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王維《桃源行》原文,、注釋及譯文 桃源行原文篇一

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津,。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸,。

遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹,。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服,。

居人共住武陵源，還從物外起田園,。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧,。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,，競(jìng)引還家問(wèn)都邑,。

平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入,。

初因避地去人間,，及至成仙遂不還,。

峽里誰(shuí)知有人事,，世中遙望空云山,。

不疑靈境難聞見(jiàn),，塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。

出洞無(wú)論隔山水,，辭家終擬長(zhǎng)游衍,。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變,。

當(dāng)時(shí)只記入山深,，青溪幾曲到云林,。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋,。

【注解】：

1、逐水：順著溪水,。

2、去津：古渡口,。

3、坐：因,。

4,、隈：山崖的幽曲處。

5,、物外：世外,。

6、房櫳：窗戶,。

【韻譯】：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春;

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛,。

坐看紅花一樹(shù)樹(shù)忘卻究竟走多遠(yuǎn);

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見(jiàn)有人,。

有一山洞入口暗行小徑開(kāi)頭曲折;

走不多遠(yuǎn)旋即看見(jiàn)陸地廣闊無(wú)垠,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹(shù)相聚的去處;

近看卻是千家萬(wàn)戶種滿花卉竹林,。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名;

村中的`居民都沒(méi)改變秦代的衣裙,。

他們居住的地方是武陵的桃花源;

還在世外仙境建起了自得的田園,。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜;

云中朝陽(yáng)初露到處是雞犬的吠鳴,。

聽(tīng)說(shuō)來(lái)了凡人大家集攏來(lái)看究竟;

競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽(tīng)家鄉(xiāng)近來(lái)情景,。

天一亮,，他們就開(kāi)門(mén)打掃街巷花徑;

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村,。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開(kāi)混亂人間;

再說(shuō)來(lái)到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事;

外界看這里也只看見(jiàn)渺遠(yuǎn)的云山,。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見(jiàn);

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣,。

出洞后盡管覺(jué)得桃花源山水遠(yuǎn)隔;

始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷,。

自以為走過(guò)的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向;

怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變,。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深,，

沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林,。

春天已經(jīng)來(lái)到遍溪都是桃花流水;

辨不清桃花仙境該到何處去找尋?

【評(píng)析】：

王維的詩(shī)以抒寫(xiě)山水著稱,，此詩(shī)尤勝,。歷來(lái)評(píng)價(jià)王詩(shī)有詩(shī)中有畫(huà),，畫(huà)中有詩(shī)的說(shuō)法，細(xì)讀這首詩(shī)才知道這話不假,。詩(shī)以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本,，取其大意,，變文為詩(shī),，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開(kāi)拓了詩(shī)的意境,，具有它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為此,，它能與散文《桃花源記》并傳于世,。

這首詩(shī)段落與陶潛的散文相仿，但畫(huà)面卻比陶文來(lái)得生動(dòng)優(yōu)美,，絢爛多彩,。全詩(shī)筆力舒健，韻腳多變,，平仄相間,，從容雅致,，活躍多姿,。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇二

朝代：唐代

作者：王維

原文：

漁舟逐水愛(ài)山春,，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),，行盡青溪不見(jiàn)人,。

山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹(shù),，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,。

居人共住武陵源,，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜,，日出云中雞犬喧,。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑,。

平明閭巷掃花開(kāi),，薄暮漁樵乘水入,。

初因避地去人間,，及至成仙遂不還,。

峽里誰(shuí)知有人事,，世中遙望空云山,。

不疑靈境難聞見(jiàn),，塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。

出洞無(wú)論隔山水,，辭家終擬長(zhǎng)游衍,。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)只記入山深,，青溪幾度到云林,。

春來(lái)遍是桃花水,，不辨仙源何處尋。

譯文及注釋

譯文

漁舟順溪而下,，追尋那美妙的春景,，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁,?；?shù)繽紛,，忘記了路程遠(yuǎn)近,；行到青溪盡處,，忽然隱約似見(jiàn)人煙,。走入了幽深曲折的山口,，再往前，豁然開(kāi)朗一片平川,。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集,，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門(mén)前翠竹鮮花掩映,。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代,，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源,，在這里共建了世外田園,。明月朗照,，松下房櫳寂靜；旭日升起,，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接,，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息,。清晨的街巷,，家家打掃花徑,；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村,。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰,，尋到這桃源仙境便不歸還,。從此隱居峽谷,，再不管外間變化；世人求訪異境,，不過(guò)是空望云山,。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽,；出洞后他不顧隔山隔水,，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路,，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深,，沿青溪幾回彎曲才到桃林,。此日又逢春天,，依然遍地桃花水,；仙源何處,，已杳杳難尋,，不辨道路,！

