無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇一

“小牛的哥哥,，帶著他捉泥鰍，

大哥哥好不好,，咱們?nèi)プ侥圉q”

夜游東風渠時,，對岸飄來這首歌謠，歡快童趣,，對比懇求,，活力如泥鰍，泥鰍畫面隨著城鎮(zhèn)化而逐漸歸隱進回憶里,。

喜歡特立獨行的人,，小時候我是不需要勞煩哥哥們求帶路的，放學路邊,，偵測一下湖邊地形,，卷起褲腳，光著腳丫,，擼起袖子就干,。在涼水和污泥中，我摸來游去,，以奮斗的手指為本,。你知道不，泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的,，憑借如此大法能保它逃離危險,。但只有掌握它們的人才能得法破解,，我就是之一，用彎折的食指和中指,，夾住泥鰍的頭部,，恰好罩住它的.去向，化解了其黏滑力,，果然收獲不小,。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕，他說風雨中這點痛算什么,！寂靜的湖邊,，自然饋贈竟如此有趣。

后來在吉林跟內(nèi)蒙老兄一起吃火鍋,，有泥鰍有燒酒,，他們吼著“半瓶我悶完，剩下你隨意”,，推杯執(zhí)盞間,，鮮活的泥鰍一躍而起，像一道光,，從我面前畫了個漂亮的弧線,，逃離了火鍋桌面。鯉魚躍龍門,，泥鰍逃火鍋,，魚生不白來，絕不輸于氣勢任人魚肉,。

如今漂在江湖,，手捧《瓦爾登湖》，時常還想起泥鰍的趣事,。[微笑]

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇二

《穿越天空的心靈》讀書筆記

這個暑假,，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書。書中的內(nèi)容深深吸引了我,。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝后,，沉浸在孤獨無依的恐懼中。一個偶然的機會,，她和“丸子軍團”的幾個“小丸子”成了朋友，受到“小丸子”們的影響,，盛欣怡也開始接觸到以前幾乎都不敢碰的動漫,，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，這是成長中的又一次跨越和進步,。

這本書提到的大多數(shù)動漫作者是宮崎駿,。宮崎駿的動漫主要是將夢想,、環(huán)保、人生,、生存融入其中,。我其實也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的《千與千尋》,。故事奇特而有趣!在看的過程中,，我不僅看到了宮崎駿在動漫里的`奇思妙想，還看見了宮崎駿在動漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性,。動漫在大人眼中幼稚而膚淺,，看多了還會影響學習。其實,，有些動漫幫助你勵志;有些動漫可以讓你想象力豐富;有些動漫可以培養(yǎng)你的幽默感??

書中提到了不少宮崎駿的作品,，令我印象最深的是《風之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣,，為此人們不得不戴著防毒面具才能進入森林,。人們認為空中的毒氣源自于毒森林，所以他們想方設法要除去毒森林,。后來人們才發(fā)現(xiàn)原來是毒森林吸收了地球上的毒氣,，從而凈化了空氣!

讀到這里，我不禁為人類的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應該是反對人類對大自然的破壞而在這里告誡人們?，F(xiàn)實生活中,，我們隨處可以見到“保護環(huán)境，人人有責”這樣的環(huán)保標語,?？纱蠖鄶?shù)人還不是隨處扔垃圾，對樹木亂砍亂伐!現(xiàn)在每年就有十六億噸泥沙流入黃河,，土地更是嚴重荒漠化,。這些現(xiàn)象告訴了我們愛護環(huán)境，保護地球的重要性,。

讀了《穿越天空的心靈》這本書,，我真的感觸很深。我希望大人們能少反對看漫畫,，因為動漫也是一種學習!最后,，我希望大家能夠當?shù)厍虻男≈魅耍屛覀兊沫h(huán)保方面蒸蒸日上!

