容忽視的地步,。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇二

愛(ài)情，其中哭苦樂(lè)如人飲水,，冷暖自知

——題記

第一次接觸這篇文章是在高中階段,，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已,，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦,，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負(fù)心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受,。

同樣的文章,，同樣是婦女對(duì)丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下,，我似乎對(duì)愛(ài)情有了更深的不同的看法,。很多人說(shuō)氓對(duì)女子是虛情假意，對(duì)這種說(shuō)法我不敢茍同,。我覺(jué)得氓對(duì)女子是有情的,，至少曾經(jīng)有過(guò)，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻,，“爾卜爾筮,，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái),，以我賄遷”氓與女子兩情相悅,，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛(ài)情的最好結(jié)果,，白頭偕老,。但是，當(dāng)氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻,，結(jié)果卻不盡如人意,。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂保@句話(huà)也不是不無(wú)道理的,，當(dāng)愛(ài)情還僅僅只是愛(ài)情的時(shí)候,，他們顧及的只有彼此，在愛(ài)情的世界里他們恣意表達(dá)著自己,，沒(méi)有任何人能夠打擾,，也沒(méi)有什么好顧忌，因?yàn)樽非髳?ài)情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對(duì)方。但是當(dāng)愛(ài)情變成了婚姻是,，他們要考慮的就不只是兩個(gè),，還有雙方的家庭，朋友,，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子,，或許結(jié)局就不會(huì)是這樣的,。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對(duì)對(duì)方任何寬容,，女子的一句,。“反是不思,，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然,。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉,，女子也不是一點(diǎn)錯(cuò)也沒(méi)有,，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn),，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇,。

氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深的理解,，追求愛(ài)情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失,，造成了子君生命的終結(jié)。愛(ài)情是純潔美好的,，但是婚姻有時(shí)卻需要物化,。我媽雖是個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她對(duì)婚姻卻總有自己獨(dú)特的看法,，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通,，把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)上更是要互相扶持,。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架,，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書(shū)?；橐鲑F在會(huì)經(jīng)營(yíng),。

每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對(duì)待婚姻和伴侶,，如人飲水冷暖自知,。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們?cè)?jīng)的愛(ài)情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選擇吧,。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知,，氓和妻子也好，子君與娟生也好,，都是經(jīng)歷的愛(ài)情的美好卻經(jīng)不起婚姻考驗(yàn)的可憐人罷了,。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇三

是到該離開(kāi)的時(shí)候了，是該走了,，應(yīng)該帶些什么離開(kāi)呢,？是后悔還是痛恨？這些我都不要,，我只想平靜的,，不帶走一粒塵埃。沒(méi)想到我會(huì)走到這一步,，也許這是最好的結(jié)局,。

葉子的離開(kāi)是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留，也許是迫不得已,。我走了你會(huì)難過(guò)嗎,？會(huì)流淚嗎？我想不會(huì)吧,，我在你心里又算什么呢,？！曾經(jīng)我以為自己付出了愛(ài)就可以收獲幸福,，可是我錯(cuò)了,，曾經(jīng)我以為我們會(huì)永遠(yuǎn)在一起，結(jié)局卻別樣苦澀,。我們的相遇即使不是一個(gè)錯(cuò)誤,，也可能只是命運(yùn)的一個(gè)定數(shù)，我們沒(méi)有過(guò)多的料到,，傷害一個(gè)人要比挽回一顆心要容易得多,。

也許我只是你生命中的過(guò)客，同樣,，你也不過(guò)是我歲月中匆匆的穿行者,。誰(shuí)是誰(shuí)的感動(dòng)，誰(shuí)是誰(shuí)的刻骨銘心,，誰(shuí)又是誰(shuí)的心靈歸宿,。不要問(wèn)我心痛的感覺(jué)，我只知道,，當(dāng)我心痛時(shí),，只想到自己最?lèi)?ài)的人,。

愛(ài)到深處是心痛，情到深處是孤獨(dú),，只是那一段青春終究被遺棄過(guò),。

陳家洛不愿負(fù)天下人便負(fù)紅顏，也許他的命運(yùn)早已注定,，在那命運(yùn)的路上,，沒(méi)有遇上幸福。張無(wú)忌放棄了江湖和江山,，把幸福給了趙敏,，把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒,，把悔恨給了芷若。楊過(guò)跟小龍女最終做了神仙眷侶,，也許他知道也許不知道,，也許他裝作不知道，程英跟陸無(wú)雙為他付清青春拋盡少華,，郭襄為他天涯赴君念念不忘,。也許他記得，也許不記得,，曾經(jīng)有一位叫公孫的姑娘把一生的幸福都停駐在他的一剎那的目光里,，而他所能給予的也只是一曲清蕭，三枚金針,，又或是一時(shí)的眷顧而已,。

