在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無從下手嗎,？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得感悟范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇一

大海掀動著波浪,，在她深處，分子變幻重組,，悄悄地萌生新的組合,，它們將自身復制，愈變愈大,，愈變愈復雜,，dna、蛋白質,，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西,，若在從前，人們根本無法推測她們的“行蹤”,，而如今的科學,，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……

《物種起源》,，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著,，更是一部科學的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則,。全書可以分為三個部分：第一部分的內容是全書的主體及核心,，標志著自然選擇學說的建立。第二部分中作者設想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑,，再逐一解釋,，使之化解。這正表現(xiàn)出科學的學說本身不可戰(zhàn)勝的生命力,。在第三個大部分,，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變,，地理變遷，形態(tài)分異,，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行了令人信服的解釋,，從而，使這一理論獲得了進一步支撐,。試問,，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學的力量!

那不容低估的科學,，是它改變了人們對世界的概念,。由于科學的發(fā)展，今天,，我們可以想象無窮奇妙的東西,，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍,。比如吧,，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個巨大的藍色星球正在旋轉，它的表面,，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地,、永不停息地轉動著……

而科學有如一把雙刃劍,，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙,，既通往天堂,，又延伸至地獄，它能使國家富強,，推動整個歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個天宇,。而這“鑰匙”又確實有它的價值 —— 沒有它,，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄,，也還是束手無策,。這樣推論下來，盡管科學知識可能被誤用以導致災難,，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值,。只是人們用錯了它，因而,，我們更要把握好這把鑰匙,，“鑰匙”的確很輕很輕,，但是它握在手中之后，就會變得很重很重……

還有,，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的,，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索,，投入科學的方法,、科學的技術，才能真正翻開她的“使用說明”,，揭開她神秘的面紗,。

激動、驚嘆和神秘,，在我們研究問題時一次又一次地出現(xiàn),。知識的進步總是帶來

更深、更美妙的神秘,，吸引著我們去更深一層地探索,。有時探索的結果令人失望，可這又有什么關系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去,，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深,、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方,，先賢們締造了民主的制度,，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個制度來保證,，新的想法可以產(chǎn)生,、發(fā)展、被嘗試運用,，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行,。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立,，正是因為在18世紀末,，科學已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質疑和討論是探索未知科學的關鍵,。如果我們想解決以前未能解決的問題,，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟,。

當然,，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時期,，常常會制造出巨大的錯誤而導致長久的停滯,。但我們知道偉大的進展都源于承認先前的無知,，都源于思想的自由。因此,，我們遇上各種問題是毫不奇怪的,。好在未來還有千千萬萬年，我們的責任是學所能學,、為所可為,，探索出更好的辦法。我們應該放開被束縛的雙手,，宣揚一種科學的精神,，一種自由的思想，告訴更多的人們,，不要怕被質疑而扼殺自己最初的想法,，而是應該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅持自己思想的自由,。這一切,，都源于同一個信念：我們摯愛科學!

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇二

科學是神秘的，也是美麗的,。它既是反映現(xiàn)實世界的本質和規(guī)律的知識體系,，又是改造世界、造福自身的偉大力量,。從我們學習的哥白尼的日心說,、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論,、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術,、基因工程,，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界,。

讀過達爾文的《物種起源》后,，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇,，適者生存”,，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此,。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發(fā)生了革命,，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究,、搜索事實,，思考問題,，再加上耐心的記錄、總結,，從而寫成科學巨著,。從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關系和大自然的奧秘,，更看到了令我敬佩的科學精神,，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持,，對科研的執(zhí)著,，以及嚴謹、實事求是的精神,，這些都源于他對科學的熱愛,。

讀罷這篇文章，我對科學產(chǎn)生了很大的興趣,。而我更要學習達爾文的科學精神與品格,。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道,，只有不畏勞苦,、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點,?！笔堑模剿骺茖W是一件艱苦的事業(yè),，但發(fā)現(xiàn)與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的,。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步,。

人們發(fā)現(xiàn)科學,，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求,、征服自然,，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活,，讓社會更和諧,。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想,。

現(xiàn)在,，聰明的人類將科學知識應用到各種技術中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中,。高鐵縮短了人們出行的時間,，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離,。

袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻,，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈,，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中,，至今未離開手術臺，拯救了無數(shù)人的生命,。