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇三

絕大多數(shù)人,，即使是在這個相對自由的國家,，僅僅由于無知和失誤，在生活中疲于應付各種自找的煩惱和多余的勞役,，乃至沒有余力去采摘那些美好的人生果實,。實際上,，人每天奔波勞碌，根本沒有閑暇享受真正完整的生活,。

人性最美好的品質(zhì)就像水果表皮的白霜,，只有通過最謹慎的處理才能得到保留。然而我們無論對待自己,，還是對待他人,，都不曾如此溫柔。

我自己的目光已經(jīng)被閱歷磨的很尖銳,。

你們不惜把自己累到生病,，為的只是能夠存下些許防病的錢財。

大多數(shù)人生活在無言的絕望中,。所謂的委曲求全是積重難返的絕望,。

智慧的特征之一，就是不去做絕望的事,。

什么是真正的生活必需品和真正的生活方式,？

沒有哪種思考或者做事的方式，無論它是多么的古老,，值得我們盲目地去跟從,。今天每個人宣稱或者默認為萬世不移的真理，到明天也許就被證明是謬誤,。

最明智的人不曾從生活只能夠?qū)W到任何有絕對價值的知識,。實際上，老年人并沒有非常重要的忠告可以給年輕人,，他們自身的`經(jīng)驗很局限,，他們的生活充滿了可悲的失敗，而且都是各種個人原因造成,，這他們肯定也知道,。

人的能力從未得到測量，我們也不能依照任何先例來判斷他能做些什么,，因為他做過的事情實在是太少了,。

如果說我有什么懊悔的話，那就是懊悔我自己太過循規(guī)蹈矩,。從前我真是鬼迷心竅了,，怎么會表現(xiàn)得那么安分守己呢？

你能從圓心畫出多少半徑,，生活就有多少種方式,。所有的改變都是奇跡，但這種奇跡時時刻刻都在發(fā)生,。孔子說過：要知道我們只知道我們知道的，不知道我們不知道的,，那才是真正的知識,。既然已經(jīng)有人把一切未知事物排除在他的認知之外，那么人們不敢去嘗試新的生活方式也就不難理解了,。

看看商人的舊帳本,，看看人們在商店里最常購買的是什么，他都儲備了什么商品,。時代的進步幾乎沒有影響到人類生存的基本法則,。人的生活必需品細究起來的話，可以具體分為如下幾種：食物,、住所,、衣物和燃料。

人的身體就像火爐,，而食物就是燃料,，保持在肺里的內(nèi)在燃料。生病或者死亡是因為這種燃料發(fā)生的太快,，或者缺乏燃料,，或者通風口出了問題，最終導致火焰熄滅,。

我要站在永恒的過去和永恒的未來交會點,，也就是純粹的此刻，我想要活在當下,。

在日出時起床是極其重要的一件事情,。

我向來致力于培養(yǎng)各種嚴格的經(jīng)商習慣，它們對每個人來說都是不可或缺的,。

我們的衣服每天都變得更加貼合我們的身體,漸漸烙上了穿衣者的性格,。

生命的關(guān)鍵時刻，都是由內(nèi)在的努力和生長引起的,。

商品就是你用來換他的那部分生命,。

擁有了房子之后，農(nóng)夫也許不是變的更富裕了,，而是變得更貧窮了,，實際上是房子擁有了他。

談論重大話題,，我們需要的是智慧,，而不是速度！

人為了和牛交換勞動,，光是收割牧草,，就得花上六個星期,而且這種活可不是兒戲,。

窮人往往不是特別饑寒交迫，他只是渾身骯臟,、衣衫襤褸和舉止粗魯,。這跟他的品味有關(guān)，倒不僅僅是因為他窮,。如果你給他錢,，他也許會用來買更多的破爛衣服。

我想要的是一個人的鮮花和果實,，我希望他身上有某種芬芳來熏陶我,，在我們的交往中能夠感受到他的成熟。

我們應該散發(fā)出去的,，不是絕望,，而是勇氣，不是病態(tài),，而是健全,。

我們自己首先要像大自然那樣簡單而美好。

每棵樹都有其相應而固定的開花結(jié)果的季節(jié),，期間它枝密葉茂,、繁華滿樹，而后則枯萎凋零,；柏樹和這兩種狀態(tài)無緣,，他總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說不受宗教羈絆者的特性——別讓你的心牽掛那些短暫易變的東西,！

好累,，期間智慧需要慢品和應用！

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇四

這是一個有點像“如果西恩?潘漂流記”中的故事,。梭羅認為,，以他的經(jīng)驗相結(jié)合，證明人們能夠活得更簡單,，而且更安靜,，而無需放下追求物質(zhì)發(fā)達的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,，“測量”,，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活,。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵,，而地下水污染,，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面,。我們征服,，并在同一時刻改造自然,，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利,。當奴役我們的祖先,，自然，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子，但反過來,，撕裂,，奴役，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮,，減少沖動,，其實不是時髦，而是一種必然,。

豆類和住房建設,，烤面包，并享受城市最禮貌的人,，是一個遙遠的夢想,。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的這天,，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張,，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的`夢想在哪里做呢?