注釋

（1）逐水：順著溪水,。

（2）古津：古渡口,。

（3）坐：因?yàn)椤?/p>

（4）一說(shuō)“行盡青溪忽值人”。見(jiàn)人：遇到路人,。

（5）隈：山,、水彎曲的地方。

（6）曠望：指視野開(kāi)闊,。旋：不久。

（7）攢云樹(shù)：云樹(shù)相連,。攢，聚集,。

（8）散花竹：指到處都有花和竹林。

（9）樵客：原本指打柴人,，這里指漁人,。

（10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南,。武陵,，即今湖南常德,。

（11）物外：世外。

（12）房櫳：房屋的窗戶,。

（13）喧：叫聲嘈雜,。

（14）俗客：指誤入桃花源的漁人,。

（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng),。

（16）平明：天剛亮,。閭巷：街巷。開(kāi)：指開(kāi)門(mén),。

（17）薄暮：傍晚,。

（18）避地：遷居此地以避禍患,。去：離開(kāi),。

（19）靈境：指仙境,。

（20）塵心：普通人的感情,。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng),。

（21）游衍：留連不去,。

（22）自謂：自以為,。不迷：不再迷路,。

（23）峰壑：山峰峽谷。

（24）云林：云中山林,。

（25）桃花水：春水,。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢。

王維《桃源行》原文,、注釋及譯文 桃源行原文篇三

《桃源行》

唐代：王維

漁舟逐水愛(ài)山春,，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),，行盡青溪不見(jiàn)人,。

山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸,。

遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹,。

樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,。

居人共住武陵源,，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜,，日出云中雞犬喧,。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

平明閭巷掃花開(kāi),，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間,，及至成仙遂不還。

峽里誰(shuí)知有人事,，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見(jiàn),，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水,，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變,。

當(dāng)時(shí)只記入山深,，青溪幾度到云林,。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋,。

譯文

漁舟順溪而下,，追尋那美妙的春景,，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；?shù)繽紛,，忘記了路程遠(yuǎn)近,；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙,。走入了幽深曲折的山口,，再往前,，豁然開(kāi)朗一片平川,。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集,，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門(mén)前翠竹鮮花掩映。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代,，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源,，在這里共建了世外田園,。明月朗照，松下房櫳寂靜,；旭日升起，村中雞犬聲響起,。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng),，詢問(wèn)那世上的消息。清晨的街巷,，家家打掃花徑,；傍晚的溪邊,，漁樵乘船回村,。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰,，尋到這桃源仙境便不歸還,。從此隱居峽谷，再不管外間變化,；世人求訪異境,，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境,，但凡心未盡只把家園掛牽,；出洞后他不顧隔山隔水,，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路,，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深,，沿青溪幾回彎曲才到桃林,。此日又逢春天,，依然遍地桃花水,；仙源何處,，已杳杳難尋，不辨道路,！

