總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率,，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧,。相信許多人會(huì)覺得總結(jié)很難寫？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

學(xué)校師德考核內(nèi)容和細(xì)則 學(xué)校師德考核工作總結(jié)篇一

要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè),。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),，要樹立良好的教師形象。人們常說,，振興民族的希望在教育,，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵,。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低,，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍,，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才,，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生,。因此,，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì),。尤其是進(jìn)入2 世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中,，教育也必須與國(guó)際接軌,，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),。隨之,，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的要求也越來越高。

實(shí)際上,，古今中外,，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬,。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興,，必貴師而重傅,；貴師而重傅,，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大,，多么重要,，多么神圣,。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”,。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面,，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德,。

古人云：“學(xué)高為人師,，身正為人范”,。其實(shí)我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面,。一位哲人說過：“知識(shí)不足,，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足,，任何知識(shí)卻無法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話,，也是人們常說的,，要做事,，先做人,。因此,，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師,，要教書,，必須先做人。試想,，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤,、近墨者黑,，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的,。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥行愿癫拍苄纬尚愿瘛薄Ｒ虼?，作為“人之模范”的教師,，你的一言一行帶有?qiáng)烈的示范性,。要教育好學(xué)生,，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,。尤其是新教師,，過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)（特別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變,，以符合教師的身份特點(diǎn),。

要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),。

唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道,，授業(yè)，解惑”,，斯言一出,，千年不易。傳道,，就是做思想工作,，教師首先是思想者。授業(yè),，也不易,。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板,，甚至吹毛求疵,，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”?？梢?，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要！“水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”,。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠,，教學(xué)中必然捉襟見肘,，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴,。何況形勢(shì)的發(fā)展,，對(duì)教師的要求越來越高。教師是平凡的,，但不是平庸的,。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值,，學(xué)習(xí)一天比一天更重要,。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求,，他就必須不斷地學(xué)習(xí),，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài),。教師之學(xué)高,，靠學(xué)習(xí)；其品性,、操行,、風(fēng)貌、言談,、舉止,，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然,，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化,，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景,，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他職業(yè),，他不是簡(jiǎn)單的教書匠,，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變,，才更符合時(shí)代需要,。

要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思,。

有人說,，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此,，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路,。尤其是在實(shí)施二期課改的過程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要,。從目前來看,，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問題，就是行為滯后于理念,。對(duì)于新課程的理念,，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語,，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重,。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中,，要敢于實(shí)踐,，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí),，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思,。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí),。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考,，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴??！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”,。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、反思實(shí)踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法,，我認(rèn)為是很有效的,。曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思,，毀于隨”,。笛卡兒說：”我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃?，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已,，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已,，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）,。如果我們能持之以恒,，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦,，不斷提升自我,，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我,。

要做一名好老師,，必須富有創(chuàng)新精神,。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),，說到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒有創(chuàng)新人才的民族,，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息,。例如《二十五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤,，要查什么，極為方便,；《全唐詩(shī)》也是一樣,，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來。但是,，如果要寫一句新詩(shī)句,，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說,，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要,。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,，否則會(huì)一事無成,。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命,。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師,，一個(gè)故步自封的教師,，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰,。我認(rèn)為,，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠,，一個(gè)最大的區(qū)別,，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。

要做一名好老師,，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí),。

著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人,，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界,，認(rèn)識(shí)自我,，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴,，不斷放射出新的光芒和聲音”,。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃,。《竇桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂,，實(shí)踐是礪石,，他人是吾師，自身是關(guān)鍵,。教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境,，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為,，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松,。只有這樣,，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

要做一名好老師,，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越,。

追求卓越,，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越,，追求工作的崇高目標(biāo),。教師的工作，從某種意義上說：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn),。教師的視野若不開闊,，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量,。王國(guó)維說：“古今之成大事業(yè),，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”,。做教師亦是如此,，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次,，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇,，任勞任怨,，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,、批改作業(yè),、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),，就要耐得住寂寞,，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅,，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒,，也就是如王國(guó)維所說的，要做到“獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”,。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè),，甘于奉獻(xiàn),，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù),，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育,，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界,，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到,，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國(guó)詩(shī)人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”,。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法,，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨,，這便是偉大的教育家,。當(dāng)然，做一名良師,，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師,，不但要追求“深入淺出”的教育境界,，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信,、自強(qiáng)和活力,，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷,、寧?kù)o致遠(yuǎn),、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃,、激情澎湃,、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí),，講到緊要處便不覺成為表演者,，手舞足蹈，情不自禁,。或掩面,，或頓足,，或狂歡，或嘆息,。講到歡樂處則大笑,，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱,。如此聲情并茂,，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽他的課是一種享受,。很難設(shè)想,，一個(gè)沒有激情、麻木不仁的人,，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家,。因此，“理性共激情一色,，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì),。