看完后,，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書有關(guān)的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年后,，我在海灣走在沙灘上,，突然你應對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后,，我明白了：無論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上,，不好逃避,。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛,。即使在逆境,，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻,。

梭羅所看見的人民,，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活,，并樂意這樣做平靜和安寧,。

高三閱讀《瓦爾登湖》筆記范文3

《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,，昭示一切人;假如生活是崇高的,，那么去體驗、了解它,，這樣在下一次遠游時,，把它如實記錄下來?！?/p>

我覺得生活是矛盾的,，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微,。小時侯,，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成,、又添了新房,，這是一種崇高吧!

體驗、了解崇高的生活,，就必須以卑微的方式去進行,，也就是說，沒有卑微就沒有崇高,。

《瓦爾登湖》里有一句話：“一個人對自己的看法,，就決定了他自己的命運，或者說,，指明了他最終的歸宿,?！?/p>

生活中有這么一部分人，可悲的是對自己沒有什么看法,，就象一片樹葉,，任憑風將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉,，孤零零隨風飄落,，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風卻不止,。越是想按照自己的意思走,，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹,，這就是我對自己的看法,，寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷,，生活對于我是卑微的。做為妻子我是卑微的,，做為母親我也是卑微的,。在家庭里、在工作單位,，我就如一只卑微的螞蟻,，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活,，但螞蟻的崇高在于,，它在不停地思想、不停地做事,。

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇五

初讀這本書時,，只草草翻了幾頁，散文式大段大段的景色描寫讓我覺得索然無味,，只覺得枯燥無趣?，F(xiàn)在想來，也許當時是帶著少年人的浮躁,，而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書的時候,，又翻出來這本書，伴著難得充裕而閑暇的時光,，我再次開始了我的瓦爾登湖之旅,。

湖濱山色仿佛是一個世外桃源，雖然因為譯本原因,，很多句子讀起來生澀而別扭,，但透過梭羅的筆下仍能帶我進到一個完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替，春日中晨光微融,，飛鳥啼鳴,，夏風里蟲聲嚶語，秋光中落英繽紛,，冷冬中的雪花脈絡,。梭羅對自然感觸之細膩和熱愛，也盡傾灑與筆尖,，這是一本自然之曼妙的文字臨摹,，也是一部極其私人化的絮語。

他曾驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王,，與這個王國相比,，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團,?！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛,，亦或是一個人垂釣湖邊,，悠然自樂，梭羅就好似中國古代的隱士,，與山林之中自尋樂趣,。“從圓心可以畫出多少條半徑來,，而生活的方式就有這樣的多,。”在今天這個忙碌的時代,，每個人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩,，無形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個望遠鏡,，讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜,。

雖說梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章，但是一切景語皆情語,，點點哲思也都包含在其中,，所以，《瓦爾登湖》切忌浮躁,，要慢慢地看,，細細去品讀。

一畝荒地,，簡陋木屋,，梭羅拋棄工業(yè)時代城市的便利,，選擇與自然為鄰，他睿智的看到了工業(yè)時代中物質(zhì)對人們精神的創(chuàng)傷,，于是他選擇獨居自然,，于質(zhì)樸中詢問自己的內(nèi)心，簡單而樸素的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅,，返璞歸真,，最簡單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,，他有著對工業(yè)時代社會和經(jīng)濟的敏銳洞察,，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來的成果，他思索的是我們總是用錯誤的方法和態(tài)度去對待科技,，讓科技為我們戴上了手銬,，腳銬。這些思索在今天這個價值觀更加多元化的社會也同樣值得探索,，人們的精神危機仍不容樂觀,，空虛與迷茫時刻會充斥著大腦，不如進入瓦爾登湖畔來一次靈魂的洗禮,。

梭羅是幸運的,，也是勇敢的，我們固然不能說有這般果斷與毅力拋棄城市的便利,。但是也可從其中尋覓出點思語。亦或浮躁是這個時代的通病,，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,，這本書便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近,。

