在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇一

比如：有子曰："三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！币馑际牵嚎鬃诱f：“三個(gè)人在一起,，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面,，努力克制自己,?！薄白尤眨骸?，誨女知之乎!知之為知之,，不知為不知,，是知也,。’”意思是：孔子說：“仲由我教導(dǎo)你的知識知道嗎?知道就是知道,，不知道就是不知道,，這種態(tài)度就是明智的?！薄白尤眨骸曳巧?，好古，敏以求之者也,?！币馑际牵嚎鬃诱f：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻(xiàn),，迅速而靈敏的學(xué)習(xí),。”子日：‘溫故而知新,，可以為師矣,。’“意思是：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識才能更好的領(lǐng)會和理解新的知識,，就可以當(dāng)老師了,。”

子曰："其為人也孝弟,，而好犯上著,，鮮矣;好犯上者，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟,，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母,，尊重兄弟,，它是仁的根本.而我卻沒有做到。

我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,，從來沒有考慮過父母要洗碗,，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時(shí)候，推推拉拉,，不肯去買,，從來沒想過父母會傷心;我經(jīng)常在花錢的時(shí)候大手大腳,，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

自從讀了論語后,，我開始理解父母為了我們,，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí),，以此來報(bào)答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小,，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們,，只要我們聽話,，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

父母的用意,，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重,，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評了，但是我不怨恨他們,，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u,，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇二

論語是孔子寫的一本名著,，分別有二十篇,，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二,、第三篇是八佾第三……

今天我讀了第一篇學(xué)而第一,，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理,，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

意思是：孔子說：“學(xué)了后,，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它,，不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能,，卻不抱怨,，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句,。

我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn),，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正,。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了,，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分,。

記得有一次,，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備,，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真,，這一次考試我一定大獲全勝,，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕,，一天一天的過去了,，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場,，我拿著試卷,，就在這一刻，我目瞪口呆,。

只見那一道道難題擺在面前,，我心里一急，連題目都沒看清楚,，就毫不猶豫的寫起來,，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍,，到了最后我還有幾道題沒寫,，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了,。

我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”這句話，我一定會改正缺點(diǎn)的,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇三

坐在桌前,，拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來,?；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天,。

想當(dāng)年,，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸,，費(fèi)勁口舌,。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀,，反正最后沒戲,，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子,，只是混個(gè)溫飽,，最后也沒發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干,，幾片干魚,，很失敗的樣子。

說他是辦學(xué)的祖宗,，有可能的,。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的,。

說他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng),。據(jù)觀察,，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳,。

“由,，會女知之乎?知之為知之，不知為不知,，是知也,。”懂不懂?自己去想吧,。

“三人行,，必有我?guī)熝伞,！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。

學(xué)的怎么樣,，全靠一個(gè)“悟”字,。悟好了，是老人家的功勞;悟不好就只能怪自己了,。反正已經(jīng)收到了肉干,，魚片，“我是老師我怕誰?”

后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息,，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的,，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊?你說他書教的好,，讓他拿特級教師證出來看看!

教書不怎么樣吧,，說話也沒什么水平。

那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天,，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫,，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說;“不抓緊點(diǎn)種上,，秋后就得餓肚子了,。”

從戰(zhàn)國回來,，也不敢把自己的感想寫到作文本上,，那不是找死嗎?還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間,，刻苦努力,，向孔子學(xué)習(xí)。

學(xué)什么?……忘了,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇四

孔子,，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世,，流傳至今,，幾乎無人不知，無鬼不曉,。

《論語》,，封面精致，外殼鵝黃,，厚厚的,，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字,，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來,，啊,！這本書我已經(jīng)心儀很久了,，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎,？有朋友從遠(yuǎn)方來做客,，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問,，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,，這難道不是一個(gè)君子嗎？”此話告訴我們：常常保持愉快的心情,，做任何事就可以得心應(yīng)手,。如果別人對你有誤會時(shí)，不要生氣或難過,，只要你做的是對的,，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人,，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話,，就把它當(dāng)成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來,?！贝嗽捀嬖V我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),，重要的是,，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好,，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人,，怎樣處事。做人,，就應(yīng)該要不能只修飾外貌,，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人,，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人；做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,，必須得勇于改過，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn),；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求,。

《論語》與孔子，傳頌千秋萬代……

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇五

想找出一本影響了中國的書并不難,，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國,，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程并且對中國人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》,。