他們熱愛科學研究,，不畏辛苦，為人類造福,。然而,，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學,，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中,，試圖謀取暴利。假煙,、假酒早已屢見不鮮,，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油,、蘇丹紅,。入股額大家都利用科學，用于滿足自身的欲望,，不考慮他人,、社會，那還不如回到古代,，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里,。

想到這里，真想告訴大家要正確對待科學,。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學。熱愛科學,，是讓它造福于人類,，造福于社會。

所以,，讓我們熱愛科學,，用嚴謹、認真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學的海洋中,，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣,，讓科學為我們創(chuàng)造美好的未來吧。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇三

《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”,。一部劃時代的著作標志著19世紀絕大多數(shù)有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化,。影響歷史進程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一,。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著,。

在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書,。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著,。這部著作的問世,，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論,。

達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受,。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征,，變模糊為清晰,，化復雜為簡單,，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西,。達爾文是本世紀的,、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一,，,是一部深切關注生物土地家園的,以靈魂回應靈魂之書,。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識,，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù),，遠超過其所能生存的個數(shù),，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質,，不論其如何微小,，只要是在復雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會,，因而它就自然地被選擇了,。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種,，將會繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細胞到有著復雜生命結構與思維的人類誕生,，在漫長的30多億年生命行進征程中,，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等,，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發(fā)展呢?多少個世紀以來,，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案,，最終都以百思不得其解而告終,。就在人們對生命演進機理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時候,，一個劃時代的人物出現(xiàn)了,。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進化論思想終于在19世紀英國偉大的博物學家達爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系,。到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版后,，生物普遍進化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進化機制已成為學術界,、思想界的公論,。由此，達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中,，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先,，因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的,，生物在進化中不斷地進行著生存斗爭,，進行著自然選擇……。達爾文的《物種起源》一書成了生物學史上的經(jīng)典著作,。如今,，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論后來不斷地得到發(fā)展,。20世紀40年代初,，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進化論"。

現(xiàn)代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法,，他們認為,，應當把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀,，它既是進化的動因,，又是進化的結果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選,，而是以消滅無適應能力的個體這一方式而實現(xiàn)的。現(xiàn)代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實,。遺憾的是在達爾文時代,，遺傳學先驅孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學說，否則,，達爾文定會痛不欲生,，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒,、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說,，到了晚年,，達爾文對孟德爾和他的遺傳學略有所聞，他常常為他的近親結婚感到不安,。

當然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體,，生物的智慧,生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想,我們應該更多地用審美的,、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品,。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進化的本質,、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜,、如何擁有、如何警覺,、如何拒絕,、如何捍衛(wèi)、如何愛,、如何關懷,。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。

我總感到,關于物種起源的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性,。它抓住了生物得本質,，就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。

尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環(huán)境,善待生命,。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化,、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明,、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明、電子文明,生物的進化離不開自然,。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞,、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞,、各種污染,、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災。

它使我們觸及所有生物的靈魂,。我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的,，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達爾文的理論,，我準備即使赴湯蹈火也要支持,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇四

學校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實際上以前在書店里見過朱永新老師的著作,，可能是沒有人引薦,，所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書,，看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語,，就更加期待在后面的精彩的內容。

朱老師說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史,?？吹街炖蠋熓荛喿x的巨大影響,，也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅定的繼續(xù)走著在閱讀路上,?！巴ㄟ^閱讀，我們可以在有限的生命當中欣賞無限美景,，體驗精彩的人生;通過閱讀,，我們不一定能延長我們生命的長度，但我們一定可以拓寬生命的寬度,，通過閱讀,，我們不一定會 更加富有，但我們一定可以變得更有智慧,，通過閱讀,，我們不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，當閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想”“讀經(jīng)典的書,，做有根的人;讀一生的書,，做高尚的人”……這一句句話語如清風般拂過我的心田，是我真真正正體會到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個詞的含義,。有時候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松,，走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力，眼睛看周圍的一切都是那么溫柔,，親切,。心中油然而生的一份自信、驕傲,。

朱老師說：一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育,。在這一章里詳細的列舉了小學，中學,，大學和教師閱讀推薦書目各100種,。非常慚愧,，我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本,。雖然看到這時有些著急，但我知道著急是達不到任何的目的,。我很有信心,，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時間我就會盡力的去改變自己,，提升自己,，就像雨亭老師在天不設牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁,。這時,，是天不設牢,，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內,，徒勞地苦爭,，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨?！蔽也粫ビ嬢^太多的名利,，去過一種“幸福完整的教育生活”。