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇六

《瓦爾登湖》是美國散文作家梭羅的代表作,，而且這部散文集，可以說是聞名世界,，為此也讓瓦爾登湖變成了,，全世界人們關(guān)注的一個景點。對于現(xiàn)在的很多人來說,，可能已經(jīng)不再讀散文,，其實不要說散文，即使是那些偉大名著,，那也是不愿意再去讀了,，畢竟讀這些也賺不了錢。現(xiàn)在又是一個以金錢至上的時代,，讀書已經(jīng)沒有了意義,，不過對于少部分人來說,，也還是愿意花一些時間，去讀一些書,，為得就是能夠提升自己,，使得自己變得更加優(yōu)秀。不管讀書的目地何在,，但是對于喜歡讀書的人來說,，那么讀書就是一種幸福，一種享受,。

讀《瓦爾登湖》就能夠體會到這種讀書的幸福和享受,，這部散文集，可以說是寫得非常的有詩意,，如果你能夠靜下心來,，認認真真地去讀，那么肯定會有所收獲,。

梭羅為了逃離城市的喧囂,，一個人去到了瓦爾登湖，在那里自己動手蓋房子,，自己動手種糧食和菜,，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對于自然,，對于人類的思考,，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品,。

相信只要讀過《瓦爾登湖》的人,，那都會有一個感覺，這部散文作品,，非常的安靜,，他是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來書。無論你是在什么樣的環(huán)境里,，只要能夠認真去讀,，能夠融入到作者所寫的那種環(huán)境里，那么周遭的一切,，也都會在你的視線里消失,，你會變得非常的輕盈，會覺得自己是置身于某個人間仙境,，在那里看到梭羅像一個苦行僧一樣,，一個人生活在那與世隔界的地方，過著心若旁鶩人生活,，其實對于現(xiàn)在的人來說,，舍得離開城市,，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣,，一個人去到一個與世隔界的地方生活,，那是絕對不可能的事。

對于任何一個人來說,，舒適安寧的生活,，才是他們的最終的目標，你的奮斗,，也都是為了這一切,，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子,。當然對于一個人來說,，這無可厚非，但是這個社會,，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,，而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線，為了錢,，可以去做任何的事情,。

無論是誰都好，即使是再多的錢,，那又如何呢?

到了最后,，還不是塵歸塵，土歸土,，一切都將是會結(jié)束,。

《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對于人類來說,，有著一種啟迪的作用，它告訴我們?nèi)祟?，要珍愛這世間的一切,，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草,。

其實對于很多人來說,，《瓦爾登湖》那就是一個無法實現(xiàn)的夢，一個完全烏托邦式的夢,，尤其是對于當下的人來說,，沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。

說到底,，只要我們多一分愛,，少一分殘酷,，那么這個世界，也就會變得更加美好,。

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇七

幾周以來沒有動筆,，讓我突然明白一個道理。成功為什么只是絕對的少數(shù),，原因只有一個：對夢想的絕對追求,。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。

我自認為是毅力比較強的一個,，但在小寶的啼哭聲中,，在堆積如山的工作面前，我所摯愛的興趣也只能退讓一邊,。沒有完整的時間讓我靜下心來,，更找不到靈感?？磿统闪嗽诹闼榈臅r間里最好的填補,。

花了3個多月的時間，看完了梭羅的《瓦爾登湖》,。書上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來,，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去,，認為它太濃縮,，難讀，艱深,，甚至會覺得它莫明其妙,，莫知所云。

盡管我有了充分的思想準備,，但依舊沒有讀懂這本需要安靜的書,。就摘抄一些經(jīng)典名句，不為影響你,，只是證明我來過,。

1、人類在過著靜靜的絕望的生活,。你從絕望的城市走到絕望的村莊,，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己?！墒遣蛔鼋^望的事,，才是智慧的一種表征。

2,、我要深入地生活,，把生活的精髓都吸到,，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當當，生活得斯巴達式的,，以便根除一切非生活的東西,，劃出一塊刈割的面積來，細細刈割或修剪,，把生活壓縮到一個角隅里去,，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過，體會,。

3,、不管你的生活多么的卑微，你還得面對它,，繼續(xù)生活,，而不要逃避，更不要詛咒他,。生活未必像你想的那么壞,。當你最富時，其實最窮,。吹毛求疵之人即使到了天堂也會挑三揀四,。哪怕在貧窮，你都要熱愛生活,。即使在貧民窟或是富人區(qū),，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化,。我覺得內(nèi)心寧靜的`人,，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗,，生活知足,。在我看來，城市里的窮人通常都過著最獨立的生活,，也許是因為他們偉大到能毫無愧色地接受施舍,。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是實際上他們往往采用不誠實的方式來維持生活,，他們不但不超脫的，而是不光彩的,，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來培養(yǎng)吧,！不要自找麻煩地尋求新花樣，無論是新的朋友或衣服,。溫故而知新,，回到舊事物里去,。

