在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫(xiě)一篇心得感悟,，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇一
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處,，分子變幻重組,，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制,，愈變愈大,，愈變愈復(fù)雜，dna,、蛋白質(zhì),，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前,，人們根本無(wú)法推測(cè)她們的“行蹤”,，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近,，輕探她的鼻息……
《物種起源》,，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著,，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過(guò)程與法則,。全書(shū)可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書(shū)的主體及核心,，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說(shuō)的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了一系列質(zhì)疑,，再逐一解釋?zhuān)怪?。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說(shuō)本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分,，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變,，地理變遷，形態(tài)分異,，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋?zhuān)瑥亩?，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問(wèn),，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無(wú)疑問(wèn),，是科學(xué)的力量!
那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念,。由于科學(xué)的發(fā)展,，今天，我們可以想象無(wú)窮奇妙的東西,，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富,、離奇千萬(wàn)倍。比如吧,，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫(huà)卷 —— 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn),，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住,，并依附著它柔和地,、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起,，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙,，既通往天堂，又延伸至地獄,，它能使國(guó)家富強(qiáng),，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死妫幌Оl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇,。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值 —— 沒(méi)有它，我們無(wú)法開(kāi)啟天堂之門(mén);沒(méi)有它,，我們即使明辨了天堂與地獄,，也還是束手無(wú)策,。這樣推論下來(lái)，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難,，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值,。只是人們用錯(cuò)了它，因而,，我們更要把握好這把鑰匙,，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后,，就會(huì)變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無(wú)盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說(shuō)明書(shū)的,，因而人們需要靠自己的力量,，步步摸索，投入科學(xué)的方法,、科學(xué)的技術(shù),，才能真正翻開(kāi)她的“使用說(shuō)明”，揭開(kāi)她神秘的面紗,。
激動(dòng),、驚嘆和神秘，在我們研究問(wèn)題時(shí)一次又一次地出現(xiàn),。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來(lái)
更深,、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望,，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無(wú)法想象的奇妙和隨之而來(lái)的更深,、更美妙的神秘,。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度,，因?yàn)槲蚁霙](méi)有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf,，我們只有用這樣一個(gè)制度來(lái)保證，新的想法可以產(chǎn)生,、發(fā)展,、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行,。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法,。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末,，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性,。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵,。如果我們想解決以前未能解決的問(wèn)題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué),，才能把通向未知的門(mén)開(kāi)啟,。
當(dāng)然，人類(lèi)還處在初始階段,，在人類(lèi)魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期,，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無(wú)知,，都源于思想的自由,。因此，我們遇上各種問(wèn)題是毫不奇怪的,。好在未來(lái)還有千千萬(wàn)萬(wàn)年,，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為,，探索出更好的辦法,。我們應(yīng)該放開(kāi)被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神,，一種自由的思想,，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法,，而是應(yīng)該毫不氣餒地,、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切,，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛(ài)科學(xué)!
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇二
科學(xué)是神秘的,，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系,，又是改造世界,、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō),、牛頓的力學(xué)理論,、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明,，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù),、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步,，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界,。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論,，“物競(jìng)天擇,，適者生存”,，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟?lèi)的生活亦是如此,。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)發(fā)生了革命,，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類(lèi)在世界的位置的看法。他經(jīng)過(guò)多年的探究,、搜索事實(shí),，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄,、總結(jié),，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中,，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘,，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄,、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著,，以及嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài),。