做為一個教師,，要有用大的眼光去觀察,，體會教育。朱老師說“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”,，“一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市”,。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個城市，一個民族,。但我可以在一個學校里去改變我周圍的環(huán)境,，可以在我的班級里去改變我的學生。當然在我做這些事情的時候,，我心中一定是不僅僅局限于學校和班級的,。我要做一個小小的火把，去照亮我周圍的世界,。我期待著開學的日子趕快到來,。也更加清楚我應該在假期結束前要好好的梳理自己的思路，為開學做好充足的準備,。

喜歡這本書里的這句話：教師首先是一個人,，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋,，他必須做好一個人,，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人,，一個永遠讓學生記住并學習的人,。教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功,。

在這本書里,，我知道了新教育這個詞，知道了它的含義,。期待著和新教育零距離接觸,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇五

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間?？偸亲x讀停停,。它不像文學小說那樣引人入勝,。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味,，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田,，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內心生活不會單調乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層,。

如何使自己變得有思想呢?

學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑,。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀,，豐富了他們的思想,，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師,。給自己找了許多的借口,，要批改作業(yè)、要備課,、要與家長交流,。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜,，忙到黑燈,。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性,。讀過更多的好書之后,，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去,。如：面對學生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了,，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài),，去處理問題,。或善意的提醒,，或用一個期待的眼神,，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友,。這樣不用批評,，更不用懲罰,，就能把問題解決,。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量,。有時,。我們會為某種小事火冒三丈,，正想拍案而起。但是,，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子,。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑,。接下來就能理智的處理問題了,。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考,。思考教育的方法怎樣更加藝術化,。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程,，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西,。寫讀書筆記，教學反思,，在不斷的思考中,，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學水平,，改善教育方法,。

只有不斷的思考，才能把讀的書內化為自己的思想,。只有不斷的思考,，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平,。經(jīng)過不斷地思考,，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大,。不斷堅持寫教學后記,，能夠促使我很好的理解教材內容。更好的服務教學,。記下每一個教育故事,，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學生,，她的成績并不是很好,，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后,，她會主動到前面幫我送作業(yè),。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后,，對她就多了一些留意,。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真,，發(fā)言是否積極。這樣,，她也感覺到老師的關心,。學習也進步了，在同學們面前,，也自信了許多,。從這個教育實例，我體會到：在工作中,，很多時候是感性的對待一件事情,。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思,，會理性的看待它,。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧,。

做一個有思想的老師,，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇六

林語堂這本《生活的藝術》看得很費勁,，對我來說理論性太強,、太枯燥，甚至有許多地方看不懂,，以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭,，以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵,。

雖然林語堂很強調讀書的樂趣,，這本書里面就有專門一篇“讀書的藝術”，孔子也說“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”,，似乎我應該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了,。我想的是,，像跳高，永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高,，讀書也是,，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領會的是其中一成,，過一段時間再來看,，也許就能領會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得,。

就現(xiàn)在，寫這些文字的時候忽然想到,，也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思,，這時應該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲,、探索欲努力理解文章,，反復琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快,，并為其深刻透徹而折服,，等等這些過程，以此為樂,。

閱讀的樂趣有很多種,，比如讀林海音、胡蘭成,，如風鈴的清脆悅耳;讀張愛玲,，如濃墨重彩的油畫;讀魯迅，有對一切丑惡的犀利;讀孔子,，有博大精深;讀偵探讀懸疑,，有刺激;這種種樂趣，并不能以我前面理解的“輕松愉快”為限,，畢竟,，我的閱讀，不是消遣,。

林語堂這個人,，原本是不喜歡的，大學的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁,，怎么也沒看出其中的好來,，覺得實在太像《紅樓夢》，看不下去,。當然就現(xiàn)在,，看完《生活的藝術》也沒有對他喜歡到哪里去，只是多了一點了解,。我覺得他是張揚的,、不羈的、灑脫的,、個人的(相對魯迅的社會性而言),、受道家思想嚴重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人,。這本書里有許多觀點角度非常脫俗,，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的,，多少我也有點這樣哈,，這一點很難得，長期浸婬在某種思想氛圍里,，甚至是幾代人的積累,，能夠自發(fā)跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的,。說到這書,，不能不提的還有他做學問的輕松，書中許多地方輕松幽默,，可見這是一個不刻板的人,。也不多見哦。