每個(gè)星期的星期五下午,，最后兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧,。信息課上完后,，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語,，釋論語,，析論語，并且結(jié)合日常生活,。論語中大多都非常貼近生活,，做人也好做事也罷，都適用至今,。

李榮浩的一首歌《年少有為》中,，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑,，懂得什么是珍貴,?！笔前?！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人,，關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧,。在這碩大的宇宙,，我什么也算不上，我很平凡,，很脆弱也很頑強(qiáng),。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規(guī)劃,，“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，隨心所欲,，不逾矩,。”這是孔子對自己的規(guī)劃,，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的,。但我們在風(fēng)華正茂的年代應(yīng)該根據(jù)自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大,。

未來好像十分遙遠(yuǎn),，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),，正如孔子的那些弟子一樣,，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師,，主動向?qū)W；而我們現(xiàn)在大多是被動學(xué)習(xí),，疲于奔命,。孔子有很多弟子都非常的勤奮,，而顏回是最勤奮的那個(gè),，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也?！币馑际?，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?/p>

一簞飯,，一瓢水,，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦,，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣,。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊,！”每次讀到這里,，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境,，能樂觀相學(xué),。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會差,，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們,，眾生皆苦，你也不能輸啊,。

《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書,，教會我們很人生的道理，多希望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》,，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn),，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇六

真理是最樸素的,，就好像春天永遠(yuǎn)播種,，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時(shí),，就好像坐在杏壇之下,、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo),，如沐春風(fēng),，心靈在激蕩中得到慰藉。

“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”,。讓我學(xué)會了謙遜,，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人,、人人皆有閃光點(diǎn)的道理,。

在我自大,、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛,。虛心向他人學(xué)習(xí),，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn),，讓我學(xué)會了自省,。

雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān),。圣人“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會了學(xué)習(xí),。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí),，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對,，在什么情況下是向老師請教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能,，又讓我享受到了欲求而得之的快樂,。

圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了,。長期以來,，我因?yàn)閷?shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時(shí),，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴,。為此，我痛苦過,，也努力過,，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科,。在這種境況下,，我步入了八年級，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,，上課時(shí)也不再心情忐忑了,。漸漸地，我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動,，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡單）,。

成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升,。后來,，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時(shí)，他只笑著說了一句話：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差,。我明白了······此時(shí),，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。

“賢哉,，回也,。”我在學(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步,，總能從老師或者家長那兒得到獎(jiǎng)勵(lì),，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅,，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動力,。“非我徒也,，小子鳴鼓而攻之”,。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教,，受到應(yīng)有的懲罰,。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知,，在反省中再走人生路,。

《論語》，沒有讓我做到“齊家,、治國,、平天下”，但打開《論語》,，我就如穿越了時(shí)空的隧道,，正坐在杏壇邊、白果樹下,，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo),，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂,。

《論語》,，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇七

古人云：“半部《論語》治天下”,。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實(shí)的文字里,，懂得了很多人生之道,。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,，不舍晝夜’?！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝,，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返,。

時(shí)間雖然可以很長很長,，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物,，不愿多等待一秒鐘,，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜,，它不會等待任何一個(gè)人,，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分,。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路,，一步兩步，一秒兩秒,，一年兩年,，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快,，我們要好好珍惜,，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘,。在這大好青春年華里,，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的.人生真理,。

時(shí)間就是金錢,，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情,，但它又是有情的,，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間,，那么時(shí)間將會回報(bào)你的付出,，如果你認(rèn)真對待它，它一定不會辜負(fù)你,。時(shí)間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人,，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！,。

如果我們能把握人生的每一秒,，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它,，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費(fèi)許多時(shí)間,，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要,。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時(shí)間不會等你，只有你去等待時(shí)間,。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間,，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間,，那你就是在自殺,。”俗話說：一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。

可世上不會有后悔藥，也不會有時(shí)光機(jī),，如果不想讓未來的自己后悔,，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴,。

時(shí)間是寶貴的,，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇八

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,；人不知而不慍，不亦君子乎”,?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的,，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn),。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上,，在書本里,，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻。“時(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí),，通過實(shí)踐得來的知識才是真知,。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”,，勤思考,，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí),，保持一種活到老,，學(xué)到老的生活態(tài)度。

世間什么最難,？做人最難,。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事,，弄不好一輩子也不會做人,。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章”,。

孔子的弟子評價(jià)孔子為：溫、良,、恭,、儉、讓,。做人首先要注重品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)識，我想,，這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧,。意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則,，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則,，一個(gè)人才能夠站在道德的立場，真心對待他人,。