讀罷這篇文章,，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格,。馬克思說(shuō)：“在攀登科學(xué)的山路上,，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦,、沿著陡峭巖壁攀登的人,，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑?，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿(mǎn)無(wú)窮樂(lè)趣的,。而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索,，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué),，在科學(xué)世界里探索,，不僅僅是為了滿(mǎn)足自身需求、征服自然,，更是為了解決人類(lèi)生存與發(fā)展中遇到的困難,，從而讓人們更好的生活,，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理,，也極大地影響了人們的思想,。
現(xiàn)在，聰明的人類(lèi)將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中,，使方便,、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間,，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”,，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻,，解決了中國(guó)乃至世界的糧食短缺的問(wèn)題;錢(qián)學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦研制出原子彈,、氫彈，增強(qiáng)了新中國(guó)的綜合國(guó)力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中,，至今未離開(kāi)手術(shù)臺(tái),，拯救了無(wú)數(shù)人的生命。
他們熱愛(ài)科學(xué)研究,，不畏辛苦,，為人類(lèi)造福。然而,，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì),，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中,，試圖謀取暴利,。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮,，爽口的飲料中有塑化劑,，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅,。入股額大家都利用科學(xué),，用于滿(mǎn)足自身的欲望，不考慮他人,、社會(huì),，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里,。
想到這里,，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué),，是讓它造福于人類(lèi),，造福于社會(huì)。
所以,，讓我們熱愛(ài)科學(xué),，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度,、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中,，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧,。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇三
《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”,。一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作,，震撼世界的10本書(shū)之一,。今年以來(lái)仍居于多家圖書(shū)榜前列,仍在讀者的手上流傳著。
在英國(guó)倫敦,，那一天是很不平凡的一天,。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書(shū)店,，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū),。這本書(shū)的第一版1250冊(cè)在出版之日即全部售罄。這本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論,。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想,，即"自然選擇",，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受,。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰,，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西,。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者,。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價(jià)值的作品之一,，,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū),。書(shū)的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑,，從家養(yǎng)而變異的知識(shí),，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個(gè)數(shù)，遠(yuǎn)超過(guò)其所能生存的個(gè)數(shù)，所以常引起生存的斗爭(zhēng),，于是人生物的任何變異性質(zhì),，不論其如何微小,，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的,，即將有較佳的生存機(jī)會(huì),，因而它就自然地被選擇了,。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種,，將會(huì)繁殖它的新的變異了的類(lèi)型,。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類(lèi)誕生,，在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征程中,，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等,，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢?多少個(gè)世紀(jì)以來(lái),，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案,，最終都以百思不得其解而告終,。就在人們對(duì)生命演進(jìn)機(jī)理持不同見(jiàn)解的各門(mén)各派展開(kāi)激烈論戰(zhàn)、爭(zhēng)論不休的時(shí)候,，一個(gè)劃時(shí)代的人物出現(xiàn)了,。自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國(guó)偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的說(shuō)服力的體系,。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)出版后,，生物普遍進(jìn)化的思想以及"物競(jìng)天擇，適者生存"的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界,、思想界的公論,。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱(chēng)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,。 在舉世聞名的《物種起源》一書(shū)中,，達(dá)爾文提出了一個(gè)又一個(gè)令人震驚的論斷：生命只有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始細(xì)胞的開(kāi)端;生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,、從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展而來(lái)的,，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng),，進(jìn)行著自然選擇……。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作,。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識(shí),。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來(lái)不斷地得到發(fā)展,。20世紀(jì)40年代初，英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了"現(xiàn)代進(jìn)化論",。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個(gè)體作為生物進(jìn)化基本單位的說(shuō)法,，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位,。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀,，它既是進(jìn)化的動(dòng)因，又是進(jìn)化的結(jié)果,，自然選擇的作用不是通過(guò)對(duì)優(yōu)勝個(gè)體的挑選,，而是以消滅無(wú)適應(yīng)能力的個(gè)體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無(wú)法解釋的許多事實(shí),。遺憾的是在達(dá)爾文時(shí)代,，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德?tīng)栠€沒(méi)有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說(shuō)，否則,，達(dá)爾文定會(huì)痛不欲生,，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒,、表姐?，斪鳛榻K身伴侶。據(jù)說(shuō),，到了晚年,，達(dá)爾文對(duì)孟德?tīng)柡退倪z傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安,。