學(xué)校師德考核內(nèi)容和細(xì)則 學(xué)校師德考核工作總結(jié)篇二

教師是辛勤的園丁，教師是燃燒的蠟燭,，教師是人梯工作就是奉獻(xiàn),。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，歷代的教育家提出的為人師表,、以身作則、循循善誘,、誨人不倦,、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。

教師作為一種特殊職業(yè)，其社會(huì)作用是巨大而又深遠(yuǎn),，但日常工作卻是平平凡凡,、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時(shí)的財(cái)富和權(quán)力,，沒有令人羨慕的榮耀和名聲,，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠(chéng)于教育事業(yè)的心,，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星,。

我深刻體會(huì)到，無論是當(dāng)班主任或是當(dāng)體育老師,，還是目前所做的總務(wù)服務(wù)工作,，都要從熟悉到熟練，腳踏實(shí)地的把本職工作落實(shí)到實(shí)處,，真正把學(xué)生的根本利益放在前頭,。一個(gè)人只有在實(shí)踐行動(dòng)中作出了奉獻(xiàn)，才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實(shí),，體會(huì)到人生真正意義和價(jià)值,，才會(huì)感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下,，提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的,，而是相輔相成的。遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心,。

在學(xué)習(xí)了汶川地震中優(yōu)秀教師群體的先進(jìn)事跡,，讓我明白了許多事情，我看到了人民教師高尚師德的光芒,。我懂得了做老師的責(zé)任,，通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：百年大計(jì),，教育為本;教育大計(jì),，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。

十年樹木,，百年樹人,，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅,。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為,，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生,，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn),，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行,，更好地做到為人師表,、廉潔從教。

作為一名教師,，應(yīng)具有較好的職業(yè)道德修養(yǎng),，正確認(rèn)清和對(duì)待教師責(zé)任，提高意識(shí),、能力,。歌德說：你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值,。奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)，所以我們的工作就是奉獻(xiàn),，通過向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使學(xué)生接受良好的教育,，最終成為對(duì)社會(huì)有用的人才。對(duì)此,，我們的責(zé)任在于教育和引導(dǎo),，重在樹立讓學(xué)生滿意的思想觀念，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生合理的要求,。為了把教育寓于服務(wù)之中,，使我們的教育得到學(xué)生的認(rèn)可，成為社會(huì)滿意的教育,。

學(xué)校師德考核內(nèi)容和細(xì)則 學(xué)校師德考核工作總結(jié)篇三

7月5日,，我校全體教師在教育局培訓(xùn)中心的組織下，由省教育廳政策法規(guī)處副處長(zhǎng)韓小雨通過開展《義務(wù)教育法》,、《教師法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí),。使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開展,、未成年人的保護(hù),、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其體會(huì)有如下幾點(diǎn)：

一,、要想做一名合格的人民教師,，必須知道國(guó)家和人民對(duì)教師的要求是什么，什么樣的行為是合乎教師行為規(guī)范的,，哪些是違法的,，教育的目標(biāo)是什么，教師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么,，教師應(yīng)享受什么樣的待遇,，教師進(jìn)修培訓(xùn)受不受法律保護(hù)，法規(guī)對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)有什么規(guī)定等,。

二,、只有知法，才能守法,。通過學(xué)習(xí),，我更加堅(jiān)定我的研究和學(xué)習(xí)理念，作為一名教師要想做好傳道,、授業(yè),、解惑的工作，必須不斷學(xué)習(xí),，不斷和專家名師交流,，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，不斷改進(jìn)教學(xué)方法,，始終站在教育改革的最前沿,，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教學(xué)手段,，給學(xué)生傳授最新的知識(shí)和方法,，達(dá)到最佳的教育效果。

三,、在教育的過程中,，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛他們,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖,，享受到學(xué)習(xí)的快樂和滿足,，在這幸福的大家園中過一種幸福的學(xué)習(xí)生活。決不能單從學(xué)習(xí)出發(fā)去評(píng)價(jià)學(xué)生。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都能夠健康快樂的成長(zhǎng),，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才,。并不是每一個(gè)學(xué)生考上大學(xué)才有出路。讓學(xué)生享受公平的教育資源,，而不是僅為了那幾個(gè)“尖子”,。應(yīng)該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場(chǎng)所,，而不是淘汰人才的地方,！