在這世間有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖,。于是,，我們終于明白，天長(zhǎng)地久是多么可遇而不可求的事情,，幸福又是一種多么玄妙又多么脆弱的東西,。

選擇放棄，轉(zhuǎn)身,，離開(kāi),，明天，我依然可以笑得很燦爛,，相信生活是美好的,，相信人很善良，相信上天有顆仁慈的心,，我會(huì)幸福的,，我會(huì)的,！

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇四

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我,。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身,，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇,。

故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄,，常常的眉,，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),，過(guò)于弱不禁風(fēng),，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子,，大概沒(méi)有人會(huì)想到,，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想,，這就是作者伏尼契最成功的地方,。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突,，就沒(méi)有悲劇,。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突,，或者是愛(ài)情與理想的沖突,，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇,。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),，并且和他一起讀書(shū),、學(xué)習(xí)，他們相互信任,、尊重,，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷,。

然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,，警方的密探卡爾狄成了新的神甫,。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄,，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣(mài)他的叛徒,，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中,。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂,。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng),，只身流亡到南美洲，這大概是整本書(shū)中最大的沖突,，牛虻與他父親蒙太尼里,，這不僅僅是政治上的沖突,，更是信仰上的不一,。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,，他最親愛(ài)的padre騙了他,，上帝不是慈悲的，人能依靠的,，只有自己,。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告,，憎恨所有的神父,，可是他知道，無(wú)論如何,，他還是愛(ài)padre,，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,，他就會(huì)滿(mǎn)足,，他就會(huì)幸福?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做,，他的選擇依然是上帝,。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他,，是他,，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子,。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的,，基督被釘在十字架上,，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔,，而他能做的,，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,，他救不了蒙泰尼里,，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子,，是多么得不公平,，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑,，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝,。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,，他痛苦,，他無(wú)奈，最終,，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了，死在痛苦交加中,。上帝不是慈悲的,，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),，結(jié)束了一生,。那么，蒙太尼里,，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),，他又會(huì)說(shuō)什么,，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì),。你用兒子換了上帝,，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命,，父親與兒子,，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向,，在生與死中選擇,，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局,，都是無(wú)可挽回的境地,。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突,，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者,，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,，多少年的苦難，他全忍了下來(lái),，終于,，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪,，他們相愛(ài),，卻得不到永遠(yuǎn),。他死了,，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間,，她也痛苦著,。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然,，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入,，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等,。但是,，正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突,，全都在在牛虻的身上集中,，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴,，讓人感受的更加真切,。

我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧,，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,，更覺(jué)自負(fù)。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇五

紅塵有愛(ài),，人間有情,，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛(ài)情從起點(diǎn)到終點(diǎn),，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓,。然而，縱觀古今,，有多少愛(ài)情的悲劇在上演啊……

為什么相愛(ài)的人不能白頭偕老,。我們或許可以在《衛(wèi)風(fēng)。氓》中找到一點(diǎn)答案,?！缎l(wèi)風(fēng)。氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首民歌,。詩(shī)歌通過(guò)生動(dòng)的筆墨,，敘述了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過(guò)程,，塑造了女主人公溫柔癡情,、忍辱負(fù)重而又剛烈堅(jiān)強(qiáng)的復(fù)雜形象。

首先是女主人公的溫柔癡情,。詩(shī)歌是從熱戀場(chǎng)面入手描寫(xiě)的,。詩(shī)歌開(kāi)頭的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲,。匪來(lái)貿(mào)絲,，來(lái)即我謀”幾句，著墨不多,，在女主人公說(shuō)出“非我前期,，子無(wú)良媒”后，氓生氣了，而女主人公馬上勸到“將子無(wú)怒”并不顧父母之命,、媒妁之言,，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了“秋以為期”的諾言,?；槠谂R近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān),，望眼欲穿,。沒(méi)看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”,，看見(jiàn)了他的身影,，她就“載笑載言”。迎她的車(chē)一來(lái),，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了,。所謂“癡情女子負(fù)心漢”正是她的溫柔癡情為他的婚姻埋下了悲劇的種子。