注釋

逐水：順著溪水,。

古津：古渡口,。

坐：因?yàn)椤?/p>

一說(shuō)“行盡青溪忽值人”,。見(jiàn)人：遇到路人。

隈：山,、水彎曲的地方,。

曠望：指視野開(kāi)闊。旋：不久,。

攢云樹(shù)：云樹(shù)相連。攢,，聚集。

散花竹：指到處都有花和竹林,。

樵客：原本指打柴人,，這里指漁人,。

武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南,。武陵,，即今湖南常德,。

物外：世外,。

房櫳：房屋的窗戶。

喧：叫聲嘈雜,。

俗客：指誤入桃花源的漁人。

引：領(lǐng),。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng),。

平明：天剛亮,。閭巷：街巷,。開(kāi)：指開(kāi)門(mén),。

薄暮：傍晚,。

避地：遷居此地以避禍患,。去：離開(kāi),。

靈境：指仙境,。

塵心：普通人的感情,。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng),。

游衍：留連不去,。

自謂：自以為。不迷：不再迷路,。

峰壑：山峰峽谷,。

云林：云中山林,。

桃花水：春水。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢,。

賞析

這是王維十九歲時(shí)寫(xiě)的一首七言樂(lè)府詩(shī),，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》,。清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思,，猶五谷也,。文,，則炊而為飯,；詩(shī),，則釀而為酒也,?！焙玫脑?shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒,，讀后能令人陶醉,。因此,，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái),，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題,，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。王維這首《桃源行》,，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造,，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,，得以與散文《桃花源記》并世流傳,。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造,，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境,；而這種詩(shī)的意境,，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái),。

詩(shī)一開(kāi)始,，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫(huà)面：遠(yuǎn)山近水,，紅樹(shù)青溪,，一葉漁舟,，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào),，繪出了一派大好春光,，為漁人“坐看紅樹(shù)”,、“行盡青溪”作了鋪陳,。這里,，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界,，而事件的開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中,，武陵人捕魚(yú)為業(yè),，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料,，化為言外意、畫(huà)外音,，讓讀者自己去想象,、去體會(huì)了,。在畫(huà)面與畫(huà)面之間,，詩(shī)人巧妙地用一些概括性,、過(guò)渡性的描敘,，來(lái)牽引連結(jié),，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象,，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)?！吧娇凇?、“山開(kāi)”兩句,，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘,，使讀者想象到漁人棄舟登岸,、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開(kāi)朗,、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣,，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫(huà)面,。這時(shí),，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花,、茂竹,。這兩句,，由遠(yuǎn)及近,，云,、樹(shù)、花,、竹,，相映成趣,，美不勝收,。畫(huà)面中,，透出了和平,、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī),，讓讀者馳騁想象,，去領(lǐng)悟,、去意會(huì),，去思而得之,，而所謂詩(shī)的韻致,、“酒”的醇味,，也就蘊(yùn)含其中了,。接著,，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫(huà),，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物,。“樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服?！睂?xiě)出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同,，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思,。

王維《桃源行》原文,、注釋及譯文 桃源行原文篇四

漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津,。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),，行盡青溪不見(jiàn)人。

山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹(shù),，近入千家散花竹,。

樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,。

居人共住武陵源,，還從物外起田園,。

月明松下房櫳靜,，日出云中雞犬喧,。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,，競(jìng)引還家問(wèn)都邑,。

平明閭巷掃花開(kāi),，薄暮漁樵乘水入,。

初因避地去人間，及至成仙遂不還,。

峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山,。

不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。

出洞無(wú)論隔山水,，辭家終擬長(zhǎng)游衍,。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變,。

當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林,。

春來(lái)遍是桃花水,，不辨仙源何處尋,。

【韻譯】

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春,，古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛,。

坐看紅花一樹(shù)樹(shù)忘卻究竟走多遠(yuǎn)，行至青溪盡頭空空蕩蕩不見(jiàn)有人,。

有一山洞入口暗行小徑開(kāi)頭曲折,，走不多遠(yuǎn)旋即看見(jiàn)陸地廣闊無(wú)垠,。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹(shù)相聚的去處,，近看卻是千家萬(wàn)戶種滿花卉竹林,。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名,，村中的居民都沒(méi)改變秦代的衣裙,。

他們居住的地方是武陵的桃花源,，還在世外仙境建起了自得的田園,。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜,，云中朝陽(yáng)初露到處是雞犬的`吠鳴,。

聽(tīng)說(shuō)來(lái)了凡人大家集攏來(lái)看究竟,，競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽(tīng)家鄉(xiāng)近來(lái)情景,。

天一亮，他們就開(kāi)門(mén)打掃街巷花徑,，傍晚,，漁人樵夫便乘小船回到山村,。

當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開(kāi)混亂人間,，再說(shuō)來(lái)到這神仙境地就不想回還,。

深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事，外界看這里也只看見(jiàn)渺遠(yuǎn)的云山,。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見(jiàn),，只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣,。

出洞后盡管覺(jué)得桃花源山水遠(yuǎn)隔,，始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷,。

自以為走過(guò)的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向,，怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變,。

當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深,，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林,。