既然有這么多欣賞之處,，但還是說不上喜歡其人,，是因為我喜歡魯迅先生。網(wǎng)上看見一段話“發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個方法是,，找中學課本上魯迅的文章,，在正文里被魯迅罵過的文人，如果注釋里還加了他生平簡介,，這個人很有可能是一個好作家,，比如林語堂”，這話不知誰寫的,，非常有意思,。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會的,，所以我說林語堂是“個人的”,、魯迅是“社會的”。當然,，這是各人的活法,，無可厚非，比如我,，也是盯著自己內心的,、不問世事的，pp的心思則在外界,，更注重與外界的交流,、外界的反應。但要說敬重，一輩子的敬重,，還是魯迅先生,，永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員,、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然,，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來仍將潸然淚下,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇七

作為臨沂六中語文學科學習共同體中的一員,，我感到十分榮幸,，這是一個學習的組織,，在這個組織里，我學習著,、成長著并快樂著!

在共同體的學習中,，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授,、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著,。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的,、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命,，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,。從《靜悄悄的革命》一書中,，我發(fā)現(xiàn)佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的,、反思的學習”,，創(chuàng)造以“學”為中心的教學，創(chuàng)造以“學”為中心的課程,，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體,。書中他對學校、教師,、課程的深刻闡述,，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學為中心的課堂教學?怎樣才能充分發(fā)揮出學生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師?以下是我對書中關于課堂教學的一些感想：

一、 教育改革應該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學開始

佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,，有著完全相同的問題,。”他的這一闡述,，讓我清醒地認識到,，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂里存在的問題,，提高課堂教學質量,。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去,，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好,，只能看教室里每個學生的表情、學習的態(tài)度,，看他們是否在持續(xù)的學習”,，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假,，不能搞形式主義,，無論是什么形式的教學，應該以“投入專注”為要求,，而不僅僅以熱鬧為目的,，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學習,，而不能只是引發(fā)的學生的興奮,。

二、教學中要真實有效地體現(xiàn)學生的主體性

“充分發(fā)揮學生的主體作用,，調動學生的自主性”,，這是每個教師需要追求并達到的目標。但是,，教師的教學不能僅停留在表面的,、形式的改革上。曾幾何時,，認為只有學生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識,，鼓勵學生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結果,，懼怕課上的冷場,，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’,，克服‘主體性’神話的基礎上”,，就是要考慮教師、教材,、同伴和學習環(huán)境的相互作用,，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的,，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動,。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’,、‘是的’,，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶,、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關系而構成的教室。

從書中我認識到,，要想真正體現(xiàn)出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言,，包括身體所發(fā)出的無聲語言,，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想象產(chǎn)生共鳴,，從而共同走向創(chuàng)造性的學習,。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構筑一種讓學生有“活動的,、合作的,、反思的學習”,，構建學生間,、師生間一種相互交往、共同成長的關系,。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異,，使學生、家長及教師能夠息息相通,。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地,、安心地學習的學校，而不是一切都明確規(guī)定,、熱熱鬧鬧的學校,。”

三,、教學中要關注到學生不確定的回答

在以往的課堂教學中,，每當提出問題后，如果學生回答的正是我們想要的答案時,，總會不自覺地舒一口氣,，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時,，總是想方設法的引導學生回答出自己設想的答案上來,。對于這種現(xiàn)象，佐藤學先生分析到“在這些學習行為中,，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義,。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們,，確定或不確定的答案,，我們都要重視，尤其是不確定的,，包含有創(chuàng)造思維的過程,，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的,、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩,，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些,，學生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮,，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下,，就可能創(chuàng)造出“交響樂團式的教學”——不同的音響,，奏出和諧的音樂。

四,、教學中要學會傾聽

傾聽是學習的基礎,，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童,，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習,，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的,，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為,。” 這個提示,，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發(fā)言的態(tài)度,。教師傾聽學生的發(fā)言,，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要,。有時候我們雖然“恩,、恩”地點著頭，熱心地聽著學生的發(fā)言,，但其實是希望,，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的?；蛘叩酱蟛糠謱W生發(fā)言完畢之后就總結一句“你說的應該是這個意思吧”,。所以我們其實并不是在專心接納學生的話語,。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發(fā)言，以至未能與學生的想法產(chǎn)生共鳴,。我們應該認真地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應,，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣,，學生之間才會開始互相傾聽,，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系,。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里,，更能培養(yǎng)自立、合作的學習者”,。