其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負(fù)重,。為了獲得真正的愛(ài)情,，建立幸福美滿(mǎn)的家庭，她可謂真正做到了全心全意,，無(wú)怨無(wú)悔,。“三歲為婦,，靡室勞矣,。夙興夜寐，靡有朝矣”,，多年來(lái)無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受,，無(wú)論多重的擔(dān)子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待她也毫無(wú)怨言,。然而,，盡管她如此地忍辱負(fù)重，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚,，一幕凄慘的人生悲劇,。原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng),，在氓“言既遂矣”之后,，就露出來(lái)了他的廬山真面目：生活上對(duì)她拳腳相踢，感情上也變得三心二意,。盡管如此,，女主人公追求理想愛(ài)情的夢(mèng)仍沒(méi)破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對(duì)他的愛(ài)，她堅(jiān)信只要自己忍辱受重,，維系這個(gè)破碎的家庭,，丈夫終竟會(huì)有回心轉(zhuǎn)意的一天，會(huì)和她再度共建美好的家園,。

最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈堅(jiān)強(qiáng),。時(shí)間是一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝了，在無(wú)望的等待中,，她逐漸清醒過(guò)來(lái),，意識(shí)到自己的忍辱受重是不會(huì)讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的?；貞浧鸷兔ハ鄳俚那榫?，昔日的言笑，旦旦的誓言,，仿佛還在眼前,，何曾想到他會(huì)違背誓言？她不愿相信氓會(huì)將她拋棄,?？蓺埧岬氖聦?shí)擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對(duì)這一切,?！颁縿t有岸，隰則有泮”,，自己的幽怨何時(shí)才有盡頭,？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中,，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系,。“反是不思,，亦已焉哉,！”想到這里，她終于做出了大膽的抉擇,，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來(lái),，重新找回自己。同時(shí)她又用自己的血淚教訓(xùn),，告誡天下所有癡情的女子“無(wú)與士耽”,，因?yàn)椤笆恐①猓q可說(shuō)也,。女之耽兮,，不可說(shuō)也”,，否則就會(huì)重蹈她的覆轍。

張愛(ài)玲說(shuō)：愛(ài)情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球,，卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn),。這根刺，也許是金錢(qián),，也許是容顏,，也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)。男人請(qǐng)用心呵護(hù)身邊的愛(ài)情,，而女人,，更要謹(jǐn)慎。在愛(ài)情中,，不能只是沉醉,，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強(qiáng),，要那理性下的感性,！只有這樣愛(ài)才會(huì)長(zhǎng)久，只有這樣才不會(huì)再有“負(fù)心的漢”出現(xiàn),，只有這樣有情人才可以白頭偕老,。

生活不是童話(huà)，而婚姻,，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇六

讀完《氓》之后，我感到十分痛心,，因?yàn)檫@個(gè)不要臉的男的用布追求到女神后竟然無(wú)恥的出軌了,，同樣作為男人我為他感到羞恥。

當(dāng)然,，這些只是片面的,，我還是對(duì)古代一妻多夫制十分向往，僅僅用布就能搞定一個(gè)女人,，讓她為你日思夜想,，這是多么讓人崇拜的。

再看看現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，一匹布搞定,？

呵呵，我笑了,，你沒(méi)房沒(méi)車(chē)沒(méi)鉆戒誰(shuí)會(huì)正視你一眼,？

還有，用馬車(chē)來(lái)接媳婦,？

呵呵,，我又笑了,，要真想找個(gè)白富美,，你沒(méi)幾輛寶馬,，奔馳，法拉利,，蘭博基尼誰(shuí)能不嘲諷你,？

還有，古代那令人向往的一夫多妻制到現(xiàn)在,，證明社會(huì)在退步,，更可怕的是一夫一妻制都實(shí)行女權(quán)主義太可怕了。

不知道是哪個(gè)挨千刀的貨想這么個(gè)一夫一妻制,，純是個(gè)250,，作為一個(gè)新時(shí)代的好男人，看看古代再看看現(xiàn)在,，真心的太殘酷了......