四、對(duì)孩子的教育一定要注意方式,，講究方法,。如果方法不當(dāng)，就可能起不到作用,，甚至收到相反的效果,。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學(xué)生（體罰學(xué)生我地已有深刻的教訓(xùn)）,。歧視包括行動(dòng)上的歧視和心靈上的歧視,，比如在教學(xué)實(shí)踐中，不批改差生的作業(yè),，或者根據(jù)成績(jī)和表現(xiàn)排座位等都屬于行動(dòng)上的歧視,；而對(duì)差生不聞不問，態(tài)度冷漠,，則是一種心靈上的歧視,。體罰實(shí)際上也有兩種，一種是身體上的懲罰,，如罰站,、抄多少遍知識(shí)點(diǎn)等；還有一種是心靈上懲罰,，也叫心罰，如語言上的諷刺和打擊,，對(duì)學(xué)生的冷漠等,。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對(duì)學(xué)生的傷害更大,，往往會(huì)摧毀它們的意志力,，使他們對(duì)自己?jiǎn)适判摹⑹ザ分?，丟掉了拼搏進(jìn)取的勇氣,，這是非常可怕的！

五,、作為教師一定要始終牢記“學(xué)高為師,，德高為范”的教師座右銘，一方面要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力,，不斷通過教學(xué)反思，促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展,；另一方面要不斷按照教師行為規(guī)范和教育法對(duì)教師語言和行為的要求,，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行,，使自己成為一個(gè)道德高尚的人,，成為一個(gè)讓學(xué)生尊重的教育者。

通過教育法規(guī)暨師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，使我深感自己做得還很不夠,，一定要在以后的工作中，不斷的完善自己,，超越自己,，使自己成為一個(gè)真正合格的教師，爭(zhēng)做優(yōu)秀的教師,！不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和教育科研能力,，不做教書匠，爭(zhēng)做教育家,！

學(xué)校師德考核內(nèi)容和細(xì)則 學(xué)校師德考核工作總結(jié)篇四

子曰：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”身為人師,，應(yīng)言傳身教,，以身作則。

師德,，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì),，但對(duì)于一名合格的教師而言,，師德并不僅僅是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,，而是要把這些規(guī)范,、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,，潤(rùn)物細(xì)無聲。

教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的,。它是職業(yè)賦予我們的神圣,，而這種神圣更需要我們平時(shí)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育實(shí)踐過程中加以呵護(hù)提升。嚴(yán)于律已,，正人先正已,，正已是師德的基礎(chǔ)和前提。

不能正已,，也就無所謂教師的垂范作用,。正己則在于以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)來指導(dǎo)學(xué)生,。教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生做出榜樣,。要求學(xué)生做的，自己必須先做,；不讓學(xué)生做的,，自己首先不做。所說的和所做的一致,，也就證明所說的是正確的,，所做是合理的。這樣,，教師才能在學(xué)生心目中樹立威信,，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。

身為人師,，應(yīng)學(xué)而不厭,，誨人不倦,。每個(gè)人的生活經(jīng)歷各不相同,，但作為教師,，我們理應(yīng)立志將自己的所學(xué)運(yùn)用于誨人不倦的教書育人的實(shí)踐中去,。做為一名年輕教師，我們剛剛走出高校大門便踏上三尺講臺(tái),，長(zhǎng)處是知識(shí)新,、思想活,，與學(xué)生更親近,，但在教學(xué)中的當(dāng)務(wù)之急,，就是要盡快轉(zhuǎn)變純理論型的思維模式，養(yǎng)成傳統(tǒng)儒家的教學(xué)思維方式理論知識(shí)加實(shí)踐教學(xué),。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。

隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn),，讓我們感覺到一停止學(xué)習(xí),，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的潛力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的潛力，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)的潛力,，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己的學(xué)生。

我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),，就要無怨無悔熱愛教育事業(yè),，愛學(xué)生、尊重學(xué)生,。陶行知說過,，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。作為一名教師,，言傳容易，但是把“仁”,、“德”當(dāng)作自己不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)很難,。作為一名教師，其一生應(yīng)是不斷地學(xué)習(xí),，不斷地提高自身的修養(yǎng)與品德的一生,。雨果曾說過花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。"我覺得教師應(yīng)該像默默付出的葉,，不去計(jì)較得失,，真心地教書育人，從自身做起,，透過學(xué)習(xí)不斷地在思想上,、政治上、文化上充實(shí)自己,，努力提高自己的從教素質(zhì),。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生,，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生,，以高尚的師德去影響學(xué)生。言傳身教,，成為學(xué)生真正的良師益友,。