《靜悄悄的革命》一書,，佐藤學先生采用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題,，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力,。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心,，面對挑戰(zhàn),，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為,，要學會聆聽,，要知道自己面對的是一個個的個體,，要建立新型的師生關系……只有這樣,，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后,，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收獲,，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言,，它就決非是一場一蹴而就的革命,，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實的成果”,。愿我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革,，以取得實質性的成長,。

讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考,，讓我們躁動不安的心平靜下來,，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的,，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起,，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇八

一夜，確切的說是徹夜,，讀完了路遙的《平凡的世界》,。我知道這是一部不可多得的好小說，一夜看完有點走馬觀花之嫌,。但是不論怎樣不負責任的閱讀方式都會給讀者一個基本的印象,，而這個印象對于我來說是很深很深的，所以我將這個印象寫出來,，同時寫一下我的觀感,。

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方,?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里,，中國又發(fā)生了驚天動地的變化,。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里,，文化革命結束了,，鄧小平上臺執(zhí)政帶來了改革開放。

我不想詳細的敘述小說的內容,，實際上里面包含了當時社會生活的方方面面,。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多,。這是很重要的一點,，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態(tài)度,，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材,。

顯然，我無法做小說評論,，這當然是因為水平的原因,。但是這部小說給我最大的教育意義則是一種對農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民,。農(nóng)民的生活,，農(nóng)民的想法，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會關心,。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知,。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活,。但是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動，這就是《平凡的世界》,。這部小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂,，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨,。這些書的現(xiàn)實意義在于中國的現(xiàn)狀,，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解,，對中國的理解,，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個方面,，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界,。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座,。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡,。比如說孫少平，他受過了高中教育,，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度,。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠,。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡,。在他的世界里,，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn),。當他得到調出煤礦來到城市的機會時,，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟,，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡,。

我想,，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運,、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和諧發(fā)展上,，尊重規(guī)律，變革制度,，建設和諧社會才是中國農(nóng)村,、中國希望所在!

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇九

莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍,，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f過：“書籍是巨大的力量,。”“書籍是人類進步的階梯,?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說,，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性,。的確，書對人類真是太重要了,。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活,，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸無比寬廣,。作為我們小學生,，更應多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界,，增長知識,，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操,。高爾基說過：“我撲在書籍上,，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧,。書籍,，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具,，打開知識寶庫的鑰匙,。讀書，能使人愉快,，使人聰明,，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平,。書是有價的,，但又是無價的。世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元,，各不相同,，可它們內存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大,，自然不言而喻了,。為了歷史的前進，社會的發(fā)展,，人們渴求知識,。知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力,。只有知識才能構成巨大的財富源泉,，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛,。努力讀書吧,，它是知識的源泉。好讀書的人們,，讓我們一起讀好書吧!

“習慣鑄造人格”,，若養(yǎng)成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書,，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習慣,，我愿意將我的讀書的心得體會，與大家分享!

我喜歡讀書獲得的快樂,。因為讀好書就像與名人圣賢促膝談心,，聆聽教誨，何不充實?讀書如與知音閑聊神侃,，心不設防,，口無遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞,，偶有靈感之花,，茅塞頓開，何不驚喜?俗話說得好,，人生得一知己,，足矣。

博覽群書如得知音無數(shù),，有知音的理解與共鳴,，何不滿足?讀書者足不出戶，天下大事無一不曉,，如何不聰?如何讀書才能樂?必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書定是無樂可言。

快樂的讀書應是“乘其興之所適”,。古人云：“讀書太樂則散漫,，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導致精神偏枯如癡,，失去讀書的真樂。

讀書不能盡信書,，也不能沉迷于書中不能自拔,。書，各有其趣,，各有不足,。作者的認識，情緒各有偏頗,。如有的憤世妒俗,、慷慨激昂，有的高談闊論,、天馬行空,。

如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔,。書能移性情,，故君子應博覽群書、相互參照,，以免偏聽不明,。情志誤譴。讀書若信書,，不如無書,。

讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓,、知音難求,。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書之所以苦，是因為你急切想了解作者思想?yún)s往往晦澀難解,、意深難測;又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧,，讀書的冷板凳難坐;還因為與遙遠的知音無緣對話或相見恨晚，書友天南海北難相聚,。讀書成了一種孤獨,。讀書使我結實了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界,。