話(huà)說(shuō),，小時(shí)候看到個(gè)美女就暗想以后娶回家，現(xiàn)在呢,，呵呵……理想跟豐滿(mǎn),，現(xiàn)實(shí)很骨感。

再說(shuō)一說(shuō)氓,，其實(shí)他的做法是正確,，明智的，因?yàn)槟腥寺?，三十而立,，那之前的全算作年少無(wú)知什么的。

所以,，我十分理解這個(gè)男人的行為,，更深層次的講，我十分同情他,，畢竟你看同一個(gè)人有了好幾年,，能不煩嗎？

就算是狗估計(jì)也得煩,，再說(shuō),，人比狗還高級(jí)了不少。所以,，變相的說(shuō),，這個(gè)男人的行為也是正確的。

與其跟一個(gè)你看煩的女人,，欺騙她剩下的半輩子,，不如早點(diǎn)一了百了尋找新的目標(biāo)別再欺騙感情什么的,。

還有這個(gè)男人的智商和情商似乎有點(diǎn)低，古代有那么好的機(jī)會(huì),，一匹布搞定一個(gè),，還可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了,。

要是我生活在那么幸福的一個(gè)時(shí)代,，我肯定開(kāi)一個(gè)紡布廠(chǎng)，天天送幾百匹布,，然后讓每一個(gè)人都日思夜想的,，那多幸福。

所以不得不貶低一下那個(gè)氓的智商情商,。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，氓一般是流氓的意思，關(guān)鍵這小子分別沒(méi)有體現(xiàn)出半點(diǎn)流氓的感覺(jué),，真為這個(gè)字掉價(jià),。

氓讀后感200字 氓讀后感500字篇七

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口,，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料,。

這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī),，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤,，愛(ài)得坦蕩,，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨,，也是用心專(zhuān)深的折射,。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧,、果敢率真,、通情明義的鮮明形象。在婚前,，她懷著對(duì)氓熾熱的深情,，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居,，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),，是一件難能可貴的事。按理說(shuō),，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的,。但事與愿違,，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄,。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位,，而只是的丈夫的附庸。這種政治,、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,，使氓得以隨心所欲地玩弄,、虐待婦女而不受制裁,，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字,，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏,，但她的命運(yùn),，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn),，很不幸地異途同歸了,。“士之耽兮,，猶可說(shuō)也;女之耽也,，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化,。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷,，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴,。

詩(shī)中雖以抒情為主,，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇,、命運(yùn),，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體,，時(shí)而夾以慨嘆式的議論,。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征,。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī),，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子,。

《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu),，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的,。全詩(shī)六章，每章十句,，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式,，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě),。它以賦為主,，兼用比興。賦以敘事,，興以抒情,，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。

開(kāi)頭一,、二章,，《詩(shī)集傳》云：“賦也?！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程,。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名,，向女主人公吐露愛(ài)情,，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣,，可謂軟硬兼施,。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì),，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒,，最后將婚期訂在秋天。從此以后,，女子朝思暮想,，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”,，望不到男子所住的復(fù)關(guān),，便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人,，不禁眉開(kāi)眼笑,。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇,。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶,，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切,，歷歷可見(jiàn),，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生,。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu),，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者,，女殆癡于情者耳,。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字,。點(diǎn)出了此女鐘情之深,。

朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”,，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主,，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光,，比喻女子的容顏亮麗,。“桑之落矣,，其黃而隕”,，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄,?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮,，無(wú)與士耽”,，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,。女子一旦墮入愛(ài)河,，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,，而且暗示了時(shí)光的推移,。“自我徂爾,，三歲食貧”,，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q,，多年,。按‘三’是虛數(shù)，言其多,，不是實(shí)指三年,。”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,，夫妻關(guān)系漸漸不和,，終至破裂,。女子不得已又坐著車(chē)子,，渡過(guò)淇水,，回到娘家,。她反覆考慮,，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),，而是那個(gè)男子“二三其德”,。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,，找尋被遺棄的原因,，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里,，只有癡心女子負(fù)心漢。

詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,，前六句承上章“自我徂爾,，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚,，她起早睡晚,，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些,，丈夫便變得暴戾殘酷,。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景,。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑,。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人,，不為兄弟所齒,，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者,，亦何所歸咎哉,，但自痛悼而已?！闭f(shuō)女主人公“淫奔”,，固不足取;但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

第六章賦兼比興,，在抒情中敘事,，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”,，表示白頭偕老,。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨,，而且無(wú)法挽回,。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,，也有邊際,。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興,。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻,，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦,。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思,，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,，算了，算了,。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已,，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看,，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷,，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。