孔子曰“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,。在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉,，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的,。其實(shí),，人活在世上是否幸福、快樂,，關(guān)鍵在于心態(tài),，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識的人是不會受其左右的,。

生活中有很多人,，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了,，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔(dān)心都有些多余,，留得青山在,，不怕沒柴燒。真正緊要的問題,，并不在于人知,，而在于知人。知人總會在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,。

《論語》還教會我一項(xiàng)道理,，人必須學(xué)會多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才,，不僅要對專業(yè)要精通,，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。

“君子事來而心始現(xiàn),，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云,，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會經(jīng)常發(fā)生,，只有將功名利祿看淡看開,，才能“事去而心隨空”

《論語》，一本包含了道理的圣賢之書,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇九

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，共二十篇?？鬃邮侵袊糯膶W(xué)家,、思想家、教育家,、政治家,、社會活動家、古文獻(xiàn)整理家、儒家學(xué)派編撰人,，后被人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”,，在孔子心中,，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),，他寧可受窮也不會放棄道義,。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道,，這并不符合歷史事實(shí),。孔子也曾說：“富與貴,，人之所欲也,；不以其道，得之不處也,。貧與賤,，人之所惡也；不以其道,，得之不去也,。”“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有誰能做到這一點(diǎn)了,。有些人為了追名逐利而做了一些違背道德的事,，傷人又傷己。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡?。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母竭其力，但社會上做事,，讓父母擔(dān)心，憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望自己的子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。

所以為父母提供豐厚的物質(zhì)生活不是孝的根本，如果你能按照父母的意愿,、教誨行事做人,，才對得起父母真正的孝。在生活中,，子女都外出打工了,，留下自己的父母在家里。而且有時(shí)很久都不回家,。只負(fù)責(zé)每個(gè)月給父母寄錢,，但父母希望的是自己的子女能常回家看看他們,。在農(nóng)村,，大多數(shù)都是些老人在家，用孔子的理論來說,，這樣的人沒有做到孝,。

孔子以好學(xué)著稱,，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝,，知識淵博,，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認(rèn)為,，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢,？抑為之不厭,，誨人不倦?！笨鬃訉W(xué)無常師,，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西,，他就拜誰為師,，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”,。

不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎,?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。我們周圍都存在形形色色的人，每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn),，都有他自己的特長,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。

高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

還有學(xué)“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則迨”,。說的就是學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽,；思考而不學(xué)習(xí),，則會因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。這句話,，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn),。

只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到有用的真知。我們在讀書的時(shí)候就應(yīng)該邊讀邊邊思考,，把學(xué)的東西裝進(jìn)我們自己的腦子,。如果我們不思考，學(xué)到的就只是表面的東西,，那就是空讀,。“知之為之知,，不知為不知”就是知道就是知道,，不知道就是不知道，不要不懂裝懂,，不懂的就要問,。

孔子的“君子愛財(cái),，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言”,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母,；出門在外，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般,，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識,，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己,，努力實(shí)踐,，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后,，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,，以開闊視野，豐富思想,?！暗?，人之本也，本立而道生,。

孔子生性正直,，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也,，誰毀誰譽(yù),？如有所譽(yù)者，其有所試矣,。斯民也,，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子,，臨別時(shí)老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也,。博辯廣大危其身者,，發(fā)人之惡者也。

為人子者毋以有己,，為人臣者毋以有己,。”這是老子對孔子善意的提醒,，也指出了孔子的一些毛病,，就是看問題太深刻，講話太尖銳,，傷害了一些有地位的人,，會給自己帶來很大的危險(xiǎn)。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,，他

自己也是一個(gè)很善良的人,，富有同情心，樂于助人,，待人真誠,、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美,，不成人之惡,，小人反是。”躬自厚而薄責(zé)于人”等等,，都是他的做人準(zhǔn)則,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？有朋友自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”孔子說：“學(xué)習(xí)過的知識按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎,？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,，不也很愉快嗎？別人不了解我而我卻不生氣,，不也是個(gè)有德的君子嗎,？”這講的是一個(gè)人的為人處事。在日常生活中,，人際關(guān)系是非常重要的,，為人處事在人際關(guān)系中起著很大的作用。

雖說孔子是偉大的思想家,、政治家,、教育家等，不一定他說的對于如今的社會都全部適用,。我們要去其糟粕,，取其精華。取適應(yīng)自己的一部分,，根據(jù)自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來,。不要全盤否定，也不能全部吸收,。要理論聯(lián)系實(shí)際,，有表及里，透過現(xiàn)象看本質(zhì),。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦説乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?

