無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇一

《物種起源》是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，全書分為15編,，從中,，可以清晰地看到《物種起源》的內(nèi)容：講述生物進(jìn)化的過程與法則。這本書以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論,，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,，提出了生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，自然選擇”的進(jìn)化論,，對后人對生物進(jìn)化的研究做出了巨大貢獻(xiàn),，是“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立的基礎(chǔ)。此外,，恩格斯將達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,。

我剛開始閱讀時(shí)，著實(shí)被他在緒言中提及的諸多先前的學(xué)說,、理論搞暈了,，曾一度想要放棄閱讀，然而,，當(dāng)我堅(jiān)持下來讀到后面,，我領(lǐng)會到達(dá)爾文思想之深入。他的思維是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，提出他所參考的大量文獻(xiàn)大概也是出于此,，他從豐富的事實(shí)出發(fā)，通過大量觀察和思考,，逐步論證了“生物是不斷進(jìn)化的”,，并且對生物進(jìn)化的原因提出了合理解釋;同時(shí)，他的語言文字并非如我想象的單調(diào)乏味,，而是精練,、生動(dòng)、而又發(fā)人深省的，比如,，他以一句“自然選擇即適者生存”解釋了自己的主要觀點(diǎn);“看一眼繽紛的河岸吧!那里草木叢生,，鳥兒鳴于叢林，昆蟲飛舞其間,，蠕蟲在濕木中穿行,，這些生物的設(shè)計(jì)是多么精巧啊!”生動(dòng)的描繪了自然場景，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了神秘的自然世界;“說到生存斗爭,，我們不必為之感到恐懼,，死亡的來臨通常是迅速的，而強(qiáng)壯,、健康,、幸運(yùn)的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去,?！边@樣的語氣是平和的，讓讀者平靜地,、自然而然地接受了它的觀點(diǎn)......讀罷全書后,，我不得不承認(rèn)，這是一本精彩的書!

合上書本,，我不由得反思起來：首先,，達(dá)爾文能在當(dāng)時(shí)那個(gè)有神論盛行的年代里，能堅(jiān)持不懈的完成對生物進(jìn)化的研究,，實(shí)屬不易,，我還曾在課本中看到過當(dāng)時(shí)的人將達(dá)爾文畫成猿猴以諷刺他的荒謬圖片，可見他當(dāng)時(shí)承受的壓力之大,，而達(dá)爾文的內(nèi)心要有多強(qiáng)大才能抵抗這樣的非議啊!我對這個(gè)偉大的生物學(xué)家心生敬佩!其次,，我通過一些書籍也了解到，達(dá)爾文的學(xué)說是有缺陷的,，比如：他未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋,，對生物進(jìn)化的解釋局限于個(gè)體水平、不能很好地解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象等,，但是達(dá)爾文作為一個(gè)誠實(shí)的科學(xué)家,，他實(shí)事求是，他曾經(jīng)說過：“關(guān)于變異的規(guī)律,，我們實(shí)在是無知的,，我們所能夠說明這部分或那部分發(fā)生變異的任何原因,，恐怕還不及百分之一,?！笨梢娺_(dá)爾文的謙遜、嚴(yán)謹(jǐn),。最后,，自然選擇的學(xué)說在如今的現(xiàn)代社會，同樣有著重要的意義,，如今我們處于一個(gè)競爭激烈的社會,，或許人也屬于生物的范疇吧,，“勝者為王,，敗者為寇”的現(xiàn)實(shí)與達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”不謀而合，這正提醒著我們努力完善自己,，在競爭中保持自己的優(yōu)勢,。

達(dá)爾文先生在書中寫過這樣一句話，“我看到的一切生物不是特別的創(chuàng)造物,，而是遠(yuǎn)在寒武系第一層沉積下來以前就生活著的某些生物的直系后代?！蓖ㄟ^閱讀這本書,，我透過它的眼睛瞻望到過去,，更瞭望到現(xiàn)在乃至未來。

讀物種起源有感400字 讀物種起源有感1500字篇二

我們在探討信仰問題的時(shí)候,，經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論,，有些人把之當(dāng)作不爭的事實(shí),，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見,，爭論得不可開交,。但是,，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書,，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多!

首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個(gè)問題,。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來,。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,，這是假設(shè)有了生命以后的事情,。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難,。

達(dá)爾文堅(jiān)信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來,，但最初的生命是怎樣來的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里,，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論,，大概意思就是,，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命,，而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"而來的,。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似,。

基于這一結(jié)論，我們能夠知道,，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論",，這也是為部分

基_徒

基_徒

堅(jiān)信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論,，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰,，還是一個(gè)不得已的結(jié)論，我們不得而知,。我們常聽說諸如"堅(jiān)信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話,，但這些話本身不必須就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的,。正如達(dá)爾文一樣，我們會思索,、探討最初的起源的問題,，但如果不承認(rèn)有上帝的話,，將會遇到一個(gè)很大的難題，人們往往會不得不以很不科學(xué)的方法來解決,。

在解釋生命起源的時(shí)候,，所有的理論都是要靠信心來理解的,，也既是說，都是信仰,。要理解不堅(jiān)信上帝的信仰,，就應(yīng)是需要更大的信心,，需要克服更大的障礙,，正因這些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,，諸如牛頓、伽利略,、法拉第,、愛因斯坦,、及達(dá)爾文等等，都堅(jiān)信上帝的原因,。

每個(gè)人都有不堅(jiān)信上帝的自由,，但要用科學(xué)和理性來作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強(qiáng)吧!