當(dāng)然,所有的生物才是《物種起源》這本書(shū)的精神主載體,，生物的智慧,生物的生命強(qiáng)力才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。對(duì)此我想,我們應(yīng)該更多地用審美的,、而不是充滿(mǎn)道德義憤的實(shí)用眼光來(lái)看待這部作品,。我對(duì)書(shū)中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊(yùn)甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒,、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì),、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有,、如何警覺(jué),、如何拒絕,、如何捍衛(wèi)、如何愛(ài),、如何關(guān)懷,。這樣的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到,關(guān)于物種起源的話(huà)題沒(méi)有完,某些非科學(xué),非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性,。它抓住了生物得本質(zhì),，就好像找到了一把開(kāi)啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
尊重所有生命的生存權(quán),尊重所有民族的生活習(xí)慣,保護(hù)和珍惜生存環(huán)境,善待生命,。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開(kāi)疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競(jìng)爭(zhēng)草原惡化,、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無(wú)論牧業(yè)文明,、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明、電子文明,生物的進(jìn)化離不開(kāi)自然,。社會(huì)達(dá)爾文主義者鼓吹在社會(huì)生活中弱肉強(qiáng)食你死我活,其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰,而是世界被毀壞,、被沙化。難道我們對(duì)那么多物種的滅絕沒(méi)有感覺(jué)?難道我們對(duì)那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無(wú)所知?有報(bào)道說(shuō),臭氧層的破壞,、各種污染,、各種毀壞已使地球不堪重負(fù),光是氣候變異這一項(xiàng),就足使人類(lèi)在極端的時(shí)間里面臨滅頂之災(zāi)。
它使我們觸及所有生物的靈魂,。我認(rèn)為《物種起源》這本書(shū)的格調(diào)是再好也沒(méi)有的,，它可以感動(dòng)那些對(duì)這個(gè)問(wèn)題一無(wú)所知的人們。至于達(dá)爾文的理論,，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持,。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇四
學(xué)校近期組織老師一起來(lái)閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實(shí)際上以前在書(shū)店里見(jiàn)過(guò)朱永新老師的著作,，可能是沒(méi)有人引薦,，所以就與他的書(shū)擦肩而過(guò)了。迫不及待的打開(kāi)書(shū),，看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語(yǔ),，就更加期待在后面的精彩的內(nèi)容。
朱老師說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史,?？吹街炖蠋熓荛喿x的巨大影響，也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字,。所有的這些都使更加堅(jiān)定的繼續(xù)走著在閱讀路上,。“通過(guò)閱讀，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無(wú)限美景,，體驗(yàn)精彩的人生;通過(guò)閱讀,，我們不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但我們一定可以拓寬生命的寬度,，通過(guò)閱讀,，我們不一定會(huì) 更加富有，但我們一定可以變得更有智慧,，通過(guò)閱讀,，我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，當(dāng)閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢(mèng)想”“讀經(jīng)典的書(shū),，做有根的人;讀一生的書(shū)，做高尚的人”……這一句句話(huà)語(yǔ)如清風(fēng)般拂過(guò)我的心田,，是我真真正正體會(huì)到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個(gè)詞的含義,。有時(shí)候讀完一本書(shū)后覺(jué)得渾身上下非常的輕松，走在路上自己感覺(jué)邁出的步子也是非常有力,，眼睛看周?chē)囊磺卸际悄敲礈厝?，親切。心中油然而生的一份自信,、驕傲,。
朱老師說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué),，中學(xué),，大學(xué)和教師閱讀推薦書(shū)目各100種。非常慚愧,，我在推薦教師閱讀的書(shū)里一共才讀了5本,。雖然看到這時(shí)有些著急，但我知道著急是達(dá)不到任何的目的,。我很有信心,，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時(shí)間我就會(huì)盡力的去改變自己,，提升自己,，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁,。這時(shí),，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢,。在名利的牢籠之內(nèi),，徒勞地苦爭(zhēng)，輕者苦惱傷心;重者傷身?yè)p肢;極重者則粉身碎骨?！蔽也粫?huì)去計(jì)較太多的名利,，去過(guò)一種“幸福完整的教育生活”。
做為一個(gè)教師,，要有用大的眼光去觀察，體會(huì)教育,。朱老師說(shuō)“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”,，“一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市”。我知道自己沒(méi)有這么大的能量去改變一個(gè)城市,，一個(gè)民族,。但我可以在一個(gè)學(xué)校里去改變我周?chē)沫h(huán)境，可以在我的班級(jí)里去改變我的學(xué)生,。當(dāng)然在我做這些事情的時(shí)候,，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級(jí)的。我要做一個(gè)小小的火把,，去照亮我周?chē)氖澜?。我期待著開(kāi)學(xué)的日子趕快到來(lái)。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路,，為開(kāi)學(xué)做好充足的準(zhǔn)備,。
喜歡這本書(shū)里的這句話(huà)：教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè),，有自己的油鹽醬醋,，他必須做好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人,，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功,。
在這本書(shū)里，我知道了新教育這個(gè)詞,，知道了它的含義,。期待著和新教育零距離接觸。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇五
《教育的力量》這本書(shū)在我的案頭放了很長(zhǎng)時(shí)間,?？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說(shuō)那樣引人入勝,。但讀過(guò)這本書(shū)的每一段之后,，慢慢的咀嚼和回味,，卻像一味營(yíng)養(yǎng)豐富的雞湯滋潤(rùn)心田，回味悠長(zhǎng)!
這本書(shū)里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師,。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書(shū)匠的階層,。
如何使自己變得有思想呢?