春天已經(jīng)來(lái)到遍溪都是桃花流水,，辨不清桃花仙境該到何處去找尋,？

【賞析】

這是王維十九歲時(shí)寫(xiě)的一首七言樂(lè)府詩(shī),，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》,。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思,，猶五谷也,。文，則炊而為飯,；詩(shī)，則釀而為酒也,?！焙玫脑?shī)應(yīng)當(dāng)象醇酒,，讀后能令人陶醉,。因此,，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái),，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題,，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。王維這首《桃源行》,，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造,，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,，得以與散文《桃花源記》并世流傳,。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造,，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境,；而這種詩(shī)的意境,，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)一開(kāi)始,，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫(huà)面：遠(yuǎn)山近水,，紅樹(shù)青溪,，一葉漁舟,，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn),。詩(shī)人用艷麗的色調(diào),，繪出了一派大好春光,，為漁人“坐看紅樹(shù)”“行盡青溪”作了鋪陳,。這里,，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了,。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè),，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料,，化為言外意,、畫(huà)外音,，讓讀者自己去想象,、去體會(huì)了。在畫(huà)面與畫(huà)面之間,，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘,，來(lái)牽引連結(jié),，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象,，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn),。“山口”“山開(kāi)”兩句,，便起到了這樣的作用,。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸,、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行,，到眼前豁然開(kāi)朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),。這樣,，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫(huà)面,。這時(shí),，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花,、茂竹,。這兩句,，由遠(yuǎn)及近，云,、樹(shù),、花、竹,，相映成趣,，美不勝收。畫(huà)面中,，透出了和平,、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象,，去領(lǐng)悟,、去意會(huì)，去思而得之,，而所謂詩(shī)的韻致,、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了,。接著,，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫(huà),，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物,。“樵客初傳漢姓名,，居人未改秦衣服,。”寫(xiě)出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同,，隱括了散文中“不知有漢,，無(wú)論魏晉”的意思。

中間十二句,，是全詩(shī)的主要部分,。“居人共住武陵源”,，承上而來(lái),，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”,。接著,，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面。月光,，松影,，房櫳沉寂,，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng),，云彩，雞鳴犬吠,，桃源之晨一片喧鬧,。兩幅畫(huà)面，各具情趣,。夜景全是靜物,，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫(huà)意,，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。漁人，這位不速之客的闖入,，自然也使桃源中人感到意外,。“驚聞”二句也是一幅形象的畫(huà)面,，不過(guò)畫(huà)的不是景物而是人物,。“驚”“爭(zhēng)”“集”“競(jìng)”“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞,，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心,?！捌矫鳌倍溥M(jìn)一步描寫(xiě)桃源的環(huán)境和生活之美好?！皰呋ㄩ_(kāi)”“乘水入”,，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g,，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷,；“峽里誰(shuí)知有人事,，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆,，文勢(shì)活躍多姿,。

最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快,。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng),，將漁人離開(kāi)桃源,、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻,、遍尋不得,、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫(xiě)下來(lái),，情,、景、事在這里完全融合在一起了,?！安灰伞绷洌跀⑹鲞^(guò)程中,，對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”流露了惋惜之意,，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而,，時(shí)過(guò)境遷,，舊地難尋，桃源何處,？這時(shí),，只剩下了一片迷惘。最后四句,，作為全詩(shī)的尾聲,，與開(kāi)頭遙相照應(yīng)。開(kāi)頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之,，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之,，令人感喟不已！“春來(lái)遍是桃花水”,，詩(shī)筆飄忽,，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味,。

試將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較,，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn),。散文長(zhǎng)于敘事,，講究文理文氣，故事有頭有尾,，時(shí)間,、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚,。而這些,，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫(xiě)到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到,。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫(huà)面,，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力,，去想象,、玩味那畫(huà)面以外的東西，并從中獲得一種美的感受,。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)吧。

王維這詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”“仙源”,，今人多有非議,。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”,，也有云,、樹(shù)、花,、竹,、雞犬、房舍以及閭巷,、田園,，桃源中人也照樣日出而作，日入而息,，處處洋溢著人間田園生活的氣息,。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想,，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說(shuō)基本上是一致的,。