皇侃《論語義疏》本“説”字作“悅”,。古喜説、論説同字,，漢后増從“心”字別之。《爾雅釋詁》：“悅,，樂也,，又服也?！薄睹献印じ孀由稀罚骸袄砹x之悅我心,，猶芻豢之悅我口?！贝苏滤?，歸結(jié)為一個(gè)“悅”字，正是孔學(xué)之宗旨,。學(xué),、習(xí)、朋,、人,，俱為“悅”字立說。

末章“子曰：不知命,，無以為君子也,，不知禮，無以立也,，不知言,，無以知人也”與此形成呼應(yīng)，“知命”對“不知而不慍”,，“知禮”對“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“知言”對朋,、對人,。“知命”為總說,，“知禮”,、“知言”為分論;首章由分而總，意在發(fā)揮,，末章由總而分,，旨在歸結(jié)。禮悅鬼神,，言表心聲,，樂天知命，在在與“悅”相關(guān),，全部《論語》似是要闡明：人生在世,，唯悅可求,，以悅為旨，何以能悅,。

天地之大德曰生,。不知生焉知死?孔學(xué)門徑在于人“生”而不是人“死”上廣研深探。子曰：“富而可求,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。”常人言富貴可求,，但求神拜佛者所求多為富貴,，為何?富貴在外，難由自主,，標(biāo)準(zhǔn)依人,，難達(dá)目的，唯有依靠神靈,，方可立定心神,，以為富貴可期。

死亡一樣,，不可求免,，亦不可求時(shí)，病夫壽延,，壯夫早夭,，求仙適以傷身而短命，健體恰至弱神而遏壽,，事例太多,，也許只有自殺方是扼住了死神的喉嚨，所以有人說自殺才是自由而死的方式,。

但求死不得的事情也很多,，并且求死本身恰恰是求生的一種方式，舍生取義,，殺聲成仁,，或者就是為情而死、賭氣而亡,、厭世而殤,，緣于知生或不知生，都已超出常人所期“死而可求”的范圍,。所以,，求富貴不如從所好,，求死不如知生，后二者都直接表現(xiàn)為“中心悅服”;孔子正是深明于此,，方有此章之言,，說出“悅”為宗旨，又發(fā)明何以能悅;其弟子亦明此,，故《論語》編次，開門見山亦卒章顯志,。

朱子曰：“學(xué)之為言,，效也，人性皆善而覺有先后,，后覺者必效先覺者之所為,，乃可以明善而復(fù)其初也?！泵纨g《四書改錯(cuò)》批評朱子把這里作實(shí)字的“學(xué)”誤為虛字,，也就是把名詞誤為動詞，“學(xué)者,，道術(shù)之總名……以學(xué)道言，則大學(xué)之道，格致誠正修齊治平是也;以學(xué)術(shù)言,，則學(xué)正崇四術(shù),，凡春秋禮樂，冬夏詩書皆是也,。此則學(xué)也,?！辈诲e(cuò),，以“學(xué)”為“效”，可效善,，可效惡,，而所謂后覺效先覺，于原文無有,，純?yōu)樗稳灏l(fā)揮,。而“學(xué)”為“道術(shù)”，正是“時(shí)習(xí)”之內(nèi)容,，整理、學(xué)習(xí)前人積累下來的東西,，遵學(xué)習(xí)之次第,、守學(xué)習(xí)之時(shí)辰,，無求富貴而“祿在其中”,，無心慮死而生涯漫度,。

道術(shù)廣博，人人可從所好,，漫度人生，踐生即為知生,，得如此,，不亦悅乎?不過，世運(yùn)難免變遷,，有時(shí)道術(shù)貶為秕糠,，唯人心之一善可以品質(zhì)長存。學(xué)為圣人,，世之變遷,、毀譽(yù)莫?jiǎng)樱灰鄲偤?所以,，程郁庭雖然肯定“毛氏譏之是也”,，但仍以為“以后覺者必效先覺之所為為學(xué)，則精確不磨”,。

康長素也以學(xué)為學(xué)圣人,，但目的不為明善復(fù)初，而為“時(shí)中”,?！皶r(shí)當(dāng)亂世，則為亂世學(xué),，時(shí)當(dāng)升平太平,，則為升平太平學(xué)，禮時(shí)為大,，故學(xué)亦必隨時(shí)而后適”,，因時(shí)治學(xué)，“闔辟往來莫不自在”,，不亦悅乎?長素的發(fā)揮是更遠(yuǎn)了,。但得圣人之心于千載之后，其樂何言?所以,，很難說朱子,、毛氏和康子哪個(gè)更能體會到《論語》此句之意,，但無論哪個(gè)角度，一個(gè)“悅”字都在貫徹,，圣人可學(xué)與不可學(xué)皆于此可見,。