學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書(shū)籍,。正是這些閱讀,，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作,。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的老師,。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè),、要備課,、要與家長(zhǎng)交流。就是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū),。雖然也是兩眼一睜,，忙到黑燈。但渾渾噩噩,，沒(méi)有自主思想支配下的主動(dòng)性,。讀過(guò)更多的好書(shū)之后,，愈加感到自己的不足,。有時(shí)會(huì)有意無(wú)意的把書(shū)里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問(wèn)題：作業(yè)忘帶了,，上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等,。我會(huì)用一種寬容的心態(tài)，去處理問(wèn)題,?；蛏埔獾奶嵝眩蛴靡粋€(gè)期待的眼神,，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人,，而是老師的朋友。這樣不用批評(píng),，更不用懲罰,，就能把問(wèn)題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議,。這本書(shū)中也描述了寬容的力量,。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈,，正想拍案而起,。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對(duì)的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場(chǎng)火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn),，就猶如給心中輸入了滅火劑,。接下來(lái)就能理智的處理問(wèn)題了。
要想使自己變得有思想,，還要不斷的思考,。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效,。如果把讀書(shū)看做一個(gè)吸收的過(guò)程,，思考就是咀嚼過(guò)濾后消化有營(yíng)養(yǎng)的東西。寫(xiě)讀書(shū)筆記,，教學(xué)反思,，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足,，在反思中不斷提高教學(xué)水平,，改善教育方法。
只有不斷的思考,，才能把讀的書(shū)內(nèi)化為自己的思想,。只有不斷的思考，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法,，提高自己的教育水平,。經(jīng)過(guò)不斷地思考，我寫(xiě)的讀書(shū)筆記和教學(xué)反思,，給我的工作幫助很大,。不斷堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容,。更好的服務(wù)教學(xué),。記下每一個(gè)教育故事，過(guò)后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值,。如：我教的一個(gè)學(xué)生,，她的成績(jī)并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情,。如：每天下課后,，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上,。當(dāng)我把這個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)后,，對(duì)她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽(tīng)課是否認(rèn)真,，發(fā)言是否積極,。這樣,，她也感覺(jué)到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了,，在同學(xué)們面前,，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例,，我體會(huì)到：在工作中,，很多時(shí)候是感性的對(duì)待一件事情。過(guò)去后把它記錄下來(lái),，經(jīng)過(guò)反思,，會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對(duì)這種事情的合理方法,。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧,。
做一個(gè)有思想的老師，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師,，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇六
林語(yǔ)堂這本《生活的藝術(shù)》看得很費(fèi)勁,，對(duì)我來(lái)說(shuō)理論性太強(qiáng)、太枯燥,，甚至有許多地方看不懂,，以至于看十分鐘睡半個(gè)鐘頭接著又看十分鐘又睡半個(gè)鐘頭，以至于球球說(shuō)你是為了催眠才看的嗎,。呵呵,。
雖然林語(yǔ)堂很強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的樂(lè)趣，這本書(shū)里面就有專(zhuān)門(mén)一篇“讀書(shū)的藝術(shù)”,，孔子也說(shuō)“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者”,，似乎我應(yīng)該去選擇讓自己讀得愉快,、輕松的書(shū)?但我還是堅(jiān)持看完了。我想的是,，像跳高,，永遠(yuǎn)照著比自己能力高那么一點(diǎn)的位置去練才能提高，讀書(shū)也是,，只有看一些高于自己的東西才能有所受益,，也許今天能領(lǐng)會(huì)的是其中一成，過(guò)一段時(shí)間再來(lái)看,，也許就能領(lǐng)會(huì)二成了,。有價(jià)值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過(guò)程艱澀一些也值得,。
就現(xiàn)在,，寫(xiě)這些文字的時(shí)候忽然想到,，也許孔子和林語(yǔ)堂不是我前面理解的那個(gè)意思，這時(shí)應(yīng)該理解為以艱澀的閱讀為樂(lè),。懷著強(qiáng)大的求知欲,、探索欲努力理解文章，反復(fù)琢磨那些不懂的地方,，在偶有同感的地方拍手稱(chēng)快,，并為其深刻透徹而折服，等等這些過(guò)程,，以此為樂(lè),。
閱讀的樂(lè)趣有很多種，比如讀林海音,、胡蘭成,，如風(fēng)鈴的清脆悅耳;讀張愛(ài)玲，如濃墨重彩的油畫(huà);讀魯迅,，有對(duì)一切丑惡的犀利;讀孔子,，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂(lè)趣,，并不能以我前面理解的“輕松愉快”為限,，畢竟，我的閱讀,，不是消遣,。
林語(yǔ)堂這個(gè)人，原本是不喜歡的,，大學(xué)的時(shí)候在球球那里拿了《京華煙云》勉強(qiáng)翻了十幾頁(yè),，怎么也沒(méi)看出其中的好來(lái)，覺(jué)得實(shí)在太像《紅樓夢(mèng)》,，看不下去,。當(dāng)然就現(xiàn)在，看完《生活的藝術(shù)》也沒(méi)有對(duì)他喜歡到哪里去,，只是多了一點(diǎn)了解,。我覺(jué)得他是張揚(yáng)的、不羈的,、灑脫的,、個(gè)人的(相對(duì)魯迅的社會(huì)性而言)、受道家思想嚴(yán)重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個(gè)人,。這本書(shū)里有許多觀點(diǎn)角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿,，這是我很喜歡的,，多少我也有點(diǎn)這樣哈，這一點(diǎn)很難得,，長(zhǎng)期浸婬在某種思想氛圍里,，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個(gè)圈子,、擺脫你甚至沒(méi)有覺(jué)察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的,。說(shuō)到這書(shū)，不能不提的還有他做學(xué)問(wèn)的輕松,，書(shū)中許多地方輕松幽默,，可見(jiàn)這是一個(gè)不刻板的人。也不多見(jiàn)哦,。
既然有這么多欣賞之處,，但還是說(shuō)不上喜歡其人，是因?yàn)槲蚁矚g魯迅先生,。網(wǎng)上看見(jiàn)一段話(huà)“發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個(gè)方法是,，找中學(xué)課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過(guò)的文人,，如果注釋里還加了他生平簡(jiǎn)介,，這個(gè)人很有可能是一個(gè)好作家，比如林語(yǔ)堂”,，這話(huà)不知誰(shuí)寫(xiě)的,，非常有意思。如果說(shuō)林語(yǔ)堂的眼睛是看著自己的內(nèi)心世界的,，那魯迅的眼睛則是放眼社會(huì)的,，所以我說(shuō)林語(yǔ)堂是“個(gè)人的”、魯迅是“社會(huì)的”,。當(dāng)然,，這是各人的活法，無(wú)可厚非,，比如我,，也是盯著自己內(nèi)心的,、不問(wèn)世事的,，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流,、外界的反應(yīng),。但要說(shuō)敬重，一輩子的敬重,，還是魯迅先生,，永遠(yuǎn)是魯迅先生,。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿(mǎn)城嘩然,，只有魯迅先生的逝世,，使人事隔百年想起來(lái)仍將潸然淚下。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇七
作為臨沂六中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員,，我感到十分榮幸,，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的組織，在這個(gè)組織里,，我學(xué)習(xí)著,、成長(zhǎng)著并快樂(lè)著!
