很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來看看吧
物種起源讀后感100字 物種起源讀后感500字篇一
一,、博物學(xué)。這個學(xué)科有什么特點，看看達(dá)爾文的著述就很明白了,。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的,。博物學(xué)者的確很“博”,，種植、養(yǎng)殖,、觀察,、考察，從家鴿的毛色到白堊紀(jì)地質(zhì)層的特點,，無一不知,。在對很多感性資料的占有基礎(chǔ)上，博物學(xué)者們進(jìn)一步整理,、歸納,，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學(xué)如地質(zhì)學(xué),、生物學(xué)等都產(chǎn)生自博物學(xué),。雖然現(xiàn)代學(xué)科劃分越來越細(xì)，傳統(tǒng)博物學(xué)似乎已“日薄西山”,?？墒牵┪飳W(xué)或者說一種跨學(xué)科研究的思想方法,，對現(xiàn)代科學(xué)研究的影響依然很大,。
二、大自然的“想象力”,。書中對某些動植物趣味習(xí)性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量,。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象,。如第六章關(guān)于盔蘭屬植物“大水桶”的作用,，真令人拍案叫絕。
三,、達(dá)爾文謹(jǐn)審慎的學(xué)風(fēng),。達(dá)爾文有理由為自我建立了這一解釋力強(qiáng)勁的理論而驕傲?？墒?，從書中我們看到達(dá)爾文并不自負(fù)，他對自我理論的局限性有清醒的認(rèn)識并對所有質(zhì)疑者者表示了可敬的尊重,。如第九章“首次雜交不育性與雜種不育性的淵源與原因”這一節(jié)中,，達(dá)爾文寫道,，“經(jīng)過再三研究，我確定這個結(jié)果大概不是經(jīng)由自然選擇而來的”,。達(dá)爾文的謹(jǐn)慎還表此刻他對人類認(rèn)識局限性的承認(rèn),。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道,，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發(fā)生而在那一國發(fā)生這種問題,，期望得到確切的回答一樣是不合理的?！?/p>
本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題,，如進(jìn)化是否有方向，復(fù)雜性與適應(yīng)性等等,?？墒牵谖依斫饬撕芏嗟耐瑫r,，產(chǎn)生的問題也越來越多,，談兩點。
首先,，物種的起源我們已經(jīng)探究很深了,，但生命的起源和初態(tài)是怎樣的呢最初的生命是如何產(chǎn)生的，似乎就像宇宙學(xué)“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇點一樣神秘,。此刻關(guān)于生命起源的兩種假說孰優(yōu)孰劣,，除此之外是否還有其他可能，是令人著迷的問題,。此外,，生命的最初形式是什么，似乎已有公論,，就是海洋中的藍(lán)綠藻,。可是這種最初的生物是無性繁殖的,，這就意味著沒有變異產(chǎn)生,，而變異為自然選擇供給了材料。試問,，沒有了材料,，自然如何“裁剪”出其它類型的生物呢有人可能說基因突變產(chǎn)生了變異，可眾所周知的是,，突變對個體常常是災(zāi)難性的,。一種不利變異如何被自然選擇保存下來，是令人費解的,。我認(rèn)為一種可能的情景是當(dāng)時其實存在會產(chǎn)生變異的生物,，只可是我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。一個與此問題相關(guān)的疑問就是“寒武紀(jì)大爆炸”,，而對此的解釋此刻只停留在假說階段,，也值得我們深入探尋。
再一個,，對復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識,。《物種起源》里專門有一章“對自然選擇學(xué)說的各種異議”,，是達(dá)爾文回應(yīng)各種質(zhì)疑的,。其中，達(dá)爾文對批評者提出的各種疑難現(xiàn)象做出了自然選擇的解釋,。無疑,，我們說這些解釋是精彩的，邏輯上是沒有問題的,?？墒牵覀円膊坏貌怀姓J(rèn),，想要“證實”這種解釋很難,，“證偽”亦是如此。這主要是因為,，進(jìn)化作為一種復(fù)雜現(xiàn)象,，我們無力了解它的每一環(huán)，于是我們對某一現(xiàn)象的原因只能做出推斷,，確保邏輯上的正確性,，至于進(jìn)化歷程中是否真的是這樣，僅有“上帝”明白了,。這一點,，歷來是進(jìn)化論批評者的主要攻擊對象。這個問題說起來復(fù)雜,，可能會涉及一些科學(xué)哲學(xué)的命題,。但簡而言之，我認(rèn)為,，這是進(jìn)化論的可能問題,，也是進(jìn)化論對人類世界觀的最大貢獻(xiàn)。對偶然性的肯定,，對復(fù)雜現(xiàn)象的敬畏,，是我們對自身理性本事局限性認(rèn)識的提高。進(jìn)化,、社會歷史,、神經(jīng)活動,，都是復(fù)雜現(xiàn)象，它們的運作是無數(shù)因素綜合使力的結(jié)果,，而這種綜合絕不是簡單求和,，而是一種質(zhì)變。我對復(fù)雜現(xiàn)象一向充滿興趣,，所以,，下一階段，準(zhǔn)備讀讀梅拉妮·米歇爾的《復(fù)雜》,，看有什么啟發(fā)沒有,。
我買了一本由達(dá)爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》,，這是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典,，我一向期望能一睹這本百年巨著的風(fēng)采，最終有閑暇靜下心來仔細(xì)閱讀一番,。
全書分為以下十五章：1.家養(yǎng)狀態(tài)下的變異,、2.自然狀態(tài)下的變異、3.生存斗爭,、4.自然選擇即適者生存,、5.變異的法則、6.本學(xué)說只難點及其解釋,、7.對自然選擇學(xué)說的各種異議,、8.本能、9.雜種性質(zhì),、10.地質(zhì)記錄的不完整,、11.古生物的演替、12.生物的地理分布,、13.生物的地理分布(續(xù)),、14.生物間的親緣關(guān)系和15.綜述和結(jié)論。還在附錄中記錄了進(jìn)化論的十大猜想,。
