當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇一

善為何物,？難于言說,，只得比方，像水一般,，故有“上善若水”之說,。

水乃平常之物，舉目所及,，比比皆是,。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性,，遠非凡人所及,，值得世人好好反省和仿效。

水,，乃生命之源,，宇宙之本。人,，水所為也,，地球，亦水所為也,，萬物生長,，皆賴于水。水有如此之功,，然并不邀功,，有如此之德，然不求回饋,。水,，恩澤萬物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑,，總往低處流,，總往底下鉆。

水,，不與萬物爭,，不與人計較，你進，她退,，你擠,，她溢，能屈能伸,，看開,，大氣，超脫,，逍遙,，故無詬病，少非議,。

水,，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀,，倒碗里而成碗之形狀,，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形,，品性仍然是自己的品性,，放棄該放棄的，堅守該堅守的,，外圓內方,，靈活自如。

水,，看似無力,，實則有力，表面軟弱,，內心堅強,。堅硬易折，柔軟耐久,。水滴石穿,，繩鋸木斷，以柔克剛,，以軟勝硬,。

低調，不爭,，適應,，柔韌，水之大智慧,，水之高品性,。

何謂道，水即是。

附老子《道德經》第八章“易性第八”：“上善如水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵,，與善仁,，言善信,，正善治,，事善能，動善時,。夫唯不爭,，故無尤。

何謂道，水即是。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇二

剛讀完《道德經》,，我從中遭到很多啟迪,。作者老子是我國古代的著名思想家，哲學家,。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，而非我原以為的道德教材,。固然只要20多頁,，但是由于領悟力有限，通讀全書,，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了當時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化,，事物都向它相反的方向變去,。指出“物極必反”的通則，簡直無論在哪一方面皆是如此的。

老子認識生活世界,，看待生活的態(tài)度,，主張貴柔,、守雌,，反對堅強和進取,，老子的思想是無為。

如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛,。他希望經過它的思想來影響統(tǒng)治階級，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,，讓老百姓安居樂業(yè),。

我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導思想，因而能夠浸透到生活的各個方面,。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng),。俗話說“強扭的瓜不甜”，學習是一件盲目自愿的事情,，學生只要主動的學習,，把學習當成一件快樂的事，才干夠學有所成,，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生快樂,、輕松、盲目,、自愿的學習,。教育中的無為而治，不是不論,，而是因勢利導,，絕不拔苗滋長。不順應自然規(guī)律,，濫施各種生長激素,，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù)，學鋼琴,，拉小提琴等培訓常常適得其反,。

同時老子的“物極必反”的思想似乎在預言今天的社會。人類所追求的所謂文化,，所謂科技，現(xiàn)代化,，都應該是為人類效勞的,，但是環(huán)境污染，能源耗盡,，消費率進步,，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大,，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系,。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢,，有錢的時分沒時間,。又或者說兩者都沒有。這樣的社會又怎能說是美妙的呢,？在高度興旺之后,，人類當有所回歸，以免到達極致走向另一面,，走到無法挽回的地步,。

老子不愧是我國古代十分巨大的思想家，而且在如今,，他在全世界的影響力遠遠超越孔子,。老子的學說“玄之又玄”，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,，自古以來研討老子的人太多太多,，但我總以為體會到“物極必反”，“無為”之類的人生哲學,，對個人來說更有意義,。我以為他的許多觀念值得我們去深深地思索。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇三

“道可道,，非常道……”我不情愿的背道,。又到了爺爺所說的的修心養(yǎng)性的時間了。

我叫張雪晴,，是店子中學五年級三班的一名學生,，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板,，每天都要我背這懂都不懂的《道德經》,，其實我是不想背的課時爺爺非逼著我背。有一天,，我背到一句“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”，這句話的意思我能明白,，大概就是說好事是壞事,，壞事是好事。但是我覺得這個道理很沒道理,，好事就是好事,，壞事就是壞事。

完全相反怎么能劃等號呢？于是我就去問爺爺,，爺爺說：“這個世界分陰陽,，物極必反，所有的東西都不是絕對固定的,，所以壞的有可能變好,，虛弱的有可能變強壯?！薄膀_人,，你這是封建迷信，我以后再也不背這個沒用的'經了,！”我說道,。爺爺笑了笑。

期中考試的時候,，我語文得了滿分,，數(shù)學還差三分滿分。我高興極了,，爺爺也很為我高興,。我乘機說“爺爺你帶我去吃肯德基吧?！睜敔敶饝?。我高興的蹦蹦跳跳，爺爺在后面換鞋子,，我邊跑邊跳得出了門,。結果一個不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別,。站了一下發(fā)現(xiàn)站不起來了便做在地上哭了起來,。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進了醫(yī)院，經診斷軟組織挫傷需要臥床休息,。結果吃肯德基的計劃也泡湯了,。