在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書(shū),，這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授,、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫(xiě)的一部專(zhuān)著。他在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,。從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的,、合作的,、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程,，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。書(shū)中他對(duì)學(xué)校,、教師,、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)?怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性?怎樣的教師才是一個(gè)真正的優(yōu)秀教師?以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一,、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開(kāi)始
佐藤學(xué)先生在書(shū)中闡述到：“可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,，有著完全相同的問(wèn)題?！彼倪@一闡述,，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革(課程改革),，最根本的是改變課堂教學(xué),，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問(wèn)題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。要了解教學(xué)中存在的問(wèn)題,，應(yīng)該到每個(gè)教室里去,，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情,、學(xué)習(xí)的態(tài)度,，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”，這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式,，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假,，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué),，應(yīng)該以“投入專(zhuān)注”為要求,，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專(zhuān)注,、持續(xù)地學(xué)習(xí),，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。
二,、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性
“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo),。但是,，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上,。曾幾何時(shí),，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果,，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫(xiě)照,。正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,，克服‘主體性’神話(huà)的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師,、教材,、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn),，與孩子進(jìn)行有意義的,，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng),，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’,、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶,、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類(lèi)型的,，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室,。
從書(shū)中我認(rèn)識(shí)到,，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言,，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言,，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴,，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的,、合作的,、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間,、師生間一種相互交往,、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,，使學(xué)生,、家長(zhǎng)及教師能夠息息相通。書(shū)中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話(huà)：“學(xué)生需要的是能從容平和地,、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校,?！?/p>
三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中,，每當(dāng)提出問(wèn)題后,，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣,，或會(huì)心的微笑一下,，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái),。對(duì)于這種現(xiàn)象,，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義,。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案,，我們都要重視,，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程,，應(yīng)該更為重視,，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩,，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了,。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮,，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展,，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響,，奏出和諧的音樂(lè),。
四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)
傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),，是學(xué)習(xí)的重要行為,。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開(kāi),，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為,?！?這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地,、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。有時(shí)候我們雖然“恩,、恩”地點(diǎn)著頭,，熱心地聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望,，可以聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和我自己考慮的是一致的,。或者到大部分學(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”,。所以我們其實(shí)并不是在專(zhuān)心接納學(xué)生的話(huà)語(yǔ),。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言,，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話(huà),，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng),，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話(huà),、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系,。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里,，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”,。
《靜悄悄的革命》一書(shū),，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題,，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力,。讀完此書(shū)，讓我對(duì)新課程的改革充滿(mǎn)了信心,，面對(duì)挑戰(zhàn),，教師要樹(shù)立正確的理念，不斷改變自己的教育行為,，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng),，要知道自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣,，才能充分享受改革所帶來(lái)的樂(lè)趣,。最后，就讓我以該書(shū)最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲,，那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果”,。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神,，一步一個(gè)腳印地教學(xué)改革，以取得實(shí)質(zhì)性的成長(zhǎng),。
讀完《靜悄悄的革命》一書(shū)后,，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái),，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無(wú)法改變的,，很多改變也是艱難的,，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧,。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇八
一夜,，確切的說(shuō)是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》,。我知道這是一部不可多得的好小說(shuō),，一夜看完有點(diǎn)走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負(fù)責(zé)任的閱讀方式都會(huì)給讀者一個(gè)基本的印象,，而這個(gè)印象對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很深很深的,，所以我將這個(gè)印象寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)寫(xiě)一下我的觀感,。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年,。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人,。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影,。在那段年代里，文化革命結(jié)束了,，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放,。
我不想詳細(xì)的敘述小說(shuō)的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷,。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn),，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底,，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材,。
顯然,，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑?。但是這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活,，農(nóng)民的想法,，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知,。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活,。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng),，這就是《平凡的世界》。這部小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè),，讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代,，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀,，在于歷史的延續(xù),，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解,，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解,。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界,。他的世界是平凡的,，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座,。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡,。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育,，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度,。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn),。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡,。在他的世界里,，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn),。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí),，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟,，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀,。他選擇了平凡。
我想,，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn),、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上,，尊重規(guī)律,，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村,、中國(guó)希望所在!