物種起源讀書分享 物種起源閱讀感悟篇十

這些天把《貨幣戰(zhàn)爭》看了,。書是暑假從蘿卜那里借來的，本來應該在假期里搞定，沒想到拖到現(xiàn)在,，書還一路跟到了英國,，所以趁這個寒假趕緊解決，好讓老媽過年后回國把書帶回去,。

我個人感覺是我看這本書的過程讓我收獲很大,，引起了我很多疑問，讓我查了很多資料,，做了很多思考,。雖然很多疑問還是沒能找到答案，但是還是從尋找答案的過程中,，增進了對貨幣和金融的了解,。對于這點，我還是非常滿意的,，也非常感謝作者,。

就書本身和它的內容觀點而言，有一部分是比較有見地,，也值得深入探討的,。我非常理解它為何能在中國暢銷。書里面的內容煽動性強,，有非常強烈的陰謀論色彩,，再加上很強的憂患意識，所以在現(xiàn)在的時代背景下面,，會與廣大的中國中產(chǎn)階級和知識分子產(chǎn)生共鳴,，因為大家對美國和外資都心存警惕。但是,，越是這樣的重大問題,，越是要慎重討論，應該嚴肅認真嚴謹?shù)貋硌芯?，畢竟?jīng)濟是一門科學,，要講真憑實據(jù)，邏輯緊密,，這點我感覺本書是比較缺乏的,。

宋鴻兵先生的寫作風格，就我感覺,，對于一本經(jīng)濟政策論述的書來說,，太過于天馬行空和夸張隨意，文學性太強,，導致他對理論的闡述,，缺乏邏輯和條理,。

1、在許多事情上,，只提出了觀點和理論,，并沒有給予解釋來論證,，比如說宋先生提出了“剪羊毛”這個說法,，聲稱這是國際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個方式的具體操作和機制,，并沒有被很詳細的闡述,。像這樣的缺乏邏輯支撐的說法在整本書里比較多，當然我知識淺薄,，有些簡單的概念不理解也是有的,，不過總體感覺，邏輯推理還是比較缺乏的,。

2,、我對書中較多的比喻和有時候過于隨意的概括比較反感，比如把經(jīng)濟比作身體,，將肥胖,，高血壓，冠心病此類名詞引入,，我認為這對解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和金融運作完全是有副作用的,，只會讓人覺得混亂，像是在蒙混過關,，用準確樸實的語言進行解釋,，會清晰有效得多;在解釋金融衍生產(chǎn)品的時候，作者很果斷的定義說其本質就是債務,，對此,，我深表懷疑，非常多的衍生產(chǎn)品的本質是某種保險形式,，如何能和債務等價呢?

3,、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏，大量的命題,，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來做證據(jù),，真實嚴謹?shù)臄?shù)據(jù)，是經(jīng)濟理論的基石,，否則可信度很難建立,。

4、書中引用的許多評論和警示,，相當多得來自19世紀,，20世紀早期,，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時代背景，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進化,，人們對經(jīng)濟體系的認識也在演變,，歷史上的爭論也許在現(xiàn)在根本沒有意義。書中引用的材料,，大多來自美國金融陰謀主義作品,，經(jīng)濟資料非常有限，所以我對觀點的客觀性和科學性有懷疑,。

5,、我對宋先生對的西方經(jīng)濟學界，以及歷史上的經(jīng)濟學大家的不尊重和惡意猜測,，讓我感到些許憤怒,。宋先生就整個西方經(jīng)濟學都被銀行家洗腦的說法實在讓我無法接受，西方經(jīng)濟學界的治學嚴謹,，對研究的細致對經(jīng)濟現(xiàn)象的探索,，都是我親身感受著的。難道就因為現(xiàn)在主流經(jīng)濟學都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢,，就說他們是被國際銀行家洗腦了?這樣的說法對西方經(jīng)濟學者的學術獨立和尊嚴是一種侮辱,。

6、我個人覺得書中的有些說法斷章取義,，扭曲事實,。比如說書中提到巴菲特大量購入白銀是因為他受父親影響，支持金本位的貨幣體系,。然而,，從我剛讀的巴非特傳記中，巴非特自己對白銀的解釋是,，只是一筆投資,，20xx年就全部脫手了，而且巴非特對黃金有一段令人非常印象深刻的評論：“黃金是歷史上最沒有意義的東西,，我們千辛萬苦把它從地下里挖出來,，再千辛萬苦地運送千里，只為了在另外一個地方把它們埋到地里去!”這樣的巴非特有可能支持金本位的貨幣體系么?