下午躺在床上無聊得很，就想我怎么這么倒霉,。本來多好的計劃,、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然聽到爺爺?shù)氖找魴C里傳出了那句我開始認為很沒道理的話“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,。

物極必反，樂極生悲,。我用自己的切生體會加深了對這話的理解,。希望我以后無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇四

首先,，從身體層面上來講,，老子認為我們身體80％的疾病都與心理和情緒有關，也就是心理不健康,。這一論述與當代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點非常一致,。

當今社會，我們努力地追逐錢財,、名利,，在巨大的名利場前，欲望不斷膨脹,，無法滿足,，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源,，能量,，也就是內耗，破壞了身體陰陽平衡,。久而久之,，疾病找上門來。

就拿我們投資界來說,，許多享有盛名聲譽的投資大佬追求高收益,，高業(yè)績，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下,，迷失自我,，日夜研究，殫精竭慮,，最終累垮身體,，英年早逝。令我們唏噓不已,，身體沒了,，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應當令我們警醒,。

當今社會,，快節(jié)奏，高能量膳食,，低運動,，焦慮的不斷攀比心理，無法滿足的欲望,，全方位構筑了我們的身體負能量,，造成我們的身體重負不堪。錦衣玉食，甚是歡喜,，但無節(jié)制的生活習慣帶給我們的身體是妥妥的傷害,。

老祖宗幾千年遺傳下來的我們身體基因，承受不住近幾十年國家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活,，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風險,。

老子提倡我們降低欲望，放低自己,，上善若水,，厚德載物，以平和的心態(tài),，愉悅的心理,，知足常樂，豁達樂觀地生活,，注重陰陽平衡,，善待自己的身體，方能健康幸福長壽,。

因古典國學的深奧內涵,，經過我近段時間的反復的研讀，消化,，浮燥的內心也平靜不少,，透過表象看本質，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律,，核心要義,，也能冷靜應對處理當今社會各種眾生相。粗淺分享,，與君共勉,。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇五

這些年的爾虞我詐，陰謀算計,，我的靈魂都已經浮躁起來了…那些理想,、抱負之類的高尚，似乎離自己越來越遠,。

雖然知道這是奮斗路上的必經過程,，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性,。

《道德經》我已讀過數(shù)遍,，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁,，總不能細品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去,，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏,，放下成見，唾手可得,！但其廣博與深奧,，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！

這是哲學的力量,，它不能解決任何問題，卻高于一切之上,！因為它能讓你的心靈真正的強大,！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達事物本質,！正如老子所云：“致虛極,，守靜篤。萬物并作,，吾以觀復,。夫物蕓蕓，各復歸其根,?！北M力使心靈達到極度的放空，使生活清凈堅守不變,，通過觀察萬物往復,，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在,。

“歸根曰靜,，是謂復命，復命曰常,，知常曰明,。不知常，妄作兇,，知常容,，容乃公，公乃王,，王乃天,。天乃道，道乃久,，沒身不殆”

看清事物的本質,，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極,，更不是終止,。而是在認識根本規(guī)律后的等待,！等待萬物并做的時機，這樣的人無所不包,，無所不包就能坦然公正,！公正就能周全！周全才能符合自然的道,！才能長久,。

《道德經》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇六

地球上萬物的生長發(fā)育,，自然界草木的榮枯,，潮起潮落，晝夜的交替,；動物界的弱肉強食,；人類的演變，社會的發(fā)展,，都離不開“道”,。

什么是“道”？自從學了老子的《道德經》以后,，我明白了“道”,。原來，“道”就是規(guī)律,。

春天小草發(fā)芽了,，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里,，靜靜地等待來年的再次萌芽,；潮水因為地殼的運動而漲落；白天晝夜因為地球的轉動而規(guī)律的更替……

世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化,。令我印象最深的是水的規(guī)律,。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝,，其無以易之,。弱之勝強，柔之勝剛,，天下莫不知莫能行,。

是啊,！水看起來是最柔弱的東西,。如果你正確的利用它，它就會給人類造福,，但如果你要去攻擊它,，你還不一定能勝利,。人們說的“洪魔’’就是它。

一點點的雨露匯集成了小溪,，小溪匯成江河,，江河匯集成大海?？此迫崛醯乃驗樗闹t遜和自強不息變得強大了,。水，柔中有剛,，剛柔相濟,，無所不能克。天下沒有什么能代替它,。

《道德經》里還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法,，不斷學習,，才能使自己變得強大。

俗話說：“謙虛使人進步,，驕傲使人落后,。”在今后的學習生活中,，我將不斷地用這句話警醒自己,。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇七