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇九
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍,，就像沒(méi)有了陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀,。”列寧也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量,?！薄皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言,。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類(lèi)的重要性,。的確,，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活,，心里充滿(mǎn)仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人,，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生,，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍,，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí),，提高寫(xiě)作能力,，而且可以陶冶我們的情操。高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上,，就像饑餓的人撲在面包上,。”對(duì),，書(shū)籍是知識(shí)的源頭,，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍,，是嘹望世界的窗口,，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,。讀書(shū),，能使人愉快，使人聰明,，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi),，愛(ài)和平。書(shū)是有價(jià)的,，但又是無(wú)價(jià)的,。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元,，各不相同,，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的,。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了,。為了歷史的前進(jìn),，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí),。知識(shí)就是力量,，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉,，既使土地獲得豐收,，又使文化繁榮昌盛。努力讀書(shū)吧,，它是知識(shí)的源泉,。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧!
“習(xí)慣鑄造人格”,，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格,。我喜歡讀書(shū)，現(xiàn)讀書(shū)已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣,，我愿意將我的讀書(shū)的心得體會(huì),，與大家分享!
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè)。因?yàn)樽x好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心,，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)?讀書(shū)如與知音閑聊神侃,，心不設(shè)防,，口無(wú)遮攔，何不舒暢?與作者思想碰撞,，偶有靈感之花,，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜?俗話(huà)說(shuō)得好,，人生得一知己,，足矣。
博覽群書(shū)如得知音無(wú)數(shù),，有知音的理解與共鳴,，何不滿(mǎn)足?讀書(shū)者足不出戶(hù)，天下大事無(wú)一不曉,，如何不聰?如何讀書(shū)才能樂(lè)?必須是不為功名利祿而讀,，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言。
快樂(lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”,。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫,，太苦則枯燥乏味,。”這兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡,，失去讀書(shū)的真樂(lè),。
讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔,。書(shū),，各有其趣，各有不足,。作者的認(rèn)識(shí),，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗,、慷慨激昂,，有的高談闊論、天馬行空,。
如果長(zhǎng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔,，不能自拔。書(shū)能移性情,，故君子應(yīng)博覽群書(shū),、相互參照，以免偏聽(tīng)不明,。情志誤譴,。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū),。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦,，正所謂好書(shū)難覓、知音難求,。這何嘗不是一種痛苦呢?讀書(shū)之所以苦,，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧,，讀書(shū)的冷板凳難坐;還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話(huà)或相見(jiàn)恨晚,，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú),。讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音,，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
物種起源讀書(shū)分享 物種起源閱讀感悟篇十