用書上的最后一句話作為結(jié)束，這本書我還是要讀一遍的,。立此存照,！

唯有我們覺醒之際，天才會破曉,。破曉的,，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星,。

《瓦爾登湖》讀書筆記200字 《瓦爾登湖》讀書筆記1000字篇八

梭羅的《瓦爾登湖》聞名已久,，據(jù)說是對西方世界影響很大的一本書。一直都沒有時間靜下來好好看看,，直到不久之前慢慢翻閱了一些,，不免大失所望。

他的《經(jīng)濟篇》我看了兩章不到,，就從剛開始的欣賞轉(zhuǎn)向了懷疑,，批判，最后到了抬杠的地步,，以至于讀不下去了,。

梭羅在《經(jīng)濟篇(一)》里說：

在目前時代，在我們國內(nèi),，根據(jù)我自己的經(jīng)驗,，我覺得只要有少數(shù)工具就足夠生活了，一把刀,，一柄斧頭,，一把鏟子，一輛手推車,，如此而已,，對于勤學的人，還要燈火和文具,，再加上兒本書,，這些已是次要的必需品，只要少數(shù)費用就能購得,。

他的意思是減少生活中不必要的累贅,，回歸生活的本質(zhì)。且不說他把手推車歸為生活必須品的讓人難以理解,，我在想如果大家都選擇像他一樣的生活,，那刀、斧頭、鏟子,、手推車,、燈火、文具還有書又是由誰來生產(chǎn)的呢?況且他所說的少數(shù)費用又是從何而來?并不是每個人都能像他那樣,，有人給他提供這些生活的必需品,，或是替他交人頭稅把他從監(jiān)獄里贖出來;當在瓦爾登湖呆不下去的時候，他可以回到大哲學家愛默生的家里,，繼續(xù)住下去,。

而且他的這種想法也算不得前無古人，后無來者,。兩千多年前,，老子的道德經(jīng)有云：夫物蕓蕓，各歸其根,。斷章取義可以理解為這世界上的萬物都是由一些基本的東西演變而來,。就生活用具而言，也有一些最基本的,，但我估計二人在最基本的東西的選取上會存在分歧,。莊子的《天地篇》中有老翁抱甕灌園，為梭羅做出了榜樣,。他們二人的思想已經(jīng)比梭羅更進一步,，將生活中的機巧和人性和大道聯(lián)系起來。而在梭羅的《瓦爾登湖》一百多年以后,，有一個叫王憐花的年輕人,，也從古金的武俠江湖中領(lǐng)悟到了用減法生活的處世哲學，殊途同歸,。

在《經(jīng)濟篇(二)》里,，梭羅對于一個商人的生活有如下的描述：

如果你的生意是和天朝帝國往來的，你得在海岸上有個會計室,，設在某個撒勒姆的`港口,，確定了這個就夠了。你可以把本國出品,，純粹的土產(chǎn)輸出,，許多的冰、松木和一點兒花崗石,，都是本土本鄉(xiāng)的地道產(chǎn)品,。這一定是好生意。親自照顧一切大小事務;兼任領(lǐng)航員與船長,，業(yè)主與保險商;買進賣出又記賬;收到的信件每封都讀過,，發(fā)出的信件每封都親自撰寫或?qū)忛?日夜監(jiān)督進口貨的卸落;幾乎在海岸上的許多地方,，你都同時出現(xiàn)了似的;——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的;——自己還兼電報員，不知疲倦地發(fā)通訊到遠方去,，和所有馳向海岸的船只聯(lián)絡;穩(wěn)當?shù)厥鄢鲐浳铮┙o遠方的一個無饜足的市場,，既要熟悉行情,，你還要明了各處的戰(zhàn)爭與和平的情況，預測貿(mào)易和文明的趨向;——利用所有探險的成果,，走最新的航道,，利用一切航海技術(shù)上的進步;——再要研究海圖，確定珊瑚礁和新的燈塔,、浮標的位置,，而航海圖表是永遠地改而又改，因為著計算上有了一點錯誤,，船只會沖撞在一塊巖石上而至于粉碎的,，不然它早該到達了一個友好的碼頭了——，此外,，還有拉·貝魯斯的未知的命運;——還得步步跟上字宙科學,，要研究一切偉大的發(fā)現(xiàn)者、航海家,、探險家和商人,，從迦探險家飯能和腓尼基人直到現(xiàn)在所有這些人的一生，最后,，時刻要記錄棧房中的貨物,，你才知道自己處于什么位置上。這真是一個辛苦的勞役,，考驗著一個人的全部官能,，——這些贏利或損失的問題，利息的問題,，扣除皮重的計算問題,，一切都要確實數(shù)字，非得有全宇宙的知識不可,。