在《物種起源》中,，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述,，大無畏的英雄氣概,，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論,。在此之前,，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一向籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個物種都是孤立的,，其間沒有任何親緣關(guān)系,。在那個年代，違背教會之難,，難于上青天,。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜耍晃方虝确磳M織的壓迫,，堅持真理,，經(jīng)過幾個世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗,，真理最終戰(zhàn)勝謬誤,，人類最終見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人,。
書中主要探討了一個問題——什么是生命的起源達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程,。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來,。達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來,，但最初的生命是怎樣來的呢一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神十分值得欽佩,。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時,，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述,，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點,，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證,。我想,，對這種問題，能夠不敷衍,，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
書中的很多資料值得我們?nèi)ニ伎技盃幷?，也有更多地方值得我們?nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí),，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個科學(xué)工作者，我的成功取決于我復(fù)雜的心理素質(zhì)。其中最重要的是：熱愛科學(xué),、善于思索,、勤于觀察和搜集資料、具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)本事和廣博的常識,?！蔽覍⒁赃@句話為目標(biāo)，將結(jié)合自我的教學(xué),，更進(jìn)一步地深讀此書,，為自我充電。
物種起源讀后感100字 物種起源讀后感500字篇三《物種起源》,，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著,。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論,。《物種起源》的出版,，在歐洲乃至整個世界都引起轟動,。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了,，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理",，有失人類尊嚴(yán),。與此相反，以赫胥黎為代表的提高學(xué)者,，進(jìn)取宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義,。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來,。達(dá)爾文是出生在一個富裕的醫(yī)生家庭,，父親想讓兒子繼承自我的衣缽，于是讓達(dá)爾文進(jìn)了愛丁堡醫(yī)學(xué)院,，但由于達(dá)爾文對醫(yī)學(xué)并不感興趣,。
在退學(xué)后，父親又讓他進(jìn)入劍橋?qū)W神學(xué),，想讓他成為一名牧師,，但仍因達(dá)爾文對此缺乏興趣，所以也沒能從課堂上學(xué)到什么,。卻在課余結(jié)識了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家,，從他們那里理解了科學(xué)訓(xùn)練，他在博物學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞識。在1831年,，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號的環(huán)球航行時,，亨斯樓推薦了忘年交達(dá)爾文。因而達(dá)爾文以博物學(xué)家的身份,，參加了英國派遣的環(huán)球航行,，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了很多的觀察和采集后,，經(jīng)過綜合探討,，構(gòu)成了生物進(jìn)化的概念。最終在1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》,。最終達(dá)爾文成為了一位英國博物學(xué)家,，生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人,，并且恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,。作者利用古生物學(xué),、地質(zhì)學(xué),、地理學(xué)、比較解剖學(xué),、胚胎學(xué),、形態(tài)學(xué)和分類學(xué)等方面的知識，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動植物時獲得很多第一手材料,，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個或幾個原始類型逐漸進(jìn)化而來的,，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動因,。自然選擇的主要資料是變異和遺傳,、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料,，在生存競爭中,，不具有有利變異的個體趨于絕滅，具有有