這些天把《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》看了,。書(shū)是暑假?gòu)奶}卜那里借來(lái)的,，本來(lái)應(yīng)該在假期里搞定，沒(méi)想到拖到現(xiàn)在，書(shū)還一路跟到了英國(guó),，所以趁這個(gè)寒假趕緊解決,，好讓老媽過(guò)年后回國(guó)把書(shū)帶回去。
我個(gè)人感覺(jué)是我看這本書(shū)的過(guò)程讓我收獲很大,，引起了我很多疑問(wèn),，讓我查了很多資料，做了很多思考,。雖然很多疑問(wèn)還是沒(méi)能找到答案,，但是還是從尋找答案的過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)貨幣和金融的了解,。對(duì)于這點(diǎn),，我還是非常滿(mǎn)意的，也非常感謝作者,。
就書(shū)本身和它的內(nèi)容觀點(diǎn)而言,，有一部分是比較有見(jiàn)地，也值得深入探討的,。我非常理解它為何能在中國(guó)暢銷(xiāo),。書(shū)里面的內(nèi)容煽動(dòng)性強(qiáng)，有非常強(qiáng)烈的陰謀論色彩,，再加上很強(qiáng)的憂(yōu)患意識(shí),，所以在現(xiàn)在的時(shí)代背景下面，會(huì)與廣大的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子產(chǎn)生共鳴,，因?yàn)榇蠹覍?duì)美國(guó)和外資都心存警惕,。但是，越是這樣的重大問(wèn)題,，越是要慎重討論,，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋?lái)研究，畢竟經(jīng)濟(jì)是一門(mén)科學(xué),，要講真憑實(shí)據(jù)，邏輯緊密,，這點(diǎn)我感覺(jué)本書(shū)是比較缺乏的,。
宋鴻兵先生的寫(xiě)作風(fēng)格，就我感覺(jué),，對(duì)于一本經(jīng)濟(jì)政策論述的書(shū)來(lái)說(shuō),，太過(guò)于天馬行空和夸張隨意，文學(xué)性太強(qiáng),，導(dǎo)致他對(duì)理論的闡述,，缺乏邏輯和條理。
1,、在許多事情上,，只提出了觀點(diǎn)和理論,，并沒(méi)有給予解釋來(lái)論證，比如說(shuō)宋先生提出了“剪羊毛”這個(gè)說(shuō)法,，聲稱(chēng)這是國(guó)際銀行家的剝削平民的終極方式,，但是這個(gè)方式的具體操作和機(jī)制，并沒(méi)有被很詳細(xì)的闡述,。像這樣的缺乏邏輯支撐的說(shuō)法在整本書(shū)里比較多,，當(dāng)然我知識(shí)淺薄，有些簡(jiǎn)單的概念不理解也是有的,，不過(guò)總體感覺(jué),，邏輯推理還是比較缺乏的。
2,、我對(duì)書(shū)中較多的比喻和有時(shí)候過(guò)于隨意的概括比較反感,，比如把經(jīng)濟(jì)比作身體，將肥胖,，高血壓,，冠心病此類(lèi)名詞引入，我認(rèn)為這對(duì)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和金融運(yùn)作完全是有副作用的,，只會(huì)讓人覺(jué)得混亂,，像是在蒙混過(guò)關(guān)，用準(zhǔn)確樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)瑫?huì)清晰有效得多;在解釋金融衍生產(chǎn)品的時(shí)候,，作者很果斷的定義說(shuō)其本質(zhì)就是債務(wù),，對(duì)此，我深表懷疑,，非常多的衍生產(chǎn)品的本質(zhì)是某種保險(xiǎn)形式,，如何能和債務(wù)等價(jià)呢?
3、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏,，大量的命題,，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來(lái)做證據(jù)，真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù),，是經(jīng)濟(jì)理論的基石,，否則可信度很難建立。
4,、書(shū)中引用的許多評(píng)論和警示,，相當(dāng)多得來(lái)自19世紀(jì)，20世紀(jì)早期,，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時(shí)代背景,，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進(jìn)化，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識(shí)也在演變，歷史上的爭(zhēng)論也許在現(xiàn)在根本沒(méi)有意義,。書(shū)中引用的材料,，大多來(lái)自美國(guó)金融陰謀主義作品，經(jīng)濟(jì)資料非常有限,，所以我對(duì)觀點(diǎn)的客觀性和科學(xué)性有懷疑,。
5、我對(duì)宋先生對(duì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界,，以及歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的不尊重和惡意猜測(cè),，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被銀行家洗腦的說(shuō)法實(shí)在讓我無(wú)法接受,，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，對(duì)研究的細(xì)致對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索，都是我親身感受著的,。難道就因?yàn)楝F(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢(shì),，就說(shuō)他們是被國(guó)際銀行家洗腦了?這樣的說(shuō)法對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的學(xué)術(shù)獨(dú)立和尊嚴(yán)是一種侮辱。
6,、我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中的有些說(shuō)法斷章取義,，扭曲事實(shí)。比如說(shuō)書(shū)中提到巴菲特大量購(gòu)入白銀是因?yàn)樗芨赣H影響,，支持金本位的貨幣體系,。然而，從我剛讀的巴非特傳記中,，巴非特自己對(duì)白銀的解釋是,，只是一筆投資，20xx年就全部脫手了,，而且巴非特對(duì)黃金有一段令人非常印象深刻的評(píng)論：“黃金是歷史上最沒(méi)有意義的東西,，我們千辛萬(wàn)苦把它從地下里挖出來(lái)，再千辛萬(wàn)苦地運(yùn)送千里,，只為了在另外一個(gè)地方把它們埋到地里去!”這樣的巴非特有可能支持金本位的貨幣體系么?