《白虎通·辟雍》引《論語》“朋友自遠(yuǎn)方來”，可證上句“學(xué)”為實(shí)詞有據(jù),。鄭康成注此云：“同門曰朋,，同志曰友?！庇姓f魯論語作“有朋”,，何晏《論語集解》采之，通行于世,。朱子注：“朋，同類也,，自遠(yuǎn)方來,，則近者可知?！边@里,，“朋”實(shí)兼“同門”、“同志”二義,，甚至更可引申為所有人,。《爾雅·釋詁》“類,，善也”,，朱子以人性皆善，同類即同善,，明清時(shí)各地有很多同善會,，入會不以士紳為限。

朱子引程子曰：“以善及人而信從者眾,，故可樂,。”康長素注“朋,，群也”,，曰：“惡獨(dú)而貴朋，所以合乎群,，合小群不如合大群,，其學(xué)愈高，其用愈遠(yuǎn),，圣人則合億萬世界,，億萬年載之眾生,，咸從其教，盡為之朋,。其朋無盡,，其樂亦無盡也?！敝熳?、康子俱申圣人推己及人、遠(yuǎn)近信從之意,，但一個(gè)重個(gè)人,，一個(gè)重社會，一個(gè)重善,，一個(gè)重用,，圣人此句盡得發(fā)揮。不過,，劉逢祿《論語述何》曰：“獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞。友天下之善士故樂,?！庇信笞赃h(yuǎn)方來，倒不一定是名聲大了,，別人自來,，而可能是“圣人無常師”和主動招朋喚友?！睹献印す珜O丑上》：“大舜有大焉,，善與人同，舍己從人,?！笨鬃幼钍茄瞿酱笏矗湔Z當(dāng)有招朋而朋至之意,。有人以此句應(yīng)《禮記》“禮聞來學(xué),，未聞往教”，實(shí)是窄了孔子之意,，孔子周行列國數(shù)十年,，何嘗不是舍己從人，行教天下?由此可論“知言”,。

《孟子·公孫丑》：“何謂知言,，曰，诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷,，邪辭知其所離,，遁辭知其所窮?！庇帧吨芤住は缔o傳》中孔子說：“將叛者其辭慚,，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡,，躁人之辭多,，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈,?！惫示阋蛎献咏舛斫饪鬃拥摹爸灾恕睘椤把杂惺欠牵事牰鴦e之,，則人之是非亦知也”,。

但《說苑·雜言》載孔子曰：“以富貴為人下者，何人不與?以富貴敬愛人者,，何人不親?眾言不逆,，可謂知言矣;眾向之，可謂知時(shí)矣,。”又孟子曰：“：我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。”又《荀子·非十二子》：“言而當(dāng),，知也,，黙而當(dāng)，亦知也,，故知黙猶知言也,，故多言而類，圣人也,，少言而法,，君子也?！笨梢?，知言為知道自己言語得當(dāng)而得人。察言觀色,，智者能之,，多言而類，唯圣人能之,，“不知言”正是言出逆眾,，朋不遠(yuǎn)來,，人不信從，自然是“無以知人也”,，樂從何來?

學(xué)而時(shí)習(xí)可以知禮,，立己;朋自遠(yuǎn)來可見知言，立人,。立己而立人,，正是能悅之門徑。覓此門徑,，我們來看此章總說,。何晏解末句為：“凡人有所不知，君子不怒,?！薄坝兴恢笨梢允遣恢獙W(xué)，也可以是不知我,?？追f達(dá)疏正是包含此二義。朱子《集注》取尹氏語：“學(xué)在己知,，不知在人,，何慍之有?”則“不知我”落筌。人不知學(xué)而我不慍,，是不責(zé)全求備,，人不知我而我不慍，是知為學(xué)在己;前為立人,，后為立己,，“不慍”則全有之。