這首詩(shī)通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，可以說(shuō),，是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色在早年作品中的反映,。此外，全詩(shī)三十二句,，四句或六句一換韻,，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致,。詩(shī)的筆力舒健,，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道,。清人王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái),，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）,、韓退之（愈）,、王介甫（安石）三篇。觀退之,、介甫二詩(shī),，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī),，多少自在,；二公便如努力挽強(qiáng),，不免面紅耳熱,，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字,，便是極高的評(píng)價(jià),。翁方綱也極口推崇道：這首詩(shī)“古今詠桃源事者,，至右丞而造極,。”（《石洲詩(shī)話》）可謂定評(píng),。

王維《桃源行》原文,、注釋及譯文 桃源行原文篇五

唐詩(shī)桃源行鑒賞

【原文】

桃源行

王維/唐

〔時(shí)年十九〕

漁舟逐水愛(ài)山春。

兩岸桃花夾去（一作古）津,。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn),。

行盡青溪不見(jiàn)人。

山口潛行始隈［阝奧］,。

山開(kāi)曠望旋平陸,。

遙看一處攢云樹(shù)。

近入千家散花竹,。

樵客初傳漢姓名,。

居人未改秦衣服。

居人共住武陵源,。

還從物外起田園,。

月明松下房櫳靜（一作凈）。

日出云中雞犬喧,。

驚（一作忽）聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,。

競(jìng)引還家問(wèn)都（一作鄉(xiāng)）邑,。

平明閭巷掃花開(kāi)。

薄暮漁樵乘水入,。

初因避地去人間,。

及至（一作更聞）成仙遂（一作去）不還。

峽里誰(shuí)知有人事,。

世中遙望空云山,。

不疑靈境難聞見(jiàn)。

塵心未盡思鄉(xiāng)縣,。

出洞無(wú)論隔山水,。

辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,。

安知峰（一作岑）壑今來(lái)變,。

當(dāng)時(shí)知記入山深。

青溪幾曲（一作度）到云林,。

春來(lái)遍是桃花水,。

不辯仙源河處尋。

【注釋】：

(1)逐水：順著溪水,。

(2)古津：古渡口。

(3)坐：因?yàn)椤?/p>

(4)值人：遇到路人,。

(5)隈:山,、水彎曲的地方。

(6)曠望：指視野開(kāi)闊,。

(7)旋：不久,。

(8)攢云樹(shù)：云樹(shù)相連。攢,，聚集,。

(9)散花竹：指到處都有花和竹林。

(10)樵客：本指打柴人,，這里指漁人,。

(11)房櫳：房屋的窗戶。

(12)喧：叫聲嘈雜,。

(13)俗客：指誤入桃花源的漁人,。

(14)引：領(lǐng)。

(15)都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng),。

(16)平明：天剛亮,。

(17)閭巷：街巷。

(18)開(kāi)：指開(kāi)門(mén),。

(19)薄暮：傍晚,。

(20)避地：遷居此地以避禍患。

(21)去：離開(kāi)。

(22)自謂：自以為,。

(23)不迷：不再迷路,。

(24)峰壑：山峰峽谷。

(25)游衍：留連不去,。

(26)武陵源：指桃花源,，相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵,，即今湖南常德,。

(27)物外：世外。

(28)靈境：指仙境,。

(29)塵心：普通人的感情,。

(30)鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

(31)桃花水：春水,。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢,。

(32)云林：云中山林。

【譯文】：

漁舟順溪而下,，追尋那美妙的春景,，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；?shù)繽紛,，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處,，忽然隱約似見(jiàn)人煙,。走入了幽深曲折的山口，再往前,，豁然開(kāi)朗一片平川,。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門(mén)前翠竹鮮花掩映,。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代,，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源,，在這里共建了世外田園,。明月朗照，松下房櫳寂靜,；旭日升起,，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接,，爭(zhēng)相邀請(qǐng),，詢問(wèn)那世上的消息,。清晨的街巷，家家打掃花徑,；傍晚的溪邊,，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰,，尋到這桃源仙境便不歸還,。從此隱居峽谷，再不管外間變化,；世人求訪異境,，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境,，但凡心未盡只把家園掛牽,；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源,。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路,，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深,，沿青溪幾回彎曲才到桃林,。此日又逢春天，依然遍地桃花水,；仙源何處,，已杳杳難尋，不辨道路,！