《道德經》共分81章，其中第一章《道經》,，37章,，第二章《德經》，44章,。它是春秋時期老子(即李二)所寫,，是道家思想的主要來源。

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法魅力的《道德經》,，這本書闡述了道家對宇宙起源,、萬物產生、發(fā)展,、變化,、毀滅的規(guī)律的認識。它博大精深,，說話極有正義感,，是“萬經之王”。

“世人皆知美是美,，惡已是,；大家都知道好的就是好的,，但是不好。所以有沒有相互存在,，難度和難度相輔相成,，長短和高低對比，音和音和諧,。就是圣人無為而教無字,。一切工作都毫不猶豫，生而無之,，不靠之,，生而有之。一個人住就不去了,?！?/p>

本章主要闡述了世間萬物相輔相成、相互轉化的辯證關系,。存在與消亡,，困難與簡單，細長與短少,，高貴與低微,，先進與落后，都是通過相互對立與比較體現(xiàn)出來的,。

世界上所有的概念和價值觀都是人為設定的,，價值觀的判斷是相對產生的，所以對立關系是可變的,。所以對價值的判斷也是變化的,。世間萬物都是兩兩對立產生的。正如《塞翁失馬,，焉知非?！匪裕患录扔泻玫囊幻?，也有壞的一面,，反之亦然。善惡美丑,，都要泰然處之,，不要打擾別人。

后半部分,，根據(jù)“道是自然”的原則,，對老子“無為”的社會政治思想進行了準確的論述，表明了老子順應自然,，反對善惡無為的基本態(tài)度,，使萬物自然生長發(fā)展,，師法自然，順應道,。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇八

道德經分上篇《道經》三十七章,，下篇《德經》四十四章，共計八十一章,，是春秋時期的老子（即李耳）所書,，道家著作，是道家思想的主要來源,。

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》,，這部書闡述了道家對宇宙本源、萬物的產生,、發(fā)展,、變化、毀滅的規(guī)律的理解,，博大精深,，微言大義，一語萬端,，當為“萬經之王”,。

“天下皆知美之為美,，斯惡已,；皆知善之為善，斯不善已,。故有無相生,，難易相成，長短相形,，高下相傾,，音聲相和，前后相隨,。是以圣人處無為之事,，行不言之教。萬物作焉而不辭,，生而不有,，為而不恃，功成而弗居,。夫唯弗居,，是以不去?！?/p>

這章主要闡述了世界萬物相輔相成,，互相轉換的辯證關系,。存在與消亡、困難與簡單,、修長與粗短,、高尚與低下、超前與落后都是通過相互對立,、相互比較而得以體現(xiàn),。

世間的一切概念和價值都是人為設定的，價值的判斷都是比較產生的,，所以對立的關系是變動的,。因此價值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對立產生的,，如同“塞翁失馬,，焉知非福”所述,，一件事有好的一面也有壞的一面,，反之亦然。善和惡,，美和丑,，我們都要泰然處之，不能庸人自擾,。

而后半段則根據(jù)“道法自然”的原則準確論述了老子“無為”的社會政治思想,，表明了老子順應自然本性，反對好事無為的基本態(tài)度,，讓萬物自然生長發(fā)展,，效法自然，順應大道,。

道德經讀后感400字 道德經讀后感800字篇九

在我讀過的書中,，《道德經》是給我留下深刻印象的書籍。

《道德經》是道家創(chuàng)始人老子所作,，并非一部介紹老子生平的作品,，而是講道論德的著作?！兜赖陆洝啡珪譃樯舷缕迩Ф嘌?，上篇第一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”,。

老子所說的道是天道,，就是自然界的規(guī)律。我覺得，《道德經》的精髓是無為而治和尊重自然規(guī)律,。

人的一生有得意和失意的時候,，有時難免深陷其中不能自拔，或者驕傲自滿再無建樹,，或者身敗名裂不能保全自己,。因此，無論在順境還是逆境,，都能保持清醒和理智的頭腦,，才是人生的大智慧?！兜赖陆洝方o我們的啟示是：福兮禍所伏,，禍兮福所倚。

在《道德經》中,，老子提到,，“是以圣人處無為之事，行不言之教,，萬物作而弗始,，生而弗，為而弗持,，功成而弗居,。夫為弗居，是以不去”,。老子認為,，我們應該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務，這就是無言的教導,。因循世間萬物的自然生長規(guī)律,，不加干涉,，也不把世間萬物據(jù)為己有;為世間萬物的發(fā)展奉獻力量卻不因此居功自傲,。

無為是一種心境和修養(yǎng)。在當今物欲橫流的社會中,，每一個人都應該保持本性,，不要迷失自我，隨遇而安,，那么我們會生活的更輕松更自在,，社會也會更加穩(wěn)定和諧。

《道德經》不愧是我們中華文化的瑰寶,，值得反復學習和研究,，是一本常看常新的書。