利變異的個體則被選擇保留下來,。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長期積累構(gòu)成新的物種,，生物就是這樣經(jīng)過自然選擇逐漸進(jìn)化的。此書畢竟不是文學(xué)作品,，語言是平實的,，用的是敘述性的口吻，論證舉例性的口吻,，如果說有時與文學(xué)語言很接近的段落,，那也是作者在客觀地敘述他在環(huán)球旅行和研究家培動物植時所觀察到的事物，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與謹(jǐn)嚴(yán),。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩,。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制,，無法進(jìn)行再多的論述,，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者,，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證,。我想，對這種問題,，能夠不敷衍,，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,。達(dá)爾文自我把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”,，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的,，生物是進(jìn)化的,。當(dāng)時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地理解了這個事實，所以進(jìn)化論從此代替了神創(chuàng)論,，并且成為生物學(xué)研究的基石,。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動力,。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想,，即"自然選擇"，必須會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所理解,。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征,，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單,，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西,。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者,。
雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難,，但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難,，才使得達(dá)爾文在《物種起源》該書中運用了很多資料,。并最終證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳,、變異,、生存斗爭中和自然選擇中,，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等,，不斷發(fā)展變化的,，且提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。盡管進(jìn)化論有許多的缺陷,，但仍然不能掩蓋住進(jìn)化論所具有的巨大意義：
第一,，達(dá)爾文的進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合。他總結(jié)了前人在分類學(xué),、比較解剖學(xué),、地質(zhì)古生物學(xué)和進(jìn)化思想方面的成就，再加上自我親身考察和對很多動植物變異做的系統(tǒng)研究,，構(gòu)成了生物進(jìn)化的理論,。
第二，達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說以自然選擇,、適者生存為基礎(chǔ),，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論,，使人類在思想上發(fā)生了飛躍,。
第三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破,，第一次是日心說代替地心說,，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié);第二次就是進(jìn)化論,，把人類拉到了與普通生物同樣的層面,，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大,，一神之下,，眾生之上的愚昧式自尊?！段锓N起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一,，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的,，以靈魂回應(yīng)靈魂之書,。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識,，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù),，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭,，于是人生物的任何變異性質(zhì),，不論其如何微小,，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會,，因而它就自然地被選擇了,。由于堅強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種,，將會繁殖它的新的變異了的類型《物種起源》具有很多的重大意義：這是一部劃時代的著作,，它標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化，影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作,，震撼世界的10本書之一,，對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著，影響中國近代社會的經(jīng)典譯作,，沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基,。其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認(rèn)為《
物種起源》能夠用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù),。李卜克內(nèi)西則認(rèn)為它是成為劃分科學(xué)史前后兩個"世界"的界限,。而英國植物學(xué)家華生則認(rèn)為達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者,。我想也許華生的評價有點極端,，因為在未來的世界誰也無法預(yù)知，但這已經(jīng)充分說明了達(dá)爾文對人類社會所做出的貢獻(xiàn)是巨大的,。當(dāng)然達(dá)爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí),，其中還有更多的觀點，如自然選擇學(xué)說,，遺傳變異,，過度繁殖，生存斗爭,，適者生存,，這都十分值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)?？傊?，達(dá)爾文的《物種起源》對我是受益匪淺，讓我學(xué)到了很多以前所不明白的東西.....