孔子生當(dāng)春秋之世,，其時(shí)禮崩樂壞,，道術(shù)少人循序應(yīng)時(shí)而學(xué)，即學(xué)亦為富貴,、霸強(qiáng)而學(xué),，此為不知學(xué)也;其時(shí)，世之天子諸侯不知孔子,，并弟子朋友亦難見知,，此為不知我。當(dāng)此情況,，唯樂天知命并存立己立人之志,，有一得則中心喜悅，方能心中略無不平之意(朱子曰：心中略有不平之意便是慍)，孔子能之?以“不亦君子乎”勉勵(lì)弟子?梁清遠(yuǎn)《采榮録》：“《論語》一書,，首言為學(xué),，即曰悅，曰樂,，曰君子,，此圣人最善誘人處。

蓋知人皆憚于學(xué)而畏其苦也,，是以鼓之以心意之暢達(dá),，動之以至美之嘉名，令人有欣羨之意,，而不得不勉力于此也,。此圣人所以為萬世師?！比绱苏f,，圣人倒如以科舉誘天下英雄入我轂中的唐太宗了。其實(shí),，科舉之外,，英雄無數(shù)，以利誘也好,，以嘉名誘也好,，終是誘得一時(shí)或誘來庸懦，孔子只是啟人從所好,，啟人樂生,，啟人知禮知言立己立人，歸結(jié)起來就是啟人樂天知命而已,。能樂天知命,，孔學(xué)“悅”之宗旨得也,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十一

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”

《論語》開篇的這三句話,，可以說是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了,。可南懷瑾先生卻是這樣解釋的：做學(xué)問，要隨時(shí)注意“時(shí)”和“習(xí)”,，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),。

當(dāng)你有進(jìn)步時(shí)，能不愉悅嗎,？你的學(xué)問沒有人能夠理解時(shí),，有個(gè)難得的知己來看你了，能不高興嗎,？做學(xué)問的人,，也可能一輩子沒人能了解你，那也不生氣,，這樣的人不就是君子嗎,？這樣的解釋，比起常人的理解,，不知要高出多少層,。

南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個(gè)字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解,，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行,。也就是說，“學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來,，做人做事上去體會的,。”那么,，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛,，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說,，《論語》二十篇,，每篇都是一篇文章。而現(xiàn)在,，一條一條分開印,，是宋儒們把它圈斷的。整個(gè)二十篇《論語》連起來,，又是一整篇大文章,。

這倒又是一種新鮮的解讀方式。誰都知道,，《論語》是語錄體著作,，既然是語錄體，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨(dú)立理解,。這本來也不算錯(cuò),，卻容易造成斷章取義,。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”，就是斷章取義造成的,。所以,，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”，不是僅僅文章寫得好,，也不僅僅是知識淵博,，它還包括“做人好做事對”，哪怕一個(gè)人是文盲,，但只要是會做人做事,，就是有“學(xué)問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,，用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論,。

為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論,?！白酉脑唬嘿t賢易色。事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”意思是看到好的人就尊敬他,，在家能竭盡全力愛家愛父母,；在社會上做事、對人,、對國放棄私心,，對朋友言而有信，這樣的人,，雖說沒讀過書,，也一定說這人真有學(xué)問。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”,。

正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語》與眾不同,，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》,。

他這個(gè)“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對《論語》的一般理解不一樣,，而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對《論語》的注解不一樣。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫Α罢Z錄體”的理解方式來理解《論語》,，結(jié)果斷章取義,，讓后人造成了對孔子思想的極大誤解,。

比如宋儒們理解上述子夏的那段話時(shí)就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí),，連女色都不能親近了”,。把“色”字的“態(tài)度、形色”之意理解成了“女色”,，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”,，因?yàn)椤墩撜Z》要人為皇帝全力服務(wù)嘛,。孰不知，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”,，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”,。像這樣對孔子思想斷章取義的理解，還有很多處,。

所以,，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒，老板沒有錯(cuò),，是店員們搞錯(cuò)的,，這要特別修正的?！爆F(xiàn)在,，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時(shí)候了。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”,、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙,，淘出真金。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十二

君子自古就是被贊頌的對象,，他們主忠信,，性如菊，居于竹,，周而不比,，品格高潔。一本《論語》讀畢,，我對君子的理解更加透徹了,。

子曰：君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉。君子將食,、住視為身外之物,，即便衣不蔽體,，食不果腹，也堅(jiān)持自己的處事原則,，對待他人,，以溫、良,、恭,、儉、讓為主,，親和待人,。

服事君主，信實(shí)無欺,，做事周而不比,。貧而樂，富而好禮,，獨(dú)善其身,，兼濟(jì)天下，這大概是君子的心性品格,、對國家的熱忱之心吧,。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗,，居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對待敵人橫眉冷對,，掀起復(fù)興的革命,。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾,。若君子有所求,，必然是為了大義。

子曰：君子喻于義,，小人喻于利,，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失,，不為重金而屈服,，訥于言，敏于行,。巧言令色足恭,，為君子所惡。匿怨而友其人,，亦為君子所惡,。唯仁者能好人，能惡人,，愛憎分明者,，豈不為君子，人而為仁者,，豈非君子耶?