本書中的最重要的幾個觀點是：

1,、歐美的貨幣發(fā)行權在央行是問題根源;

2,、法幣系統(tǒng)會無限擴大國債，從而導致金融系統(tǒng)的崩潰;

3,、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng),，但遭到國際銀行家的破壞;

4、部分儲備是導致通脹的罪魁禍首,，而通貨膨脹是剝削人民的終極手段,。

對于這些觀點,，以下是我的個人研究所得和看法：

1、書中說英美的央行都是私有的,，我的調查是英國的央行是政府所有,，美聯(lián)儲雖是由美國各大銀行聯(lián)合所有，但是利潤基本上交國庫,。

2,、我目前的理解是，法幣系統(tǒng)里,，因為央行有印鈔的權利,，當經(jīng)濟需要產(chǎn)生新的貨幣的時候，央行就從賬戶上產(chǎn)生新幣購買國債,，當需要減少貨幣流通時，就從賬戶上賣出國債,，然后將所得的貨幣銷毀,。國債本身無限增加并沒有關系，只要貨幣流量的增加和國債的增加的比例固定就可以了,，就是說國債的相對價值沒有變,，貨幣只是一種表達方式，面值增加并沒有關系,。舉個例子,，如果a國國債是1美元，經(jīng)濟總值是10美元,，過了段時間,，國債到了2美元，而經(jīng)濟總值到了20美元,，那其實說明了a國的債位并沒有改變,，自然應該不會對金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響。

3,、金本位的概念是,，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲備掛鉤，一單位的貨幣,，可以直接兌換一定量的金銀,。其實貨幣本身只是個價值流動的媒介，所以說遠古的時候,，也有人類族群拿貝殼羽毛當貨幣的,，其實很多貨幣本身沒有任何價值，因為他們不是商品,，只是個媒介,，所以用什么當貨幣都沒有本質上的區(qū)別,。舉個直觀的例子， a與b要交易,，如果沒有貨幣,，a就用5斤米和b兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價格是1個單位的貨幣,，那么一斤肉的價格就是5個單位的貨幣,，無論這個貨幣是貝殼，羽毛還是黃金,。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用,，是因為它們漂亮，難以開采,，又不容易化學反應,，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內在價值,，(銀的工業(yè)價值不算),。所以用黃金掛鉤貨幣，從經(jīng)濟的角度來說,，是根本沒有意義的,。

4、部分儲備要解釋的話,，比較繁瑣,，簡單的說，就是當銀行只保留一部分存儲資金,，然后把剩下的儲蓄借出時,，這個過程會產(chǎn)生新錢，導致貨幣流通量的增加,，所以宋先生就說這種貨幣流通量的增加,，會造成通貨膨脹，其實不然,，因為當被銀行借出的錢被歸還時,，系統(tǒng)會反向運轉，而新錢將消失,。無數(shù)筆借貸和歸還永遠都在同時發(fā)生著，所以他們會達到動態(tài)平衡,，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定,。具體解釋大家可以搜索fractional-reserve system，網(wǎng)上有很多很好的解釋,。 通貨膨脹其實不可怕,，只要商品的相對價值沒有改變就可以了,，宋先生總是強調一個單位貨幣的購買力下降了，但是只要每個人擁有的貨幣總量增加了,，那就說明個人的購買力增強了。美國人均財富(消除通脹效果后)在上個世紀提高了9倍,，雖然美元購買力低了很多,，但是不可否認的是美國人比20世紀初,，要富得多了,。

這樣的話，觀點上我也大致談完了,。

總結一下,，貨幣戰(zhàn)爭這本書,，讀起來還是比較有趣的，只是我對里面的很多觀點不敢茍同,，余下的很多觀點,，我會近一步地去研究，估計等一段時間以后,，再回頭來看一下,，希望能解開更多謎團，有新的收獲,。 我推薦學經(jīng)濟方面的同學們還是應該看一下,，因為這本書可以引發(fā)很多思考。但是我個人認為,，對此書的觀點要比較小心,，盲目草率的接受是危險，所以一定要用獨立的思想去面對它,。對于不學經(jīng)濟的朋友,，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭，我建議不要太當真,，就當一種說法,，如果在讀的時候同時了解一下以被承認的經(jīng)濟金融知識，會很有幫助,。