《物種起源》這本書幾乎無人不知,，但讀起來真的不好“讀”,，不明白是因為翻譯的問題，還是原著的確如此,，總之讀不通,、讀不順、讀不懂,。我受到查理芒格“普世智慧”的指引,，按照查理·芒格的理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的,，再加上《物種起源》這本書的偉大性，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮?，帶著一份對巨著膜拜敬畏之心,，翻開了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品。
《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的,、連續(xù)的,、有利的變異來起作用。換言之,，自然界會保留物種微小的,、連續(xù)的、有利的變異,。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果,，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境,，得以生存,。
“適者生存”大家再熟悉可是的大道理,。
今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的,、持續(xù)的,、有利的變異。這也就告訴我們,，每一個人,、每一個公司或組織，都會因為“生存競爭”而需要不斷地,、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn),，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn),、進(jìn)化是微小的,、持續(xù)的,，不是巨變的,，換句話說，我們每個人或公司組織的學(xué)習(xí),、提高,、自我完善、自我優(yōu)化是依靠于點點滴滴的改善來開展的,，而非一朝一夕,、一蹴而就的。不要小看每一點滴的學(xué)習(xí)和積累,，從當(dāng)下事,、小事開始,，集中精力的去做好，堅持一份匠人精神,，心平氣和,，不急于求成的投入與付出，必須會迎來“自然選擇”的“生存的適者”,。
有一種觀點,，我們每一個人出生后，并沒有完成自我的進(jìn)化,，雖然從生理上攜帶了父母的基因,，但這并不是自我的完整基因，還需要后天的學(xué)習(xí),、提高,、精進(jìn)、完善來實現(xiàn)自我的進(jìn)化,，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢基因,，直至個人生命終止，才能停止自我進(jìn)化,，把自我完整基因傳給后代,。想想所有的公司、組織也是一樣的,，注冊成立了以后,，還需要持續(xù)的經(jīng)營、改革,、改善來完成組織的生存發(fā)展,。
在《物種起源》一書中，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過程是微小的,、連續(xù)的,，這就是說，我們不斷地自律,、學(xué)習(xí),、精進(jìn)；組織持續(xù)的優(yōu)化,、調(diào)整,、改革這一切都是潛移默化、永無休止的,，不能夠停歇,。在生活中有那么幾次，我心血來潮想學(xué)英語,，于是買書,、報名上課...妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手,，最終七七八八花了不少錢，沒有兩個月時間,，學(xué)習(xí)的活力沖動散去,，一切回歸從前。猜想很多朋友在減肥,、健身上是否也會有過類似的經(jīng)歷,？
這就是達(dá)爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”。
既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的,、連續(xù)的,、有利的變異起作用”,，我們?yōu)楹尾粓猿謱Ｗⅰ蚕滦膩?，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中,，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢？
解放,，崛起,，拼搏
在東方，一向流傳著女媧捏土造人的傳說,，無人不知,，無人不曉。而在西方,，則相信上帝創(chuàng)世說,，也同樣根深蒂固,，深入人心。然而,，達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切,。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說,，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛,，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放,；它引領(lǐng)了時代潮流,，使自然科學(xué)迅速崛起；它惠及了后世,，更使我們明白了拼搏的重要,。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上,，存在著諸多坎坷,，但陽光總在風(fēng)雨后，是金子總會發(fā)光的,?！段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核,?！吧鼉H有一個祖先，因為生命都起源于一個原始的細(xì)胞的開端”,，這多么令人難以置信,，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子能夠長成參天大樹,，一粒小小的受精卵,，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔,，親身感受著自然的神奇與美妙,。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大,，影響深遠(yuǎn),，它引領(lǐng)著這原本保守的時代，使它走在世界前列,，李卜克內(nèi)西對此做過生動比喻：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂,，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一個革命，馬克思自我在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命,，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點而已,。”《物種起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究,，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開拓了道路,。由此，進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,。有了它的推動,，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個全新的階段,，社會又向禮貌邁進(jìn)了一大步,。這無不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧,，科學(xué)的偉大,，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下,，望洋興嘆,。
“物競天擇，適者生存”這句話無不在提醒著我們要競爭,，要拼搏,，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無法改變,，時時刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕,，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者稱王,，已成了一種習(xí)慣,，一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見證者,，中國清政府閉關(guān)鎖國,，從而造成中國與世隔絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流,。中國落后了,，落后就要挨打！中國由此走上了半殖民地半封建化道路,，開始了中國百年來的屈辱史,。唯有強(qiáng)者才能稱王，唯有適者才能生存,。此刻這條中國巨龍最終復(fù)蘇了,，沉睡了這么久也是時候騰飛了，中國吸取了歷史的教訓(xùn),，一刻也不敢松懈,，奮起直追。因為歷史證明,，適者生存,，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應(yīng)才是上策,。對于我們本身,，既然自然選擇了我們,，我們有幸在這個世界上生存，那我們就要好好把握,，既來之則安之,，努力拼搏,，不要讓自我成為弱者,，成為別人的墊腳石，不要讓自我成為別人競爭的犧牲品,。僅有拼搏,，才能讓自我變得強(qiáng)大，才能適應(yīng)這個社會,，立足于這個社會,。讀著《物種起源》，感受著競爭的無情,，告訴我們現(xiàn)實的殘酷,，但與此同時，它也激勵著我們勇敢前行,。因為未來充滿戰(zhàn)場,，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此,，這是一場沒有硝煙,，沒有鮮血的革命，卻悄無聲息地改變著人們,，影響著社會,，沖擊著世界?！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息,，科學(xué)如同一個巨人，他有偉岸的身軀,，挺拔的身姿,，氣吞山河的氣勢，無不讓人震撼,，令人仰望,。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起,，國家興盛,，激勵著我們拼搏向上吧！