仁德為君子的必需品,，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是,，顛沛必于是,。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱,。與之交往,，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯,。與之情誼,，并不濃如烈酒，只似淡水清湯,。君子如天上北辰,，眾星愿共之。

儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人,，無求生以害仁,，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會,，我們要做到言忠信,，行篤敬，這樣才能成仁,，成德,，成君子。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十三

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，是一部記錄古代著名的思想家,、教育家孔子及其弟子言行的書，是一部言論頗具哲理,，閃爍著智慧光芒的書,。

《論語》使我懂得了如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,。在《論語》中有著許多孔子有關(guān)學(xué)習(xí)方法的名句,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎,有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎？”對于學(xué)習(xí),，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí),，然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它,，不也很高興嗎？可見孔子學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張,。

我也明白了學(xué)習(xí)不是表面上的敷衍,，而是我們用心接受的一個(gè)過程，如果你學(xué)的是一個(gè)形式,，是為了學(xué)習(xí)流程上的應(yīng)付,，那么就不能夠感受學(xué)習(xí)時(shí)的快樂，甚至?xí)芡纯?；如果我們是一種認(rèn)真的態(tài)度,，是為了解決學(xué)習(xí)中、生活中存在的問題,，那么我雖然很辛苦,，卻也在這個(gè)過程中得到了心靈上的寧靜。用心做到,，過程也是風(fēng)景,。

把學(xué)習(xí)的心得用在當(dāng)下，能夠在實(shí)踐中得到認(rèn)同,，豈不是一件令人很快樂的事嗎,？雖然我們離書本中那些淡泊心智、寧靜而致遠(yuǎn)的境界還有很遠(yuǎn)的距離,，但至少可以永無止境的向著那個(gè)美好境界而不斷努力,。付出不要苛求結(jié)果，追求的過程才是一種享受生活的心靈美麗,。

同時(shí)對于學(xué)習(xí)方面,，孔子還說過要“溫故而知新”意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會,。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不能一味地學(xué)習(xí)新的知識,，盲目向前學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)新知識的過程中我們也要不斷復(fù)習(xí)，回顧學(xué)過的東西,。在新學(xué)的同時(shí)也溫習(xí)了,。人的見聞十分有限，如果專門靠記問之學(xué)，不可能掌握全天下的道理,。

要是常常溫習(xí)所學(xué)的知識和日常見聞舊學(xué),。所謂書讀百遍，其義自現(xiàn),。世間萬物也是如此,，功夫下到了，便會明白人類的知識是在“溫故知新”的基礎(chǔ)上積累起來的,。

社會的發(fā)展是靠人們對知識循序漸近的掌握而不斷發(fā)展,。人們在學(xué)習(xí)前人智慧結(jié)晶的同時(shí),，得到新的體會,，也就探索出新的道理。在學(xué)習(xí)的過程中除了預(yù)習(xí),，復(fù)習(xí)至今仍然是獲得書本知識的一條主要途徑,。知識、真理就是在反復(fù)的認(rèn)識,、實(shí)踐中掌握的,。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們也要注重思考,，邊思考邊學(xué)習(xí),。學(xué)與思相結(jié)合?！皩W(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從,，只是思考而不學(xué)習(xí),，就會疑惑而無所得。

一味的讀書,，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所連累,，從而受到書本表象的迷惑而不得甚解,。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累,，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決,，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn),。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)以致用。

遨游學(xué)海,，曲徑通幽,，跋涉書山，讓知識的能量伴我們成長何嘗不是一種快樂,。

論語的讀書筆記800字 論語的讀書筆記字篇十四

從前,，《論語》對我來說就像站在諾大的圖書館里，在很高很遠(yuǎn)的地方有著一種自己總也觸摸不到的,，別有天地的古老神秘感,。

可是終有一天我們面面相覷。帶著小時(shí)候在語文課本“日積月累”那一板塊了解到的零星,，再次進(jìn)入孔子的世界,。

原來，它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡單而深刻的故事,，在宇宙的某個(gè)角落默默訴說著最質(zhì)樸的“大道理”……其實(shí)《論語》在告訴我們,，這個(gè)世上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東方升起,，月亮總是會陰晴圓缺,。