本書(shū)中的最重要的幾個(gè)觀點(diǎn)是：
1,、歐美的貨幣發(fā)行權(quán)在央行是問(wèn)題根源;
2、法幣系統(tǒng)會(huì)無(wú)限擴(kuò)大國(guó)債,，從而導(dǎo)致金融系統(tǒng)的崩潰;
3,、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng)，但遭到國(guó)際銀行家的破壞;
4,、部分儲(chǔ)備是導(dǎo)致通脹的罪魁禍?zhǔn)祝ㄘ浥蛎浭莿兿魅嗣竦慕K極手段,。
對(duì)于這些觀點(diǎn),，以下是我的個(gè)人研究所得和看法：
1、書(shū)中說(shuō)英美的央行都是私有的，我的調(diào)查是英國(guó)的央行是政府所有,，美聯(lián)儲(chǔ)雖是由美國(guó)各大銀行聯(lián)合所有,，但是利潤(rùn)基本上交國(guó)庫(kù)。
2,、我目前的理解是,，法幣系統(tǒng)里，因?yàn)檠胄杏杏♀n的權(quán)利,，當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要產(chǎn)生新的貨幣的時(shí)候,，央行就從賬戶(hù)上產(chǎn)生新幣購(gòu)買(mǎi)國(guó)債，當(dāng)需要減少貨幣流通時(shí),，就從賬戶(hù)上賣(mài)出國(guó)債,，然后將所得的貨幣銷(xiāo)毀。國(guó)債本身無(wú)限增加并沒(méi)有關(guān)系,，只要貨幣流量的增加和國(guó)債的增加的比例固定就可以了,，就是說(shuō)國(guó)債的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有變，貨幣只是一種表達(dá)方式,，面值增加并沒(méi)有關(guān)系,。舉個(gè)例子，如果a國(guó)國(guó)債是1美元,，經(jīng)濟(jì)總值是10美元,，過(guò)了段時(shí)間，國(guó)債到了2美元,，而經(jīng)濟(jì)總值到了20美元,，那其實(shí)說(shuō)明了a國(guó)的債位并沒(méi)有改變，自然應(yīng)該不會(huì)對(duì)金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響,。
3,、金本位的概念是，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲(chǔ)備掛鉤,，一單位的貨幣,，可以直接兌換一定量的金銀。其實(shí)貨幣本身只是個(gè)價(jià)值流動(dòng)的媒介,，所以說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候,，也有人類(lèi)族群拿貝殼羽毛當(dāng)貨幣的，其實(shí)很多貨幣本身沒(méi)有任何價(jià)值,，因?yàn)樗麄儾皇巧唐?，只是個(gè)媒介，所以用什么當(dāng)貨幣都沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別,。舉個(gè)直觀的例子,， a與b要交易,，如果沒(méi)有貨幣，a就用5斤米和b兌換1斤肉;如果有貨幣的話(huà),，如果一斤米的價(jià)格是1個(gè)單位的貨幣,，那么一斤肉的價(jià)格就是5個(gè)單位的貨幣，無(wú)論這個(gè)貨幣是貝殼,，羽毛還是黃金,。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因?yàn)樗鼈兤?，難以開(kāi)采,，又不容易化學(xué)反應(yīng)，滿(mǎn)足作為貨幣的條件,，并不是本身有太大的內(nèi)在價(jià)值,，(銀的工業(yè)價(jià)值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣,，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō),，是根本沒(méi)有意義的。
4,、部分儲(chǔ)備要解釋的話(huà),，比較繁瑣，簡(jiǎn)單的說(shuō),，就是當(dāng)銀行只保留一部分存儲(chǔ)資金,，然后把剩下的儲(chǔ)蓄借出時(shí)，這個(gè)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生新錢(qián),，導(dǎo)致貨幣流通量的增加,，所以宋先生就說(shuō)這種貨幣流通量的增加，會(huì)造成通貨膨脹,，其實(shí)不然,，因?yàn)楫?dāng)被銀行借出的錢(qián)被歸還時(shí)，系統(tǒng)會(huì)反向運(yùn)轉(zhuǎn),，而新錢(qián)將消失,。無(wú)數(shù)筆借貸和歸還永遠(yuǎn)都在同時(shí)發(fā)生著，所以他們會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定,。具體解釋大家可以搜索fractional-reserve system，網(wǎng)上有很多很好的解釋,。 通貨膨脹其實(shí)不可怕,，只要商品的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有改變就可以了，宋先生總是強(qiáng)調(diào)一個(gè)單位貨幣的購(gòu)買(mǎi)力下降了,，但是只要每個(gè)人擁有的貨幣總量增加了,，那就說(shuō)明個(gè)人的購(gòu)買(mǎi)力增強(qiáng)了,。美國(guó)人均財(cái)富(消除通脹效果后)在上個(gè)世紀(jì)提高了9倍，雖然美元購(gòu)買(mǎi)力低了很多,，但是不可否認(rèn)的是美國(guó)人比20世紀(jì)初，要富得多了,。
這樣的話(huà),，觀點(diǎn)上我也大致談完了。
總結(jié)一下,，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)這本書(shū),，讀起來(lái)還是比較有趣的，只是我對(duì)里面的很多觀點(diǎn)不敢茍同,，余下的很多觀點(diǎn),，我會(huì)近一步地去研究，估計(jì)等一段時(shí)間以后,，再回頭來(lái)看一下,，希望能解開(kāi)更多謎團(tuán)，有新的收獲,。 我推薦學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的同學(xué)們還是應(yīng)該看一下,，因?yàn)檫@本書(shū)可以引發(fā)很多思考。但是我個(gè)人認(rèn)為,，對(duì)此書(shū)的觀點(diǎn)要比較小心,，盲目草率的接受是危險(xiǎn)，所以一定要用獨(dú)立的思想去面對(duì)它,。對(duì)于不學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友,，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，我建議不要太當(dāng)真,，就當(dāng)一種說(shuō)法,，如果在讀的時(shí)候同時(shí)了解一下以被承認(rèn)的經(jīng)濟(jì)金融知識(shí)，會(huì)很有幫助,。