在梭羅所處的時代,，現(xiàn)代的企業(yè)管理還沒有成形，所以他對于一個成功商人的理解是一個全才,，而且需要辛苦的勞作,。盡管如此，我甚至懷疑梭羅是否體驗過或者近距離觀察過一個商人的生活,。因為他對商人的這一番描述,，完全像是一個他臆想出來的形象,。

梭羅喜歡孤獨，所以他曾獨自一人在瓦爾登湖住了兩年,，但這是在心上人艾倫離開,，哥哥約翰英年早逝之后，所以不免帶有一些逃避塵世自我封閉的意味,。梭羅在瓦爾登湖過了兩年隱居生活,，仿佛佛家的坐禪，尋求內(nèi)心的平靜安寧,。但是這種虛無的寂靜是否能帶來內(nèi)心的安定很讓人懷疑,。《臥虎藏龍》里,，李慕白和俞秀蓮有一段對白：

"這次閉關(guān)靜坐的時候,我一度進入了一種很深的寂靜,我的周圍只有光,時間,空間都不存在了!"

“你得道了?"

“因為我并沒有得道的喜悅,，相反的，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞,。這悲哀超過了我能承受的極限,。我出了定，沒辦法再繼續(xù),。有些事..我需要想一想.”

“什么事?”

“一些心里放不下的事,。”

最后李慕白死在了碧眼狐貍的毒針之下,，臨死之前,，他放棄了煉神還虛的機會，對俞秀蓮來了段最終的深情告白,，這樣的李慕白比一個長生不死的劍仙李慕白更讓人欣喜,。我想梭羅也是有放不下的事，所以最終還是選擇了回到城市,。

梭羅的隱只能算是小隱,。古人說：小隱隱于野，中隱隱于市,，大隱隱于朝,。這里的隱，并不是逃避人世,，而是回歸內(nèi)心的寧靜,，不隨波逐流，和光同塵,。小隱者如竹林七賢,，避居山林，寄情詩酒,。中隱者如《刀鋒》的主人公萊雷,。在經(jīng)歷了漫長的閱讀,、思索和尋求后，萊雷選擇了做一個出租車司機來安度余生,。而能達到大隱的境界的人寥寥,。大抵是位居高位，在權(quán)利,，金錢,，美色的誘惑下，能守住本心何其艱難,。宋代理學大家朱熹提出“存天理，滅人欲”,，還當過皇帝的老師,。但是據(jù)宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》記載，朱老夫子“引誘尼姑二人,，以為寵妾,，每與官所，則與偕行,，謂為能修身也,，得乎?！焙蟊蝗藦椲?，這個老流氓趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒,，唯知偽學之傳,，豈適明時之用”，傳為天下笑談,。而《天行健》里的楚休紅從百夫長直到三軍統(tǒng)帥都能信守“兵兇戰(zhàn)?！钡挠帽砟睿煌齽拥侗?。在殘酷無情的戰(zhàn)場了經(jīng)歷了這么久,，卻沒有因殺戮而迷失本性，實在是難能可貴,。他的佩刀上的刀銘：唯刀百辟,，唯心不易，為他的這種堅持做了絕佳的注解,。另一個則是《天龍八部》中的無名老僧,，無論是作為一個默默無聞的掃地僧人，還是第一大派的掌門,，都能無改內(nèi)心的寧靜修遠,。他們可謂達到了大隱的境界,。

梭羅最終有沒有找到內(nèi)心的寧靜我不知道，我所知道的是他回到城市后,，積極投身于廢奴運動,，直到因肺病辭世，這件事情做的比他寫的這本書漂亮的多,，也讓我對他的印象大為改觀,。以后有時間且心情好，可以考慮把這本書讀完,，然后來個否定之否定也不一定,。