它說:“君子和而不同，小人同而不和”,。

我說:“就是要學(xué)會像君子那樣的講求和諧而不同流合污,，不只一味地追求一致，而不講求協(xié)調(diào),?！?/p>

這個(gè)世界上所有事物都是處在聯(lián)系之中的，每個(gè)人都與世界有著或多或少的聯(lián)系,。君子就會保護(hù)自己與周圍環(huán)境的聯(lián)系狀態(tài),，保持謙和穩(wěn)定，但不會被同化,，依然保持自己的閃光點(diǎn)和態(tài)度,。就像每個(gè)班級里各種各樣的人雖然做著幾乎同樣的事情學(xué)習(xí)著同樣的知識，可是每個(gè)人都有自己的理解和運(yùn)用都努力著出不一樣的彩,，才會有五彩繽紛的情感和感動,。

我們在不斷的學(xué)習(xí)中努力汲取自己的那一份光輝，這樣每個(gè)人都是不一樣的光芒,，又何樂而不為呢,？學(xué)習(xí)這樣的道吧，和周邊的環(huán)境和諧相處,，人與人也好人與自然也好,，和而不同。幾千年的話語，我們今天不也在努力追求嗎,，綠水青山就是金山銀山,，不同的時(shí)代不同的理解，可其中的道理卻是相同的,，和而不同啊!

它說:“有一言可以終身行之者乎,？答曰，‘其恕乎!己所不欲,，勿施于人,。’”

我說:“是啊是啊,，語文課上老師才講過關(guān)于‘恕’的故事,，原來在今天也可以是改變一生的道啊”。

語文課上老師分享過一個(gè)關(guān)于饒恕“敵人”的故事,，女主的經(jīng)歷和做法令我久久感懷也不禁使我再次思考孔子的話：就是自己不想要的也不要強(qiáng)加于別人,?？墒歉杏X并不夠解釋“寬恕”,，再想想，翻翻書,，問問老師……噢,，還有另外一種角度:自己想要得到一些事物的時(shí)候也要想想別人幫助別人達(dá)到他所想的。再看回來,，現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣呢,？故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛恨的人，那個(gè)“永遠(yuǎn)都不會原諒”的人……過程很艱難,，像“割肉”一般煎熬,，可換來的也是自己心靈上的寬慰與寧靜，多么偉大的一場“抗?fàn)帯卑??？鬃咏虝覀儯袝r(shí)候,，事情真的有很多種處理方法,，就看這個(gè)人愿不愿意追尋并實(shí)踐。

它還說:“君子之于天下也,，無適也,，無莫也，義與之比”,。

我說:“君子對于天下事,，不會刻意強(qiáng)求，不無故反對，沒有遠(yuǎn)近,，沒有親疏,，一切按道義行事”。

這就又使我想起,，當(dāng)長沮,、桀溺庸庸碌碌回避紛擾世俗的時(shí)候，孔子卻懷抱不滅的理想,，面朝著相反的方向踏入這人間,。有人問長沮桀溺的做法有合理之處嗎？回答當(dāng)然,。但那只是一味地逃離,，囿于自我。而孔子理想主義的衣袂飄揚(yáng)在亂世的風(fēng)里,，無論多少風(fēng)雪,，無論多少冷眼，也要遵從內(nèi)心道義的指引,，正是這心中的義,，讓他成為歷史暗渠中一束驚人的光。

正是孔子心中義的堅(jiān)守,，才給了他看到不同人情冷暖的反思與獨(dú)到的眼界,。也正應(yīng)了莊子的話：“井魚不可以語于冰者，拘于虛也,；夏蟲不可以語于冰者,，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者,，束于教也,。”沒錯(cuò),，君子有了義便更加堅(jiān)定了通往仁的腳步,，才會有其獨(dú)立的思考和感悟，這也是道啊,。

落到實(shí)處的體驗(yàn)才能是真理的發(fā)源地,。

然而歷史所銘記的，永遠(yuǎn)不會是光線奪目的外在才華,，而難以窺伺的道德與人格,，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類精神的長空中熠熠生輝,。

端視我們所處的時(shí)代,，正如一片波浪洶涌的汪洋,，而我們不過是一鰭鰭小魚，想要乘風(fēng)破浪談何容易,。萬幸,，孔子智慧的光輝在遠(yuǎn)方指引著我們，他啟示我們：以仁義作尾,，以謙遜作鰭,，以平等為鱗，定能搏向那裂海颶風(fēng),，沐浴蔚藍(lán)的光明,！