【賞析】：

此詩(shī)借詠桃花源一事,寄托了詩(shī)人對(duì)美好理想的憧憬。王維的詩(shī)以抒寫(xiě)山水著稱,，此詩(shī)尤勝,。歷來(lái)評(píng)價(jià)王詩(shī)有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法,，這首詩(shī)中就有很好的體現(xiàn),。詩(shī)以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意,，變文為詩(shī),，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開(kāi)拓了詩(shī)的意境,，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,。因此，它能與散文《桃花源記》并傳于世,。這首詩(shī)段落與陶潛的散文相仿,，但畫(huà)面卻比陶文生動(dòng)優(yōu)美,，絢爛多彩。全詩(shī)筆力舒健,，韻腳多變,，從容雅致，意境超脫,，寓意深長(zhǎng),。

這首詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩(shī)妙在毫無(wú)雕飾,，更能引起人們的興味,，使桃花源更加有名。這是詩(shī)人十九歲時(shí)的作品,。

王維《桃源行》原文,、注釋及譯文 桃源行原文篇六

詩(shī)取材于陶淵明的散文《桃花源記》?！短一ㄔ从洝穼?xiě)一位漁人因捕魚(yú),，進(jìn)入桃源世界，見(jiàn)到秦時(shí)避亂來(lái)居的村民,，饒有無(wú)為而治的純樸古風(fēng),。在陶淵明的筆下，桃花源是一個(gè)沒(méi)有兵災(zāi)戰(zhàn)亂剝削壓迫的理想社會(huì),。

王維《桃源行》的內(nèi)容梗概與《桃花源記》大體相同,，但他卻將陶淵明所描繪的逃避現(xiàn)實(shí)的世外桃源，描寫(xiě)成了一個(gè)帶有虛無(wú)縹緲色彩的神仙境界,，其中滲透著詩(shī)人所虔誠(chéng)奉信的佛家思想,。詩(shī)中的“靈境”，有云樹(shù),、花,、竹、雞犬,、房舍以及閭巷,、田園，桃源人也同樣日出而作,，日入而息,，對(duì)待來(lái)客淳樸、熱情,、親切,，詩(shī)中洋溢著人間田園生活的氣息。它反映出青年王維對(duì)田園樂(lè)趣的追求,，對(duì)美好理想生活的向往,。

詩(shī)人舍去了一些純粹交代事件的`細(xì)節(jié),，將原作的故事情節(jié)予以精簡(jiǎn)、濃縮,，并加以抒情,，使之詩(shī)化。

例如,，詩(shī)一起筆就展現(xiàn)“兩岸桃花夾去津”的春景,，改變了原作開(kāi)頭的“晉太陵中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”的敘述文字,。在散文中,，先寫(xiě)“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”,，后寫(xiě)“忽逢桃花林”,。詩(shī)中則濃縮為一句“坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)”，把忘路之遠(yuǎn)近與欣賞桃花緊密聯(lián)系,，從而突出了桃源景色之迷人,。又如原文“自云先世避秦時(shí)亂”一段文字，在詩(shī)中濃縮成了“初因避地去人間,，及至成仙遂不還”兩句,，就將桃源的來(lái)由交代清楚了。

詩(shī)人還在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆,，如“峽里誰(shuí)知有人事,，世間遙望空云山”。尤其是原文結(jié)尾：“(漁人)既出,，得其船,，便扶向路，處處志之,。及郡下,，詣太守說(shuō)如此，太守即遣人隨其往,，尋向所志，遂迷,，不復(fù)得路,，南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,。聞之,，欣然規(guī)往，未果,，尋病終,。后遂無(wú)問(wèn)津者,。”文字簡(jiǎn)潔,，但基本上是敘事,。而在詩(shī)中，則使情,、景,、事水乳交融，抒寫(xiě)出漁人離開(kāi)桃源,、懷念桃源,、再尋桃源之“事”，峰壑變幻,、青溪曲折,、云林恍惚之“景”，以及漁人遍尋不得,、無(wú)限悵惘之“情”,。此外，還在字里行間傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”的惋惜,，對(duì)云山路杳的“仙源”的向往,，詩(shī)意比散文濃了。為了開(kāi)拓詩(shī)境,，加濃詩(shī)意,，王維充分發(fā)揮想象，在詩(shī)中相繼展現(xiàn)出一幅幅流動(dòng)變幻的形象畫(huà)面,。詩(shī)的開(kāi)篇四句,，描繪遠(yuǎn)山近水，紅樹(shù)青溪,，一葉漁舟,，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。這幅“漁舟逐水”的畫(huà)面,，色彩明麗,，景致清幽，春意盎然,，把人引入優(yōu)美的詩(shī)境之中,。“遙看一處攢云樹(shù),，近入千家散花竹”兩句,，描繪遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木仿佛攢聚在藍(lán)天白云間，近處滿眼是遍生于千百戶人家的繁花,、茂竹,。畫(huà)面由遠(yuǎn)及近,，由高到低，云,、樹(shù),、花、竹歷歷在目,，相映成趣,，緩緩展現(xiàn)在我們面前?！霸旅魉上路繖伸o,，日出云中雞犬喧”一聯(lián)，寫(xiě)桃源夜景,，月光,、松影、房櫳沉寂,，一片恬和靜謐氣氛;寫(xiě)桃源晨景,，朝陽(yáng)，云彩,，雞鳴犬吠,，則是一片喧鬧，生機(jī)勃勃,。寫(xiě)生活情景的“驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,，競(jìng)引還家問(wèn)都邑”，以“驚”,、“聞”,、“爭(zhēng)”、“集”,、“競(jìng),、“引”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞,，逼真?zhèn)魃竦乇憩F(xiàn)出桃源人待客的純樸,、熱情和對(duì)故土的關(guān)心，同樣蕩漾著詩(shī)情畫(huà)意,。結(jié)尾“春來(lái)遍是桃花水,，不辨仙源何處尋”

兩句，與開(kāi)頭遙相呼應(yīng),，融情入景，以景結(jié)情,，渲染出迷茫意境,，令人惋惜感喟不已,，回味無(wú)窮。整首詩(shī)的意境,，美麗,、靜謐、閑適,、虛幻,、奇妙，非常迷人,。

這首長(zhǎng)篇七言歌行,，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻,，韻腳平仄相間,，轉(zhuǎn)換自然有致。起,、結(jié)及中間抒情濃郁的地方均用悠揚(yáng)悅耳的平聲韻,。全篇音節(jié)和諧，韻致清新,，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢,，易于上口成誦。很明顯,，王維吸收了正在發(fā)展中的今體詩(shī)格律,，受駢偶化影響較大，詩(shī)中有不少符合今體格律的句子,，這就是前人所謂的“運(yùn)律入古”,。同時(shí)又發(fā)揮古體詩(shī)的長(zhǎng)處，形式比較靈活,，駢散相間,，自由轉(zhuǎn)韻，時(shí)而用典,，采用比較淺近而又華美的語(yǔ)言,，帶有清新活潑的民歌風(fēng)味。這種七言歌行,，上承“初唐四杰”,、劉希夷、張若虛之風(fēng),，下開(kāi)中唐白居易,、元稹敘事歌行體之先河。前人贊揚(yáng)說(shuō)：“王維之作，如上林春曉,，芳樹(shù)微烘,，百囀流鶯，宮商迭奏,。..非妙于丹青者,，其孰能之?矧逎辭情閑暢，音調(diào)雅馴,，至今人師之誦之,，為楷式焉?！?趙殿成《王右丞集箋注》附錄二引《史鑒類編》,。

王維《桃源行》原文、注釋及譯文 桃源行原文篇七

王維《桃源行》詩(shī)歌鑒賞

桃源行

王維

漁舟逐水愛(ài)山春,，兩岸桃花夾去津,。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人,。

山口潛行始隈隩,，山開(kāi)曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹(shù),，近入千家散花竹,。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服,。

居人共住武陵源,，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜,，日出云中雞犬喧,。

驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑,。

平明閭巷掃花開(kāi),，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間,，及至成仙遂不還,。

峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山,。

不疑靈境難聞見(jiàn),，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水,，辭家終擬長(zhǎng)游衍,。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,，安知峰壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)只記入山深,，青溪幾度到云林,。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋,。

這是王維十九歲時(shí)寫(xiě)的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》,。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思,，猶五谷也。文,，則炊而為飯;詩(shī),，則釀而為酒也?！焙玫脑?shī)應(yīng)當(dāng)象醇酒,，讀后能令人陶醉。因此,，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái),，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。王維這首《桃源行》,，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,，得以與散文《桃花源記》并世流傳,。

《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境;而這種詩(shī)的意境,，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái),。

詩(shī)一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫(huà)面：遠(yuǎn)山近水,，紅樹(shù)青溪,，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn),。詩(shī)人用艷麗的色調(diào),，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹(shù)”,、“行盡青溪”作了鋪陳,。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界,，而事件的.開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了,。散文中所必不可少的交代：“晉太元中,，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料,，化為言外意、畫(huà)外音,，讓讀者自己去想象,、去體會(huì)了。在畫(huà)面與畫(huà)面之間,，詩(shī)人巧妙地用一些概括性,、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié),，并提供線索,，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn),?！吧娇凇薄ⅰ吧介_(kāi)”兩句,，便起到了這樣的作用,。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸,、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行,，到眼前豁然開(kāi)朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),。這樣,，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫(huà)面,。這時(shí),，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花,、茂竹,。這兩句，由遠(yuǎn)及近,，云,、樹(shù)、花,、竹,，相映成趣，美不勝收,。畫(huà)面中,，透出了和平,、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓你馳騁想象,，去領(lǐng)悟,、去意會(huì)，去思而得之,，而所謂詩(shī)的韻致,、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了,。接著,，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫(huà),，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名,，居人未改秦衣服?！睂?xiě)出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同,，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思,。

中間十二句,，是全詩(shī)的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來(lái)，另起一層意思,，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”,。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面,。月光,，松影，房櫳沉寂,，桃源之夜一片靜謐;太陽(yáng),，云彩，雞鳴犬吠,，桃源之晨一片喧鬧,。兩幅畫(huà)面，各具情趣,。夜景全是靜物,，晨景全取動(dòng)態(tài),，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。漁人,，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外,?！绑@聞”二句也是一幅形象的畫(huà)面，不過(guò)畫(huà)的不是景物而是人物,?！绑@”、“爭(zhēng)”,、“集”,、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞,，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心,?！捌矫鳌倍溥M(jìn)一步描寫(xiě)桃源的環(huán)境和生活之美好?！皰呋ㄩ_(kāi)”,、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn),?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事,，追述了桃源的來(lái)歷;“峽里誰(shuí)知有人事,，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆,，文勢(shì)活躍多姿,。

最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快,。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng),，將漁人離開(kāi)桃源、懷念桃源,、再尋桃源以及峰壑變幻,、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容,，一口氣抒寫(xiě)下來(lái),，情,、景、事在這里完全融合在一起了,?！安灰伞绷洌跀⑹鲞^(guò)程中,，對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”流露了惋惜之意,，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而,，時(shí)過(guò)境遷,，舊地難尋，桃源何處?這時(shí),，只剩下了一片迷惘,。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲,，與開(kāi)頭遙相照應(yīng),。開(kāi)頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之,，令人感喟不已!“春來(lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽,，意境迷茫,，給人留下了無(wú)窮的回味。

試將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較,，可以說(shuō)二者都很出色,，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事,，講究文理文氣,，故事有頭有尾，時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、事件都交代得具體清楚,。而這些,，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫(xiě)到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到,。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫(huà)面,，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力,，去想象,、玩味那畫(huà)面以外的東西,，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)吧,。

王維這詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”,、“仙源”，今人多有非議,。其實(shí),，詩(shī)中的“靈境”，也有云,、樹(shù),、花、竹,、雞犬,、房舍以及閭巷、田園,，桃源中人也照樣日出而作,，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息,。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想,，其主題思想，與散文《桃花源記》應(yīng)當(dāng)說(shuō)基本上是一致的,。

這首詩(shī)通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境,，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色在早年作品中的反映,。此外,，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻,，平仄相間,，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健,，從容雅致,，游刃有余，頗為后人稱道,。清人王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái),，作《桃源行》最佳者，王摩詰(維),、韓退之(愈),、王介甫(安石)三篇。觀退之、介甫二詩(shī),，筆力意思甚可喜,。及讀摩詰詩(shī)，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng),，不免面紅耳熱,，此盛唐所以高不可及?！?《池北偶談》)這“多少自在”四字,，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇道：這首詩(shī)“古今詠桃源事者,，至右丞而造極,。”(《石洲詩(shī)話》)可謂定評(píng),。